古代史傳文學的特點及其鑒賞方法

1、古代史傳文學的特點及其鑒賞方法中國史傳文學是中國歷史文學的一部分，它具有歷史文學的一般特性，兼有 歷史科學與文學藝術兩種成分。從文學的角度看，它是以歷史事件為題材，重在 描寫歷史人物形象的文學作品；從史學的角度看，它是通過運用文學藝術的手段， 借歷史事件與歷史人物的描述，來表達一定歷史觀的歷史著作。一、史傳文學的特點從文學的角度看，史傳文學是以歷史事件為題材，重在描寫歷史人物形象的 文學作品；從史學的角度看，它是通過運用文學藝術的手段，借歷史事件與歷史 人物的描述，來表達一定歷史觀的歷史著作。我國史傳文學產生的年代久遠，但還不是歷史文學的最初形態(tài)。和世界上其 他國家一樣，我國在進入文明社會之前

2、，也存在著一個“傳說的時代”，那時還 沒有產生文字，許多歷史事件、歷史人物故事，如黃帝擒蚩尤、鯀禹治洪水、姜 嫄生后稷等，都是由口頭的方式流傳的，具體的形式表現為神話、傳說和史詩。 這些口頭傳播的歷史文學，是原始先民面對不能支配又不甚理解的外界，經過不 自覺的幻想式的思維加工，而形成的一種認識，充滿了虛妄色彩，但透過虛妄的 表層可以看到其反映客觀的本質，虛妄的背后有歷史的影子。自從產生了文字，社會跨入了文明的門檻，代代口耳相傳的神話、傳說、史 詩便被以書面的形式記錄下來，一部分神話、傳說、史詩還被經過改造而成為史 籍的材料。我國是一個十分重視歷史典籍編寫的國家，不僅史籍豐富，而且起源 很早。左

3、傳中所說的三墳、五典、八索、九丘及失傳的百 國春秋且不論，僅我們傳習的孔子修訂的春秋，就比古希臘“歷史之父”希 羅多德的歷史還要產生的早。春秋戰(zhàn)國時期，我國史籍編寫空前發(fā)展，產生 了左傳、國語、戰(zhàn)國策等不朽之作。那些史官或史學家在編撰這些 史籍時，自然受到口頭歷史文學的影響，也不乏豐富的藝術想象力。他們在敘述 歷史事件時，注意了情節(jié)與細節(jié)的生動，在描寫人物時，突出了人物言行的個性 特征，具有引人入勝的藝術魅力，我們把這些史籍又稱之為先秦史傳文學。能繼承先秦史傳文學傳統，并有重大創(chuàng)新的歷史文學，是西漢司馬遷的史 記。史記突破了先秦史傳以事為中心的編年體形式，找到了一種新的表述 方式，即將歷史各種

4、事物的發(fā)展過程分門別類地加以歸納，其中主體部分是對歷 史人物分類排比的人物傳記，全書以人物為中心來展示歷史的演變，這種新體例 開創(chuàng)了我國紀傳體史學，也標志著我國史傳文學的誕生。史記以更生動的筆 法描寫歷史事件；自覺地將歷史人物塑造為典型人物形象；字里行間洋溢著作家 深厚、豐富的感情；語言簡潔明快，富有表現力，其文學性更在先秦史傳之上。 史記以成熟的史傳文學開辟了我國歷史文學的新紀元，為中國后世文學提供 了一系列塑造典型人物形象的成功經驗。繼史記之后，另一部史傳文學名著是東漢班固的漢書，這是一部“包 舉一代”的紀傳體斷代史，以詳贍的資料展現了西漢廣闊的社會生活與各種人物 的精神風貌。其文學性在總

5、體上不及史記，但一些人物傳記中的歷史事件也 描述得繪聲繪色，歷史人物刻劃得也栩栩如生，如晁錯、李陵、蘇武等人的傳記， 人物形象鮮明而傳神，其藝術性并不比史記人物傳記遜色。從漢書開始，就出現了文學性減弱而史學性加強的傾向，這不僅因為班 固的藝術才思不及司馬遷，而且還因為奉旨修史束縛了班固藝術才能的充分發(fā) 揮。東漢后來又出現的東觀漢記，其文學性就越難與史記相比了。中國以后的史籍，大多數沿襲漢書的體例，但注重的是史料的收集與史 實的考辨，而不是辭采的精美與感情的充沛，文學性逐漸降低，這也是歷史著作 發(fā)展的必然結果。能重視并繼承史傳文學傳統的，首先是那些雜史雜傳，其作者 寫作目的并不是為了修史，而是借

