淺議廣告藝術(shù)中繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)

1、淺議廣告藝術(shù)中繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容摘要：廣告的傳播途徑和表現(xiàn)方式多種多樣，如何在五彩繽紛的廣告世界里，力壓群雄、脫穎而出，是每個(gè)廣告制作人絞盡腦汁潛心追求的。廣告作為視覺信息的傳遞媒介，要獲得引人注目的效果，并獲得瞬間獲得，使消費(fèi)者有過目難忘的印象，采用獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思、強(qiáng)烈的色彩效果，以引起消費(fèi)者的注意。本文就廣告繪畫藝術(shù)如何表現(xiàn)和傳播進(jìn)展粗略的淺析，就廣告繪畫的制作、設(shè)計(jì)原那么及其表現(xiàn)手法進(jìn)展闡述，并通過有效的傳播，讓人們理解廣告繪畫藝術(shù)的價(jià)值所在，使人們進(jìn)步對(duì)藝術(shù)的鑒賞力和全民素質(zhì)。關(guān)鍵詞：廣告藝術(shù)繪畫藝術(shù)創(chuàng)意視覺藝術(shù)平面設(shè)計(jì)正文：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)開展，人們的生活程度在變，人們的審美觀念在

2、變，人們對(duì)生活的要求也在變。消費(fèi)者對(duì)商品包裝的喜新厭舊，以及對(duì)品牌的全新認(rèn)識(shí)，都關(guān)系著廣告設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)。廣告設(shè)計(jì)不是單求漂亮美觀，最重要的是透過視覺圖像來介紹產(chǎn)品的特點(diǎn)，建立和穩(wěn)定它在市場(chǎng)的定位，最終到達(dá)提升銷量的目的。一個(gè)成功的廣告設(shè)計(jì)可以引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)入一個(gè)新的開展歷程，開拓一個(gè)新的市常因此，富有創(chuàng)新的廣告設(shè)計(jì)并非只是一個(gè)美麗的裝飾，其所包含的功能，在競(jìng)爭(zhēng)劇烈的市場(chǎng)上起了不可低估的作用。廣告的傳播途徑和表現(xiàn)方式多種多樣，如何在五彩繽紛的廣告世界里，力壓群雄、脫穎而出，是每個(gè)廣告制作人絞盡腦汁潛心追求的。廣告作為視覺信息的傳遞媒介，要獲得引人注目的效果，并獲得瞬間獲得，使消費(fèi)者有過目難忘的印象

3、，采用獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思、強(qiáng)烈的色彩效果，以引起消費(fèi)者的注意。本文就廣告繪畫藝術(shù)如何表現(xiàn)和傳播進(jìn)展粗略的淺析，就廣告繪畫的制作、設(shè)計(jì)原那么及其表現(xiàn)手法進(jìn)展闡述，并通過有效的傳播，讓人們理解廣告繪畫藝術(shù)的價(jià)值所在，使人們進(jìn)步對(duì)藝術(shù)的鑒賞力和全民素質(zhì)。一、繪畫是廣告藝術(shù)中的基矗要理解廣告藝術(shù)中的繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)，首先要理解繪畫的相關(guān)背景。繪畫是一個(gè)歷史長(zhǎng)遠(yuǎn)的東西，而廣告中的繪畫，那么相對(duì)而言是新生的事物，兩者有相通之處，也有不同點(diǎn)。.繪畫的定義和開展。繪畫是以色彩和線條在平面上描繪形象的美術(shù)種類。運(yùn)用筆、刷、刀、手指等工具，將顏料、墨汁、油墨等有色物質(zhì)，用揮灑、涂抹、拓英腐蝕等各種手段轉(zhuǎn)移描繪在紙張、紡

