部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《短文兩篇》教學(xué)課件

1、短文兩篇陋室銘愛(ài)蓮說(shuō) 1.掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞。疏通課文大意，背誦并默寫課文。2.理解課文內(nèi)容及其寓意，了解托物言志的寫法。體會(huì)對(duì)比襯托的作用。學(xué)習(xí)多種表達(dá)方式的運(yùn)用。3.分別感受作者在文中表露出來(lái)的安貧樂(lè)道的生活態(tài)度；體會(huì)作者高潔傲岸的道德情操。培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者介紹 劉禹錫(約772約842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))人。唐代文學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。與柳宗元并稱“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。其代表作有烏衣巷秋詞竹枝詞石頭城楊柳枝詞酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)等。有劉夢(mèng)得文集傳世。 周敦頤(10171073)，字茂叔，號(hào)濂溪，謚號(hào)元公，道州營(yíng)道(今湖南道縣)人，

2、北宋哲學(xué)家。世稱濂溪先生。著有太極圖說(shuō)通書等。 陋室銘選自劉禹錫集(中華書局1990年版)。唐順宗時(shí)，劉禹錫和柳宗元一同參加了王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)，反對(duì)宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。運(yùn)動(dòng)失敗后被降職為朗州司馬，后又任連州、和州刺史。和州知縣欺劉禹錫被貶而來(lái)，令他半年內(nèi)連搬三次家，住所也越來(lái)越小、越來(lái)越簡(jiǎn)陋。因此，劉禹錫憤然寫下此文。背景資料 愛(ài)蓮說(shuō)選自周敦頤集卷三(中華書局2009年版)。周敦頤博學(xué)力行，品德高尚，為官清廉，不媚權(quán)貴，得到人們的贊賞。該文是他在南康(今江西星子縣)做郡守時(shí)寫的。他曾于府治東側(cè)開(kāi)辟一塊蓮池，池中建賞蓮?fù)ぁＯ那镏?，蓮花盛開(kāi)，亭亭玉立。微風(fēng)過(guò)處，荷葉輕搖，頷首，馨香撲鼻。周敦

3、頤憑欄放目，觸景生情，寫下愛(ài)蓮說(shuō)。1.文體知識(shí)銘 銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。銘的形式短小，文字簡(jiǎn)潔，一般用韻，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、警戒之意。知識(shí)鏈接2.文體知識(shí)說(shuō) 說(shuō)，古代的一種文體，屬于“論辯類”。作者在文中既可以發(fā)表議論，也可以敘事、抒情，用以表明見(jiàn)解或說(shuō)明寄寓的道理。1.訂正字音 德馨(xn) 鴻儒(hn r) 案牘(d) 甚蕃(fn) 淤泥(y) 濯(zhu) 清漣(lin) 褻玩(xi) 噫(y)檢查預(yù)習(xí)2.古今異義詞 古義：能散布很遠(yuǎn)的香氣，文中指德行美 馨 好。例：惟吾德馨。 今義：芳香。 古義：形體、軀體。例：無(wú)案牘之勞形。形 今義：形狀。

4、古義：豎立。例：亭亭凈植。 植 今義：栽種。3.一詞多義 濯清漣而不妖（清澈） 清 香遠(yuǎn)益清（清幽） 香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去） 遠(yuǎn) 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（距離長(zhǎng)） 陶后鮮有聞（讀xin，少） 鮮 芳草鮮美（讀xin，鮮艷）4.詞類活用(1)有仙則名(名詞用作動(dòng)詞，出名，有名) (2)苔痕上階綠(方位名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)到，蔓延到) (3)無(wú)絲竹之亂耳(形容詞的使動(dòng)用法，使擾亂) (4)無(wú)案牘之勞形(形容詞的使動(dòng)用法，使感到勞累)(5)有龍則靈(形容詞用作動(dòng)詞，靈驗(yàn)) (6)不蔓不枝(名詞用作動(dòng)詞，生藤蔓，生枝莖) (7)香遠(yuǎn)益清(形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去)5.文言虛詞 無(wú)絲竹之亂

5、耳（用于主謂之間，取消句子 之 的獨(dú)立性） 何陋之有（賓主前置的標(biāo)志，不譯） 水陸草木之花（結(jié)構(gòu)助詞，的）6.文言句式(1)判斷句予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。(“者也”表示判斷。) (2)倒裝句何陋之有？(賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋河泻温? (3)省略句 濯清漣而不妖。(“濯”的前面省略了主語(yǔ)“蓮”，后面省略了介詞“于”。)1.從陋室銘中找出能概括全文主旨的一句話。整體感知 斯是陋室，惟吾德馨。2.給愛(ài)蓮說(shuō)一文劃分層次，并說(shuō)說(shuō)每個(gè)部分的大意。 第一部分（1）：描寫蓮的形象和品格，說(shuō)明愛(ài)蓮的緣由。 第二部分（2）：作者用菊和牡丹來(lái)襯托蓮，以花喻人，表達(dá)了自己不貪

