學前教育史多選題

1、多選題原始社會兒童教育的主要內(nèi)容包括（生 活和勞動教育，道德教育，宗教教育，美育）。西周建立保傅教育制度，三公包括（太 保，太傅，太師）。封建社會學前家庭教育的內(nèi)容包括（生 活常規(guī)教育,初步的道德教育，文化知識教 育,身體保健）。賈誼的早期教育內(nèi)容主要包括（早諭教， 進左右，重儒術(shù)）。顏之推的家庭教育思想內(nèi)容有（固須早 教，均愛勿偏，應(yīng)世經(jīng)務(wù),重視風化陶染）。朱熹為兒童編寫的教材有（小學，童 蒙須知）。朱熹的兒童教育思想內(nèi)容包括（重視蒙 養(yǎng)教育，要求慎擇師友，強調(diào)學“眼前事，提 倡正面教育）。王守仁的著作有（傳習錄，大學問， 王文成公全書）。王守仁的兒童教育思想內(nèi)容包括（JI順導性情，鼓舞興趣

2、,循序漸進，量力而施，因材 施教，各成其材，全面誘導，不執(zhí)一偏）。清末蒙養(yǎng)院的保教內(nèi)容主要有（游戲， 歌謠，談話，手技）。外國人在中國辦的學前教育機構(gòu)，大致可分為兩種（日本式，宗教式帝國主義列強在中國的學前教育活動有（創(chuàng)辦幼稚園，培植師資，興辦幼稚師范, 任教于中國幼稚園，翻譯教材，出版幼兒讀 物，興辦各種“慈幼機構(gòu)”清末著名政治家、思想家、教育家康有 為的著作有（新學偽經(jīng)考，孔子改制 考，大同書）。1912年，民國教育部制定新的新教育宗 旨，強調(diào)要注重實施（道德教育，實利教育, 軍國民教育，美感教育1932年教育部正式公布了幼稚園課程 標準，內(nèi)容包括三部分，分別是（幼稚教 育總目標，課程范圍

3、，教育方法民國時期，影響較大的私立幼稚園有集美幼稚園，香山慈幼院,鼓樓幼稚園，燕 子磯幼稚園）。1946年，教育部公布了國民學校教員 檢定辦法，規(guī)定要擔任幼稚師范科的教育 必須具備的條件包括（大學本科以上學歷， 有相當?shù)膶嶋H經(jīng)驗或研究成就，考試合格 者）。根據(jù)地和解放區(qū)托幼機構(gòu)的主要形式 有（寄宿制的托幼機構(gòu)，日間托兒所,母親變 工托兒所、哺乳室,化整為零型的托兒所）。在革命根據(jù)地和解放區(qū)，托幼機構(gòu)的保 育內(nèi)容主要有（保證兒童的營養(yǎng)需要，實行 嚴格的生活作息制度，重視疾病防治,開展 形式多樣的體育活動。革命根據(jù)地和解放區(qū)嬰幼兒教育的原則有（一切為革命，一切為兒童，堅持正面 教育，適當運用批評，

4、幼兒園教育與家庭教 育相結(jié)合陶行知堪稱中國近代教育史上的“一代 巨人”，他開展的教育活動有（普及教育， 鄉(xiāng)村教育，國難教育，平民教育）陶行知的生活教育理論的主要內(nèi)容包括（生活即教育,社會即學校，教學做合一陶行知提出解開束縛兒童發(fā)展，挖掘兒 童創(chuàng)造力的具體辦法是（活躍被禁錮的頭腦， 給孩子們想象的空間，解開被束縛的雙手，給小孩子創(chuàng)造空間，鼓勵孩子們多動口，讓 他們享受更多的話語權(quán),讓孩子走出教室，給他們了解社會的機會張雪門認為真正適合兒童發(fā)展的教材應(yīng)該符合以下條件：（合于現(xiàn)實社會生活的 需要，合于社會普遍生活的標準，合于兒童 目前生長階段的需要，合于兒童目前的學習 能力張雪門認為幼稚師范生實習可