6、史傳的形式，向讀者炫鬻奇聞異事，比起史傳 來，它淡化了紀實性而增強了虛構夸飾。在史記之前，已有穆天子傳晏 子春秋等雜史雜傳。史記問世后，為雜史雜傳提供了更為成熟的藝術手段， 于是魏晉南北朝出現了一大批富有文學色彩的雜史雜傳，如袁康、吳平的越絕 書、趙曄的吳越春秋、劉向的列女傳、佚名的漢武故事蜀王本 紀等，其藝術特征已近乎小說。到了唐代，古文運動的兩位領袖韓愈、柳宗元 的散傳圬者王乘福傳張中丞傳后敘柳子厚墓志銘和種樹郭橐駝傳 梓人傳段太尉逸事狀等，以清新的文筆和鮮明的形象塑造，為史傳文學 創(chuàng)作注入了新的生命力。其他文學名家如白居易、劉禹錫、李翱、李商隱等亦有 佳作。這影響了宋代各體史傳文學的普遍

7、發(fā)展。如蘇軾撰述的司馬溫公行狀、 朱熹的張魏公行狀等，開了個人史傳文學長篇之先河。明代市民傳記興起， 自袁宏道的徐文長傳等，描寫更為細膩真切，更貼近生活。宋濂七十余篇小 傳性質的單篇傳記，在展現多種人格模式上有新突破。清代傳記以切中時弊，現 實感強而獨具特色，如顧炎武的吳同初行狀書吳、潘二生事是宣揚民族 情緒的反抗性傳記文；邵長蘅的閻典史傳是反映民族情緒的傳統性傳記文。 清代桐城派史傳文學呈現出精致，但史傳文學總的處于停滯狀態(tài)，清中葉后戴名 世畫網巾先生傳、方苞左忠毅公逸事等，均為流傳后世的人物傳記的名 作。史傳文學的特點可概括為以下幾個方面：1、真實性。史傳文學必須以真人真事為依據再現歷史，

8、再現人物。傳主及 事件必須符合史實，有史學價值，決不能憑空虛構。當然，史傳文學的真實性并 不等于歷史人物、歷史事件的簡單記錄，一些次要人物、局部細節(jié)可以借助于想 象、聯想等作適當的藝術加工，但這種加工必須符合人物的性格，符合事物發(fā)展 的邏輯。2、藝術性。史傳文學要運用多樣的藝術手法來刻畫人物，描摹物態(tài)。史傳 文學主要是寫人的，所以它要求刻畫出人物鮮明的個性，塑造栩栩如生的人物形 象。3、概括性。在史傳文學中，傳主的生平經歷一般都較完整，便于讀者從總 體上把握人物（如史記）。但一些小傳（如“逸事”等）或試題中的傳記節(jié) 選文段，由于受材料、篇幅的限制，不可能表現人物一生完整的經歷、事跡，往 往通過

9、典型的事例，以小見大，來表現人物性格某一方面或某幾方面?因而傳記 一般要求選材精當、高度概括：一是對人物要有選擇.選擇那些代表性強、事跡 豐富和很有性格特點的人來寫；二是對人物的事跡要有選擇，選擇能夠概括人物 一生特點的事跡。而不是面面俱到：4、通俗性。傳記一般要求作者在形式表達方面寫得簡明易懂，容易被讀者 接受。語言風格多樣化、如介紹科學成就的，語言可以簡明、平實、樸素；描述 傳主多種才能與生活情趣的，語言可以生動活潑、文雅詼諧等.富于文學色彩。二、古代史傳文學的鑒賞方法1、凸顯史傳文學作品人物形象（1）在完整的故事情節(jié)中分析人物形象史傳文學對史的整合是非凡的，它不匆匆一隅，而是截取典型意義

10、的事件和 行動，精當刻畫，細膩描寫，以此突出主要人物的性格特征。史記首開記傳 體文學先河，救趙存魏是信陵君一生中的重大事件，司馬遷在信陵君竊符救趙 一文中卻沒有過多地寫他這一事件中的政治軍事活動，而把重點放在敬迎侯生， 竊符救趙，“從博徒賣漿者游”幾個故事，突出他仁而下士、勇于改過、守信重 義、急人之難的性格特點；再如廉頗藺相如列傳，主要選擇了“完璧歸趙” “澠池之會”“廉藺交歡”三個故事，突出藺相如在秦趙斗爭中為維護趙國尊嚴 而勇敢機智地和秦王斗爭的英勇行為，“先國家之急而后私仇”的高貴品質，以 及廉頗勇于改過的精神。教材所選的歷史散文（含人物傳記），大都是典范的文學作品。這些作品選材 得體

