《說“木葉”》教學(xué)設(shè)計及同步檢測 含答案(統(tǒng)編版高一必修下)

1、Word文檔，下載后可任意編輯 說“木葉”教學(xué)設(shè)計及同步檢測 含答案(統(tǒng)編版高一必修下)說“木葉”教學(xué)設(shè)計及同步檢測(統(tǒng)編版高一必修下) 學(xué)習(xí)目標(biāo)一、積累詩詞名句，理解古詩詞語言富有暗示性的特點。二、根據(jù)詩歌語言特點，領(lǐng)略詩歌的精妙之處，提高鑒賞古詩詞的能力。知識鏈接一、關(guān)于及作品人物評價：燕園，少了一位良師 ；天堂，多了一位詩人。載自北京大學(xué)校園網(wǎng)靜希師首先是一位詩人，是一位追求超越的詩人，超越平庸以達到精神的自由和美的極致。他有博大的胸懷和兼容的氣度他有童心，毫不世故；他對宇宙和人生有深邃的思考，所以他總能把握住自己人生的方向。袁行霈二、詩歌意象“意象”一詞是詩詞欣賞的一個重要概念。所謂“

2、意象”簡單說來，就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩人思想感情的“物象”。三、基礎(chǔ)知識解釋下列成語 得魚忘筌_ 得意忘言_四、預(yù)習(xí)檢查導(dǎo)入新課：1.快速閱讀第一段，概括中心。（請同學(xué)們理清材料和觀點關(guān)系，留意指示代詞“這里”）2.第二段在引用詩句時有“樹”“木葉”“落木”等意象，想表明一個什么觀點？（留意段末指示代詞“這里”）1.“木葉”意象在古典詩歌中廣泛應(yīng)用關(guān)鍵在于一個“木”字，“木”字有哪些藝術(shù)特征呢？（請同學(xué)們關(guān)注第4段、第5段段末句子，結(jié)合4、6段相關(guān)信息概括）2.本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？(結(jié)合文章第五段相關(guān)信息回答問題)3.“

3、樹葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些？明確：意象 顏色 感覺 意味樹葉 木葉落葉落木補充：比較“疏朗”與“疏落”疏朗 疏落說“木葉”導(dǎo)學(xué)案答案解釋下列成語得魚忘筌qun筌：捕魚用的竹器。捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來依靠的東西。得意忘言原意是言詞是表達意思的，既然已經(jīng)知道了意思，就不再需要言詞。后比喻彼此心里知道，不用明說。二、預(yù)習(xí)檢查導(dǎo) 1、（無邊落木蕭蕭下）， 2、（落紅不是無情物。引1：樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。 桂樹叢生兮山之幽。庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。和詩句葉有關(guān)的：皎皎云間月，灼灼葉中華。思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象？明確：枝繁葉茂，濃陰匝地引

4、2：和木有關(guān)的詩句：木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。思考，：體會這幾句詩給你的感覺 明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。三、探究案1、快速閱讀第一段，概括中心?！澳救~”突出的成為詩人筆下鐘愛的對象。2、第二段在引用詩句時有“樹”“木葉”“落木”等意象，想表明一個什么觀點？古代詩人在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩。3、“木葉”意象在古典詩歌中廣泛應(yīng)用關(guān)鍵在于一個“木”字，“木”字有哪些藝術(shù)特征呢？（1）含有落葉的因素。（2） 具有顏色的暗示性4、本文僅僅是為了介紹

5、“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在。明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。提問：又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說木葉”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何？明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性” ，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成

6、一篇理論性較強的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為 “說木葉”，就可以把深奧的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。5、“樹葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些？意象 顏色感覺意味樹葉 褐綠色 密密層層濃陰 繁密充實木葉 微黃 干燥不濕潤 疏朗 飄零之意落葉 繁密綠色 飽含水分 春夏之交落木 ：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個迢遠(yuǎn)而美麗的形象。疏朗：稀疏透明、通透明亮。 疏落：稀疏零落;稀稀落落6、概括各段的段意（1）“木葉”成為了詩人鐘愛的形象。（2）木葉”就是“樹