5、以分作 以下階段：（組織參觀，引導見習，指導試教,積極輔導）。陳鶴琴提出要實現(xiàn)“活教育”必須牢 固樹立三個目標，包括（做人，做中國人、做現(xiàn)代中國人，做中教，做中學，做中求進 步,大自然、大社會，是我們的活教材張宗麟提出幼稚園課程的內(nèi)容，如果按 照兒童的活動劃分，他認為課程內(nèi)容包括：開始的活動，身體活動，家庭的活動，社會 活動）。新中國成立初期明確了幼兒教育承擔 的雙重任務(wù)是（撫育兒童身心健康發(fā)展，便 利婦女參加社會建設(shè)）。新中國成立初期我國學前教育的改革 與實施政策和辦法有（接管外國在我國設(shè)立 的學前教育機構(gòu)，收回教育主權(quán)，停辦私立 幼兒園，向工農(nóng)子女打開幼兒教育機構(gòu)的大 門,制定頒布幼兒園規(guī)

6、程和幼兒園教學綱要, 學習前蘇聯(lián)學前教育的理論和經(jīng)驗）?！拔幕蟾锩逼陂g學前教育的發(fā)展表 現(xiàn)在（教育方針被嚴重歪曲，管理體制遭到 徹底破壞,師資培訓被全面取消，幼兒教育 事業(yè)緩慢回升）。20世紀70年代末至80年代我國學前教 育發(fā)展的情況是（政府加強對學前教育工作 的領(lǐng)導和管理，編寫幼兒園教材及幼兒園教 師培訓教材，多渠道、多層次、多形式地發(fā)展學前教育事業(yè)，開展科學研究，促進學前 教育改革）20世紀90年代初至90年代末，我國學 前教育發(fā)展的情況是（政府高度重視，制定 多項政策性文件，開展科學研究，探索建設(shè) 有中國特色社會主義幼教體系和規(guī)律，幼兒 教育師資素質(zhì)的重要性被提到新的高度,明 確2

7、1世紀學前教育目標）。21世紀初，我國學前教育課程改革的指 導思想出現(xiàn)了一些新的觀點，包括（終身教 育的觀點，以人為本的觀點，新的知識觀，新 的學習觀）。原始社會學前教育的方法有（觀察與實 踐，傳習與教導，獎懲）。古代埃及強調(diào)兒童要具有的道德品質(zhì) 是（重敬神，孝順雙親，具有睦鄰、恤苦的品 德，具有憐貧的品德）。雅典家庭教育的內(nèi)容包括以下方面（音 樂，故事，游戲與玩具，禮貌行為習慣的培 養(yǎng)）。柏拉圖的早期教育思想是一套有內(nèi)容、 有宗旨的完整體系，體現(xiàn)為以（做游戲，聽 故事，音樂熏陶，體操練習）為形式，培養(yǎng) 兒童正直、善良、正義等道德品質(zhì)為宗旨。亞里士多德的學前教育理論和觀點包 括（胎教，嬰幼兒體

8、育訓練，音樂教育，兒童 的道德習慣培養(yǎng)）。歐洲中世紀存在的兒童觀主要有（性惡 論的兒童觀，預(yù)成論的兒童觀）。文藝復興運動時期，人文主義教育家提 出的教育觀念有（批評性惡論的兒童觀，認 為兒童是自然的生物，應(yīng)當?shù)玫匠扇说募毿?關(guān)懷和照顧，重視人的身心全面發(fā)展，反對 體罰兒童，提倡啟發(fā)兒童的興趣和積極性）蒙田提出的教學觀點具體有（不要輕易 服從權(quán)威,反對死記硬背，注意因材施教，充 分發(fā)揮學生的主動性）。著名捷克教育家夸美紐斯的教育著作 有（母育學校，大教學論，世界圖 解）夸美紐斯認為學前教育的內(nèi)容包括（胎 教，體育，德育，智育）。捷克著名教育家夸美紐斯提出的教育觀點有（重視教育對于社會生活和人的發(fā)

