5.4《文與可畫筼筜谷偃竹記 》課件2021-2022學(xué)年人教版高中語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》

1、可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。蘇軾文與可畫筼筜谷偃竹記蘇軾1、掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征。2、通過閱讀人物的的幾個(gè)事件，把握人物形象。3、感悟文章主題，探索哲理深意。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 蘇軾，字子瞻，自號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。書、文、詩、詞、畫，俱成大家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。 作者介紹散文與歐陽修并稱“歐蘇”詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃” 詞與辛棄疾并稱“蘇辛”書法上與黃庭堅(jiān)、蔡襄、米芾并稱“宋四家”繪畫上朱竹別具一格，論畫主張“神似”解 題文與可，名同，自號(hào)笑笑先生，人稱石室先生。蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。以善畫竹聞名

2、于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫派的代表人物。神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)知州。元豐二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陳州(今山東諸城) 。筼筜谷偃竹：筼筜是竹子的種，生長在水邊，竹竿粗大，竹節(jié)間的距離也長。筼筜谷因盛產(chǎn)筼筜而得名。偃竹是仰斜的竹子。神宗熙寧八年到熙寧十年，文同在洋州作知州，常去筼筜谷觀察竹子，因而畫竹益精。筼筜谷偃竹就是這個(gè)時(shí)候畫的?！坝洝边@種文體，出現(xiàn)得很早，至唐宋大盛。它可以記人記事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。主要有臺(tái)閣名勝記（韓愈新修滕王閣記），山水游記（柳宗元 永州八記）書畫雜記（韓愈 畫記等。寫法上，大多講究文采藻飾，

3、語言精美，描繪工巧，富于真情實(shí)感，熔敘事、抒情、說理于一爐，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。 1、疇昔（ ） 7、縑素（ ）2、筆硯（ ） 8、飛鶻（ ）3、以書遺余（ ） 9、躡足（ ）4、噴飯（ ） 10、輪扁（ ） 5、寒梢（ ） 11、斫輪（ ） 6、筼筜（ ） 12、籜龍（ ） 朗讀正音1、疇昔（ ） 7、縑素（ ）2、筆硯（ ） 8、飛鶻（ ）3、以書遺余（ ） 9、躡足（ ）4、噴飯（ ） 10、輪扁（ ） 5、寒梢（ ） 11、斫輪（ ） 6、筼筜（ ） 12、籜龍（ ） chuynpn wihnipinzhutu shojinYn dng 朗讀正音1、結(jié)合書下注釋，疏通文意。疑難之處，

4、互相討論完成。2、理清文章的思路，揣摩文意，體會(huì)作者情感。自主學(xué)習(xí)資料補(bǔ)充12蜩腹蛇蚹劍拔十尋 竹子剛生出時(shí)，只是一寸長的嫩芽而已，但節(jié)、葉都具備了。從蟬腹、蛇鱗般的小筍，長到挺直的幾丈高的巨竹，從來都是有節(jié)有葉的。如今畫竹的人竟然是一節(jié)節(jié)地勾畫，一葉葉地堆積，這樣做哪里還有竹子呢？所以畫竹，必定要心里先有完整的竹子，拿起筆來仔細(xì)看，就能看到自己心里想要畫的竹子了，這時(shí)快速地跟著自己的所見去畫，去捕捉看到的形象，就像兔子躍起、鶻鳥降落，稍微一放松就消失了。這是與可交給我的。我不能做到這樣，但心里明白這樣做的道理。既然心里明白這樣做的道理，卻不能做到，認(rèn)識(shí)和行動(dòng)不統(tǒng)一，理解道理和實(shí)際操作不能一致