7、葉”，少用“樹葉”，常用“樹”、“葉”及“落木”。（3） 區(qū)別關(guān)鍵字在“木”字，用“落木”舍“木葉（4）“木得第一個藝術(shù)特征：“木”含有落葉的因素（5）詩歌語言的暗示性（6）“木”的第二個藝術(shù)特征：具有顏色的暗示性（7）藝術(shù)形象領(lǐng)域，幾乎一字千里經(jīng)過了一定時間的文化沉淀，“木葉”這個詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國的古典文學(xué)中是很多的，如菊花、柳條、明月等等。我們熟悉的“歲寒三友”一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規(guī)。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感

8、情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：梅花 王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。卜算字詠梅 陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子詠梅 毛澤東風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅的不同生長環(huán)境，試分析梅的三種不同形象，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了哪些情感。王詩：陸詞：毛詞：答案：王安石的梅花表現(xiàn)了梅花的“凌寒獨自開”的高貴品格，這與我國把松、竹、梅譽為“歲寒三友”的文化傳統(tǒng)相一致，三

9、個意象同是高貴圣潔的象征。陸游的卜算子詠梅表達的是“寂寞開無主”的無奈、“黃昏獨自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對她達觀堅定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時空的壯美和豪放樂觀，振奮人心。說“木葉”優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案(統(tǒng)編版高一必修下) 1理解“樹葉”“木葉”“落葉”“落木”的不同意味，從而明確“木葉”的藝術(shù)特征，把握其在古典詩詞中的意蘊；理解體會古典詩歌語言的暗示性。 2.學(xué)會通過把握關(guān)鍵句，快速理清文章結(jié)構(gòu)的方法。了解文藝?yán)碚撔晕恼聫奈膶W(xué)現(xiàn)象入手，發(fā)現(xiàn)問題、分析解決問

10、題的寫作思路。3.提升鑒賞古典詩歌的審美能力，培養(yǎng)古典詩歌的審美情趣。語言建構(gòu)與運用：品味文中詩句意蘊，比較“木”與“樹”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。思維發(fā)展與提升：課品味文中詩句，理解古代詩歌中“木葉” 意象的意蘊；比較 “（落）木（葉）”與“樹（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。審美鑒賞與創(chuàng)造：初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊，提高詩歌的閱讀欣賞能力。文化傳承與理解：培養(yǎng)學(xué)生把握詩歌中意象所表現(xiàn)出的感彩，提高詩歌的賞析能力，掌握從小處著手的鑒賞詩歌的方法。教學(xué)重點：運用文中闡述的知識和道理指導(dǎo)學(xué)生進行詩歌鑒賞實踐。教學(xué)難點：詩歌藝術(shù)鑒賞學(xué)以致用。1、林庚（1910年2月

11、22日2006年10月4日），字靜希。1910年2月22日生于北京。福建閩侯人。詩人、文史學(xué)家 ，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。后留校任教，編文學(xué)刊物。1933年初出版了第一本自由體詩集夜，以后又先后出版了北平情歌冬眠曲及其他等。1937年到廈門大學(xué)任教十年，1947年為燕京大學(xué)教授，1952年至今為北京大學(xué)教授。曾任古典文學(xué)教研室主任，早年以詩聞名于世，與戲劇家曹禺、小說家吳組緗，并稱“清華三才子”，是著名的唐詩楚辭研究專家。對明清小說也很關(guān)注，并提出頗多精辟的創(chuàng)見。著有唐詩綜論詩人屈原及其作品研究和中國文學(xué)簡史等多部著作。獲國家教委教材一等獎。出版過春野與窗問路集等六部新詩集。他數(shù)十年如

12、一日，諄諄教導(dǎo)后學(xué)，桃李滿天下。2、釋 題：“說”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩中“木葉”意象進行分析說理?！澳救~”即“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見。由于是一個學(xué)者，也是詩人，有著深厚的學(xué)養(yǎng)和豐富的聯(lián)想力，因而對“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩的意境的差別，做出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，使我們對古詩詞藝術(shù)中的精微之處有了更深的體察，值得我們借鑒。學(xué)習(xí)這篇課文需要我們逐字逐句認(rèn)真、細(xì)致地讀，把整篇文章貫穿起來，各個部分融會貫通，就可以把握文意。3、詞語積累無妨

