文化生活復(fù)習提綱(2017.2.26)

1、2017年高考文化生活復(fù)習提綱第一單元文化與生活第一課文化與社會考點文化的內(nèi)涵與社會作用【知識梳理】文化的內(nèi)涵：從本質(zhì)上看：是相對于經(jīng)濟.政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品從范圍上看：既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、 語言和文字等非意識形態(tài)的部分。文化的特征：文化皚人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物(從文化與社會的關(guān)系看)人的文化素養(yǎng)是迪過対社公的體總時別矍通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步；養(yǎng)出 來的(從文化與人類個體的關(guān)系看)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,梢神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,(從物質(zhì)載體與文化的關(guān)系看)文化fK文化作為一種社會精神

2、力量，能夠在人們認識世界.改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響,先進的健康的文化會促進社會的發(fā)展：落后的腐朽的文化則會隊礙社會的發(fā)展。【點撥提升】正確理解文化的內(nèi)涵1 文化是一種精神活動(包括全部精神產(chǎn)品)。而不是指人們從事的經(jīng)濟活動、政治活動.文化有意識形態(tài)與非意識形態(tài)之分.意識形態(tài)文化具有鮮明的階級性，而非意識形態(tài)文化則沒有階級性。 3文化生活”中的“文化”是指建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”，其實質(zhì)是指“社會主義精神文明力o4三個“離不開”和四個“不是而是” o三個“離不開”:文化離不開人類社會,是人類社會特有的：文化離不開實踐活動,是人類實踐的產(chǎn) 物：文化離不開

3、物質(zhì)載體,要通過物質(zhì)載體體現(xiàn)出來。四個“不是而是”：文化不是人類的全部活動及其產(chǎn)品，而是人類全部精神活動及其產(chǎn)品：人 的文化素養(yǎng)不是天生的.而是后天培養(yǎng)出來的：文化的實質(zhì)不是物質(zhì)現(xiàn)彖，而是一種精神現(xiàn)象：文化不是 僅指向意識形態(tài)范疇，而是包括意識形態(tài)與非意識形態(tài)兩部分。考點2、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系【知識梳理】文化與經(jīng)濟、政治相互影響仁文化與經(jīng)濟、政治相互影響經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。淀的文化由疋的經(jīng)濟.政治所決定, 又反作用于 迪政治.經(jīng)濟，給 門攵治、經(jīng)濟以叮人莎響一不同的文化対絆濟、政治的影響不同，ANL 會發(fā)展的作用也不同。先進的健康的文化會促進社會的發(fā)展

4、：落后的腐朽的文化則會隊礙社會的發(fā)展。2 文化與經(jīng)濟s 政治相互交融文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展屮，科學技術(shù)的作用越來越朮要.發(fā)展教育事業(yè)、瑞養(yǎng)各種高素 質(zhì)人才、提髙勞動者素質(zhì)對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文 化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越重要。文化與政治相互交融。隨著氏上和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚?政治遷 需要更高的文化素養(yǎng)。 世界范園內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的訃爭成為、勺代IH如及迨訃爭的內(nèi)容匸【點撥提升】1 文化與經(jīng)濟發(fā)展不總是同步的。經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)但文化有其自身的傳承性和相對獨立性， 文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟的發(fā)展。2經(jīng)濟、

5、政治的“決左作用”和文化的“反作用是兩種不同性質(zhì)、不同地位的作用.不能混同。任何時 候都不能說文化決定經(jīng)濟.政治。如何區(qū)分“文化與經(jīng)濟相互影響”和“文化與經(jīng)濟相互交融” ？“文化與經(jīng)濟相互影響”強調(diào)的是彼此制約、相互作用：“文化與經(jīng)濟相互交融”強調(diào)的是彼此滲透.相 互融合考點3、文化與綜合國力27文化在綜合國力競爭中的地位和作用：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合 國力競爭的重要因素我國的對策：必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實 力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和

6、強大的智力支持【點撥提升】文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。但是在一個國家綜合國力中，處于基礎(chǔ)地位的是經(jīng)濟和科技。2文化具有相對獨立性,綜合國力強大的國家，其文化不一定發(fā)達,其文化競爭力不一龍強大?！久}探究】文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。提髙國家文化軟實力是近年來的髙頻 考點。常見設(shè)問角度：運用文化作用的知識談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫?。為什么要提髙國家的文化軟實力？怎樣提髙文化軟實力？常用答題術(shù)語：文化作為一種精神力呈，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生 深刻的影響。文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。文化越來越成為民族凝聚

7、力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為 綜合國力競爭的重要因素。文化影響人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。第二課文化對人的影響考點J文化對人影響的表現(xiàn)及其特點【知識梳理】文化対人的聘響.來自于特定的文化環(huán)境.來自于各種形式的文化活動文化對人的影響的表現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式。交往方式中的文化影響，有的取決于價值觀念,也有的源于風俗習慣、文化程度等。文化影響人們的實踐活動.認識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度.影響人們在實踐中目標的確定和行為的選

8、擇,影響不同思維方式的形成* 3?文化對人的影響的具有潛移默化的特點。(從影響的過程來看)文化對人麗廠般不是有形的.強制的，也不都是消極被動.無目的地接受的.人們接愛他廉向上的文 化彩呵，自覺學習、主動接受文化聞;冊卅i果用此，要積極參加健康向上的文化活動。具有深遠持久的特點。(從影響的效果來看)文化對人的影響,無論表現(xiàn)在交往方式.思維方式上,還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠持久的。世界觀.人生觀.價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合 素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。因此，要樹立正確的“三觀”?！军c撥提升】1、文化對人的影響的表現(xiàn)，可按照從微觀到宏觀、從具