5、，這都是學(xué)習(xí)不夠的毛病。所以，常常是對(duì)事情心里了解但不能熟練地去做，平時(shí)自以為很清楚，但事到臨頭卻忽然不明白了，難道只有畫竹才是如此嗎！子由寫了墨竹賦給與可，說：“庖丁，是宰牛的，但講求養(yǎng)生的人從他的行動(dòng)中悟出了道理；輪扁，是制造車輪的，但讀書人贊同他講的道理?，F(xiàn)在，您在畫竹上所寄托的思想情感，我以為是有道者的認(rèn)識(shí)，難道不是嗎？”子由從來不畫畫，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解與可的繪畫理論，還學(xué)得了他的繪畫方法。 起初，與可對(duì)自己的墨竹畫并不看重。各地拿著絲絹前來求畫的人，一個(gè)接著一個(gè)地找上門來。與可很厭煩，把絲絹拋在地上罵道：“我要拿這些絲絹去做襪子！”致使士大夫把這當(dāng)成話

6、柄相傳。后來，與可從洋州回京師，我去徐州任知州，與可跟我說：“我近來告訴士大夫們說：我們墨竹畫派近在彭城，你們可以去那里求畫。這回襪子材料應(yīng)當(dāng)聚集到你那里了?！毙盼策€寫了一首詩，其中大致說道：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長?！蔽蚁蚺c可說：“竹子長萬尺，應(yīng)該用二百五十匹絹，我知道您是懶怠做畫，只是想要得到這些絹而已！”與可無言可對(duì)，就說：“我說錯(cuò)了，世上哪里有萬尺長的竹子呢？”我對(duì)這做出了解釋，回答他的詩說：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長?！迸c可笑道：“蘇公真是能說會(huì)道?。∪欢粲卸傥迨ソ?，我就要買田還鄉(xiāng)養(yǎng)老了?！庇谑前阉嫷墓o筜谷偃竹贈(zèng)給了我，說：“這竹子只不過數(shù)尺，卻有萬尺的氣勢(shì)。

7、”筼筜谷在洋州，與可曾經(jīng)讓我作洋州三十詠詩，筼筜谷就是其中的一首。我的詩說：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可那天正和他的妻子在谷中游賞，燒筍當(dāng)晚飯吃，打開信封看到詩，禁不住大笑，把嘴里的飯噴了滿桌子。 元豐二年正月二十日，與可在陳州去世了。這年七月七日，我在湖州曬書畫，看到這幅筼筜谷偃竹，擱下畫卷痛哭失聲。從前曹孟德祭橋公文中，有車過墳?zāi)咕蜁?huì)腹痛的說法；我也記載了從前和與可開玩笑的話，可以看出我和與可之間的親密，沒有隔閡啊。文言知識(shí)歸納 一、重點(diǎn)詞語1、為墨竹賦以遺與可2、投諸地而罵3、以為口實(shí)4、而讀書者與之5、余因而實(shí)之6、月落庭空影許長：7、近語士

8、大夫：8、因以所畫筼筜谷偃竹遺予9、而余亦載與可疇昔戲笑之言者給與，饋贈(zèng)。兼詞，之于。話柄。許可，答應(yīng)。證實(shí)。代詞，如此的，這樣的。動(dòng)詞，對(duì)某某說。副詞，就。從前。 “為”的意義和用法1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之2、子由為墨竹賦以遺與可曰3、余為徐州4、而予以為有道者5、吾將以為襪（動(dòng)詞，描畫，勾勒。）（動(dòng)詞，寫作）（當(dāng)、做，可譯為到某地做官）（動(dòng)詞，認(rèn)為）（以之為，把當(dāng)作 ）1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之2、乃見其所欲畫者3、乃見其所欲畫者4、豈獨(dú)得其意5、而予亦悔其隨之6、以追其所見7、其所以然 “乃” “其”的意義和用法副詞，卻 竟然就代詞，代“畫家”代詞，他的代詞，自己代詞，代提到的事情 代詞，代“

