《三顧茅廬》精備優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(部編人教版九年級(jí)上冊(cè))

1、三顧茅廬精備優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(部編人教版九年級(jí)上冊(cè)) 【教學(xué)目標(biāo)】 1.梳理文章，理清文脈結(jié)構(gòu)，體會(huì)情節(jié)的一波三折，品味精煉暢達(dá)的語言。 2.學(xué)會(huì)抓文章塑造人物的關(guān)鍵語句，分析人物形象，把握人物性格特征。 3.感受劉備的賢明與諸葛亮的智慧，學(xué)習(xí)古人“以天下為己任”的精神。 4.了解羅貫中與三國演義的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，感受中國古典小說的豐富底蘊(yùn)，培養(yǎng)閱讀中國古典小說的興趣。 【課堂導(dǎo)入】 本單元還要學(xué)習(xí)四大名著中的兩篇文章。四大名著是中國文學(xué)史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。此四部巨著在中國文學(xué)史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就，細(xì)致的刻畫和所蘊(yùn)含的深刻思想都為歷代讀者

2、所稱道，其中的故事、場(chǎng)景、人物已經(jīng)深深地影響了中國人的思想觀念、價(jià)值取向?？芍^中國文學(xué)史上的四座偉大豐碑。三國演義是中國古典四大名著之一，是中國第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說，全名為三國志通俗演義（又稱三國志演義），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。元末明初，羅貫中在陳壽三國志和裴松之注的基礎(chǔ)上，吸收民間傳說和話本、戲曲故事，寫成三國演義。 【作者簡(jiǎn)介】 羅貫中（約1330年約1400年），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說家，三國志通俗演義的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小說：隋唐兩朝志傳、殘?zhí)莆宕费萘x、三遂平妖傳、水滸全傳。三國志通俗演義（簡(jiǎn)稱三國演義）是羅貫中的力作，成就最高

3、。這部長(zhǎng)篇小說對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。 羅貫中的創(chuàng)作才能是多方面的。除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)。 羅貫中是吳承恩的老師。 【故事背景】 本文節(jié)選自名著三國演義的第三十八回“定三分隆中決策戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇”，當(dāng)時(shí)有宏圖大志的劉備依附于劉表，屯駐在新野，徐庶被曹操所騙，去曹營前薦諸葛“有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也”。 后劉備又遇到司馬徽，司馬徽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是：“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房。”兩人的薦語，更引起了劉備拜見諸葛亮的興趣。一顧茅廬遇崔州平，論天下事；二顧茅廬遇諸葛均、黃承彥，留下書信。課文從三顧茅廬開始寫起。 【課文初探】 初識(shí)文本聽朗讀，完成字詞積累，初步劃

4、分段落層次，歸納故事情節(jié) 1.字詞積累。 【理解詞義】 拜謁：拜訪謁見。 如雷貫耳：響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大。貫：貫穿，進(jìn)入。 屏人促席：教他人回避，將座席靠近。屏：使回避。促：靠近。 挾天子以令諸侯：挾持皇帝來號(hào)令諸侯。諸侯，這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。 用武之地：形容地形險(xiǎn)要，利于作戰(zhàn)的地方。比喻可以施展自己才能的地方或機(jī)會(huì)。 簞食壺漿：用簞盛飯、用壺盛漿。漿，以糧食加水適度發(fā)酵而成的飲料。 經(jīng)世奇才：舊時(shí)稱治國安民的才能。經(jīng)世：治理天下。 思賢如渴：比喻迫切地想延致有才德的人。如渴：如口渴思飲那般，形容迫切。 頓開茅塞：比喻思想忽然開竅，立刻明白了某個(gè)道理。頓：立刻；茅塞：喻

5、人思路閉塞或不懂事。 【層次劃分】 2.說說文本可分為幾個(gè)部分，簡(jiǎn)要概括。 第一部分（）：寫第三次顧茅廬之前，關(guān)張持有不同態(tài)度，劉備力排眾議，決定前往。 第二部分（）：寫劉備第三次拜謁諸葛亮得以成功遇見，諸葛亮隆中三分天下，為其謀興邦定國之策。 第三部分（）：劉備拜請(qǐng)諸葛亮出山相助。 【故事情節(jié)】 3.用自己的話說一說劉備三顧茅廬的起因、經(jīng)過和結(jié)果。 起因：劉備邀請(qǐng)諸葛亮輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國的大業(yè)，但拜訪兩次都沒有見著。 經(jīng)過：劉備第三次去拜訪，離諸葛亮住處還有半里多路就下馬步行，到了諸葛亮家又等了幾個(gè)時(shí)辰才同諸葛亮見上面，聽了諸葛亮的分析，劉備茅塞頓開。 結(jié)果：劉備有了諸葛亮，如魚得水。 【