9、體到一般把握。微觀上影響人們具體的交往行為 和交往方式，即言談舉止；宏觀上影響人們對世界的認識和改造。2、比較潛移默化和深淵持久兩個特點潛移默化深遠持久區(qū)別內(nèi)涵文化對人的影響一般不是有形的、強制的文化對人的影響具有長期性、穩(wěn)定性，一時難以抹去表現(xiàn)第一，文化氛用看不見、摸不第一，表現(xiàn)在交往方式、思維方式和生活方式等方而。27注意查，卻無時無刻不在影響人的 恵想和行為。第二，人們從事文化活動，會 在不知不覺中得到思想的啟 示.精神的享受，產(chǎn)生思想 的困惑.精神的失落.這些大 都發(fā)生在潛移默化過程之中第二，表現(xiàn)在世界觀、人生觀和價值觀上。世界觀、人生 觀.價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。世界觀、人

10、生 觀、價值觀一經(jīng)形成就具有確立的方向性，對人的綜合素 質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深淵持久的影響。文化對人的影響是潛移默化 的，但并非是無法選擇的文化對人的影響是深淵持久的，但并非是無法改變的，隨 著人們文化素養(yǎng)的逐步提髙，人的世界觀.人生觀.價值觀可能會隨之而改變從文化對人影響的效果來看側(cè)重點從文化對人影響的過程來看聯(lián)系啟示都是文化影響人的重要特征之一國家必須促進社會主義先進文化建設(shè)，發(fā)展健康有益的文化，讓人們接受健康文化的熏陶舍仔半牟 樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，積極參加健康有益的文化活動，提升自己的文化修 育牛于王養(yǎng)和道徳修養(yǎng)，實現(xiàn)自身的全而發(fā)展。提醒 “潛移默化”強調(diào)的是文化對人的影響的無

11、形性和非強制性；“深遠持久”強調(diào)的是文化對人的影 響的持續(xù)性和穩(wěn)左性。前者強調(diào)影響的方式，后者強調(diào)影響的時間。考點2、文化對塑造人生的作用【知識梳理】1落后.腐朽的文化則會使人產(chǎn)生思想上的困感，精神上的失落.阻礙個人成長。2優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。（1）優(yōu)秀文化能夠豐富人的梢神壯界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。改革開放以來，中國特色社會主義文化空前繁榮.愛國主義.集體主義.社會主義思想.科學文明、開拓 進取.健康向上的思想觀念和道德風尚，成為我國人民精神世界的主流。（2）優(yōu)秀文化掘用捶人的梢神丿兒t優(yōu)秀

12、文化作品以英特有的感染力和感召力,使人深受震撼，由此產(chǎn)生的精神力量，往往經(jīng)久不衰，激勵人 們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向。這種先進文化，鼓舞著一代又一代中華民族的優(yōu)秀兒女， 譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。（3）優(yōu)秀文化能促進人的全而發(fā)展。社會社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合.相互促進的人越全而發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越 多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分,又越能推進人的全面發(fā)展。人的全而發(fā)展的表現(xiàn)：在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方而得到全而提高。點撥提升1、把握影響和塑造的區(qū)別：（1）文化對人的影響，包括有利

13、影響和不利影響。（2）文化塑造人生，強調(diào)的是 積極向上的.先進的、優(yōu)秀的文化的積極塑造作用。消極的文化也會影響人的成長。本框講文化塑造人生.這里的文化是指優(yōu)秀的文化，先進的文化；不是指所有的文化.2、理解文化對人的影響的關(guān)注點。對于文化塑造人生的具體表述，注意對文化進行分類，要弄清先進、健康與落后、腐朽之分。（2）要分辨淸楚文化塑適人生的三個作用的具體內(nèi)涵，防止只記憶而不能理解的學習方式。（3）文化塑造人生的三個作用是通過具體實踐活動進行的,但對實踐活動要辯證分析，正確看待，不是所有活動都是有益的。3、正確認識文牝塑造人生兩個方面的關(guān)系豐當人的精神世界增強人的精神力量區(qū)別含義人們在精神生活方而

14、的追求。比如對文學、藝 術(shù)、自然、政治等方面的興趣、愛好，屬于精 神追求范圍優(yōu)秀文化作品，總能以特有的感染力和感召力，使人深受後撼、 力晝倍增，成為照亮人們心靈的火矩、引領(lǐng)人們前進的旗幟獲得途徑積極參加健康有益的文化活動，培養(yǎng)健全的人 格感染力和感召力一箴撼人心一增強精神力量一物質(zhì)力量側(cè)重點只停留在主觀領(lǐng)域體現(xiàn)在人的具體行動中關(guān)犍詞定富人的稱神世界常用到“欣賞到力“感受到乃文化增強人的精神力量常用“增強必藪舞必激勵”“振奮必促27“享受體驗到心體會到以領(lǐng)略到” “修 養(yǎng)”“境界力等詞語豎等詞語聯(lián)系人們通過學習和枳極參加健康有益的文化活動，可以提髙科學文化修養(yǎng)和思想道徳修養(yǎng)，不斷滿足人們精神文化

