2022-2023學(xué)年部編版必修上冊(cè)：第7課 隋唐制度的變化與創(chuàng)新【教案】

1、 PAGE PAGE 10第7課 隋唐制度的變化與創(chuàng)新【教學(xué)分析】 普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）對(duì)本課的要求是認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新。本課設(shè)置了三個(gè)子目：選官制度、三省六部制、賦稅制度。三個(gè)子目都屬制度范疇，是政治經(jīng)濟(jì)制度的具體表現(xiàn)，呈現(xiàn)并列關(guān)系。選官制度是政治制度的重要組成部分，這一時(shí)期發(fā)生了重大變化，即從九品中正制到科舉制度的確立。政權(quán)組織形式的最大變化是從三公九卿制到三省六部制的確立。賦稅制度是中國古代經(jīng)濟(jì)制度中最為重要的內(nèi)容，它是維系封建國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的重要經(jīng)濟(jì)手段。唐朝賦稅制度的發(fā)生重要變革，實(shí)行以庸代役的租庸調(diào)制和以資產(chǎn)為主的兩稅法。 可以看出，本課的三

2、個(gè)子目并列呈現(xiàn)，同等重要，編排順序上也有考慮。官吏是國家統(tǒng)治的基礎(chǔ)，所以先講如何選官，再講國家政權(quán)的官僚機(jī)構(gòu)如何組織的，最后講述國家經(jīng)濟(jì)方面的管理手段，即賦稅制度是如何演變的。內(nèi)容理論性較強(qiáng)，名詞術(shù)語也多，高一學(xué)生理解起來有一定難度。授課時(shí)，應(yīng)注意如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與度，以精心設(shè)計(jì)聚焦制度的核心內(nèi)容，降低難度，落實(shí)核心素養(yǎng)的要求。教學(xué)目標(biāo) 立足時(shí)空觀念，了解漢至隋唐選官制度的演變，能夠選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空尺度，對(duì)科舉制的作用進(jìn)行分析論證；梳理三省六部制的發(fā)展脈絡(luò)，借助史料對(duì)其運(yùn)作方式及特點(diǎn)進(jìn)行歷史解釋；通過對(duì)比論證，在唯物史觀的指導(dǎo)下，認(rèn)識(shí)兩稅法相較于租庸調(diào)制的創(chuàng)新之處。重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：科舉制

3、的創(chuàng)立、三省六部制的確立、租庸調(diào)制的進(jìn)步作用和兩稅法的特點(diǎn)。難點(diǎn)：漢唐間賦稅制度的變化教法學(xué)法 講解法、史料研習(xí)法、合作探究法課時(shí)安排 1課時(shí)【教學(xué)準(zhǔn)備】 學(xué)生預(yù)習(xí)中外歷史綱要（上）第7課，嘗試?yán)L制本課思維導(dǎo)圖?；貞洺踔兴v的相關(guān)概念，如科舉制、三省六部制等。教師可選取優(yōu)秀學(xué)生作品進(jìn)行展示，并通過前測(cè)等方式了解學(xué)生的掌握情況?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入新課 隋朝及唐前期鼎盛局面的出現(xiàn)，與一些具體制度的制定和貫徹有密切的關(guān)系。這些制度都較好地適應(yīng)了隋及唐初的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在經(jīng)濟(jì)、軍事、政治各方面發(fā)揮了重要作用。 張帆中國古代簡史教師活動(dòng)：唐朝設(shè)置的哪些政治、經(jīng)濟(jì)制度促進(jìn)了盛世的到來？學(xué)生活動(dòng)：圍繞科舉制、

