20212021學(xué)年度長(zhǎng)春版九年級(jí)語文（上）《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、Word文檔，下載后可任意編輯 20212021學(xué)年度長(zhǎng)春版九年級(jí)語文（上）竇娥冤教學(xué)設(shè)計(jì)竇娥冤教學(xué)設(shè)計(jì)先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最后總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過程中注意啟迪學(xué)生積極思考。 知識(shí)與能力: 1.了解中國(guó)古代戲曲的特點(diǎn)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。2.了解并掌握元雜劇的結(jié)構(gòu)及其特有的舞臺(tái)語言。過程與方法:1.賞析竇娥冤的戲劇沖突和竇娥性格的典型意義。2.熟讀重要曲詞，體會(huì)尖銳的戲劇沖突與濃郁的抒情性相結(jié)合的藝術(shù)特色。情感態(tài)度與價(jià)值觀:1.認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。2.

2、正確認(rèn)識(shí)竇娥的反抗精神。教學(xué)重點(diǎn)1.鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特有風(fēng)格。2.反復(fù)誦讀，仔細(xì)揣摩，落實(shí)背誦要求。教學(xué)難點(diǎn)充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。1.讀講結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生收集有關(guān)戲曲知識(shí)。2.讀背結(jié)合，抓住重點(diǎn)曲詞，引導(dǎo)學(xué)生在背誦的基礎(chǔ)上深入領(lǐng)會(huì)其思想內(nèi)涵。3.利用多媒體設(shè)備，直觀欣賞戲曲片段，提高鑒賞能力。三課時(shí) 一、新課導(dǎo)入:魯迅說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看?！弊８Ｕ故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡?！傲兄谑澜绱蟊瘎≈幸酂o愧色”的古典悲劇精品竇娥冤則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。有價(jià)值而

3、被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？二、中國(guó)古典戲劇概述：中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。中國(guó)十大古典悲劇：元代關(guān)漢卿竇娥冤、紀(jì)君祥趙氏孤兒、馬致遠(yuǎn)漢宮秋；明代馮夢(mèng)龍精忠旗、高則誠(chéng)琵琶記、孟稱舜嬌紅記；清代李玉清忠譜、孔尚任桃花扇、洪升長(zhǎng)生殿、方成培雷峰塔。中國(guó)十大古典喜?。涸P(guān)漢卿就風(fēng)塵、白樸墻頭馬上、王實(shí)甫西廂記、康進(jìn)之李逵負(fù)荊、鄭廷玉看錢奴、施惠幽閨記，明代康海中山狼、高濂玉簪記、吳炳綠牡

4、丹；清代李漁風(fēng)箏誤。1、元雜劇簡(jiǎn)介：元曲：一般包括雜劇和散曲。雜劇是元代文學(xué)最高成就的標(biāo)志。散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。小令是獨(dú)立的支曲，相當(dāng)于一首單調(diào)的詞，主要是從民間的小曲和詞調(diào)變化來的。如我們熟悉的馬致遠(yuǎn)的越調(diào) 天凈沙 秋思。套數(shù)是由兩支以上同宮調(diào)的曲子聯(lián)綴而成的組曲，各套曲子的聯(lián)綴多有一定的順序，末曲多以尾聲結(jié)束。元曲四大家：關(guān)漢卿代表作竇娥冤，馬致遠(yuǎn)代表作漢宮秋白樸代表作墻頭馬上梧桐雨，鄭光祖代表作倩女離魂元雜劇：發(fā)展元雜劇的發(fā)展，以元成宗大德年間為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期雜劇中心在大都，是元雜劇的鼎盛時(shí)期。這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了偉大的戲劇家關(guān)漢卿，重要的雜劇作家還有王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、白樸、

5、楊顯之、紀(jì)君祥等人。前期雜劇具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，揭露了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，歌頌了人民的反抗斗爭(zhēng)。后期雜劇中心南移杭州，由于后期雜劇作家脫離現(xiàn)實(shí)的傾向日趨嚴(yán)重，作品的質(zhì)量也不如前期。比較重要的作家有鄭光祖。總的看來，元代雜劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了空前繁榮的局面，它以輝煌的成就在中國(guó)戲劇史上豎起了第一塊豐碑，在中國(guó)文學(xué)史上也占有重要地位。模式（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇

6、每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（b）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。科是戲

7、劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！辟e白又分以下四種：對(duì)白人物對(duì)話；獨(dú)白人物自敘；旁白背過別的人物自敘心理話；帶白唱詞中的插話。三簡(jiǎn)介關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。“元曲四大家”之一。元代人說他：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！彼谏⑶蠀我恢?不伏老中說自己精音律，會(huì)吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作