15、方而的需求， 增強人的精神力瑩，去創(chuàng)造更加美好的生活?！久}探究】文化對人的彩響是一個商頻考點，每年高考都有考查。常見設(shè)問角度：結(jié)合材料和文化生活知識.分析某種優(yōu)秀文化對于塑造人生的作用。結(jié)合材料和所學文化生活知識，說明為什么某種優(yōu)秀文化具有某種作用？結(jié)合文化對人的影響的相關(guān)知識，談?wù)剬Υ撤N落后文化現(xiàn)鐵的正確態(tài)度。常用答題術(shù)語：文化對人的影響.來自于特定的文化環(huán)境.來自于各種形式的文化活動=文化莎響人們的交往行為和交往方式.文化影響人們的實踐活動.認識活動和思維方式。文化對人的影響潛移默化.深遠持久。(勿文化塑造人生優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的糅神力雖.促進人的全浙發(fā)展“2、本單元

16、知識的核心就是文化的作用，包括對社會的作川和對人的作用兩大方面國家對文化的作用越來越重視,木考點 在崗考中的頻率也越來越商。常見設(shè)問角度：上述材料是如何體現(xiàn)文化的作用的？運用文化作用的知識.分析材料中做法的原因(總義)-常用答題術(shù)語：文化作為一種社會粘神力雖.能夠在人們認識世界.改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力址.對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 文化與經(jīng)濟、政治相互交融。文化反作用干政治.經(jīng)濟.給予政治、經(jīng)濟以重大影響。先進的、健庾的文化會促進社會 的發(fā)展.落后的.腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重耍支撐，越來越成為綜合國力竟爭的重 要

17、p.|素。文化影響人們的交往行為和交往方式.影響人們的實踐活動.認識活動和思維方式。文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。(6)文化塑造人生.優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界.増強人的粘神力雖，促進人的全面發(fā)展。第二單元 文化傳承與創(chuàng)新第三課 文化的多樣性和文化傳播【學習目標】考點1、世界文化多樣性的表現(xiàn)考點3、尊重文化多樣性考點5、現(xiàn)代文化傳播手段的特點考點次世界文化與民族文化的關(guān)系 考點4、文化傳播的多種途徑 考點6、加強中外文化交流的意義世界文化 的多樣性文化的多樣性 與文化傳播【主干整合核心突破】j民族節(jié)日是一個民族甦魁的長期積淀,民族情感的集中表達1文化進產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成

18、就的重要標志 1必要性:文化是民族的又是世界的尊重文化;意義:發(fā)展峑匡輕的內(nèi)在要求淇現(xiàn)世迪繁榮的必然要求 多樣性態(tài)度:既要認同壘文化,又要尊重其他民族文化、原則:各民族文化一律平等重要途徑:商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等傳播手段:口語、文字、鯉、電子和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段:大眾傳媒交流意義:有利于本民族文化的發(fā)展和進步,促進了世超的發(fā)展重要使命:既要歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳皤菽要推動中華文化走向世界考點1、世界文化多樣性的表現(xiàn)【知識梳理】世界上每個民族都有自己獨特的文化。民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識。2文化多樣性的典型：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)27民族節(jié)日：蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信

19、仰和道徳倫理等文化因素。是一個民族歷史 文化的長期積淀。慶祝尺族丨，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。不僅討研究人類文明的演進兒仃重 要總義，WL對于展現(xiàn)世界文化的多樣性八仃獨特作用，它們是人類共同的文化財富。要保護民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞?！军c撥提升】1、多角度理解保護文化遺產(chǎn)的意義從民族文化角度看文化遺產(chǎn)是一個國家和民族智慧的結(jié)晶，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志， 對于研究人類文明的演進具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用， 是人類共同的文化財富從文化傳承角度看繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的必然要求。

20、對文化遺產(chǎn)的保護有利于做到對 傳統(tǒng)文化的傳承，推動民族文化發(fā)展，維系民族的生存與發(fā)展；有利于增強民族自尊 心和自豪感從文化創(chuàng)新角度看任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。文化遺產(chǎn)的保護，有利于在文化傳承的 基礎(chǔ)上，為文化創(chuàng)新奠泄基礎(chǔ)2、文化的多樣性并不只是通過民族節(jié)日.文化遺產(chǎn)體現(xiàn)出來，也可以通過語言文字、宗教信仰、思想理 論、文學藝術(shù)、民居建筑、風俗習慣等各個方而體現(xiàn)岀來。3、比較文化的多樣性與文化的多元化比較文化的多樣性文化的多元化區(qū)別基本內(nèi)涵不同主要是指民族文化的多 樣性，即人類文化表現(xiàn)形 式豐富多彩主要是從文化的來源和性質(zhì)上說的，從性質(zhì)上泛指各種 文化中既有優(yōu)秀的文化又有落后的、腐朽

21、的文化社會作用不同對人類而言，因為有了文 化的多樣性，世界才更加 豐富多彩，充滿生機和活 力文化多元化的存在對社會作用的性質(zhì)是不同的，先進 的、健康的文化有利于促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽 的文化阻礙社會的發(fā)展對待態(tài)度不同既要認同本民族文化，又 要尊重其他民族文化，堅 持各民族文化i律平等 的原則既要大力維護和發(fā)展先進的、健康的文化，又要堅決改 造和抵制落后的、腐朽的文化聯(lián)系文化多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但丕是文化多樣性的發(fā)展方向J【典例精析】一條是現(xiàn)存世界最長的人工運河，一條是世界最長的文化遺產(chǎn)線路，大運河與線綢之路成功申遺，凝聚了 幾代人努力奮斗的結(jié)晶。對正在致力于文化建設(shè)與保護的中國