4、三省六部制、租庸調(diào)制和兩稅法來回答?！驹O(shè)計(jì)意圖】利用材料喚醒學(xué)生關(guān)于唐朝前期盛世局面，如貞觀之治、開元盛世的記憶，調(diào)動(dòng)其參與探究盛世背后的制度因素的興趣和熱情。二、講授新課問題探究一：魏晉時(shí)期的選官方式是什么？有何背景與特點(diǎn)？出示材料：唐代詩人孟郊，父親只是一名小吏，家中清貧。在故鄉(xiāng)湖州舉鄉(xiāng)貢進(jìn)士，后往京城參加由禮部主持的進(jìn)士考試。經(jīng)三次應(yīng)試，孟郊得以進(jìn)士登第，詩云：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。后被授任溧陽縣尉等職。唐代詩人劉得仁系皇親國戚，其兄弟為達(dá)官顯貴，而他“出入舉場(chǎng)三十多年，竟無所成”。唐宗室弟子李洞屢考不中，賦詩說：“公道此時(shí)如不得，昭陵慟哭一生休”。教師活動(dòng)：通過孟郊、劉得

5、仁、李洞三人的人生經(jīng)歷，你能提取出哪些信息？學(xué)生活動(dòng)：概括三人的科舉故事。如選官方式，選官權(quán)在中央，進(jìn)士科難度大，不問出身門第等?！驹O(shè)計(jì)意圖】展示孟郊、劉得仁、李洞三人不同的科舉悲喜故事，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)臍v史情境，將人事與制度相聯(lián)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的探究積極性。同時(shí)通過恰當(dāng)?shù)脑O(shè)問，展示學(xué)生的課前預(yù)習(xí)成果，便于教師掌握學(xué)生對(duì)科舉制的了解情況，有側(cè)重地展開之后的教學(xué)。漢末社會(huì)動(dòng)蕩，“人口漂移，考詳無地”，察舉制所依賴的鄉(xiāng)里清議失去了社會(huì)基礎(chǔ)，其后期弊端日益嚴(yán)重。到東漢中后期，選舉權(quán)被地方少數(shù)公卿大臣、名門望族所控制，他們選士任官往往推薦名望家庭的子弟而不管其學(xué)問品質(zhì)如何，如此使得察舉范圍越來越狹窄，被察舉者也

6、大都名不符實(shí)，桓帝時(shí)有童謠：舉秀才，不知書，察孝廉，父別居，寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。出示材料： 教師活動(dòng)：結(jié)合教材第38頁【歷史縱橫】，說明察舉制異化：選拔權(quán)由中央掌握到世家大族控制，選拔依據(jù)從德才兼?zhèn)涞介T第門生。為后面魏晉時(shí)期九品中正制的出現(xiàn)鋪墊背景。 學(xué)生活動(dòng)：跟隨教師的講解，了解察舉制在新的社會(huì)背景下出現(xiàn)的問題，理解九品中正制的出現(xiàn)有其歷史必然性。出示材料：九品中正制將選舉權(quán)收回中央，將鄉(xiāng)里評(píng)議改為官方評(píng)議。在地方設(shè)中正官，由當(dāng)?shù)爻錾淼某僦小暗鲁洳攀ⅰ闭邠?dān)任，負(fù)責(zé)將本地士人狀況考評(píng)定級(jí)，以供吏部選官參考。中正編訂的本地人材料，分為兩項(xiàng)：一是“家世”，二是“狀”，即對(duì)本人道德狀況

7、、才能學(xué)識(shí)的評(píng)語。然后根據(jù)“狀”，參考家世，評(píng)定每個(gè)人的“品”。將人物等級(jí)分為九個(gè)九個(gè)等級(jí)。中正所評(píng)等級(jí)越高，所受官職往往在比較清要的位置，以后升遷就快。中正評(píng)定人才，越來越依據(jù)士人的家世，門第高者品級(jí)就高，門第低者品級(jí)就低，形成了“上品無寒門，下品無世族” 的局面。作為漢代以來統(tǒng)治基礎(chǔ)的士人，就被明顯地從血緣上分化成為士族和寒族兩個(gè)部分，前者處于政治權(quán)力的壟斷地位，而后者則被排除在權(quán)力中心，長期徘徊在邊緣。張鳴中國古代政治制度史導(dǎo)論 教師活動(dòng)：材料說明了九品中正制的特點(diǎn)和實(shí)施的具體過程，后來九品中正制逐漸發(fā)展出現(xiàn)了異化，具體表現(xiàn)是什么？學(xué)生活動(dòng)：九品中正制初創(chuàng)時(shí)，選拔權(quán)力從世家大族控制到收歸