11、，裁剪有度，繁簡詳略，因情而定。其“以少總多，情貌無遺”（劉勰文 心雕龍物色）的創(chuàng)作規(guī)律，對于指導學生寫作實踐，避免雜亂，抓住中心， 通過個別，反映一般，通過典型，反映共性，逐步寫出文從字順，“綱領通暢” 的優(yōu)秀作品來，無疑有著重要的借鑒意義。（2）在生動的敘述語言中理解人物性格史傳文學作品在運用語言、驅遣文字上，多有其獨到的地方。注重敘述性語 言和人物個性化語言的分析，有益于全面把握人物性格，正確理解文本主旨。文學語言不同于一般的實用語言。實用語言著眼于實用性、交際性，強調言 簡意賅。文學語言則具有形象性，甚至情緒性、情感性的特點。即使一句半言， 有時也能呈現出人物鮮明的形象特征來。例如：項

12、羽見秦始皇后說“彼可取而代 也”，語氣坦率，表現他強悍直爽的特點，而劉邦見秦始皇后卻說“嗟乎!大丈 夫當如是也”，說得委婉曲折，表現了他沉著蘊藉的特點。在荊軻刺秦王一 文中，荊軻刺秦王未成，反被秦王刺傷，這時司馬遷描寫荊軻“倚柱而笑，箕踞 以罵”，八個字活畫出一個俠義之士視死如歸、英勇不屈的悲壯形象。鴻門宴 寫樊噲帶劍擁盾，闖入軍門，“披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂” 這一描繪，更是把樊噲這個赳赳武夫的一腔怒火的形象盡呈于每一個讀者的面 前U。好的人物傳記，總是避免陷于一般地梗概地敘述事件，而是力求對于歷史事 件做具體細致地描寫，并寫出人物間的矛盾和沖突，構成曲折動人的情節(jié)，使之

13、具有激烈的故事性和戲劇性。蘇武傳中蘇武聽到張勝報告他私下與虞常的談 話泄漏后，立即說：“事如此，此必及我。見犯乃死，重負國?！笨此坪喓唵螁?的一句話，實則體現出蘇武的愛國意識。蘇武在嚴重關頭，不是考慮個人得失， 而是立即想到如何才能不辜負國家的重托?！爸刎搰比趾夂苌睿翰荒茴A先 發(fā)現和勸阻張勝所干的錯事，一負國；馬上要受到敵國的審訊，給國家丟臉，二 負國?！爸刎搰睂崉t是嚴于責己之意。衛(wèi)律逼降時說：“副有罪，當相坐?！?蘇武斥責說：“本無謀，又非親屬，何謂相坐?”使衛(wèi)律啞口無言，只得無恥地 “舉劍擬之”，但蘇軾巋然不動。李陵勸降，蘇武仍然不為其情所動，表示“雖 蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之”，表現

14、出至死不屈的品德。2、分析作品的結構“結構”指文章內部構造，是作者從表達中心思想的目的出發(fā)，對作品的材 料的精心安排。分析文章的結構層次和思路是現代文閱讀的重要內容。葉圣陶先 生曾說過：“思想是有一條路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作 者是決不亂走的?！苯Y構就是這種思路的具體展現，我們閱讀時只有把握住文章 的結構，理清文章的層次，包括段與段之間的以及一段內部的層次，才有可能真 正理解文章。給文章劃分層次，是把握文章思路的手段，也是分析文章的手段。文章的結 構是受內容制約的，要想分清文章的結構，首先必須對文章整體感知，對全文、 全段有個大體的了解；其次就是“具體問題具體分析”，試題往

15、往不著眼于全篇 出題，而是就一段或幾段出題，或劃分層次，或闡述層意，這就要找準題目涉及 到文中哪些段落或區(qū)域，確定對應的語句，再仔細分析這一段里每一句話的意思， 理清段落之間的關系，了解行文思路。傳記，無論自傳，還是他傳，都離不開敘 事。事情的發(fā)展，又離不開時間的推移和空間的轉移，所以按時間的推移和空間 的轉換來組織材料是傳記常用的結構方法。依據傳記的文體特征，深思傳記的 “形”“神”關系，有助于我們準確地理解傳記，理清傳記的行文思路，弄清所 寫事物、事情之間的關系，從而迅速地找到問題的答案3、關注作品中作者的思想情感由語言符號構成的史傳文學作品，是作家思想感情和藝術技巧的物質載體。 在具體的