22、來說，是又一個傳承悠久文明、保護古老文 化的新起點。材料一 大運河是世界上最古老的人工水道，涉及27個城市的58個遺產(chǎn)點，它促進了中國南北物資的交 流，傳承著中國人民髙超的智慧、決心和勇氣。絲綢之路，猶如一條彩帶，將亞洲.歐洲甚至非洲的文化 聯(lián)結(jié)在一起，促進了世界經(jīng)濟繁榮和政治、文化交流。作為“活態(tài)文化遺產(chǎn)S “一河一路”申遺成功將極 大提升中華文化的國際影響力。材料二 世界各國都非常重視文化遺產(chǎn)保護法國制左了世界上第一部保護文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代法律保護歷 史古跡法；俄羅斯設(shè)立俄羅斯遺產(chǎn)委員會.統(tǒng)一負責文化遺產(chǎn)保護，遺產(chǎn)的維護與修繕列入國家財政預(yù) 算：髙度社會化是意大利文化遺產(chǎn)保護的重要特征.在意大

23、利，人們將文化遺產(chǎn)保護當成整個國家的事業(yè), 積極參與。27結(jié)合材料，探究回答下列問題：（1）簡要分析“一河一路”申遺成功的文化價值。（2）國外的做法對于我國做好文化遺產(chǎn)保護有何啟示？答案（1）文化遺產(chǎn)是國家和民族歷史文化成就的重要標志，申遺成功有利于民族精神的傳承和文化遺產(chǎn) 的保護；文化具有多樣性，申遺成功有利于促進世界文化交流與繁榮；文化與經(jīng)濟、政治相互交融，申遺 成功有利于增強文化自信與文化自覺，提升綜合國力。（2）國家要制定和完善相關(guān)的法律法規(guī)，依法保護文化遺產(chǎn)：國家要成立專門的文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)，統(tǒng)籌 安排文化遺產(chǎn)保護：國家發(fā)揮財政作用，為文化遺產(chǎn)保護提供資金保障；動員全社會的力量，全民

24、參與文 化遺產(chǎn)保護。解析第（1；問要結(jié)合材料，選準角度，從文化遺產(chǎn)的地位、對民族精神的傳承和文化遺產(chǎn)的保護，文化 多樣性促進世界文化的交流與繁榮，文化與經(jīng)濟、政治相互交融、增強文化自信與自覺等方而分析說明。 第（2）問要結(jié)合材料信息，從制定和完善相關(guān)的法律法規(guī)、成立專門的文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)、發(fā)揮財政的作 用、動員全民參與文化遺產(chǎn)的保護等方而分析說明?？键c2、世界文化與民族文化的關(guān)系【知識梳理】世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。文化是民族的，文化又是世界的（1）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。徐尺族間經(jīng)濟的和政治的、丿史的和地理的等 多種因素的不同，又決泄了各民族文化之

25、間存在著的差異。4）文化是世界的，不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律，都是世界文化中不可缺少的色彩。山對 界各民族的社會實踐有其共性和普遍規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律?！军c撥提升】文化的世界性不能脫離文化的民族性而存在，世界性寓于民族性之中,沒有民族性就沒有世界性： 世界性與民族性的界限具有相對性，它們在不能認為文化的世界性和民族性是整體與部分、全局與局部的關(guān)系,二者是共性與個性、一般與個 別、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。關(guān)系的兩種傾向：一是只看到民族文化存在差異，而看不到普遍規(guī)律;二是只看到各民族文化的共性，卻抹殺了它們之間存在的差異，須知道，正因為文化有自己的個

26、性特征， 各民考點3、尊重文化多樣性【知識梳理】為什么要尊重文化多樣性？門）文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。（2）文化是民族的，又是世界的。各民族都有自己的文化個性和特征，各民族文化都是世界文化中不可 缺少的色彩。（3）尊重文化多樣性的意義：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)左的重要作用, 是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 只有保持世界文化的多樣性，世界才會更加豐富 多彩，充滿生機與活力。如何尊重文化多樣性？（1）既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在

27、發(fā)展本民族文 化的同時，共同促進人類文明繁榮進步（正確態(tài)度）（2）尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（3）必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處,共同 促進世界文化的繁榮。（原則）27【點撥提升】1、不能認為尊重文化的多樣性就是認同（尊重）其他民族的文化,正確態(tài)度是:既要認同本民族的文 化，又要尊重其他民族的文化,相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。2、尊重文化的多樣性、尊重其他民族文化和尊重本民族文化并不是對立的，那種“非此即彼”的觀 點是錯誤的。相反，尊重其他民族文化和尊重本民族文化是一個

28、問題的兩個方面。考點4、文化傳播的多種途徑【知識梳理】重要途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育。其他途徑：親朋聚會、外出旅游、各種經(jīng)濟、政治、文化活動等。各國之間互派留學生和訪問學者,則是_種更為直接的文化傳播方式 考點5、現(xiàn)代文化傳播手段的特點【知識梳理】現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。大眾傳媒如今 已成為文化傳播的主要手段。傳媒真正開始而向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。大眾傳媒的特點：人眾傳媒能夠眾丿*度堆超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，己成為文化傳播的上要段?！军c撥提升】大眾傳媒的出現(xiàn)并不