6、人物形象分析】 4.本文篇幅不長(zhǎng)，但人物個(gè)性卻十分鮮明，請(qǐng)結(jié)合課文分析：諸葛亮、劉備、張飛各自有怎樣的性格特征？ 劉備： (1)劉備求賢若渴，非是為了一己之私，在諸葛亮未應(yīng)出山時(shí)，劉備泣曰“先生不出，如蒼生何”，是以蒼生為念，以此可見其仁人之心。 仁心愛人。 (2)劉備為見得諸葛亮，不顧帝王身份，“凡三往”，可見其求賢之誠。 誠心求賢。 (3)劉備自知謀略不足，因此請(qǐng)見諸葛亮，言“開備愚魯而賜教”，可見其請(qǐng)教虛心。 虛心求教。 (4)在張飛表現(xiàn)出急性子時(shí)，劉備表現(xiàn)出的是一種耐心與寬厚。 待人寬和有耐心。 (5)有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。 諸葛亮： 諸葛亮出場(chǎng)前，小說還寫了那些事？ 1、司馬徽初薦（劉備

7、初得諸葛亮的消息?！胺?、鳳雛，兩人得一，可安天下”。）只知其有安天下之才。最先涂上了神秘色彩。 2、徐庶走馬薦諸葛（“有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也”）。 3、司馬徽再薦（“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房”）。 4、一顧茅廬（農(nóng)夫作歌、博陵崔州平隱者形象）：突出諸葛亮的隱者形象。 5、二顧茅廬（潁川石廣元、汝南孟公威感嘆世無英雄， 贊賞獨(dú)善其身：渲染諸葛亮求之不易。諸葛均、黃承彥 其詩為諸葛亮形象的良好寫照。 這些人物，每個(gè)人都不能真正反映出諸葛亮的面貌，但每個(gè)人身上都有諸葛亮的影子。 渲染、烘托鋪墊、蓄勢(shì)（側(cè)面描寫） 諸葛亮登場(chǎng)后的刻畫： 玄德見孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，

8、身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。玄德下拜 孔明曰：“南陽野人，疏懶性成，屢蒙將軍枉臨，不勝愧赧?！倍藬⒍Y畢，分賓主而坐，童子獻(xiàn)茶。茶罷，孔明曰：“昨觀書意，足見將軍憂民憂國之心；但恨亮年幼才疏，有誤下問。” 言罷，命童子取出畫一軸，掛于中堂，指謂玄德曰：“此西川五十四州之圖也。將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也?！毙侣勓?，避席拱手謝曰：“先生之言，頓開茅塞，使備如撥云霧而睹青天。 表現(xiàn)出“未出茅廬，已知三分天下”的雄才大略。 肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫正面刻畫 (1)諸葛亮有一身才華，卻甘心做“南陽野人”，

9、劉皇叔若非一片赤誠，不能邀其出山，可見其本心也不愿流落世俗，是高風(fēng)亮節(jié)之行。 淡泊名利高風(fēng)亮節(jié)。 (2)劉皇叔以天下蒼生為念，諸葛亮方表示愿效犬馬之勞，這是儒者大義，足見其一片仁義。 仁心愛人。 (3)一句“大夢(mèng)誰先覺？平生我自知”是智慧的宣言，不出茅廬，而已知“三分天下”，足見諸葛亮之智。 滿腹經(jīng)綸聰睿過人。 張飛： 在第一部分中，找出描寫張飛的句子，想想作者通過什么方法來描寫張飛的？張飛具有怎樣的性格特征？ 張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢；今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！” 通過語言、神態(tài)描寫的方法，直揚(yáng)言將諸葛亮“用一條麻繩縛將來”，足見其行事魯莽。表現(xiàn)了張飛的