8、中央（設(shè)中正官），選拔依據(jù)從門第門生到家世、才能并重（定品）。九品中正制異化表現(xiàn)是選拔權(quán)力從中央掌握到又被世家大族控制，選拔依據(jù)從家世才能并重到只看家世。教師活動(dòng)：九品中正制逐漸成為維護(hù)士族統(tǒng)治的工具。隨著士族的沒落，九品中正制也無法繼續(xù)。那么，接下來的隋朝會(huì)采用何種方式選拔人才呢？【設(shè)計(jì)意圖】通過史料分析，結(jié)合教材表述，使學(xué)生理解察舉制、九品中正制的特點(diǎn)和影響，重點(diǎn)是制度的變異與創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生“從被破壞的制度的延長線上去理解”這一歷史思維方式。問題探究二：隋唐時(shí)期的選官方式是什么？有何創(chuàng)新之處？出示材料：隋朝開創(chuàng)了科舉制，這是官僚體制的最大轉(zhuǎn)變之一。隋煬帝登基不久，就下令十科舉人，隨后十科減

9、為四科，從此，中國選舉制度開辟了以考試作為人才取舍主要標(biāo)志的科舉時(shí)代。 張鳴中國古代政治制度史導(dǎo)論 教師活動(dòng)：結(jié)合教材第38頁第二段，梳理科舉制確立和完善的過程。并補(bǔ)充“明經(jīng)”“進(jìn)士”科的相關(guān)內(nèi)容，幫助學(xué)生深入理解問題探究一中孟郊、劉得仁，李洞三人不同的科考經(jīng)歷。學(xué)生活動(dòng)：梳理出隋唐時(shí)期科舉制確立和完善的過程。隋煬帝始建進(jìn)士科，科舉制度形成；唐太宗增加了考試科目，以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主；武則天擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試；唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位。出示材料：此制用意，在用一個(gè)客觀的考試標(biāo)準(zhǔn)，來不斷的挑選社會(huì)上的優(yōu)秀分子,使之參與國家的政治。此制的另一優(yōu)點(diǎn)，在使應(yīng)試者懷

10、牒自舉，公開競(jìng)選 ?？梢悦馊h代察舉制必經(jīng)地方政權(quán)之選擇；可以根本消融社會(huì)階級(jí)之存在；可以促進(jìn)全社會(huì)文化之向上；可以培植全國人民對(duì)政治之興味而提高其愛國心；可以團(tuán)結(jié)全國各地域于一個(gè)中央之統(tǒng)治。 錢穆國史大綱科舉制的推行，對(duì)歷史的發(fā)展，也帶來很大負(fù)面效應(yīng)。首先，它使得學(xué)校體系從此以后就和選官制度牢牢地捆綁在了一起，學(xué)校成了科舉的附庸。知識(shí)學(xué)習(xí)被限制在文字、文字書寫、文學(xué)和道德講求上。使中國本來就該發(fā)展起來的科學(xué)技術(shù)，受到了影響，以至于長期無法進(jìn)化。其次，科舉雖然強(qiáng)化了官僚制，但也使得人才都被行政體系吸走，影響了社會(huì)整體發(fā)展。其三，科舉制雖然推動(dòng)了人們向?qū)W，但也極大地催生了官本位文化的生長。整個(gè)社