29、意味著傳統(tǒng)的傳媒方式被淘汰。大眾傳媒是當今文化傳播的主要手段,以印刷 媒體的推廣為標志各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。區(qū)分文化傳播的途徑和手段 主要途徑有：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育。主要手段是：大眾傳媒。（2）側(cè)重點不同：途徑主要強調(diào)是文化怎樣傳播的問題。手段主要強調(diào)文化靠什么傳播的問題。（3）聯(lián)系：無論是文化傳播的途徑還是文化傳播的手段,都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度?？键c6、加強中外文化交流的意義【知識梳理】有利于各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，促進中華文化的發(fā)展和進步。有利于推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力，增強民族自信心和凝聚力有利于展現(xiàn)世界文化

30、的多樣性，促進世界文化的繁榮和發(fā)展?！久}探究】隨著中國綜合國力的不斷提升，中外文化交流也日趨活躍，加強文化交流是近年來髙考的一個考査重點。 常見設(shè)問角度：（1）運用文化生活知識，說明為什么會岀現(xiàn)“中國熱”和“西學東漸”的文化現(xiàn)象？（2）運用文化生活知識，分析如何推動中國文化“走出去” ？（3）運用文化生活知識，為提高中國文化的國際影響力提幾點合理化建議。常用答題術(shù)語：推動中外文化交流的依據(jù)（1）文化是民族的，又是世界的。（2）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（3）文化意義：有利于務(wù)國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，促進中華文化的發(fā)展和 進步：

31、有利于推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力，增強民族自信心和凝聚力：有利于展 現(xiàn)世界文化的多樣性，促進世界文化的繁榮和發(fā)展。（4）經(jīng)濟意義：文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。通過文化交流，可以促進國際貿(mào)易的發(fā)展，實現(xiàn)27 經(jīng)濟上的互利共贏。政治意義：文化與政治相互影響。通過文化交流，可以促進國家間的相互理解，減少隔閡，增 進共識，促進世界和平。如何推動中國文化“走出去” ？ 尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則。要認同本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。要歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，反對文化霸權(quán)主義：要主動推動中華文化定向世界，做傳播中華文化的使者，增

32、強中華文化國際影響力?！镜淅觥块喿x材料，回答問題。材料一 世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。有位哲人說 得好，一種聲音談不上動聽，一種顏色構(gòu)不成五彩，一種味道算不上佳肴，一種事物則無法比較。我們看 到，不同的色彩構(gòu)成最美的圖畫，萬紫千紅才會有繁花滿園 “和而不同”是中國人自古尊崇的處世之道， 在國際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅持“和而不同S在經(jīng)濟全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提 倡不同文化間的和諧共處，取長補短。材料二2014中國一東盟文化交流年4月7日在北京開幕?！爸袊粬|盟文化交流年”活動期間，中國和 東盟各成員國舉辦了豐富多彩的文化交流活動

33、。中方組委會各成員單位及全國文化系統(tǒng)報送的列入文化交 流年活動框架內(nèi)的項目達150多項.包括會議、演出、展覽、人員培訓與交流、新聞、影視、出版、體冇、 旅游.宗教、青年交流等層而，以及“海上絲綢之路J海外中國文化中心活動與建設(shè).海外“歡樂春節(jié)” 等專題活動。結(jié)合材料一，從文化多樣性的角度分析，在處理不同文化之間的關(guān)系時，我國應(yīng)如何做到“和而不同”？結(jié)合材料二.分析舉辦中國一東盟文化交流年的意義。答案(1)對待文化的多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異， 尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。承認世界文化多樣性.尊重不同民族文化，必須遵循各民族文化一律平等

34、原則，在文化交流中，要尊重 差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。(2)有利于推動中華文化走向世界，增強世界各國對中華文化的了解，能夠促進中華文化的傳播和世界文 化的發(fā)展；外域文化的傳入有利于學習借鑒其他民族文化的優(yōu)秀成果，促進了中華文化的發(fā)展和進步。 解析回答第(1)問，要注意其知識范羽要求，可以從尊重文化多樣性的態(tài)度和堅持的原則考慮?；卮鸬?(2)問，注意從對中華文化和世界文化的意義角度分析。第四課文化的繼承性和文化發(fā)展【學習目標】考點1、傳統(tǒng)文化的特點及影響考點2、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度考點3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系考點4、影響文化發(fā)展的重要因素考點“教育在文化傳承中的作用【主

35、干整合核心突破】27（含義:在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化 廠I傳統(tǒng)文化I表現(xiàn):傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)軽的繼承（是什么I特點:具有繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性傳統(tǒng)文化（順應(yīng)社會生活的變遷，對社會與人的發(fā)展起鯉作用 魚隹用_（如果一成不變,傳統(tǒng)文化會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的翹作用（為什么文化的繼承性 與文化發(fā)展正確對特 傳統(tǒng)文化 （怎么辦正確態(tài)度嚴取其甦，去其糟粕”,批判繼承，古為今用 把握好繼繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼砥的必然要求 承與發(fā)展1在塑的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)廣的過程中繼承A（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定若文化的發(fā)展方向彩響文化

36、發(fā)展0竝找術(shù)的進步,是促進文化發(fā)展的重要因素 的重要因素I藝運敢往往催生社會變革.促進文化發(fā)展I教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)進文化的特定功能考點1、傳統(tǒng)文化的特點及影響【知識梳理】傳統(tǒng)文化的含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化的特點：繼承性：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的文化。相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風格和 民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)：傳統(tǒng)習俗的繼承:傳統(tǒng)