10、粗暴、急躁而直率。 本文寫張飛對(duì)表現(xiàn)劉備的性格特征有什么作用？ 用張飛的粗暴和急躁來襯托劉備求賢的真誠和謙恭。 【課堂小結(jié)】 劉備：仁心愛人志向遠(yuǎn)大禮賢下士求賢若渴 諸葛亮：才略高超滿腹經(jīng)綸淡泊名利智慧過人 張飛：言行魯莽性格急躁直爽 【深入探究】 精讀課文深入了解 1、自由輕聲讀課文。思考：這段話告訴我們什么？劉備為什么還要去拜訪諸葛亮？ 明確：劉備誠心誠意邀請(qǐng)諸葛亮，第三次來到隆中諸葛亮的茅廬，終于見到了諸葛亮先生，請(qǐng)到了一位智謀過人的軍師，留下一段佳話。 2、哪些地方可以看出劉備邀請(qǐng)諸葛亮出山的“誠心誠意”和敬重？ 明確： （1）上路之前：張飛嚷道：“這次用不著大哥親自去。他如果不來，我

11、只要用一根麻繩就把他捆來了！” 劉備生氣地說：“你一點(diǎn)兒也不懂尊重人才，這次你就不用去了！” 劉備責(zé)備張飛是因?yàn)榕聫堬w的魯莽誤了他的大事，通過比較朗讀突出了他對(duì)諸葛亮的敬重，對(duì)賢才的渴求。 （2）“下馬步行、輕輕敲門、輕輕走、恭恭敬敬、等了半晌、又等了一個(gè)時(shí)辰、快步 走進(jìn)”等重點(diǎn)詞語的細(xì)節(jié)描寫可感悟劉備對(duì)人才的敬重、虔誠。 3、第段文字主要用什么手法對(duì)諸葛亮進(jìn)行了描寫？寫出了諸葛亮怎樣的性格特點(diǎn)？ 肖像、語言描寫。 表現(xiàn)了諸葛亮儒雅脫俗、胸懷天下、洞察時(shí)世、足智多謀、見識(shí)卓越的特點(diǎn)。 4、第段中諸葛亮是從哪些方面分析天下形勢(shì)的？ 曹操占有天時(shí)，不能與之爭(zhēng)鋒； 孫權(quán)占有地利，可為援而不可圖； 劉

12、備占有人和，大業(yè)可成。三分天下，成三足鼎立之勢(shì)。 【交流討論】 1、文章主要寫劉備與諸葛亮的見面，卻多次寫到張飛，這樣寫有什么作用呢？ 【點(diǎn)撥】文章多次寫張飛與劉備的對(duì)話，是通過寫張飛的急躁、魯莽來反襯劉備三顧茅廬的耐心與誠心，表現(xiàn)劉備求賢若渴、禮賢下士的美好品質(zhì)，突出了文章的中心。 2、文章是怎樣刻畫人物形象的？ 【點(diǎn)撥】小說通過典型的人物語言和行動(dòng)描寫刻畫了栩栩如生的人物形象。如劉備禮賢下士、求賢若渴，為了見到諸葛亮，他甘愿立上“半晌”“一個(gè)時(shí)辰”，態(tài)度十分恭敬，張飛則是粗獷豪放，莽莽撞撞。諸葛亮則是一個(gè)經(jīng)天緯地之才，從他未出茅廬而能對(duì)天下形勢(shì)正確分析即可看出。 3、諸葛亮出山后，給劉備出

13、了什么計(jì)策？ 【點(diǎn)撥】諸葛亮分析了群雄紛爭(zhēng)的形勢(shì)，提出了三分天下，最后取勝的策略。 4、諸葛亮為蜀國做了哪些具體的事？用簡(jiǎn)短的語言概括。 【點(diǎn)撥】諸葛亮一出山就在博望坡大敗夏侯淳，接著又在新野把曹軍燒得焦頭爛額（即“火燒新野”）、草船借劍的成功；巧設(shè)空城計(jì)等故事都證實(shí)諸葛亮是一個(gè)才華橫溢的人，他料事如神，膽大心細(xì)。 【課文總結(jié)】 三顧茅廬這是篇?dú)v史故事，講述了劉備三顧茅廬，誠心誠意邀請(qǐng)諸葛亮出山、輔助他完成統(tǒng)一中國的大業(yè)。贊美了劉備的求賢若渴、誠心誠意以及諸葛亮的雄心大略。 【藝術(shù)特色】 1.鋪墊、渲染巧妙運(yùn)用 2.運(yùn)用詩歌巧評(píng)價(jià) 3.運(yùn)用對(duì)比顯特色 1.結(jié)合文章內(nèi)容，說一說諸葛亮的出場(chǎng)前敘述