16、教學中，不少老師在學習了文言文基礎知識，歸納了主章主旨要點之后， 常常自覺或不自覺地忽略了作品中所寄寓的作者的思想情感，這是對教授史傳文 學作品的一大誤解。史傳文學作品是“客觀歷史事件的文學再現”，它能夠廣泛 地表現當時社會的尖銳矛盾和復雜的政治斗爭，能夠表現作者和其所記載人物的 唯物思想，也能夠表現作者的認識能力和表現能力。史傳文學由于多采取以人物 為中心，從歷史人物的客觀活動中陳述他們的生平事跡，分析這些歷史人物的成 功失敗的原因，因而它又有作者“主觀情感的訴諸”體現。以司馬遷史記為 例，他為人列傳，并非有事必錄，而是對歷史題材加以嚴格地篩選、提煉，突出 歷史上那些非常之事。在故事情節(jié)和安

17、排上，也多選“倜儻非?！钡钠嫒?，多論 不同尋常的“軼事”，從而使人物傳記帶有傳奇色彩。他對所寫的那些人物有深 刻的了解與鮮明的愛憎，對于正面人物，他懷著崇敬贊揚的熱情；對于反面人物， 則投以厭憎憤恨的怒斥。對于這一點我們只需選讀項羽本紀和酷吏列傳 便不難體會到融入作品中作者那截然相反的思想感情了。再如信陵君列傳， 與其說司馬遷是在歌頌信陵君的“禮賢下士”和侯贏的“士為知己者死”這種行 為表現和道德觀念，不如說司馬遷是借信陵君之身寄托自己重要的社會理想，只 是這種理想被作者以豐富的史料為基礎，有根據地、有標準的選取、強調、組織、 加工，并用生動的故事情節(jié)，豐富的人物活動來體現而已。4、分析作品的

18、表現手法分析作品的表現手法，主要表現為對修辭手法（比喻、擬人、排比、夸張等） 的分析。分析作品運用修辭手法首先要辨明其修辭格，其次根據不同修辭格表達 上的特點并結合作品具體內容，恰如其分地理解其含義作用。另外還表現為對記 敘、描寫、議論、抒情等表達方式在具體語境中的含義、作用；表現為對象征、 對比、襯托、先抑后揚、托物言志、借景抒情等表現手法的作用的分析，這要在 了解這些表現手法的基本特征和作用的基礎上結合作品具體情況進行分析。5、對作品進行鑒賞評價鑒賞評價能力是閱讀能力的較高層級，屬于創(chuàng)造思維。對文章的思想內容進 行評價鑒賞，就是要求閱讀文章后，能夠判斷文章觀點是否正確，認識是否全面， 論述

19、是否透徹，感情是否健康，對讀者有什么有益的啟示，在今天有什么現實意 義。要正確評價鑒賞文章的思想內容，關鍵在于要有較高的思想理論水平，有正 確地認識問題分析問題的能力，特別是要用唯物辯證的發(fā)展的觀點、聯系的觀點、 一分為二的觀點去看問題，不能片面、孤立、靜止地看問題。鑒賞評價傳記的思想內容和作者的觀點態(tài)度必須做到這幾點：在文“內” 充分挖潛。要對作品本身內容有準確的把握，不僅要把握作品直觀顯現的內容， 而且要弄清作品隱含的內容，這是鑒賞評價的首要工作，其實就是弄清對象。 在文“外”大膽引聯。就是圍繞作品作相關、相似的引申或聯想。有些寓意相對 豐富深刻的作品，要聯系時代背景、作者情況及其它相關資

20、料，將其置于特定的 氛圍中才能對其正確認識評價;有些作品只有通過多方引申聯想，才能在動態(tài)中， 在縱橫比較中評價它。6、探究作品人物的精神高中語文新課程標準中明確指出：“閱讀人物傳記，了解傳主的人生軌 跡，分析影響傳主成長的各種因素；認識傳主的歷史作用，正確評價其功過得失； 能體驗傳主的內心感情世界，從中獲得有益的人生啟示理解作者對傳主及有 關事實所作的評價，能分辨事實與觀點之間的關系，并形成有一定深度的思考和 判斷?！彼哉f，我們閱讀文言傳記的一個重要目的就是領會傳主的精神實質。 這一步我們要探討文本反映的人生價值和時代精神，能對作者所持的觀點和藝術 處理提出自己的看法。史傳文學的功能十分廣泛