13、：不妨。 歧路：岔路。迢遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。 翩翩：飛舞的樣子。灼灼：明亮鮮艷的樣子。 亭皋：水邊的平地。亭，平；皋，水旁地。冉冉：形容枝條柔弱下垂的樣子。 綿密：言行、思考細(xì)密周到。窸福合笊?省舜敢堵淶南感納?簟?景況：情況；光景。如：我們的光景越來越好。疏朗：稀疏透明、通透明亮的意思。寒砧：秋后的搗衣聲。詩詞中常用來象征凄涼蕭瑟的景象。砧，搗衣石。纏綿：文中形容葉對枝情深意厚，難以解脫，是活化的擬人辭格的運用。裊裊：形容煙氣繚繞上升;形容細(xì)長柔軟的東西隨風(fēng)飄動;形容聲音延長不絕。萬應(yīng)錠：萬能藥。錠，錠藥。相去無幾：彼此沒有多大差別。不落于言筌：不在語言運用上留下用工的痕跡。筌，捕魚的竹器。1.為什么

14、在古典詩歌中很少見到“樹葉”這個詞匯？答：_“樹”具有繁茂的枝葉，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想，“樹”和“葉”之間有太多的一致，二者在概念和意味上并沒有什么不同，只是因為古代詩人文字洗練，又習(xí)于用單詞。2.結(jié)合文章有關(guān)段落，分析“樹葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些，并將下面的表格補充完整。意象顏色觸覺意味樹葉褐綠色密密層層、濃陰繁密充實木葉(1 )(2)(3)落葉(4)(5)(6)落木比“木葉”更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象(1)微黃(2)干燥、不濕潤(3)疏朗、飄零之意(4)繁密綠色(5)飽含水分(6)

15、春夏之交3.課文所闡釋的是詩歌語言的“暗示性”問題，而標(biāo)題卻擬為“說 木葉”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何？答：_把標(biāo)題定為“說木葉”，就可以把古詩中的意象“木葉”作為論題，圍繞它展開全文。先排除古代詩人考慮文字洗練的因素，再探尋它用于秋天的情景中蘊含落葉的因素，最后從中得出詩歌語言的暗示性問題，并加以闡發(fā)。這樣論述，從現(xiàn)象談到本質(zhì)，從個別談到一般，從具體談到抽象，既深入淺出地闡發(fā)了理論，又易于為廣大讀者所接受。如果把題目定為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，也不是不可以，但那勢必是另一種行文思路，大概是擺起架子大講理論，不大容易寫得深入淺出。4.本文所談詩歌的“暗示性”對我們欣賞詩歌有

16、什么啟示？答：_本文談到“這暗示性仿佛是概念的影子”，它與“概念中的意義交織組合起來”，“成為豐富多彩一言難盡的言說”。所謂“概念中的意義”，大約是指在字典、辭典上可以查到的詞語的意思。有人稱之為言內(nèi)義，它明了確定。而作為概念的影子的暗示性，所指的是概念以外的意義，如象征義、深層義、言外義等，這樣的意義是不確定的、有彈性的，是要依據(jù)上下文、整首詩來表達或理解的。在詩歌鑒賞中，不僅要玩味語言的言內(nèi)義，而且要玩味概念以外的意義，這樣才能真正理解和鑒賞詩歌的旨趣。中國詩歌語言的特點，就是注重語言的暗示性，追求含蓄不盡。詩歌的語言是有盡的，但它包含的意思，給予讀者的暗示、啟發(fā)則是無盡的。我們鑒賞詩歌，

17、要從語言入手，但不要被語言局限，應(yīng)當(dāng)從言內(nèi)到言外，品嘗那些言外的微妙滋味。語言基礎(chǔ)訓(xùn)練1.下列各句中成語的使用，全都不正確的一項是()第二展廳的文物如同一部濃縮的史書，舉重若輕地展示了先民們在惡劣的自然條件下頑強抗?fàn)?、繁衍生息的漫長歷史。作為學(xué)者，林庚先生是出類拔萃的；作為老師，林庚先生是平易近人的；作為人，他用自己的平凡表現(xiàn)出他做人的崇高境界。畢業(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂創(chuàng)作之路，而他卻改換門庭，另有所愛，一頭扎進中國古代文化研究中。就對后世的影響來說，我們一致認(rèn)為封神演義雖然比不上西游記，但和聊齋志異是可以并行不悖的。趙翼在論詩中提出了“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才