11、會(huì)的運(yùn)行，都圍繞著官僚體制打轉(zhuǎn)，這對(duì)于中國社會(huì)以后的發(fā)展影響甚巨，以至于今天仍有余波。 張鳴中國古代政治制度史導(dǎo)論教師活動(dòng)：科舉制度在我國封建社會(huì)延續(xù)了約1300年，直到清朝末年才被廢除。依據(jù)材料，說明科舉制度對(duì)中國歷代王朝的統(tǒng)治有什么影響？有哪些弊端？學(xué)生活動(dòng)：討論后總結(jié)?？婆e制具有一定的平等競(jìng)爭性，有利于社會(huì)各階層的流動(dòng)和社會(huì)的凝聚和整合，有益于社會(huì)文化的普及和傳承，有利于封建王朝統(tǒng)治的穩(wěn)定與鞏固，所以受到統(tǒng)治者的重視，成為中國古代統(tǒng)治者選拔人才的基本制度。但科舉制自身的弊端也使其之后成為社會(huì)思想文化科技進(jìn)步的阻礙，對(duì)中國社會(huì)乃至民族心理狀態(tài)產(chǎn)生了一定負(fù)面影響。【設(shè)計(jì)意圖】通過對(duì)明經(jīng)、進(jìn)士

12、兩科的補(bǔ)充說明，使學(xué)生了解進(jìn)士科的難度，以及相應(yīng)的仕途前景，體會(huì)科舉唯才是舉的基本精神。有關(guān)科舉制的評(píng)價(jià)，提供給學(xué)生豐富的史料，幫助學(xué)生多角度多層次進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證、歷史解釋的核心素養(yǎng)。問題探究三：隋唐時(shí)期的三省六部制是如何運(yùn)作的？如何評(píng)價(jià)三省六部制？出示材料：唐太宗時(shí)期，大臣封德彝建議將征兵年齡從21歲提前到18歲，相關(guān)誥敕經(jīng)皇帝簽署后下發(fā)到門下省時(shí)，給事中魏征堅(jiān)決不肯署名，最終誥敕沒有頒行。摘編自資治通鑒武則天時(shí)期，劉祎之官至鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)三品（三省長官名）。后以私議天后返政，并受人誣罪賜死，時(shí)年五十七。時(shí)則天令肅州刺史王本立推鞫（審問）其事。本立宣敕示祎之，祎之曰:“

13、不經(jīng)鳳閣鸞臺(tái)，何名為敕？”摘編自舊唐書劉祎之傳教師活動(dòng)：材料中的兩則“誥敕”為何都不能順利施行？學(xué)生活動(dòng)：思考問題，引發(fā)探究興趣?！驹O(shè)計(jì)意圖】以兩則未能順利施行的“誥敕”導(dǎo)入，豐富學(xué)生對(duì)于原有皇權(quán)至上的原有認(rèn)識(shí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)皇帝與三省六部制的運(yùn)作方式關(guān)系的好奇，推動(dòng)后續(xù)教學(xué)環(huán)節(jié)的展開。在唐代，凡遇軍國大事,照例先由中書省中書舍人(中書省屬官)各擬意見，再由宰相(中書省長官)審核裁定送經(jīng)皇帝畫敕后,再須送門下省，由給事中(門下省屬官)一番覆審，若門下省不同意,還得退回重?cái)M。因此必得中書、門下兩省共同認(rèn)可，那道敕書才算合法皇帝不能獨(dú)裁,宰相同樣不能獨(dú)裁。 錢穆國史新論 出示材料： 教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們

14、用自己的話，描述三省六部制是如何運(yùn)作的？學(xué)生活動(dòng)：中書省負(fù)責(zé)起草詔令，之后送給皇帝畫敕，再送到門下省進(jìn)行審核。若門下省審議通過，則尚書省和六部負(fù)責(zé)具體執(zhí)行。若門下省審核不通過，則詔令退回中書省重?cái)M。中書省和門下省屬于決策機(jī)構(gòu)，尚書省屬于執(zhí)行機(jī)構(gòu)。三省分工明確，又彼此制約。出示材料：中央政府設(shè)政事堂，作為宰相的議事機(jī)構(gòu)，一切重大事務(wù)，都要由政事堂會(huì)議討論,經(jīng)皇帝批準(zhǔn)后頒行。三省的首長：中書令(中書省)、待中(門下省)、左右仆射(尚書省)，都是宰相，以后凡參加政事堂會(huì)議的其他官員也是宰相，他們都帶有參知機(jī)務(wù)、參知政事等銜，所以參加政事堂會(huì)議的宰相多至一二十人。唐代中央官制的特點(diǎn)在于,相權(quán)較重,在一