37、習俗是指在一左的社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮肖和習慣。傳統(tǒng)習 俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。傳統(tǒng)建筑的繼承:建筑,被稱為凝固的藝術(shù).中國古代建筑成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。傳統(tǒng)文藝的繼承:傳統(tǒng)文藝被非為民族精神的火炬,傳統(tǒng)思想的繼承:傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。傳統(tǒng)文化的影響：（具有雙重性）（1）從傳統(tǒng)文化自身看：傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕。先進的、健康的文化推動社會的發(fā)展，腐朽的、 落后的文化阻礙社會的發(fā)展。（2）從時代發(fā)展的需要看：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L

38、的 粘神禹求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用、如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā) 展，此消極作川-【點撥提升】1相對穩(wěn)定性不等于鮮明的民族性。相對穩(wěn)左性是從縱向的角度即歷史的角度來說的，是指一個民族 的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；而鮮明的民族性是從橫向角度來說的,是指一個民族的文化區(qū)別于 其他民族的文化的地方，注意把兩者區(qū)分開來。傳統(tǒng)文化的“穩(wěn)定性”是相對“穩(wěn)定”,而非“永恒不變”:“民族性”并不意味著不同民族間不具 有共同的東西。考點2、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度【知識梳理】對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：27（1）“取其精華.去其糟粕”，批判繼承，古為今用対傳統(tǒng)文化屮符合社會發(fā)展要

39、求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)血繼續(xù)保持和發(fā)揚 対傳統(tǒng)文化屮不 符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，應(yīng)該I適加以改造與剔除（2）推陳出新，革故鼎新。在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，為傳統(tǒng)文化注入時代精神。必須反對兩種錯誤態(tài)度：一是漠視對傳統(tǒng)文化繼承的歷史虛無主義：二是一味固守傳統(tǒng)文化的守舊主義J考點3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系【知識梳理】文化繼承: （1）含義：文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰，有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。（2）原因：傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根基。傳統(tǒng)文化中有符合社會發(fā)展要求的.積極向上的內(nèi)容。（3）態(tài)度：取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用（4）做法：辯證地認識傳

40、統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分析英中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社:要求的、落后的.腐朽的東會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼承：對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā), 匹要加以改造和剔除。文化發(fā)展（1）原因：隨著生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也相應(yīng)地發(fā)生變化（2）態(tài)度：推陳出新，革故鼎新（3）做法：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除陳舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（1）兩者關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方而。 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（2）正確處理兩者關(guān)系：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的

41、過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化 繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新?！军c撥提升】文化繼承與發(fā)展的關(guān)系2克服一個認識誤區(qū)：“對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展S這割裂了二者的關(guān)系，文化不是 繼承之后才發(fā)展,而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，他們是同一過程的兩個方面，不是先 后兩個過程一3正確認識“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”的關(guān)系取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新區(qū) 別內(nèi)涵不同指要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中 的作用，分辨其中的精華和糟粕指在文化的繼承中，不斷革除陳舊的、過時的咀 文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化實質(zhì)不 同側(cè)重于對傳統(tǒng)文

42、化的正確態(tài)度，是 改造傳統(tǒng)文化的過程側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)造，是創(chuàng)造新文 化、發(fā)展先進文化的過程27聯(lián) 系“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，從一圧意義 上可以說是前后相繼的一個過程。4.比較文化傳播與文化繼承文化傳播文化繼承區(qū)別側(cè)重橫向一一不同國家和地區(qū)之間縱向一一同一國家歷史和現(xiàn)實之間原因文化具有多樣性文化具有繼承性態(tài)度洋為中用，吸收借鑒古為今用，發(fā)揚光大同 共點都能促進文化的發(fā)展，都存在精華和糟粕.要辯證分析，教育在其中都發(fā)揮著重要作用考點4、影響文化發(fā)展的重要因素【知識梳理】根本因素：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動.決定著社會制度的變化，也決左著

43、文化的發(fā)展方向。就文化自身而言：科學技術(shù)的進步,是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素,也是推動文化發(fā)展的重要因素。(例如：當代信息技 術(shù)的運用)思想運動，思想運動也往往成為社會變革的先導(dǎo)。(例如:百家爭鳴、新文化運動、文藝復(fù)興、啟蒙 運動)教育方式的變革:教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響?？键c5、教育在文化傳承中的作用【知識梳理】特點：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，任人的教化 與培冇上始終扮演著重要角色。表現(xiàn)：教育通過對受教育者傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代，教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中

44、獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。影響：隨著教育方式的不斷變革，教冇在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響?！军c撥提升】全面認識教育的文化力量知識角度教育作用文化的特點教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力瑩文化與經(jīng)濟相互交融教育發(fā)展有利于推動科技進步，提高勞動者素質(zhì)，推動經(jīng)濟發(fā)展文化與人教育有利于打迭良好的文化環(huán)境，彬響人.塑造人.促進人的全面發(fā)展文化交流教育是文化傳播的重矣途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進民 族文化的交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化文化傳承教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上扮演重矣角色建設(shè)社會主義精神文明教育是