9、畫家” “然” “以”“之”的意義和用法 然 自視了然 予不能然也 然二百五十匹絹 以 因以所畫筼筜谷偃竹遺予 與可以書遺予曰 吾將以為襪 之 竹之始生 一寸之萌耳 生而有之也 臨事忽喪之 士大夫傳之 而讀書者與之的樣子 這樣 然而 把把 把 取消句子的獨(dú)立性 結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代節(jié)葉 語氣助詞，補(bǔ)足音節(jié) 代詞，指與可之言 代詞，代輪扁講的道理 二、通假字和古今異義詞1、 與可沒與陳州2、 少縱即逝矣1、 初不自貴重2、 廢卷而哭失聲3、 吾將以為襪4、 發(fā)函得詩5、 而讀書者與之6、 以書遺余曰通“歿”，死亡 通“稍”，稍微 古：以為貴重 ；今，價(jià)值高 古：停下，放下；今，廢棄 古：把當(dāng)作；

10、今，認(rèn)為古：打開；今：發(fā)送 古：贊成；今：給 古：贈(zèng)送；今：遺失三、詞類活用 1、吾將買田而歸老焉2、余因而實(shí)之3、與可厭之 4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者 5、初不自貴重形容詞做動(dòng)詞 ，老，養(yǎng)老形容詞做動(dòng)詞 ，實(shí)，證實(shí)形容詞做動(dòng)詞 ，厭，厭惡名詞作狀語，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長出鱗一樣。 劍拔，像劍拔出鞘一樣 意動(dòng)用法 ，貴重，以為貴重，覺得貴重1、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。 2、子由為墨竹賦以遺與可曰3、足相躡于其門 4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5、故凡有見于中而操之不熟者6、吾將以為襪7、士大夫傳之，以為口實(shí)8、四方之人，持縑素而請(qǐng)者9

11、、故畫竹必先得成竹于胸中10、輪扁，斫輪者也 判斷句 省略句 定語后置 狀語后置 省略句 省略句 判斷句 判斷句 狀語后置 狀語后置 四、指出文言句式五、成語釋義胸有成竹 原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。兔起鶻落 鶻：打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來，鶻就飛撲下去。比喻動(dòng)作敏捷。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿场?少縱即逝 縱：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過去。庖丁解牛 庖?。簭N工；解：肢解分割。比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。輪扁斫輪 輪扁：春秋時(shí)齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的

12、技藝。 合作探究1、為什么寫？2、怎樣來寫？元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。 為什么寫第一件 以絹為襪第二件 絹畫玩笑為官清廉，不圖享樂第三件 詩戲太守 趣事 性格為人為畫為官淡泊名利，狂放不羈才情過人，風(fēng)趣曠達(dá)怎樣來寫而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。 孰能惇德秉義如與可之和而正乎？孰能養(yǎng)民厚俗如與可之寬而明乎？孰能為詩與楚詞如與可之婉而清乎？孰能齊寵辱、忘得喪如與可之安而輕乎？嗚呼哀哉。 蘇軾祭文與可文 文同，字與可，梓州梓潼人。同方口秀眉，以學(xué)名世，操韻高潔，自號(hào)笑笑先生。善詩、文、篆、隸、行、草又善畫竹。文彥博守成都，奇之，致書同曰：“與可襟韻灑落，如晴云秋月，塵埃不到?！彼抉R光、蘇軾尤敬重之。 宋史文苑文同傳 畫論與可繪畫意在筆先胸有成竹自然連貫振筆直遂捕捉靈感少縱則逝師法自然、尊重規(guī)律 捕捉靈感蘇軾：得其意，并得其法內(nèi)外同一，心手相應(yīng)（學(xué)習(xí)+實(shí)踐）蘇轍：有道者（類比）與可畫竹，形神兼?zhèn)湫殴P揮灑，姿態(tài)橫生，文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。 闡畫竹之理憶戲笑之言敘為文之由 “文至東坡，真是不須作文，只是隨事記錄便是文。” 王圣俞蘇長公