季節(jié)變化對古代文學(xué)創(chuàng)作的影響

1、季節(jié)變化對古代文學(xué)創(chuàng)作的影響一、四季物候特征氣候特征決定了古代中國春夏秋冬四季的更迭及四時(shí)物候特征迥然有另股何謂 物候”呢？人們把受環(huán)境如氣候、水文、土壤、天文等影響而出現(xiàn)的以年為周 期的自然現(xiàn)象，稱作物候現(xiàn)象。具體來說，它包括植物的萌芽、展葉、開花、結(jié) 果、葉變色、落葉等物候現(xiàn)象；候鳥、昆蟲以及其他動物的飛來、初鳴、終鳴、 離去、冬眠等物候現(xiàn)象；初霜、終霜、結(jié)冰、消融、初雪、終雪等水文氣象物候 現(xiàn)象；一年四季中日月星辰的運(yùn)行變化等天文物候現(xiàn)象。物候現(xiàn)象是大自然的皮 膚，是大自然身上應(yīng)時(shí)而披上的不同顏色的服飾，是大自然的晴雨表和溫度計(jì)。 對于大自然四時(shí)”成歲及更迭的規(guī)律和物候變遷現(xiàn)象，中國古人

2、很早就進(jìn)行了 總結(jié)。尚書堯典就記載傳說時(shí)代的帝堯乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星 辰，敬授民時(shí)”；明確區(qū)分仲春、仲夏、仲秋、仲冬四時(shí)的更迭;確定三百有 六旬有六日，以閏月定四時(shí)，成歲。”周易系辭下總結(jié)我國古代歲時(shí)的形成 及溫度變化說：“寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉?！币葜軙?月解云：“凡四時(shí)成歲，有春、夏、秋、冬，各有孟、仲、季以名十有二月， 中氣以著時(shí)應(yīng);并揭示自然界“萬物春生、夏長、秋收、冬藏。天地之正，四 時(shí)之極，不易之道。而早在先秦時(shí)期，人們就根據(jù)四時(shí)更迭和自然物候變化規(guī) 律總結(jié)出了系統(tǒng)完整的農(nóng)事歷、物候歷，以指導(dǎo)一年四季的農(nóng)事、政事活動。如 大戴禮記夏小正、逸周書時(shí)訓(xùn)、禮

3、記月令、呂氏春秋十二 紀(jì)等。下面試綜合夏小正、禮記月令描繪春季三月的文字以見古代四 時(shí)物候現(xiàn)象之一斑：孟春之月，東風(fēng)徐來，氣溫回暖，凍土開始融化。冬眠的蟲 類開始活動肢體，魚兒上浮冰面感受春江水暖，水獺叼起魚兒陳列水邊，好象祭 祀時(shí)陳列祭品一樣，園中的韭菜發(fā)芽了，田鼠在原野上肆意出沒，大雁從南方翩 翩飛來，野雞鼓翅振翼，叫個(gè)不停。母雞孵育小雞，新的生命即將誕生，草木開 始發(fā)芽吐絲。仲春之月，春雨綿綿，梅花、杏花、桃花依次綻放，相互爭春;白 篙可采擷了，黃鵬開始鳴叫，燕子飛 來了春分時(shí)節(jié)，開始打雷，天空電閃雷鳴。冬眠的蟲類活動頻繁，傾巢而出。 季春之月，梧桐開花了，天空出現(xiàn)了彩虹，水中浮萍吐牙了