18、人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的主張，其大氣與狂放由此可見一斑?！澳尽迸c“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。A.B.C.D.2.下列各句中，沒有語病的一句是()A.不但“木”讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會帶來“木”所暗示的顏色性。B.“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸鈣?閫感頻囊蹲櫻?頤欠路鹛?死肴說奶鞠陀巫擁鈉?矗赫餼褪恰澳疽丁鋇男蝸籩?勻绱松?腦倒省?C.文學(xué)作品中，一個字精妙與否，足以決定作品的流光溢彩。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。D.經(jīng)過了一定時間的文化沉淀，“木葉”這個詞

19、就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國的古典文學(xué)中是很多的，如菊花、柳條、明月等等。3.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處。可是到了詩歌的形象思維之中，_像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，_而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危險，創(chuàng)造出那千古流傳、形象鮮明的詩句。A.后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展。難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎？B.后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展。不怕死心眼的人不會誤以為是木頭自天而降。C.前者則不斷發(fā)展，后者則無人過問。難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天

20、而降嗎？D.前者則不斷發(fā)展，后者則無人過問。不怕死心眼的人不會誤以為是木頭自天而降。4.用一句話概括下面這段文字的主要信息。(不超過30個字)“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！?九歌)自從屈原歌唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊月賦說：“洞庭始波，木葉微脫?！标懾实呐R江王節(jié)士歌又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！敝劣谕醢珊颖钡拿洹扒镲L(fēng)吹木葉，還似洞庭波”，則其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。答：_5.古代詩歌中有許多如“木葉”與“落葉”一樣耐人尋味的意象，不同的意象

21、可以營造不同的意境。根據(jù)本課所學(xué)知識，在下面兩組意象中任選一組，通過描寫營造所對應(yīng)的意境。不超過100字。第一組：明月楊柳杜鵑凄婉、哀傷第二組：落日大江遠(yuǎn)山雄渾、壯麗選擇第_組：_云平課內(nèi)精讀閱讀下面的文字，完成文后題目。要說明“木”字何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說。它在不知不覺之中影響著我們，它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的

22、概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹清圓。”(周邦彥滿庭芳)這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因為它們之間太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞匯了

23、。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征。1.下列關(guān)于“詩歌語言中暗示性的問題”的解說，不正確的一項是()A.詩歌語言的暗示性其實就是說詩歌語言容易引起讀者的聯(lián)想和想象。B.暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，故意不讓人察覺。C.敏感而有修養(yǎng)的詩人是暗示性語言的創(chuàng)造者，敏感而有修養(yǎng)的詩人不存在，就沒有詩歌語言的暗示性。D.具有暗示性語言的詩歌往往給人以豐富多彩一言難盡的感覺。2.下列關(guān)于古代詩歌中常用“葉”來代替“樹葉”的原因的解說，不正確的一項是()A.樹是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。B.用“樹葉”就缺少“午陰”更為真實的

24、形象。C.“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致。D.在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，“樹葉”不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什么。3.下列對這段文字的分析和解說，不正確的一項是()A.這段文字以“木葉”和“樹葉”為例，說明了詩歌語言的特征。B.文 中“它之不落于言筌者也在此”中的“筌”喻指詩歌的語言。C.文中引用周邦彥滿庭芳中的詞句，意在說明“樹葉”與“木葉”在詩歌中的意象效果不同。D.這段文字表現(xiàn)了厚“木葉”而薄“樹葉”的思想傾向。課外遷移閱讀下面的文字，完成文后題目。青與綠林庚“青青河畔草，郁郁園中柳”，“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，草與柳在古代詩詞中一直經(jīng)常這樣地同時并見