8、雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。竇娥冤救風(fēng)塵望江亭拜月亭單刀會(huì)等流傳很廣。其中的竇娥冤是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。四寫作背景：故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇竇娥冤反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。五知識(shí)積累1、字音辨認(rèn) 劊子手（gu） 提防（d fang） 盜跖（zh） 錯(cuò)勘（k

9、n） 前合后偃（yn） 罪愆（qin） 尸?。╤i） 一陌兒（bi） 古陌荒阡（m） 湛湛（zhn） 萇弘（chng） 亢旱（kng） 2、詞語恓惶：煩惱不安的樣子。燕侶鶯儔：比喻年輕的女伴，也比喻相愛的青年男女。浪蕩乾坤：本義指天下太平，文中是光天化日之下的意思。鰥寡孤獨(dú)：泛指沒有或喪失勞動(dòng)力而又無依無靠的人。負(fù)屈銜冤：即含冤，承受委屈。杳無音信：遠(yuǎn)得不見蹤影，也沒有音信。舉案齊眉：送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互敬互愛。順?biāo)浦郏喉樦鞯姆较蛲拼?。比喻順?shì)行事。孤身只影：孤單一人，只留影子。形容孤獨(dú)一人。古陌荒阡：指荒涼的地方，即荒郊野外。古代田間小路東西為“陌”，南北為“阡”

10、。萇弘化碧：形容受冤而死或忠心不泯。望帝啼鵑：常指悲哀凄慘的啼哭。3、通假字 （1）可怎生糊突了盜跖、顏淵 糊突，通“糊涂”，混淆。 （2）則被這枷紐的我左側(cè)右偏 紐，通“扭”，拘束。 （3）這都是官吏每無心正法 每，通“們”。 4、古今異義 （1）行動(dòng)些，行動(dòng)些 古義：走快（些）。今義：行走、走動(dòng)或行為、舉動(dòng)。 （2）斷送出古陌荒阡 古義：發(fā)送，指殯葬。今義：?jiǎn)适?、毀滅（生命、前途等）?六、研讀課文1、 在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。2、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣

11、人心弦，催人淚下。第一層是端正好滾繡球兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第二層是倘秀才至鮑老兒四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第三層是耍孩兒至煞尾四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。分析第一層：齊讀第一層兩支曲子。提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對(duì)天地的怨恨與控訴。天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無動(dòng)于衷，所以竇娥唱出“怎不將天地也生埋怨”的唱

12、詞時(shí)，便自然得到了人們的共鳴。滾繡球明確：作為封建社會(huì)中的一普通女子，竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的罪惡又能怎么樣？她除了對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。七布置作業(yè)默寫滾繡球曲牌，整理“思考和練習(xí)”五。結(jié)合

13、“思考和練習(xí)”三，研究閱讀第2、3兩個(gè)層次。熟悉劇本的三個(gè)組成部分。 第二課時(shí)一教學(xué)要求閱讀分析第2層內(nèi)容，歸納竇娥的性格特點(diǎn)。體會(huì)第3層中采用的浪漫主義表現(xiàn)手法及在當(dāng)時(shí)的作用。教學(xué)內(nèi)容和步驟二復(fù)習(xí)檢查學(xué)生背誦滾繡球。復(fù)述劇本的三個(gè)組成部分。三研究閱讀分析第二層提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場(chǎng)途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢？明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。然而，她的婆婆還是迎面趕來了。關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，竇娥對(duì)婆婆的一段說白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的

14、口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)。在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美?？梢姼]娥對(duì)婆婆的孝順，但像這樣一個(gè)完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會(huì)是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢(shì)，起到了深刻批判封建社會(huì)的作用。閱讀快活三鮑老兒。提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到

15、了充分體現(xiàn)。分析第三層分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。明確：第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年；她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法

16、，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？明確：這說明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望?！吧贰本褪墙Y(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成二煞一煞煞尾三個(gè)曲牌呢？明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對(duì)竇娥的同情，要把人們對(duì)統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。竇

17、娥冤中有兩句唱詞，兩個(gè)牌文本不同，試分析其優(yōu)劣。古名家雜劇本：地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告天。元曲選本：地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天。第一句唱詞用的是陳述語氣，不如那質(zhì)問語氣強(qiáng)烈；第二句古本為哀告祈求，而元本則是對(duì)天的指責(zé)和否定。比較而言，元本突出了竇娥不屈服于惡勢(shì)力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，也使作品的主題得到了豐富和深化。補(bǔ)充材料“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：1、“萇弘化碧”出自莊子外物：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。2、“六月飛雪”出自太平御覽：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，