45、民族振興和社會進步的基石【命題探究】保護傳統(tǒng)文化就是保護我們的精神根基，就是保護我們的精神家園。傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是高考的高頻 考點。常見設(shè)問角度：運用文化生活知識，說明為什么要繼承傳統(tǒng)文化？運用文化生活知識，分析如何正確對待傳統(tǒng)文化？在文化發(fā)展的過程中，如何處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系？常用答題術(shù)語：27傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華、去其糟粕X批判繼承，古為今用。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方而。在繼承的 基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。【典型例題】教育部印發(fā)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

46、文化教冇指導(dǎo)綱要(以下簡稱綱要)的通知，要求各級學校進一 步加強新形勢下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教冇，閱讀材料，完成下列要求。材料 綱要指出，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。加強中華 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教fb是深化中國特色社會主義教育和“中國夢”宣傳教冇的重要組成部分，是培育和踐行 社會主義核心價值觀，落實立徳樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。結(jié)合材料，運用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的相關(guān)知識，分析在學校加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教冇的原因。 答案(1)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在學校加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教冇，可增強學 生對本民族文化的認同感，樹立高度的文化自覺和文化自信，

47、增強民族凝聚力，使我們在世界文化激蕩中 站穩(wěn)腳跟。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提。在學校加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞給 下一代，促進傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展和創(chuàng)新。教冇是人類特有的傳承文化的能動性活動，在人的教化與培冇上發(fā)揮著重要作用。在學校加強中華優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化教冇，能夠立徳樹人，不斷提高學生的科學文化修養(yǎng)和思想道徳修養(yǎng)。2014年9月24日，國家主席習近平出席紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第 五屆會員大會開幕會并發(fā)表重要講話。習近平指出：“對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上 向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義S “

48、要科學對待文化傳統(tǒng)。要堅持古 為今用、以古鑒今，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，堅持有鑒別的對待.有揚棄的繼承，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文 化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展結(jié)合材料，運用“文化的繼承與發(fā)展”知識，分析如何科學對待文化傳統(tǒng)。答案(1)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。而對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合 社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展：對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的，落后 的、腐朽的東西，必須加以改造或剔除。既要繼承，又要發(fā)展(繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方而)。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過

49、程中繼 承，把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化(不能全盤否左或全盤肯左、不能全盤照抄或斷 章取義)，要不斷推陳出新，革故鼎新。第五課文化創(chuàng)新【學習目標】考點1 .社會實踐與文化創(chuàng)新 考點3、文化創(chuàng)新的途徑【主干整合核心突破】考點次文化創(chuàng)新的意義 考點4、堅持文化創(chuàng)新的正確方向27源泉，社會實踐源泉H社會寶踐中不斷出現(xiàn)新儲況9提出新問題,需要遜嵐應(yīng)刼幼力:必企土 i社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源準備了更加充足的條件 （昱什主體;人民群眾是社會實踐的主體:也是文化創(chuàng)造的主體I是文化富有生機與活力的重要保證文化創(chuàng)新意義I可以推動社會實踐的發(fā)展（為什么）I能夠促進民族文化的

50、繁榮根本途徑，立足于社會實踐本繼祇傳統(tǒng)，翹世藐（古今:為傳統(tǒng)文化注人時代精神） 途徑I、I面向世界，博采眾長仲外:以我為主、為我所用）（怎么辦）堅持正確方向1反對守舊主文和封閉主義，克服錯謀傾向i反對民族虛無主義和歷史虛無主義考點1、社會實踐與文化創(chuàng)新考點2文化創(chuàng)新的意義【知識梳理】1 文化發(fā)展的實質(zhì)是什么？文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的主體、必要性、源泉和動力是什么?（1）主體：人民群眾（2）必要性：是社會實踐的發(fā)展的必然要求:是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。（3）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。源泉：人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己所特有的文化*離開了社會實踐，文化就會成為無源之

51、 水.無本之木.人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。動力:一方而，社會實踐不斷岀現(xiàn)新情況,提岀新問題,霜要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。 另_方而，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。文化創(chuàng)新的意義是什么？1）創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。（2）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展,促進人的全而發(fā)展，是文化創(chuàng)新的 根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。（3）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機，歷久彌 新，民族文化才能充滿活力，日益豐富。文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證?！军c撥提

52、升】1.全而認識文化創(chuàng)新的原因角度原因社會實踐文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，文化創(chuàng)新不斷推動社會實踐的發(fā)展，又引導(dǎo)、制約著社 會實踐的發(fā)展文化發(fā)展文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力，是文化富有生機和活力的重要保證民族文化文化創(chuàng)新不斷促進民族文化的繁榮，文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的 重要保證2.文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果:文化創(chuàng)新的源泉是社會主 義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐。二者不能混淆。另外，文化創(chuàng)新的源泉、基礎(chǔ)、動力、根源、決定因素、根本 目的.根本途徑等都指的是社會實踐?！镜湫屠}】（2014 新課標全國【）閱讀材料，完成下列要求。27 被

53、授予“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號的錢學森認為，他的人生受益于中學教育。他常常深情地回憶自 己的中學生活：化學教師特別重視化學實驗和培養(yǎng)學生對科學的興趣，化學實驗室隨時開放，學生進出自由，我那時做了 許多實驗。生物教師常帶領(lǐng)學生去野外采集標本，教學生解剖嫡艇、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制 作了標本。學校組織各種課外小組，開設(shè)無機化學、詩詞、音樂、倫理學等選修課。師生常常一起討論數(shù) 學、物理.化學等問題，大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有 人死背書。有一位數(shù)學教師在給學生的測驗評分時獨出心裁，岀5道題，學生都答對了，但解法平淡，只 給80分：如果答對4道，