21、，它既是人類紀念本能的表現，又是自我教育的一 種手段；它可通過效法傳主的榜樣，潛移默化中達到人格教育的目的；它可通過 傳主精神力量的張揚，實現國家民族的牢固凝聚與長期強盛。廉頗藺相如列傳，從歷史著作的特色看，本文突出表現了士階層的兩個 杰出人物在特定的歷史時代所起的重要的歷史作用，而且顯示出作為個體的士， 怎樣在時代中把握機遇，實現自我的價值。我們讀這篇列傳，就要認識到廉頗、 藺相如思想品質的可貴之處，培養(yǎng)以大局為重的愛國主義精神。作品譯文項籍，是下相人，字羽。開始起兵反秦的時候，年齡二十四歲。他的 小叔父是項梁，項梁的父親就是楚國的將領項燕，就是被秦將王翦所殺戮 的那個人。項氏好幾輩子做楚國

22、的將領，被封在項地（原為西周時的一個 小諸侯國，后為楚邑），所以姓項。項籍少年時，學習認字寫字沒有完成， 便放棄了；又學習擊劍等武藝，也沒有學成。項梁對他很生氣。項籍卻說：“寫字，能夠用來記姓名就行了。劍術，一個人就可以抵擋，不值得學。要學習成千上萬人才能抵擋的本領（即兵法）?！庇谑琼椓壕蛡魇陧椉?事學知識。項籍非常高興，大致了解兵法的意思，又不肯完成學業(yè)。項梁 曾經因罪案受牽連，被棟陽縣逮捕入獄，他就請?zhí)I縣獄掾曹咎寫了說情信 給棟陽獄掾司馬欣，事情才得以了結。項梁殺了人，跟項籍跑到吳地去躲 避仇人，他和項籍一起逃到吳中郡。吳中郡有才能的上層人士，（才能） 都顯露在項梁之下。每當吳中郡有大規(guī)

23、模的徭役（古代統治者強迫人民負 擔的勞役，如土木工程等）以及喪葬事宜時，項梁經常為他們主持辦理， 暗中用兵法部署約束賓客和吳中青年，根據這個了解他們的能力。秦始皇 游覽會稽郡，渡浙江時，項梁和項籍一塊兒去觀看。項籍說：“那個位置我可以取而代之！ ”項梁捂住他的嘴，說：“不要胡說，（否則）就要滅 族了！”項梁因此認為項籍不同凡俗。項籍身高八尺有余，力大能舉鼎， 才能、勇氣超過常人，即使是吳中當地的年輕人也都很畏懼他。秦二世（胡亥）元年（公元前209）七月，陳涉（勝）等在大澤鄉(xiāng)起義。 那年九月，會稽的郡守殷通對項梁說：“大江以西全都造反了，這也是上 天要滅亡秦朝的時候啊。我聽說先動手的就可以控制別

24、人，后動手的就會 被別人所控制。我打算起兵，讓您和桓楚統率軍隊?！贝藭r桓楚正逃亡在 荒野沼澤之中。項梁說：“桓楚是個逃亡的人，沒人誰知道他藏匿的處所， 只有項籍知道?！庇谑琼椓撼鋈?，囑咐項羽持劍在外面等候，然后又進來， 與郡守殷通一起坐下，說：“請允許我召喚項籍，叫他接受命令去召喚桓 楚?！笨な卣f：“好?！表椓壕桶秧椉羞M來了。不多一會兒，項梁對項 籍使眼色，說：“可以行動了！”于是項籍拔出劍來斬下郡守的頭。項梁 手里拿著郡守的頭，身上佩掛著郡守的官印和系印的絲帶?？じ氖虖摹?護衛(wèi)大為驚慌，一片混亂，項籍所砍殺的有幾十上百個人。整個郡府上下 都嚇得伏地不敢動，沒人敢起來。項梁隨后召集原先所熟

25、悉的有勢力的郡 吏，把要起義反秦的道理宣告給他們，于是就發(fā)動吳郡軍隊起事。派人收 取本郡的屬縣，得精兵八千人。他又部署吳中郡地方上有名望有才力的人， 派他們分別做校尉（比將軍低一級的武官）、候（軍候，軍中管理事務的 官吏）、司馬（執(zhí)行軍法的官吏）。其中有一個人沒有被任用，自己來找 項梁訴說，項梁說：“前些日子某件（或某人）喪事，我讓你去主持一件 事，你沒有辦好，所以不能任用你。”眾人于是很敬服。接著項梁做了會 稽郡守，項籍為副將（輔佐主將的將領），帶兵巡行并收取地方。楚、漢長久相持，勝負未決。年輕人厭倦了長期的軍旅生活，老弱也 因水陸運輸而十分疲憊。項王對漢王說：“天下紛紛亂亂好幾年，只是因