25、，要說明其間的緣故，根本上還是因為都涉及春天?！皸盍鴸|風(fēng)樹，青青夾御河”，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，柳樹是代表著春風(fēng)的，而草則又與春天共其命運?！俺靥辽翰?，園柳變鳴禽”，春回大地的信息，首先就體現(xiàn)在草與柳的變化上?！疤旖中∮隄櫲缢?，草色遙看近卻無”，只是那么一星星若有若無的草的痕跡，便宣告了春天的來臨?！氨逃駣y成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，柳枝上剛萌發(fā)出點點的細(xì)葉，料峭的春風(fēng)便已來到了人間。這個細(xì)節(jié)，詩詞中又稱為“柳眼”，仿佛在說碧玉妝成的柳樹，忽然從睡夢中一覺醒來，睜開了眼睛，同時也就是春天的開始了。所謂“風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)”，草透出了綠意，柳睜開了

26、眼睛，這是多么富于生機的綠色世界啊。世界是綠色的，可是詩人卻愛說“青青河畔草”，“青青夾御河”，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，“柳色新”自是嫩綠色，所謂“看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識”，可是卻非說“青青”不可。春天叫做青春，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，“青春復(fù)隨冠冕人，紫禁正耐煙花繞”。而春游也叫做踏青，卻不說踏綠。春天喚做青陽，春神名曰青帝，少年稱為青年，那么到底是誰代表著春天呢？綠與青原是相近的顏色，所以青天又稱碧落、碧空，碧也就是綠。綠草可以稱為青草，綠柳卻不能稱為青柳，但是“天官動將星，漢地柳條青”卻又正是好詩。“春晚綠野秀”，這綠野卻很少稱之為青野。大概由于綠指的是具體

27、的現(xiàn)實的世界，而青則仿佛帶有某種概括性的深遠(yuǎn)意義。綠原是一種諧和的色調(diào)，在萬紫千紅的春天，綠乃是多樣統(tǒng)一的典范。而青則更為單純、凝凈、清醒、永久，松樹因此就都稱為青松。所謂青山綠水，何嘗不正是兩種性格的說明呢？這里或許會給我們帶來一點生活中的啟發(fā)吧？誰不愿意青山不改、青春常在呢？但這只是一種理想，從現(xiàn)實到理想，從具體性到概括性，本來是綠的卻說成是青的。但愿人長久，千里共青青。4.從原文看，下列有關(guān)“青與綠”的說法，正確的一項是()A.綠草可以稱為青草，綠柳卻不能稱為青柳，可見青不能用來形容柳。B.青天又稱碧落、 碧空，碧也就是綠，所以青和綠原屬于同一種顏色。C.詩句“春晚綠野秀”，證明了在詩歌

28、中綠野不可能被稱之為青野。D.與重在表現(xiàn)具體現(xiàn)實的世界的綠相比，青似乎帶有某種概括性的意義。5.文章開頭寫“青青河畔草，郁郁園中柳，枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”有何作用？答：_6.認(rèn)為“青”與“綠”各具有怎樣的意味？從中寄托了怎樣的情思？答：_參考答案1.答案A解析舉重若輕：舉重東西就像舉輕東西那樣。形容做繁難的事或處理棘手的問題輕松而不費力。修飾對象一般為人，用在此處不合適。出類拔萃：形容超出同類。指才干、實力、能力大大高出同類而拔尖。改換門庭：改變門第出身，提高社會地位；投靠新的主人或勢力，以圖維持、發(fā)展。用在這里不合語境，可改為“改弦易轍”。并行不悖：同時實行，互不沖突。用在這里屬望文生義。比喻兩本書水平相當(dāng)，不分高下，可用“并駕齊驅(qū)”。可見一斑：比喻見到事物的一小部分也能推知事物的整體。相去無幾：指二者距離不遠(yuǎn)或差別不大。2.答案D解析A項關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)，“不但木”應(yīng)改為“木不但”。B項搭配不當(dāng)，“聽見”和“游子的漂泊”不搭配，應(yīng)改為“想起了游子的漂泊”。C項兩面對一面，應(yīng)改為“足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色”。3.答案A解析B、D兩項句均為陳述語氣，且語意同文段主旨相悖，由此可排除這兩項。據(jù)句后面闡述引文的意義，可推知A項恰當(dāng)。4.答案“木葉”自屈原的九歌中歌唱出而成為詩人們鐘愛的形象。解