4、;楊華謝了，人們開始采桑養(yǎng)蠶，斑鳩叫了。這是大自然欣欣向榮的生命交響曲!是春天自然美的 大合唱！自然萬物經(jīng)過漫長冬季的潛藏之后，又煥發(fā)出無限生機(jī);真是“野火燒 不盡，春風(fēng)吹又生。竺可楨大自然的語言一文就用形象通俗的語言描繪了 我國一年四季自然物候的變遷規(guī)律：每年春節(jié)過后，大地就漸漸從沉睡中蘇醒 過來：冰雪融化，草木萌芽，各種花木次第開花。再過兩月，燕子翩然歸來， 大自然呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象。不久，布谷鳥也來了，于是漸次轉(zhuǎn)入炎熱的夏 季，植物忙著孕育果實(shí)。等秋天到來的時(shí)候，果實(shí)成熟，植物的葉子慢慢變黃， 經(jīng)不住陣陣秋風(fēng)的吹襲，就簌簌地落了下來。這時(shí)北雁南飛，其他各種候鳥也相繼離去，大地又呈現(xiàn)一

5、片萬木落葉、衰草連天的蕭颯景象。從此，活躍在田間草 際的各種昆蟲也都銷聲匿跡。大地又沉沉睡去，準(zhǔn)備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。歲歲 如是，周而復(fù)始?！倍?、詩人感物聯(lián)類無窮”氣候變化及物候變遷，首先對人類的身心產(chǎn)生巨大的直接影響。產(chǎn)生于先秦時(shí) 代的醫(yī)學(xué)寶典黃帝內(nèi)經(jīng)早就注意到四時(shí)氣候寒暑燥濕的變化對人的情緒的影 響：天有四時(shí)五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風(fēng);人有五臟化五氣，以生喜 怒悲憂恐?！比松钣谔斓厝f物之間，大自然的氣候變化時(shí)刻影響著人的生命活 動。然后，才對人的心理和情緒產(chǎn)生巨大影響。內(nèi)經(jīng)就針對一年四季的氣候 及物候特點(diǎn)闡發(fā)了四時(shí)養(yǎng)身調(diào)神的醫(yī)學(xué)理論。當(dāng)然，作為人類中的特殊群體 文學(xué)藝術(shù)家，氣候變化

6、及物候變遷對他們的心理及情緒影響比一般人更大 一極大地影響著他們的思維方式、感物方式和文學(xué)創(chuàng)作活動。氣候及物候變化是 指導(dǎo)農(nóng)民生產(chǎn)生活的自然語言。陸游鳥鳴詩說：野人無歷日，鳥鳴知四 時(shí);二月聞子規(guī)，春耕不可遲;三月聞黃鵬，幼婦憐蠶饑;四月鳴布谷，家家蠶上 簇；五月鳴鴉舅，苗稚憂草茂。”農(nóng)民通過鳥鳴聲來把握月令變化，以指導(dǎo) 農(nóng)事生產(chǎn)。竺可楨大自然的語言也形象通俗地描繪：鳥語花香、秋山紅葉 都是大自然的語言。杏花開了，就好像大自然在傳語他們趕快耕地；桃花開了， 又好像在暗示他們趕快種谷子。春末夏初，布谷鳥開始唱歌，農(nóng)民卻懂得她的聲 聲啼唱是在提醒阿公阿婆，割麥插禾。這些物候現(xiàn)象，是古代農(nóng)民的信 使

7、。但在多愁善感、勤于思考、敏于表現(xiàn)的詩人看來，它們卻無不充滿詩情畫 意，撥動著他們喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲的情感琴弦。正如蘇軾所說是四 時(shí)盛衰各有態(tài)，搖落凄愴驚寒溫?！保ù雾嵶佑闪形铮┲袊糯膶W(xué)藝術(shù)家隨時(shí)感應(yīng)著四季物候的變化，順時(shí)而動，感物興思”，激發(fā)創(chuàng)作靈感， 實(shí)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動的完成。禮記樂記在論述古代音樂的發(fā)生時(shí)，就多 次談到藝術(shù)家心物、情物的感應(yīng)關(guān)系：凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。樂者，音之所由生也，其 本在人心之感于物也?！庇终f：凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲。 聲成文，謂之音?！比松o，天之性也。感于物而動，性之欲也。夫物 之