26、為我們兩人的緣故。我希望跟漢王挑戰(zhàn)，決一雌雄。再不要讓百姓老老小 小白白地受苦啦。”漢王笑著回絕說：“我寧愿斗智，不能斗力?！表椡?讓勇士出營挑戰(zhàn)，漢軍有善于騎射的樓煩，楚兵挑戰(zhàn)好幾次，樓煩每次都 把他們射死。項王大怒，就親自披甲持戟出營挑戰(zhàn)。樓煩搭箭正要射，項 王瞪大眼睛向他大吼一聲，樓煩嚇得眼睛不敢正視，兩只手不敢放箭，轉 身逃回營壘，不敢再出來。漢王派人私下打聽，才知道原來是項王。漢王 大為吃驚。這時項王就向漢王那邊靠近，分別站在廣武澗東西兩邊互相對 話。漢王一樁一樁地列舉了項王的罪狀，項王很生氣，要和漢王決一戰(zhàn)。 漢王不聽，項王埋伏下的弓箭手射中了漢王。漢王受了傷，跑進成皋。項王聽說淮

27、陰侯韓信已經攻克了河北，打敗了齊、趙兩國，而且正準 備向楚軍進攻，就派龍且前去迎擊。淮陰侯與龍且交戰(zhàn)，漢騎將灌嬰也趕 來了，把楚軍打得大敗，殺了龍且。韓信趁此機會自立為王。項王聽到龍 且軍敗的消息，心里害怕了，派盱臺人武涉前去游說淮陰侯，勸他聯楚背 漢，與楚漢三分天下?；搓幒畈宦牎＿@時候，彭越又返回梁地，斷絕了楚軍的糧食。項王對海春侯大司馬曹咎等說：“你們要謹慎地守住成皋，如 果漢軍挑戰(zhàn)，千萬不要和他們交戰(zhàn)，只要別讓他們東進就行。十五天之內， 我一定殺死彭越，平定梁地，回來再跟將軍們會合?！庇谑菐П驏|進發(fā)， 一路上攻打陳留、外黃。外黃起先不歸順。過了幾天終于投降了，項王很生氣，命令男子十五

28、歲以上的全部到城東去，要把他們活埋了。外黃縣令門客的兒子十三歲， 前去勸說項王，說道：“彭越憑強力威脅外黃，外黃人害怕，所以才姑且 投降，為的是等待大王。如今大王來了，又要全部活埋他們，百姓哪兒還 會有歸附之心呢？從這往東，梁地十幾個城邑的百姓都會很害怕，就沒有 人肯歸附您了?！表椡跽J為他的話對，就赦免了準備活埋的那些人。項王 東進睢陽縣，睢陽人聽到這情況都爭著歸附項王。漢軍果然多次向楚軍挑戰(zhàn)，楚軍都沒出來。漢軍就派人去辱罵他們， 一連五六天，大司馬曹咎忍不住氣憤，派兵渡汜水。士卒剛渡過一半，漢 軍出擊，大敗楚軍，繳獲楚軍的全部物資。大司馬曹咎、長史董翳、塞王 司馬欣等都在汜水邊上自刎了。大司

29、馬曹咎，就是原來的蘄縣獄椽，長史 司馬欣就是以前的棟陽獄吏，兩個人都曾經對項梁有恩德，所以項王信任 他們。這時候，項王在睢陽，聽說海春侯的軍隊被打敗了，就帶兵往回趕。 漢軍當時正把楚將鐘離昧（mei，妹）包圍在滎陽東邊，項王趕到，漢軍害 怕楚軍，全部逃入附近的山地。項羽駐扎軍隊壘營壁在垓下，士兵越來越少，糧食也吃完了，漢軍和 諸侯軍隊把項王圍了好幾層。夜晚，漢軍四面都唱著楚國地方的民歌，項 羽大驚失色地說：“漢軍都已經攻占了楚地嗎？這里為什么有這么多的楚 人呢？ ”項羽于是夜里起來，在軍帳中喝酒。有個美人叫虞，受到項王寵 愛，經常跟在身邊；有匹駿馬叫騅，經常騎著它。于是項羽就悲傷地唱著 歌，情