15、定程度上限制了君主專制;又因宰相是政事堂集體議事,三省又互相牽制,避免了個(gè)別宰相專權(quán)唐初，完備了隋朝的三省制度，皇帝與三省互相制約，共同治政，構(gòu)成了相對(duì)和諧的政治體制。 樊樹志國史概要教師活動(dòng)：提取材料信息，概括三省制有何變化？如何評(píng)價(jià)這一變化？學(xué)生活動(dòng)：三省長官共議國事，執(zhí)宰相之職。政事堂是宰相聯(lián)署辦公集體議事的場(chǎng)所，它的設(shè)立提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢(shì)。同時(shí)還擴(kuò)大了宰相的任用范圍。皇權(quán)相權(quán)彼此制約，和諧共治。教師活動(dòng)：表格梳理，漢到隋唐中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的變化。時(shí)期中樞機(jī)構(gòu)設(shè)置權(quán)力配置與運(yùn)作西漢武帝前三公九卿制丞相集決策、行政、用人、審議和司法于一身武帝及以后中朝和外朝（內(nèi)外朝制）中朝

16、決策，外朝執(zhí)行東漢三公和尚書臺(tái)三公榮譽(yù)，尚書臺(tái)掌決策和行政魏晉南北朝尚書省、中書省和門下省形成三省三省共同輔助決策，行使權(quán)力隋唐三省六部制中書省掌草擬詔令、門下省掌審議封駁，尚書省和六部負(fù)責(zé)具體執(zhí)行【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生研讀史料、解讀史料，培養(yǎng)論從史出、史論結(jié)合的實(shí)證意識(shí)，更好地理解隋唐的中樞權(quán)力體制三省六部制的特點(diǎn)，不僅體現(xiàn)在三省分工明確，相互制約，還有皇權(quán)和相權(quán)的和諧共治，以確保決策的科學(xué)性和合理性，從而認(rèn)識(shí)古代政治制度的成熟。由此也使學(xué)生更好地理解本目導(dǎo)入時(shí)鋪墊的歷史情境。問題探究四：何為租庸調(diào)制？唐代懷集縣的庸調(diào)銀餅。1970年10月在陜西西安南郊何家村發(fā)掘出土。為洊安(今廣東懷集西北)

17、、懷集(今屬廣東)兩縣以庸調(diào)銀制成之四塊銀餅之一。懷集庸調(diào)銀餅一塊，直徑9.8厘米，重十兩(435.9克)，正面鏨文“懷集縣開十庸調(diào)銀拾兩，專當(dāng)官令王文樂、典陳友、匠高童”?！伴_十”當(dāng)為“開元十年”之省文，“開元十年”即公元722年 。乃庸調(diào)銀實(shí)物之首次發(fā)現(xiàn)，證實(shí)新唐書食貨志所載“非蠶鄉(xiāng)則輸銀”的規(guī)定，開元時(shí)已在個(gè)別地區(qū)施行。出示材料：懷集庸調(diào)銀餅教師活動(dòng)：“庸調(diào)銀”反映了唐朝的什么賦稅制度？學(xué)生活動(dòng)：反映了唐朝的租庸調(diào)制?！驹O(shè)計(jì)意圖】以“懷集庸調(diào)銀餅”，這一唐代租庸調(diào)制度的重要白銀實(shí)物導(dǎo)入，體現(xiàn)了實(shí)物史料與文獻(xiàn)史料的相互印證，培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋的證據(jù)意識(shí)。出示材料：每丁歲入租粟二石。調(diào)則隨鄉(xiāng)土