4、織物、木板、皮革、墻壁或巖石等平面上，以線條、塊面、色彩、明暗等造型因素，通過構(gòu)圖形成視覺形象的畫面、圖像。廣告藝術(shù)中的繪畫，也是其所含內(nèi)容的表達(dá)，屬于對(duì)傳統(tǒng)的繼承和開展。繪畫歷史悠遠(yuǎn)，可上溯原始社會(huì)。迄今發(fā)現(xiàn)最早的作品大約是1.5萬年前舊石器時(shí)代晚期西班牙的阿爾塔米拉和法國(guó)拉斯科的原始洞窟壁畫，其后的遺跡在世界各地均有發(fā)現(xiàn)。中國(guó)新疆、內(nèi)蒙古、廣西、云南等地亦發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代巖畫。人類幾大文明發(fā)祥地最早出現(xiàn)的彩陶紋樣，亦為繪畫。古代美索不達(dá)米亞、愛琴文化的克里特島，均出現(xiàn)過繪有幾何或動(dòng)植物紋樣的原始彩陶。中國(guó)的仰韶文化與馬家窯文化的彩陶出現(xiàn)了幾何形紋、魚、鹿、人面形甚至人形紋，為彩陶中罕見。公元

5、前6前5世紀(jì)希臘陶瓶那么有黑繪、紅繪兩種式樣。可見，繪畫的歷史相當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)遠(yuǎn)，其在當(dāng)今世界的廣告藝術(shù)的表現(xiàn)中更是顯得活力昂然，前程似錦。.繪畫的特點(diǎn)。繪畫的特點(diǎn)在于它的內(nèi)容和形式上：有的重視繪畫的社會(huì)功能和教化作用，要求作品表現(xiàn)一定的哲理、信仰、倫理道德觀念等；有的那么強(qiáng)調(diào)繪畫的審美作用，以美感為最高境界，追求完美的形式技巧；在主客體關(guān)系上，有的遵守客觀對(duì)象的形與質(zhì)，有的那么強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀精神。但不同的繪畫，側(cè)重各不一樣，如現(xiàn)實(shí)的、理想的、寫實(shí)的、寫意的、具象的、抽象的、形似的、神似的，或神形兼?zhèn)涞牡鹊?。從?chuàng)作方法來說，有現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、理想主義、表現(xiàn)主義等主要派別。廣告藝術(shù)中的繪畫，運(yùn)用

6、的其各種各樣的特點(diǎn)作為自身的表現(xiàn)手段，因此呈現(xiàn)的是琳瑯滿目、應(yīng)接不暇的效果。相對(duì)于其他藝術(shù)門類而言，繪畫是依賴視覺在平面上感受和欣賞的造型藝術(shù)，以繪畫的造型要素如形、色、光、線條等捕捉最富啟發(fā)性、感染力的瞬間形象，予以提煉、升華，使之超越相對(duì)靜止的時(shí)空，從而到達(dá)深廣的藝術(shù)境界。廣告藝術(shù)中的繪畫，更加強(qiáng)調(diào)其鮮活的造型以及表現(xiàn)效果，其根本目的就是給人以深化難忘的印象。二、創(chuàng)意是廣告藝術(shù)繪畫的靈魂。除非你的廣告源于一個(gè)大創(chuàng)意，否那么將如夜晚航行的船只，無人知曉。davidgilvy為什么要引用大衛(wèi)奧格威的這句名言，因?yàn)槭紫任乙f一個(gè)主次先后的關(guān)系。廣告與設(shè)計(jì)都是要溝通傳達(dá)。如何用相對(duì)易于承受的方式來

7、傳達(dá)信息交流溝通這就是創(chuàng)意。創(chuàng)意是最重要的，你的設(shè)計(jì)最終源于你的創(chuàng)意才是真正的創(chuàng)意驅(qū)使ideadriven。否那么你做的那些iagedriven只是用于裝飾或者自戀表達(dá)。一旦你有了一個(gè)強(qiáng)有力的核心創(chuàng)意，接下來的工作才是如何以嶄新的原創(chuàng)的有才情有吸引力的方式將創(chuàng)意化為活生生的作品。在所有的創(chuàng)意中間，廣告繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)是最為重要的，因?yàn)樗鼘⒅苯幼饔糜谌说囊曈X效果，并引導(dǎo)人們?nèi)タ紤]和聯(lián)想。如何來執(zhí)行大創(chuàng)意，如何來更好的表現(xiàn)大創(chuàng)意，我們這里都來討論一下平面廣告招貼中繪畫的表現(xiàn)手法和技巧。.比照。利用兩種效果的圖形在作品眾形成強(qiáng)烈的反差，沖擊受眾的視覺。所謂效果，含義很廣，比方形態(tài)上的剛?cè)岜日?，渲染的?/p>