30、緒憤激高昂，自己作詩道：“力能拔山啊豪氣壓倒一世，天時不利 啊騅馬不馳。騅馬不馳啊能怎么辦呢？虞姬啊虞姬把你怎么安排？ ”唱了 好幾遍，虞姬也應和著他一起唱。項羽眼淚落下來好幾行，身邊的侍衛(wèi)也 都流淌著眼淚，誰也不能抬頭看項羽了。于是項羽跨上戰(zhàn)馬，部下壯士騎馬跟隨的有八百多人，當夜突破包圍， 往南沖了出去，縱馬飛奔。天亮的時候，漢軍才發(fā)覺項羽突圍，命令統率 騎兵的將領灌嬰率領五千騎兵追擊項羽。項羽渡過淮河，騎兵能跟上的只有一百多人了。項羽達到陰陵（秦縣 名），迷了方向，找不到道路，向一老農詢問，老農騙他說：“往左拐?！?項羽往左走，就陷進了一片大沼澤中。因為這個緣故，漢軍追趕上了項王。項羽又率

31、兵向東走，到達東城（秦縣名），才剩下二十八個騎兵。漢 軍騎兵追擊的有幾千人。項羽自己估計不能逃脫，對他的騎兵說：“我從 起兵打仗至今八年了，親歷七十余次戰(zhàn)斗，凡是所遇上的敵人，我都打敗 了；我所攻擊的，也都降服從了，于是稱霸，占據天下。可是今天終于被圍困在這里，這是上天要滅亡我，不是我指揮戰(zhàn)爭的過錯啊。今天本來必 定會死，我愿意為諸君打一場決定最后勝敗的仗，一定要戰(zhàn)勝敵人三次， 為各位突出重圍，斬殺漢將，砍倒敵人軍旗，讓各位知道這是上天要亡我， 不是我用兵打仗的錯誤?！庇谑前阉尿T兵分作四隊，面向四個方向。漢軍層層包圍他們。項羽 對他的騎兵說：“我為你們斬他一將?！泵罘窒蛩拿娴尿T兵飛奔沖殺下

32、 去，約定在山的東面分三處集合。于是項羽大聲呼喝向下直沖，漢軍都人仰馬翻（披靡：本形容草木散 亂偃倒的樣子），于是斬殺漢軍一將。這時赤泉侯楊喜擔任騎兵將領，追 擊項王，項王瞪眼對他呵斥，赤泉侯本人和他的馬一齊都受了驚，退避了 好幾里。與他的騎兵在三處會會合，漢軍不知道項王在哪里。（漢軍）于 是把軍隊分成三部分，重新包圍他們。項王就沖擊，又斬了漢軍的一個都 尉，殺死數十上余人。再一次集合他的騎兵，只損失了他的兩名騎兵罷了， 便問他的隨騎道：“怎么樣？”騎兵們都佩服地說：“真像您說的那樣!于是項羽就想東渡烏江（長江西岸的烏江浦）。烏江亭長把船?？吭?岸邊等候項羽，對項羽說：“江東雖小，土地千里，民

33、眾數十萬，也足夠 稱王的。希望大王急速過江?，F在只有我有船，漢軍即使追到這，沒有什 么辦法渡江?！表椨鹦Φ溃骸吧咸旒热灰獪缤鑫?，我為什么還要渡江呢？ 況且我項羽（當初帶領）江東的子弟八千人渡過烏江向西挺進，現在無一 人生還。即使江東的父老兄弟憐愛我而擁我為王，我還有什么臉面去見他 們？即使他們不說什么，我難道不在心里感到慚愧嗎？ ”于是對亭長說： “我知道您是年高有德的人。我騎這匹馬五年了，所遇到的都沒有對手， 曾經日行千里，不忍心殺掉它，把它贈給你吧！”于是命令騎兵都下馬步行，手持短小輕便的武器交戰(zhàn)。僅僅項籍就殺 了漢軍幾百人，項王自身也受了十幾處傷?；仡^看見漢軍騎兵中的司馬呂 馬童（原是項

34、羽部將，這時已背楚歸漢）說：“你不是我的老朋友嗎？” 呂馬童面對著項羽，指示給王翳說：“這是項羽?！表椨鸨阏f道：“我聽 說漢王拿一千兩黃金、一萬戶封邑懸賞征求我的頭，我給你一點好處?！?就割脖子自殺了。太史公（自稱）說：我從周生那里聽到說，“虞舜的眼睛里大概有兩 瞳子”。又聽說項羽也是雙瞳子。項羽難道是舜的后代么？怎么興起得這 么突然呢？秦國在政治措施上有重大失誤，陳涉首先發(fā)難，英雄豪杰像蜂 群飛起，共同一起爭雄，多得數也數不清?？墒琼椨鸩]有什么根基（包 括土地和權勢），而是乘天下大亂的形勢在民間起事，三年的時間，就率 領五國諸侯（楚外的五國反秦武裝）滅秦，分割天下的土地，封賞王侯， 一切政