6、慕富貴、潔身自好的生活態(tài)度和在污濁的環(huán)境中堅(jiān)貞不渝、保持正直操守的志向。 3.愛(ài)蓮說(shuō)的作者是從哪些方面描寫蓮花的?又賦予蓮花哪些品格？ （1）作者是從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)這些方面來(lái)寫蓮花的。 （2）作者賦予了蓮花高潔質(zhì)樸、正直芳香的品格。4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 山不在于高，有了仙人就有了名了。水不在于深，有了龍就靈驗(yàn)了。 （2）苔痕上階綠，草色入簾青。 苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。 （3）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。 說(shuō)笑的都是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的人。可以彈不加裝飾的琴，

7、閱讀佛經(jīng)。 （4）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府的公文勞神傷身。 （5）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻不受淤泥的沾染，經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得嬌艷，它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣傳得越遠(yuǎn)越清幽，它潔凈地挺立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可以靠近玩弄。 （6）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮， 花之君子者也。 我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。 （7）噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)

8、，同予者何人？牡 丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，你我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多吧！1.陋室銘開(kāi)篇四句在文中起什么作用？?jī)?nèi)容探究 作用： 運(yùn)用類比，一方面引出文章的主旨“惟吾德馨”；另一方面表明，即使是陋室，也有“名”，也有“靈”。 用“山”“水”類比“陋室”，用“龍”“靈”暗喻自己，突出“德馨”。 以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對(duì)陋室的吟詠。 這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。2.陋室銘是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的“德馨”的？ 周圍景色：“苔痕上階綠，草色入簾青。”寫環(huán)境清幽寧?kù)o。 往來(lái)人物：“談笑有鴻儒

9、，往來(lái)無(wú)白丁?！睂懪c人交往高雅脫俗。 生活內(nèi)容：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！睂懯覂?nèi)活動(dòng)歡暢無(wú)虞。 3.在陋室銘一文的結(jié)尾，作者為什么提到“諸葛 廬”“子云亭”？ 意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代明賢的志趣和抱負(fù)。 4.通過(guò)陋室銘一文，我們能看出劉禹錫是一個(gè)怎 樣的人？ 從中我們能看出他是一個(gè)具有高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣的人。他的精神生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他的物質(zhì)享受，所以，才能泰然處之。 5.愛(ài)蓮說(shuō)的題目為“愛(ài)蓮說(shuō)”，為何還寫了“菊”和“牡丹”？ 這是運(yùn)用了襯托的手法，以突出蓮的高尚情操。 6.愛(ài)蓮說(shuō)一文的作者周敦頤為什么如此愛(ài)蓮，你能從文中找到答案了嗎？ “予獨(dú)愛(ài)蓮

10、之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”“花之君子者也”。 7.愛(ài)蓮說(shuō)一文中，作者以蓮自況，蓮的形象有何象征意義？ 文中蓮的形象是一個(gè)不可分割的整體，作者正是從這個(gè)整體出發(fā)，得出“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”這個(gè)結(jié)論的；又根據(jù)這個(gè)結(jié)論將蓮比作花中的君子，使蓮具有象征君子美好品德的意義。 具體地說(shuō)，“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己的品質(zhì)；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度的品質(zhì)；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的資質(zhì)和高雅的風(fēng)度。1

11、.你是如何理解“斯是陋室，惟吾德馨”這兩句的？品味賞析 概括陋室不陋的原因在于“德馨”，點(diǎn)明主旨，統(tǒng)領(lǐng)全篇。2.理解“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句。 “上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)；“綠”“青”襯托出陋室的寧?kù)o、清新、別致。這兩句運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，以景色之雅表現(xiàn)了“陋室不陋”。 3.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”兩句運(yùn)用了什么修辭手法？有何作用？ 這兩句運(yùn)用類比的修辭手法。引古代圣賢之居室證明“陋室不陋”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代明賢的志趣和抱負(fù)。 4.陋室銘一文中，最后一句引用誰(shuí)的話？有什么作用？ （1）引用了孔子的話。 （2）作用：緊扣題目，總結(jié)全文，且以人以“君子”自居

12、之意，表現(xiàn)了其高雅的志趣，再次證明“陋室不陋”。 5.說(shuō)說(shuō)你對(duì)“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”這幾句的理解。 這幾句先用襯筆，再轉(zhuǎn)而寫，突出了蓮的高潔可愛(ài)。 6.你是如何理解“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”這幾句的？ 這幾句運(yùn)用了大量的描寫，將蓮人格化，把蓮作為一種高貴品格的象征，在蓮的形象中寄寓了作者不慕名利、潔身自好的操守和感情。 7.“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！边@幾句運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？ 這幾句運(yùn)用了擬人的修辭手法。將“菊”“牡丹”“蓮”