8、感人無窮，夫民有血?dú)庑闹裕鵁o哀樂喜怒之常，應(yīng)感起物而動，然 后心術(shù)形焉。”自然物候，引起藝術(shù)家精神上、情緒上的興發(fā)感動，由此，情移 于物，物映于心，情物相感相生，故音樂生焉。魏晉南北朝時(shí)期的詩人理論家也 普遍認(rèn)知到文學(xué)創(chuàng)作中心物、情物之間的興發(fā)感動關(guān)系。陸機(jī)文賦說：遵 四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。詩人由瞻物而感 物，物感于外，而情動于中，而文思勃發(fā)焉。爾后，劉勰對這一問題作了更詳盡 的闡發(fā)。文心雕龍物色篇云：春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。獻(xiàn)歲發(fā)春，悅豫之情暢;滔滔 孟夏，郁陶之心凝。天高氣清，陰沉之志遠(yuǎn);霰雪無垠，矜肅之慮深。是以 詩人感物，聯(lián)類不窮。

9、四季不同的物候，刺激著詩人不同情緒的發(fā)生。初春時(shí) 節(jié)，情懷愉悅而舒暢；孟夏時(shí)節(jié)，心情郁悶而凝重;秋天天高氣清，情思陰郁而 長遠(yuǎn);冬天大雪紛飛無邊際，思慮嚴(yán)肅而深沉。詩人的情緒始終與季節(jié)物候同步 變化。在明詩篇中，劉勰還談到：人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非 自然。詩人的七情六欲與自然物候相感應(yīng)、相感發(fā)、相激蕩、相融合，終于 融化成情景交融的藝術(shù)境界。除理論家對感物”理論的闡發(fā)總結(jié)外，古代很多 作家詩人都自覺或不自覺地在創(chuàng)作實(shí)踐中談到自己感1=1時(shí)”感物”的經(jīng)驗(yàn)。魏晉南北朝時(shí)期的作家詩人感物”經(jīng)驗(yàn)最豐富、最直 接。曹丕感物賦（并序）悟興廢之無常，慨然永嘆，乃作斯賦。”陸云 歲暮賦（并序）感萬物

10、之既改，瞻天地而傷懷，乃作賦以言情焉?！备?亮的感物賦是感物興思之作。曹植贈白馬王彪自訴：感物傷我 懷，撫心長太息。阮籍感時(shí)興思，企首延佇?！保ㄔ亼言娛祝╆?機(jī)燕歌行摹寫雙鳩關(guān)關(guān)宿河湄。憂來感物涕不晞?！迸嗽雷栽V悲懷感物 來，泣涕應(yīng)情隕。”（悼亡詩）孫綽山居感時(shí)變，遠(yuǎn)客興長謠?！保ㄇ锶赵姡┨諟Y明感物愿及時(shí)，每恨靡所揮。”（和胡西曹示顧賊曹 詩）謝惠連自傷余獨(dú)何為志無成，憂緣物感淚沾纓。”（燕歌行）1=1江淹感時(shí)多辛酸，覽物更傷心?！保ㄐ罟姡┰娙怂兄铩苯?非泛泛景物之謂，而指稱的是四季中某一季節(jié)的獨(dú)特物容”或物候。唐宋 詩人也屢述感時(shí)感物”的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。宋之問睹吳洲春草蘭杜芳，感物思