18、所產(chǎn)，綾、絹、絁各二丈，布加五分之一。凡丁，歲役二旬。若不役，則收其庸，每日三尺。有事而加役者，旬有五日免其調(diào)，三旬則租調(diào)俱免。通正役，并不過五十日。 后晉劉昫等撰舊唐書教師活動(dòng)：說明租庸調(diào)的含義，納粟為租，納帛或布為調(diào)，不服役可以納絹或布代役稱為庸。即“有田則有租，有家則有調(diào)，有身則有庸”。請(qǐng)學(xué)生回答，以庸代役有什么好處？學(xué)生活動(dòng)：回答問題。以庸代役既保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，又保障了國家的賦稅收入。 唐初賦斂之法曰租庸調(diào)玄宗之末，版籍浸壞，多非其實(shí)。及至德兵起，所在賦斂，迫趣取辦，無復(fù)常準(zhǔn)。賦斂之司增數(shù)而莫相統(tǒng)攝，各隨意增科，自立色目，新故相仍，不知紀(jì)極。民富者丁多，率為官為僧以免課役，而貧者

19、丁多無所伏匿，故上戶優(yōu)而下戶勞。吏因緣蠶食，旬輸月送，不勝困弊，率皆逃徙為浮戶，其土著百無四五。 資治通鑒卷226出示材料：安史之亂兩稅法教師活動(dòng)：綜合以上圖文材料，說明唐代中期后賦稅制度暴露出怎樣的問題？學(xué)生活動(dòng)：均田制破壞，租庸調(diào)制的征稅依據(jù)喪失；稅收機(jī)構(gòu)及名目混亂，人民負(fù)擔(dān)加重；賦稅負(fù)擔(dān)不均，農(nóng)民逃離。教師活動(dòng)：總結(jié)以上：唐代中后期，土地兼并盛行，政府直接支配的土地減少，均田制無法推行，租庸調(diào)制也無法維持。在這樣的背景下，780年唐德宗聽取宰相楊炎的建議實(shí)行兩稅法。問題探究五：兩稅法相比租庸調(diào)制有何進(jìn)步之處？出示材料：凡百役之費(fèi)，一錢之?dāng)浚榷绕鋽?shù)，而賦于人，量出以制入。戶無主客，以現(xiàn)居

20、為簿；人無丁中，以貧富為差。不居處而行商者，在所州縣稅三十之一，奪所取與居者均，使無僥幸。居人之稅，秋、夏兩征之其田畝之稅，率以大歷十四年墾田之?dāng)?shù)為準(zhǔn)而均征之。 楊炎“請(qǐng)作兩稅法”疏教師活動(dòng)：閱讀材料，說明何為兩稅法？相較租庸調(diào)制有何變化？學(xué)生活動(dòng)：每戶按貧富等級(jí)（據(jù)人丁和資產(chǎn)劃分戶等）繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。教師活動(dòng)：表格梳理，對(duì)唐代租庸調(diào)制和兩稅法進(jìn)行比較。租庸調(diào)制兩稅法背景均田制實(shí)施均田制無法推行目的鞏固統(tǒng)治，保證財(cái)政收入緩和階級(jí)矛盾，解決財(cái)政困難標(biāo)準(zhǔn)人丁為主財(cái)產(chǎn)為主影響對(duì)農(nóng)民人身控制強(qiáng)；納庸代役保證農(nóng)時(shí)；政府賦稅得到保障減輕對(duì)農(nóng)民的