18、王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。3、“東海孝婦”出自漢書于定國(guó)傳：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。東海孝婦逆來順受缺少反抗精神。十大古典喜?。宏P(guān)漢卿救風(fēng)塵、王實(shí)甫西廂記、白樸墻頭馬上、康進(jìn)之李逵負(fù)荊、鄭廷玉看錢奴、施君美連閨記、康海中山狼、吳炳綠牡丹、高濂玉簪記、李漁風(fēng)箏誤十大古典悲劇

19、：馬致遠(yuǎn)漢宮秋、紀(jì)君祥趙氏孤兒、高則誠(chéng)琵琶記、馮夢(mèng)龍精忠旗、孟稱舜嬌紅記、李 玉精忠譜、洪 升長(zhǎng)生殿、孔尚任桃花扇、四合作探究提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場(chǎng)途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢？明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請(qǐng)看她與婆婆的一段對(duì)白，并試作分析。（原文略）提問：通過人物對(duì)白，試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對(duì)婆

20、婆的一段說白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)。在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美?？梢姼]娥對(duì)婆婆的孝順，但像這樣一個(gè)完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會(huì)是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢(shì)，起到了深刻批判封建社會(huì)的作用。閱讀快活三鮑老兒。提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對(duì)不公正

21、的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。明確：第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年；她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另

22、一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。五鑒賞人物，歸納主旨：1、竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么明確：竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有：（1）張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；（2）竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻被判以死罪；反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；（3）竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。分析竇娥人物形象，竇娥是怎樣的一個(gè)人？（1）竇娥被父抵債做蔡婆婆的兒媳，卻喪夫早寡，她與婆婆的關(guān)系怎樣？（2）竇娥為什么會(huì)被屈打成招？（3）

23、竇娥與婆婆訣別的場(chǎng)景表現(xiàn)了她什么性格？（4）張?bào)H兒父子逼婚，竇娥處境孤立，她的表現(xiàn)如何？（5）張?bào)H兒進(jìn)而要挾竇娥，她又是怎樣應(yīng)對(duì)的？（6）對(duì)簿公堂，竇娥被打得皮開肉綻，昏死三次，她是用什么的行為來回敬張?bào)H兒的？明確：善良，孝順；不甘屈辱，不畏強(qiáng)暴，不甘于命運(yùn)的擺布，對(duì)親人細(xì)致體貼，對(duì)多舛命運(yùn)勇敢抗?fàn)帯Ｔ诟]娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。其他人物：張?bào)H兒：無賴狠毒、卑劣可憎的惡人。桃杌：貪婪成性、圓滑老練、自以為是、主觀武斷的昏官。蔡婆：膽小、糊涂。3、是什么造成了竇娥的冤情？竇娥一個(gè)近乎完美的人，剛剛度過20個(gè)苦難的春秋，生命的大樹就被攔腰斬?cái)啵蝗缁ǖ哪挲g，但生命之花卻被無情折

24、落，是什么造成了她的悲?。渴钦l讓善良流淚？是誰讓高尚流血？（1）淺層次認(rèn)識(shí)：兇手是貪婪、昏庸、兇殘的太守桃杌，是他的貪財(cái)、毒打讓竇娥蒙冤被斬；是無恥、狡猾、狠毒的地痞流氓張?bào)H兒，是他糾纏、逼迫、陷害、誣告竇娥。(2)認(rèn)識(shí)誤區(qū)：竇娥善良高尚的品行把她推向刑場(chǎng)，高尚成了高尚者的墓志銘，錯(cuò)在善良；竇娥如果不反抗，順從張?bào)H兒，就不會(huì)如此悲慘，錯(cuò)在反抗。（組織學(xué)生討論，澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)）(3)深層次認(rèn)識(shí)：作品中的理想結(jié)局正說明在當(dāng)時(shí)社會(huì)中可能有一兩個(gè)張?bào)H兒（地痞流氓）被正法，但更多的張?bào)H兒卻逍遙法外，可能有一兩個(gè)桃杌（貪官污吏）被懲罰，但更多的桃杌卻升官發(fā)財(cái)?！盀樯频氖茇毟F更命短，造惡的享富貴又壽延”造成悲劇的根本原因是那個(gè)無賴逞兇，官吏枉法的黑暗社會(huì)，是那個(gè)弱小百姓血淚橫流的非人社會(huì)。這是一出典型的社會(huì)悲劇。4、本劇的主旨句是哪一句？歸納概括主旨。明確：“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”這是主人公認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，是劇本的點(diǎn)睛之筆，一語道破造成竇娥冤案的社會(huì)根源，揭示了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質(zhì)。表明，竇娥的悲劇是社會(huì)悲劇。主題可這樣概括：通過寫竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。第三課時(shí) 探究活動(dòng)把竇娥冤(第三折)改寫成話劇課堂討論：怎樣把竇娥冤改寫成