11、歸懷故鄉(xiāng)。（寒食江州滿塘驛）李白感物動我心，緬然含歸情。 （古風(fēng)）韓翃感物吟詩對暮天，懷人倚杖臨秋水?！保挠呵鸶]明 府）白居易自訴昏昏老與病相和，感物思君嘆復(fù)歌?！保ㄔ绱簯浳?之）陸龜蒙感物動牢愁，憤時(shí)頻骯臟?！保ㄓ浭拢┬煦C自述：詩人 多感物，凝思繞池塘。”（賦得風(fēng)光草際?。┛軠?zhǔn)嘆感物悲昔心，佳期 悵難續(xù)。（遠(yuǎn)恨）宋祁怊然感物化，須發(fā)不常美。”（早秋有 感）梅堯臣銜泣想慈顏，感物哀不平。”（冬至感懷）歐陽修夜 聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華?！保☉虼鹪洌┪耐瑖@自然成感物， 不覺首重搔?！保ǘ頃拢╆懹慰逇q背人常冉冉，老懷感物倍依 依。（秋思）楊萬里嘆春氣吹人不作醒，病身感物底心情。1=1

12、（薄晚絕句）韓琦感時(shí)空濺傷春淚，殖酒思流見曲涎。（暮春書 事自和）詩人或緣情感物，或感物生情;所感之物，或?yàn)榇杭疚锶荨?，或?yàn)榍锛疚锶荨?，皆為特定季?jié)的物候現(xiàn)象。綜上可見，文學(xué)史上 眾多詩人理論家，分別從創(chuàng)作和理論的角度共同闡發(fā)印證了感物”這一重要的 文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生理論。三、四季”文學(xué)抒情范式物候特征決定了中國古代文學(xué)具有鮮明的季節(jié)性和抒情性特點(diǎn)。我們知道，作 家創(chuàng)作活動的展開或創(chuàng)作活動的結(jié)束，總是在一年四季的某一個(gè)季節(jié)時(shí)空間進(jìn)行 或完成的。中國自古就是一個(gè)抒情文學(xué)的國度，古代的抒情文學(xué)作品除少數(shù)季節(jié) 特征不明外，大多數(shù)是可以確定創(chuàng)作于某一季節(jié)時(shí)空間的。而海量的四季抒 情文學(xué)作品正是古代詩人四時(shí)感

13、時(shí)感物的產(chǎn)物。鐘嶸詩品序就說：若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。而 海量的四季抒情文學(xué)作品又形成了鮮明的四季”文學(xué)抒情范式。所謂范式”，是指為作家創(chuàng)作共同體所遵循的一套創(chuàng)作程序和原則，或稱為文學(xué) 規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和慣例體系”。而中國古代海量的四季”抒情文學(xué)作品就形成了多 種非常具有普遍性和代表性的抒情慣例體系”。春季文學(xué)抒情范式。春季三 月，東風(fēng)解凍，陽氣生發(fā)，蟄蟲舒張，草木萌動，萬物以榮。詩人III頁應(yīng)這種節(jié)候變化，身體舒泰，精神舒張，喜樂憂傷跌宕起伏。由此，詩人春季感物”就形 成了春愉抒情范式”和傷春抒情范式”。春季氣候由冷趨暖、萬物欣欣向 榮、生機(jī)勃勃，所以人們迎

14、春、喜春、贊春，形成了春愉抒情范式”。但是， 春天的物容也有盛衰之變。其榮盛的頂點(diǎn)是百花齊放、萬紫千紅，而衰敗的 標(biāo)志則是東風(fēng)無力百花殘”。眾芳搖落、好景難再，引發(fā)詩人強(qiáng)烈的傷悼之 情，所以，怨春、傷春、悼春的怨嘆不絕如縷，形成了典型的傷春抒情范 式”。夏季文學(xué)抒情范式。夏季三月，氣溫由暖趨熱，自然界中萬物生長，草木 茂盛。而詩人的情緒也感應(yīng)著夏季的節(jié)候變化而有樂有苦。樂的是，夏季萬物生 長繁茂，陶陶朱夏德，草木昌且繁。”（徐干答劉楨詩）而夏景青翠蔥 蘢，分外妖嬈：墻下溪流清且長，夾溪喬木雨蒼蒼。裊風(fēng)翠果擎枝重，照水圓 荷舞葉涼?！保◤堮缦娜针s興四首畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮

15、碧，映日荷花別樣紅”（楊萬里曉出凈慈寺送林子方）但夏 季高溫濕熱，隨著氣溫的持續(xù)攀升，酷熱難耐，讓人苦熱煩夏，故大量苦暑” 詩賦誕生。漢魏之際，某個(gè)時(shí)期夏季氣候特別炎熱，故王粲、劉楨、陳琳、曹 植、繁欽等人都創(chuàng)作了大暑賦。梁代也出現(xiàn)了高溫天氣，故任昉、何遜、蕭 綱、王筠等人都創(chuàng)作了苦熱詩、苦暑詩。唐代氣候溫暖濕潤，但夏季也 特別炎熱，故王維、杜甫、司空曙、白居易、皎然等詩人創(chuàng)作了眾多苦熱詩。炎 炎夏日，悶熱潮濕，端坐猶揮汗”（白居易旱熱二首其一），萬事棄 不理”（陸游苦熱）。人的心情煩躁，思維倦怠，精神萎靡，所以，在 四季文學(xué)創(chuàng)作中，夏季是文學(xué)創(chuàng)作的歉收季節(jié)。秋季文學(xué)抒情范式。秋季氣溫由熱轉(zhuǎn)涼

16、、由涼趨冷。秋季三月，氣溫不同，自 然物候由盛轉(zhuǎn)衰，詩人的情緒由此也經(jīng)歷了由愉悅向悲愁的轉(zhuǎn)變。較之其他季 節(jié)，秋季詩人的情緒更豐富復(fù)雜，然不過一喜一悲。初秋時(shí)節(jié)，氣溫轉(zhuǎn)涼，莊稼 成熟;天高氣爽，身體舒適，心情愉悅爽朗，故詩人悅秋贊秋。詩經(jīng)小雅楚 茨贊秋收祭祀求福佑：我黍與與，我稷翼翼。我倉既盈，我庾維億。以為酒 食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。”劉禹錫贊秋詠秋：自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！保ㄇ镌~二首其 -）歐陽修詠嘆四時(shí)慘舒不可調(diào)，冬夏寒暑易郁陶。春陽著物大軟媚，獨(dú)有 秋節(jié)最勁豪。金方堅(jiān)剛屏炎瘴，兌氣高爽清風(fēng)飚?！保ㄋ妥右埃┒稳私庾R秋堪美，莫為悲秋浪

17、賦詩。菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，正是橙 黃橘綠時(shí)。（葉夢得鷓鴣天）但季秋時(shí)節(jié)，氣候變化最明顯劇烈。金風(fēng) 肆虐、霜降葉落、大雁南飛、寒蟬凄切、萬物肅殺等物候現(xiàn)象引起詩人強(qiáng)烈的生 理及情緒反應(yīng)，也最容易觸景生情誘發(fā)催生凄涼悲怨等消極情緒。故詩人季秋感物”悲愁難禁，悲情洶涌澎湃。文學(xué)史上的悲秋怨嘆如海如洋。冬季文學(xué)抒 情范式。冬季三月，氣候寒冷干燥，萬物潛藏，萬物秋霜能壞色，四時(shí)冬日最 凋年?！保ò拙右讱q晚旅望）自然萬物凋殘死寂，天地之間彌漫著肅殺之 氣，徹骨冷寒讓人噤若寒蟬。但詩人的情緒似乎未受惡劣氣候影響，思維冷靜活 躍，文學(xué)表現(xiàn)豐富多彩，遠(yuǎn)勝炎熱的夏季?？嗪?，這是彌漫于冬季的普遍情緒。 而詩經(jīng)詩人、漢魏晉詩人、兩宋詩人就創(chuàng)作了大量苦寒”詩賦。而雪” 是冬季冷寒氣候的突出表現(xiàn)。大雪飄飛、銀裝素裹，是冬季的獨(dú)特風(fēng)景。雪有