8、妝淡抹，色彩上的冷暖，比例大小上的比照等等。比照應(yīng)該說是增強(qiáng)視覺沖擊力度最常用得手法，大家可以多看看人家的好作品，它們都是綜合運(yùn)用的結(jié)果。例如有一種名叫“平衡酸的新上市女性化裝品，能有效地調(diào)理女性皺紋皮膚。于是，這種化裝品廣告，在繪畫背風(fēng)光彩上，廠家指定要印成“酸色淺黃色作底色和“反白文字。不過，這種的色彩比照，很難獲得理想的效果。.反常。反經(jīng)歷常識(shí)得表現(xiàn)，這樣也能很好的抓住受眾的眼球。將生活中的經(jīng)歷常識(shí)來個(gè)顛倒，這樣的例子很多。比方房子本來是正立的，你將它在作品中倒立過來；還有水往低處流，你可以讓它向上流淌。等等很多這樣的例子，大家都可以嘗試著表現(xiàn)。細(xì)化來說比方有些是比例大小的異常反經(jīng)歷，使

9、正常比例的部分比例發(fā)生變化異常，或者使多個(gè)圖形的大小比例發(fā)生變異，其實(shí)這其中也蘊(yùn)含比照，只不過這是一種反常識(shí)的特殊比照。反常也能對(duì)受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力。.變異。圖形由a變成b，因?yàn)槭庆o態(tài)的主要展現(xiàn)的是變化中的兩者結(jié)合體?；蛘邎D形的某一部分有另外一種圖形形態(tài)所代替?；蛘咴趫D形上添加其他的一些圖形使整個(gè)形態(tài)變得怪異但很有咀嚼的余味?；蛘哌€有就是一個(gè)完好的圖形經(jīng)過分割打散后重新拼貼組合，形成了另外一個(gè)形態(tài)新穎和原圖形差異很大的圖形。這樣的表現(xiàn)手法我都叫變異，人類的天性對(duì)變異很感興趣記憶持久度也高。如埃夏爾的作品?鳥變魚?，這個(gè)作品打破了思維定勢(shì)，將天上飛的小鳥經(jīng)過漸變的處理手法逐漸演變?yōu)楹铀咨?/p>

10、的天空逐漸過渡為水里的游魚，鳥和魚是圖地反轉(zhuǎn)的關(guān)系，畫面自然和諧，耐人尋味。另一幅作品?瀑布?在構(gòu)思上也采用了逆向思維的方法，利用透視的錯(cuò)覺，形成了水渠與瀑布的一整套流動(dòng)過程，并在看似正常的圖形中將部分加以變化，造成一個(gè)不合理的矛盾空間，仔細(xì)分析后得知這個(gè)畫面是違犯常規(guī)的。.省略。省略那些與主題無關(guān)的部分，這樣作品受干擾的就比擬少。沒有省略的部分就是你想要表達(dá)的承載主體，這樣的表達(dá)就很純粹很突出也很集中。而且往往省略了某些部分，留下來的那部分形成的效果又會(huì)具有變異反常的表現(xiàn)，使作品更有吸引力。自1990年以來，消費(fèi)nike品牌的體育用品公司不斷擴(kuò)展行銷，以求成為國(guó)際市場(chǎng)最暢銷的商品。近兩年來，

11、發(fā)現(xiàn)其配合行銷所施行的廣告策略之一，是簡(jiǎn)化商標(biāo)。其簡(jiǎn)化過程正在逐步進(jìn)展。nike品牌現(xiàn)行商標(biāo)是在標(biāo)準(zhǔn)字體nike之下加上一句。這一句的形狀像是用毛筆一揮而成，給人以濃重之感。如今，該商標(biāo)已簡(jiǎn)化為只留下那一勾，取消了nlke標(biāo)準(zhǔn)字。這一改，真可謂高度簡(jiǎn)明了。三、繪畫與文字在廣告藝術(shù)中的表現(xiàn)效果。在廣告藝術(shù)的表現(xiàn)形式上，繪畫的地位和比重在不斷地上升，在傳統(tǒng)的文字說明方式那么在明顯地弱化，甚至在某些廣告中已經(jīng)看不到文字的身影，仿佛它已經(jīng)功成身退似的。先不去關(guān)以文字為主題的廣告形式是不是會(huì)滅絕，但有一點(diǎn)可以肯定，那就是繪畫在廣告藝術(shù)中的價(jià)值和比重在不斷增加，其已經(jīng)成了廣告舞臺(tái)上的主角，發(fā)揮著越來越重要