54、但解法富有新意，就給100分，還另加獎勵。民主.開拓.創(chuàng)新的學校文化深 深地感染著每一個學生。進入新世紀，素質(zhì)教冇理念更加深入人心匚用繞推進素質(zhì)教冇，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進行了新的探索： 課程超市.創(chuàng)意集市.探究性學習、名家講壇、才藝拓展取得了豐碩成果，在中學教育改革不斷深化 的今天，錢學森的中學學習經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新作用的知識，說明教育創(chuàng)新對培養(yǎng)人才的意義。答案（1）創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動實踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。 教冇創(chuàng)新促進了民主.開拓、創(chuàng)新的學校文化的形成和發(fā)展，有利于激發(fā)學生的求知欲望、民主意識.創(chuàng) 新精神，樹立科學的世界

55、觀.人生觀和價值觀，促進人的全而發(fā)展。解析本題以“國家杰出貢獻科學家”錢學森的中學學習生活為依托，結(jié)合當前我國的教育改革.從文化 生活角度進行設(shè)問。本題結(jié)合材料，提煉信息，要求運用文化創(chuàng)新的作用說明教冇創(chuàng)新對培養(yǎng)人才的重大 意義，要分別列出對學校文化的形成和發(fā)展.學生全而發(fā)展的積極意義?？键c3、文化創(chuàng)新的途徑【知識梳理】文化創(chuàng)新的根本途徑：立足社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新的基本途徑：（1）繼承伎統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。一方而, 我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方而，體現(xiàn)時代精神，是

56、文化創(chuàng)新的重要追求。要不斷為 傳統(tǒng)文化注入時代精神。2）面向世界，博采眾長。文化創(chuàng)新必須加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。一方而，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動世界文化創(chuàng)新。列一方而，要以我為主、為我所用。深深植根于自己民族文化的上壤，推動中華民族的文化創(chuàng)新?！军c撥提升】正確理解文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系根本途徑基本途徑區(qū)別祉會實踐一是處理好傳統(tǒng)文化與當代文化的關(guān)系，做到繼承傳統(tǒng)，推陳岀新二是處理好民族文化與外來文化的關(guān)系，做到面向世界，博采眾長聯(lián)系進行文化創(chuàng)新的兩條基本途徑都必須立足于社會實踐的基礎(chǔ)之上兩條基

57、本途徑之間也是相互聯(lián)系的。繼承傳統(tǒng)，推陳出新的過程中，離不開與外來文化的交 流、借鑒、融合；面向世界，IW采眾長的過程中，必須立足于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，保持本民族 文化特色，做到以我為主、為我所用考點久堅持文化創(chuàng)新的正確方向堅持正確方向：要堅持先進文化的前進方向。克服兩種錯誤傾向：既要反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”，又要克服“封閉主義”和“民族虛無 主義”的錯誤傾向。27【命題探究】文化創(chuàng)新是髙考的髙頻考點。黨的十八大報告指出：建設(shè)社會主義文化強國，關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造 活力。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮必須推動文化創(chuàng)新。常見設(shè)問角度：運用文化創(chuàng)新的知識，分析上述材料體現(xiàn)的文化生活道理。

58、運用文化生活知識，說明為什么要進行文化創(chuàng)新？運用文化生活知識，分析如何進行文化創(chuàng)新？常用答題術(shù)語：文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新的兩條基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新：而向世界，博采眾長。要堅持正確方向，克服錯誤傾向。要克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無 匸；T，才能保M文化創(chuàng)新沿著匸話的方向、采川卍確的方法進行一要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習

59、，從人 民群眾的偉大實踐中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造岀無愧于時代和人民的文化作品。在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力、科技進步、 思想解放，推動文化形式和內(nèi)涵的發(fā)展。【典例精析】韓劇來自星星的你播出以來，受到中國觀眾的強烈追捧，網(wǎng)站點擊量一度超過30億，在中國又刮起 了一陣強大的韓流”。與歐美電視劇不同，韓劇深受儒家文化影響，中國觀眾能產(chǎn)生共鳴：韓劇具有與國際接軌的時代感，韓劇 在繼承自身傳統(tǒng)價值觀念的同時，不斷借鑒國際影視成功的經(jīng)驗，創(chuàng)造出亞洲式的不同風格的新文化；韓 劇制作過程精細，采用了大量的先進技術(shù)；韓劇始終把觀眾的需求放在首位，往往根據(jù)觀眾的需求“

60、邊寫、 邊播、邊拍”，根據(jù)觀眾的反饋，及時涮整劇情和演員。結(jié)合材料和文化生活知識，分析韓劇的成功對我國電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示。答案(1)要重視文化創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證韓劇創(chuàng)造出了亞洲式的不同風格的新 文化，國產(chǎn)電視劇也應(yīng)該有自己鮮明的特色和獨特的吸引力。要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，而向世界，博采眾長。既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要正確借鑒、吸收外來文化 中的有益成果。國產(chǎn)電視劇應(yīng)該在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的交匯點上作岀正確選擇。要充分發(fā)揮科技對文化發(fā)展的作用，國產(chǎn)電視劇在制作和傳播過程中要充分發(fā)揮先進科學技術(shù)的促進作 用。要立足人民群眾，著眼于人民群眾的精神文化需求。國產(chǎn)電視劇應(yīng)該而向