13、擬人化，既表明自己不慕富貴、潔身自好的生活態(tài)度，又表現(xiàn)出自己對(duì)趨炎附勢(shì)、追求富貴的庸俗世風(fēng)摒棄。陋室銘 1.駢散結(jié)合，音韻和諧。 本文的句式整齊，對(duì)仗工整，音韻和諧，富于節(jié)奏，讀起來(lái)，抑揚(yáng)頓挫，毫無(wú)呆板之感。在整齊美和錯(cuò)綜美中體現(xiàn)出一種和諧美。全篇以駢句為主，偶句押韻。有對(duì)偶句，有排比句。句子長(zhǎng)短不一，有三言，有五言，有六言。文末的三言、四言句，是全文的散句，不押韻，并且是反問(wèn)句，在全篇中有一語(yǔ)千鈞的突兀語(yǔ)感，就是這種“錯(cuò)綜”的手法更加有力地突出了文章的主旨。寫法探究2.托物言志，運(yùn)用類比，主題突出。 以有仙之山、有龍之水類比陋室，表明陋室也具有“名”“靈”的性質(zhì)，自然地引出文章的主旨“惟吾德

14、馨”；用“諸葛廬”和“子云亭”類比陋室，意在以古代圣賢自況，表明陋室主人也有著古代圣賢一樣的思想境界，從而突出“惟吾德馨”；引用孔子的話，意在說(shuō)明有德者居之，則陋室不陋，把“惟吾德馨”之志推向極致。本文借陋室抒發(fā)作者的情懷，以“惟吾德馨”貫串全文，層層鋪墊，主題十分突出。愛(ài)蓮說(shuō) 1.托物言志，多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用。 本文借贊美蓮的品質(zhì)來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)。既是作者的自況，也是對(duì)世風(fēng)的批評(píng)，表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的態(tài)度。文中賦予菊、蓮、牡丹不同的象征意義，對(duì)當(dāng)時(shí)的世風(fēng)做了精辟的概括，有力地表明作者“出淤泥而不染”有描寫，有議論，有抒情。開(kāi)篇記敘世態(tài)人情，既而描寫蓮的高潔、雅致的形象，最后議

15、論蓮的君子風(fēng)范，整篇文章貫穿抒情，表明志向。2.巧用襯托手法。 “襯托”是指為了突出主要事物，通過(guò)描繪類似的事物或反面的、有差別的事物作為陪襯，使被描寫的事物的特征更突出，形象更鮮明的一種表達(dá)技巧。 作者在文中先后用菊花、牡丹襯托蓮：第一次襯托，表明自己喜好的與眾不同；第二次襯托，顯出了蓮的品格高于百花；第三次襯托，以牡丹反襯，以菊花陪襯，突出了蓮的品格。1.請(qǐng)簡(jiǎn)析陋室銘一文的中心思想。鑒賞評(píng)價(jià) 本文通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力說(shuō)明“陋室不陋”，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。2.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)一文的主旨。 本文作者以具有高潔品格的“蓮”自比，含蓄地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)，表

16、達(dá)了作者志在堅(jiān)貞不渝地保持自己正直的操守的情懷。拓展延伸 1.陋室銘一文的劉禹錫和下文的王歡都安貧樂(lè)道，其具體表現(xiàn)有什么不同？ 王歡字君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專精耽學(xué)，不營(yíng) 產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩(shī)，雖家無(wú)斗儲(chǔ)，意怡如也。其妻患之， 或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻 邪？”時(shí)聞?wù)叨噙又?。歡守志彌固，遂為通儒。 劉禹錫甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。王歡甘守貧困，專心治學(xué)，終有所成。 2.對(duì)陋室銘一文和下文的作者表現(xiàn)出的人生態(tài)度，你有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年 老屋，塵泥滲（shn）漉（l），雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，

17、日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯（shn），亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。 示例一：我很欣賞文中作者安貧樂(lè)道的人生態(tài)度。生活中人們往往面臨種種誘惑，只要能像作者那樣保持淡泊的心境，就一定能提高自身的修養(yǎng)，完善自己的人格。 示例二：我不贊成文中作者的人生態(tài)度。沒(méi)有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，哪來(lái)的精神享受？何況，人生在世，就應(yīng)該轟轟烈烈創(chuàng)造一番事業(yè)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。3.閱讀愛(ài)蓮說(shuō)一文與下文，根據(jù)要求回答問(wèn)題。 閑情偶寄（節(jié)選）

18、 自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其勁葉既生，則 又日高一日，日上日妍，有風(fēng)既作飄飄之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之態(tài)；迢至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼；乃花中既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭玉立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜，而能事不已。此皆言其可目者也?？杀莿t有花荷葉之清香，荷花之異馥 ，避暑而暑為之退，納涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕，皆并列盤餐，而互芬齒 頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成廢物矣，及摘而藏之，常之用者也。又備經(jīng)年襄物之用。是芙蕖 者也，無(wú)一時(shí)一刻，這適耳目之觀；無(wú)一物一絲，不備家之用者也。 【注釋】荷錢：指初生的小荷葉。勁葉：指長(zhǎng)大了的荷葉。 菡萏：未開(kāi)的荷花。異馥：異香。芙渠：荷花。 （1）周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)與李漁的閑情偶寄（節(jié)選） 的主要意思各是什么？ 愛(ài)蓮說(shuō)一文：借贊美蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。閑情偶寄（節(jié)選）一文：贊美荷花“無(wú)一時(shí)一刻，不適耳目