21、人身控制；簡化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象；保證國家的財(cái)政收入出示材料：我國古代賦稅制度的沿革規(guī)律大體上可以歸納為：征收標(biāo)準(zhǔn)從以人丁為主，演變?yōu)橐蕴锂€為主，征收的物品由以實(shí)物地租為主演變?yōu)橐载泿诺刈鉃橹鳎魇盏臅r(shí)間從不定時(shí)演變?yōu)榛径〞r(shí)，農(nóng)民由必須服徭役逐漸演變?yōu)榧{絹代役，稅種也由繁雜演變?yōu)楹唵巍?張菱中國古代稅收制度的演變教師活動(dòng)：呈現(xiàn)材料，總結(jié)古代賦稅制度的沿革規(guī)律。教材41頁【問題探究】中陸贄、白居易對(duì)兩稅法實(shí)施的看法留給學(xué)生課下探討。學(xué)生活動(dòng)：理解中國古代賦稅制度的變化，通過課后補(bǔ)充材料，認(rèn)識(shí)兩稅法的利弊。利：兩稅法簡化稅收名目、擴(kuò)大收稅對(duì)象、保證國家的財(cái)政收入。改變以人丁為主的稅收制度，減

22、輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。弊：在實(shí)行過程中，出現(xiàn)了長期不調(diào)整戶等、錢重物輕等問題，加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。土地合法買賣，土地兼并更加盛行，農(nóng)民淪為佃戶、莊客的更多。【設(shè)計(jì)意圖】運(yùn)用唯物史觀，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)不同階段稅制的變化，加深對(duì)租庸調(diào)制的理解。引導(dǎo)學(xué)生分析兩稅法的內(nèi)容、特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到它的進(jìn)步性，比如國家對(duì)農(nóng)民人身控制的逐漸放松，同時(shí)也要分析它的局限性，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證、歷史解釋和唯物史觀的學(xué)科素養(yǎng)。課堂小結(jié)科舉制使官員選拔變得更加公開和公平，中國古代選官制度逐漸走向成熟與完善。三省六部制的確立，使得中央決策和行政體系日臻完備。賦稅制度的變化，反映出國家對(duì)農(nóng)民人身控制逐漸放松，直到兩稅法的實(shí)行，征稅的

23、主要標(biāo)準(zhǔn)從人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)?！緜湔n資料】作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無法解釋其存在的持久性?？婆e的創(chuàng)新之處就在于不僅為社會(huì)底層的知識(shí)分子提供了持續(xù)流動(dòng)的可能，而且將其制度化?？婆e制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機(jī)會(huì)均等”機(jī)制，對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)心理是一種塑造，客觀上激勵(lì)了個(gè)人的奮斗精神。薛明揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化概論朱子語類云：“唐初每事先經(jīng)由中書省，中書做定將上，得旨再下中書，中書付門下?；蛴形串?dāng)，則門下繳駁，又上中書，中書又將上，得旨再下中書，中書又下門下。若事可行，門下即下尚書省。尚書省但主書撰奉行而已?！碧铺谡f：“中書所出詔敕，頗有意見

24、不同，或兼錯(cuò)失而相正以否。元置中書、門下，本擬相防過誤。人之意見，每或不同，有所是非，本為公事”貞觀政要以國家財(cái)政開支所需為總額，所謂“量出以制入”。所有民戶在現(xiàn)居地登記，根據(jù)財(cái)產(chǎn)情況定戶等，按戶等高低交納賦稅，“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差”。分夏秋兩季征收，“不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一”。結(jié)果“賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)，貪吏不誠而奸無所取，自是輕重之權(quán)，始?xì)w于朝廷”。每戶負(fù)擔(dān)并未增加，但國家財(cái)政總收入增加，對(duì)戶口的掌握也更為準(zhǔn)確，“天下便之”。摘編自白壽彝總主編中國通史高考試題薈萃1.(2019海南)五代時(shí)，有人贊揚(yáng)科舉制度說，無論貧寒之家還是王孫公子，“莫不理推畫一，時(shí)契大同”。他強(qiáng)調(diào)的是，科舉考試(C)A實(shí)現(xiàn)王公子弟與百姓平等B改變了社會(huì)階層結(jié)構(gòu)C體現(xiàn)了公平的選拔