9、展 的作用，提出教育適應(yīng)自然的原則，重視早 期教育，主張游戲這種活動方式最適合于幼 兒）。英國幼兒學校運動的領(lǐng)導人維爾德斯 平獨創(chuàng)了一種新的教學法一一開發(fā)教育方 法，主要內(nèi)容包括（激發(fā)好奇心，通過感覺 學習,從已知到未知，讓幼兒獨立思考）。福祿培爾幼兒園運動對英國學前教育 的影響主要表現(xiàn)在（學前教育機構(gòu)開始存在 兩種制度的并立，英國幼兒學校自身也受到 福祿培爾幼兒園運動的影響）。法國柯夏學前教育的主要思想包括（在 教學內(nèi)容上，強調(diào)將宗教和道德教育放在首 位，在智育方面主張百科全書式的知識教育， 在教育方法上使用直觀教學法，以實物教學 為主，在教育設(shè)施上設(shè)立“階梯教室”）。德國巴烏利美保育所的教

10、育內(nèi)容主要有（訓練，唱歌,社會道德培訓，生活規(guī)律培 養(yǎng)）。德國費利托娜幼兒學校的教育內(nèi)容主 要有（知識教育，宗教教育，道德教育）。1889年，德國拜恩以內(nèi)務(wù)部的名義制定 了關(guān)于托兒所各項事務(wù)的規(guī)定，主要內(nèi)容是將托兒所視為私人慈善機構(gòu)而予以鼓勵設(shè)立,強調(diào)宗教和道德教育，反對在托兒所 進行讀寫算等正規(guī)課程的教學，重視兒童在 室外進行輕松愉快的游戲活動，以保持身體 健康）。1868年，日本開始的明治維新，政府提 出三大方針：（富國強兵，殖產(chǎn)興業(yè),文明開 化）。在紳士教育理論體系中，洛克指出道德 教育是核心的內(nèi)容，可以采用的德育方法包 括（說理教育，榜樣教育，實際練習，獎勵與 懲罰）。裴斯泰洛奇提出實

11、施和諧發(fā)展的教育 內(nèi)容，包括（德育，智育，體育，勞動教育）。赫爾巴特教育理論建立的思想基礎(chǔ)表現(xiàn)在（哲學，心理學,倫理學）。赫爾巴特把教育過程分為以下幾個階 段：（管理，教學，訓育）。赫爾巴特認為兒童的管理措施包括（課 業(yè)，威脅，監(jiān)督，懲罰）。福祿培爾主張教育要追隨活動的本能， 并把兒童的本能分為（活動的本能，認識的 本能，藝術(shù)的本能，宗教的本能）。福祿培爾規(guī)定幼兒園教育的任務(wù)主要 包括（保護兒童身體和精神的健康成長，培 養(yǎng)訓練有素的幼兒教師,推廣幼兒教育經(jīng) 驗）。福祿培爾認為幼兒園課程包括的內(nèi)容 有（游戲及恩物，作業(yè)，歌謠，語言）。1967年，英國普洛登報告書呼吁大 力發(fā)展幼兒教育，主要內(nèi)容有

12、（大量增加幼 兒教育機構(gòu),地方教育當局有權(quán)對非盈利私 立保育團體進行援助，在幼兒教育活動中增 加教育因素，努力提高幼教機構(gòu)的設(shè)備和師 資）。英國幼兒教育機構(gòu)的類型靈活多樣，主 要有（幼兒學校和托兒班，日托中心，學前游 戲小組，聯(lián)合托兒中心）。英國幼兒家長參與幼兒園活動的形式有（父母聯(lián)系卡，父母屋,參與家庭教育講座, 成立家長委員會）。英國學前教育社區(qū)化的一個具體體現(xiàn) 是玩具圖書館，玩具圖書館的特點是（一個 提供玩具與設(shè)備租賃服務(wù)的場所，一個提供 以家庭為基礎(chǔ)的支持性服務(wù)的場所,一個具 有社會包容性的聚會場所，一個受歡迎的、 友好的、家長和兒童可以一起游戲的場所）。法國幼兒教育機構(gòu)形式多樣，主要