35、令都由項羽頒布，號稱霸王。霸王的權位雖然不能維持到底，可是 這顯赫的功業(yè)是近古以來不曾有過的。等到項羽放棄關中，懷念楚國而東 歸，放逐義帝，自立為王，干了這些失策失人心的事，卻埋怨諸侯背叛自己，這樣想要成就霸業(yè)，就很難了。自夸功勞，逞個人才智，卻不效仿古 人，自以為霸王之業(yè)已成，想憑借武力來征服和治理天下，經過五年戰(zhàn)爭， 終于使自己國家滅亡了，自身死在東城，卻仍然不覺悟，更不責備自己， 那就錯了。竟然稱說“上天要滅亡我，不是我用兵的過錯”，難道不荒謬 嗎？ 3作品賞析秦二世的殘暴腐朽，給人民造成了無窮無盡的災難。大澤鄉(xiāng)陳勝揭竿 而起，各地紛紛響應，我國歷史上第一次大規(guī)模農民起義的烈火迅猛地燃

36、遍全國。項羽，就是在這場轟轟烈烈的農民大起義中涌現出來的一位英雄， 一個悲劇式的英雄。他勇猛善戰(zhàn)，叱咤風云，顯赫一時，在擊敗秦軍，推 翻秦王朝的過程中建立了巨大的功績；但在推翻秦朝統治以后，他目光短 淺，策略錯誤，企圖恢復春秋、戰(zhàn)國時代的封建貴族政治，加之燒殺破壞， 終于喪失民心，軍敗身亡。項羽本紀就是通過秦末農民大起義和楚漢之爭的宏闊歷史場面， 生動而又深刻地描述了項羽一生。他既是一個力拔山、氣蓋世、“近古以 來未嘗有”的英雄，又是一個性情暴戾、優(yōu)柔寡斷、只知用武不諳機謀的 匹夫。司馬遷巧妙地把項羽性格中矛盾的各個側面，有機地統一于這一鴻 篇巨制之中，雖然不乏深刻的撻伐，但更多的卻是由衷的惋

37、惜和同情。項羽本紀以描繪項羽這一人物的形象、刻劃這一人物的性格為主， 同時也生動地敘寫了戰(zhàn)爭。披卷讀之，既可以聞見戰(zhàn)場上的血腥，聽到戰(zhàn) 馬的嘶鳴和勇士們的猛吼，又可以看見項羽披甲持戟，嗔目而叱，大呼馳 下，潰圍，斬將，刈旗的神態(tài)與身影。項羽本紀正是在廣闊的歷史背 景下寫人，在寫人的過程中寫戰(zhàn)爭，二者相得益彰。戰(zhàn)爭因人物而生動、 壯觀，人物因戰(zhàn)爭而更顯生動、奇?zhèn)?。項羽本紀在刻劃人物性格方面，運用了多種藝術手法。項羽少時 的粗疏學淺，長大以后的勇力過人，只是略略幾筆帶過，直到消滅秦軍主 力、扭轉戰(zhàn)局的巨鹿大戰(zhàn)，破釜沉舟，威震諸侯，也還只是從側面用筆， 通過寫諸侯軍的觀望、恐懼、畏服，把一個鐵骨錚錚

38、的八尺大漢頂天立地 地展現在讀者眼前。在進行粗線條的鉤勒，有意地夸張了整體之后，司馬 遷便抓住了幾個點睛處，工筆細描，刻意求精。鴻門宴場面的極力鋪排， 垓下之圍悲劇氣氛的縱筆渲染，烏江自刎時神態(tài)的精雕細刻，都寫得活靈 活現，有形有神，有言有情，形與神、言與情融合一體。項羽本紀是史記傳記中最精彩的一篇，達到了思想和藝術的 高度統一。它猶如一幅逼真?zhèn)魃竦挠⑿坌は癞?，色彩鮮明；又像一張秦漢 之際的政治軍事形勢圖，錯綜有序。通篇文章氣勢磅礴，情節(jié)起伏，場面壯闊，脈絡清楚，疏密相間，語言生動，成為我國文學史上的一篇不朽佳 作。文中破釜沉舟、鴻門宴、四面楚歌、烏江自刎等故事，早已家喻戶曉， 歷代傳誦。在項羽本紀中，司馬遷描繪了這樣一幅畫面：項羽被劉邦的軍隊 逼至絕境，他唯一愛的女人自盡了，他所有的軍隊都潰滅了，他的身邊只 剩下二十八名騎兵。這時，一條小船橫在江邊，他本可以聽從烏江亭長的 勸告，上船逃回江東去茍延殘喘（或許還可以重振旗鼓，求得東山再起）， 然而他沒有這樣做。他以極富