14、描寫屬于，這樣寫有什么好處？ 鋪墊渲染例如，首段劉關(guān)張三人的不同意見；路遇諸葛均；階下侍立等晝寢的諸葛亮醒來等。 作用：在出場(chǎng)前對(duì)諸葛亮的烘托、渲染，增加了故事的張力和神秘感，極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣。 2.第3、4段用詩句作結(jié)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說一說這樣寫的好處。 豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！ 欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫圖中。 身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。 只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。 用詩句對(duì)所敘之事、所刻畫之人進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，又為后面的故事埋下了伏筆。 3.試分析本文鮮明的對(duì)比的運(yùn)用。 答案示例：文中寫張飛和劉備對(duì)待諸葛亮截然不同的態(tài)度，劉備決定第三次到隆中，張飛嚷著要用繩子捆來

15、，劉備生氣責(zé)備。這一對(duì)比突出了劉備對(duì)諸葛亮的敬重。 張飛與劉備是結(jié)拜兄弟，諸葛亮是一位與劉備素未謀面的草民，為了請(qǐng)諸葛亮，劉備竟然斥責(zé)自己的結(jié)拜兄弟，可見劉備對(duì)諸葛亮的敬重。 劉備“拱立階下”、等了“半晌”“猶然侍立”，劉備是當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝的叔父，是皇叔，是皇親國戚，而諸葛亮是一介草民；當(dāng)時(shí)劉備47歲，諸葛亮只有27歲，一個(gè)是長(zhǎng)輩，一個(gè)是晚輩。就這樣，劉備“拱立階下”、等了“半晌”，從而刻畫了劉備的誠心誠意、尊重人才的人物形象。 【課堂拓展】 1.與所學(xué)課文智取生辰綱相比，本文的語言并不是純粹的白話語言，而是通俗語，請(qǐng)你說說為何三國演義的語言不用白話語。 涉及史料，難以用白話演繹。 2.探究三顧茅

16、廬故事經(jīng)久不衰之秘： 三顧茅廬的情節(jié)在史書中僅有寥寥幾筆，但在羅貫中筆下，這個(gè)故事豐潤(rùn)起來，并隨著三國演義的感染力一同為人熟知。 三顧茅廬的“隆中對(duì)”部分，表現(xiàn)了諸葛亮之智，又因其類似于總綱內(nèi)容，給人深刻印象，因此經(jīng)久不衰。 古代士人都有一個(gè)擇賢主而事的夢(mèng)，求賢若渴也是賢君的表現(xiàn)，這正是士大夫乃至平民百姓的理想，因此傳唱不衰。 3.學(xué)了三顧茅廬后，你有什么收獲和啟發(fā)呢？ 【交流】 我們對(duì)人一定要誠心誠意；當(dāng)今社會(huì)也要形成尊重人才，愛惜人才的風(fēng)氣；要學(xué)習(xí)諸葛亮，平時(shí)刻苦攻讀，關(guān)心天下事，立志成才。 5、說說你知道的。諸葛亮為蜀國做了哪些具體的事？用簡(jiǎn)短的語言概括。 明確：諸葛亮一出山就在博望坡大敗夏侯淳，接著又在新野把曹軍燒得焦頭爛額（即“火燒新野”）、草船借劍、火燒赤壁的成功；巧設(shè)空城計(jì)等故事都證實(shí)諸葛亮是一個(gè)才華橫溢的人，他料事如神，膽大心細(xì)。 6.了解與諸葛亮有關(guān)的風(fēng)景名勝和歷史遺跡。 三顧堂 建于清康熙五十八年（公元1719年），是劉備“三顧茅廬”、諸葛亮作隆中對(duì)的紀(jì)念堂。 諸葛草廬 公元1987年重建的仿漢建筑，當(dāng)年劉備“三顧茅廬”，諸葛亮在此作隆中對(duì) 躬耕田 樂山與隆中山之間的諸葛亮廟沖的一百多畝田地。當(dāng)年諸葛亮躬耕隴畝于此地。 六角井 是諸葛亮當(dāng)年隱居隆中時(shí)生活用水井。 抱膝亭