13、有母育學校,托兒所,溫和過渡班，小小俱樂 部）。聯(lián)邦德國各州在學前教育指導思想方 面的共識有（幼兒園是協(xié)助家庭對幼兒進行 教育的機構(gòu)，幼兒園教學的主要內(nèi)容有語言 教學、觀察能力和思維能力的培養(yǎng)，幼兒園 為培養(yǎng)優(yōu)良的個性和為幼兒的全面成長打 下良好的基礎(chǔ)，在教學組織形式上，主張個 別教學、小組活動）。為美國進步主義幼兒園運動提供理論 依據(jù)的是（霍爾，杜威）20世紀80年代以來，美國學前教育的 正規(guī)化、科學化不斷加強，各州采取的改革 措施有（把幼兒園納入公立學校系統(tǒng)，把教 育和保育統(tǒng)一起來，把兒童的整體發(fā)展作為 學前教育的目標，強調(diào)學前教育面向全體兒 童）。二戰(zhàn)后日本流行的保育理論思潮有（兒 童中

14、心保育論，社會中心保育論，集體主義 保育論）。美國著名哲學家和教育家杜威的教育 著作有（我的教育信條，學校與社會， 民主主義與教育，兒童與課程）。杜威認為兒童生來就潛存的本能有（語 言和社會的本能及其活動，制作的本能及其 活動，研究和探索的本能及其活動，藝術(shù)的 本能及其活動）。杜威認為教育的本質(zhì)是（教育即生活， 教育即生長,學校即社會）。蒙臺梭利安排兒童之家的教學內(nèi)容有 實際生活練習，肌肉練習，自然教育和體力勞動，感覺教育和讀寫算練習）。在蒙臺梭利幼兒教育體系中，教師主要 扮演的角色有（觀察者，環(huán)境創(chuàng)設(shè)者，指導者, 家園合作的聯(lián)絡(luò)者）。蒙臺梭利為兒童營造的建筑物的三個 主要支柱是（自由,工作，

15、紀律）。羅素認為品性教育主要包括的內(nèi)容是培養(yǎng)良好的習慣,消除恐懼心理，通過游 戲培養(yǎng)想象力，通過同伴交往培養(yǎng)公平的意 識）。格塞爾論嬰幼兒養(yǎng)育的主要觀點是（以 兒童為中心，教養(yǎng)者應(yīng)掌握兒童成熟的知識, 在成熟的力量與文化適應(yīng)之間求得合理的 平衡）。弗洛伊德精神分析學說的主要觀點是人格結(jié)構(gòu)理論，性本能理論，死亡本能理 論，釋夢理論）。華生認為行為主義的研究對象是行為， 行為首先是一種可觀察到的機體反應(yīng)，他把 反應(yīng)分為（外顯的習慣反應(yīng)，內(nèi)隱的習慣反 應(yīng)，外顯的遺傳反應(yīng)，內(nèi)隱的遺傳反應(yīng)）。華生以行為主義理論闡述的幼兒心理 發(fā)展和教育的觀點主要是（對兒童要注重通 過早期教育養(yǎng)成習慣，通過護理讓幼兒養(yǎng)成良好的行為習慣，主張從教育中消除體罰， 教育兒童應(yīng)因地制宜，應(yīng)時改進）。斯金納對學前兒童教育的建議是（通過 積極強化塑造兒童行為，重視及時強化的額 作用，懲罰及兒童行為的矯正，育嬰箱及其 功能）。馬斯洛學前教育的主要觀點是（教育的 目的是喚醒存在的價值，教育者應(yīng)幫助兒童 發(fā)現(xiàn)“自我同一性”，盡量滿足兒童的基本 需要，愛和尊重孩子而不是過分的保護和溺 愛）。皮亞杰研究了兒童認識發(fā)展的過程和 結(jié)構(gòu)，提出了以下基本概念（圖式，同化，順 應(yīng)，平衡）。皮亞杰認為制約兒童心理發(fā)展的因素