12、的作用。.只有畫面沒有文字的廣告藝術(shù)形式的產(chǎn)生。誰都明了，平面媒介上的商品廣告，是以畫面與文字引起消費(fèi)群眾注目的。只有文字沒有畫面的廣告，即嫌單調(diào)，不夠形象；只有畫面而沒有文字，又怕說明不夠清楚，難以令人充分理解。但是事情的開展并沒有朝向人們所擔(dān)憂的方向進(jìn)展。國(guó)際市場(chǎng)上linque品牌的化裝品，早在世紀(jì)年代就連續(xù)刊出只有畫面而沒有任何文字的廣告，包括沒有標(biāo)題和說明文字，堪稱是一種打破性的新演變。過去，該品牌的每那么廣告，介紹一種產(chǎn)品都有明顯的標(biāo)題、畫面和詳細(xì)的說明文字，例如1992年10月間所刊出的一那么廣告，以everyfae，everyday為標(biāo)題，并有說明文字編列在畫面的下端。畫面上的粉

13、狀化裝品表現(xiàn)得很逼真，包裝上所注明的品牌名稱標(biāo)準(zhǔn)字也非常明晰。而且這種平面廣告表現(xiàn)形式已流行數(shù)十年，其間只有大同小異的變化，它說明文字有時(shí)撰寫得多些，有時(shí)那么少些等等。但自1993年下半年起，忽見刊出的廣告只有畫面而沒有任何文字。初時(shí)很多人以為這是偶爾的表現(xiàn)，后來又見一那么那么地刊出，才發(fā)現(xiàn)這已是一種有方案的表現(xiàn)手法，顯得很不一般。.怎樣利用畫面來吸引消費(fèi)者。有許多廣告是通過文字告知消費(fèi)群眾的，但這不是個(gè)好方法。最理想的方法是利用廣告畫面告知消費(fèi)群眾，其效用會(huì)大得多。然而，為了使廣告畫面逼真，需要邀請(qǐng)消費(fèi)者或演員作使用商品的實(shí)際示范，還要經(jīng)過企劃、導(dǎo)演、攝影、制作等過程，才能讓消費(fèi)群眾從廣告上

14、理解得一清二楚。消費(fèi)群眾理解了新商品的使用方法，就等于理解購(gòu)置這種新商品對(duì)自己有什么好處，從而引起購(gòu)置欲望，產(chǎn)生購(gòu)置行動(dòng)。反之，假如廣告中所表現(xiàn)的使用方法，不能讓消費(fèi)群眾完全理解，其廣告效用也就無從充分發(fā)揮了。關(guān)于這一點(diǎn)，企劃、導(dǎo)演、攝影、制作等方面的負(fù)貢人，要絕對(duì)站在消費(fèi)群眾的立場(chǎng)上認(rèn)真對(duì)待才行。利用畫面指導(dǎo)消費(fèi)群眾用好商品，往往要從小處著眼。例如一那么法國(guó)的烤鵝肝廣告，畫面上有切開的烤鵝肝和面包，面包上還插著一把刀。這把刀顯然是使用者順手插上去的。對(duì)這把刀作這樣的處理很巧妙，既令人感到平安、方便，又能給人感到這是一種智慧。這就是“加強(qiáng)指導(dǎo)的一招。看懂了這一招的廣告人，相信必能有所啟發(fā)，在各

15、種廣告上設(shè)想出多種具有智慧的指導(dǎo)消費(fèi)群眾使用商品的好方法。雖然切烤鵝肝和面包的刀并不是這那么廣告的主角，但仍具有“指導(dǎo)使用的智慧。值得提出，這刀在一次用餐中往往要使用屢次，而每次用后該如何放置好呢？此圖指導(dǎo)人們順手將力插在面包上，確實(shí)能起到配合廣告主題、引起消費(fèi)群眾注目的作用。.以繪畫為主體的廣告的特點(diǎn)及成因。本人搜集到這種廣告資料近20那么。這種只有畫面的廣告有兩個(gè)特點(diǎn)：一是產(chǎn)品的品質(zhì)好，二是包裝外觀設(shè)計(jì)漂亮、逼真，品牌標(biāo)準(zhǔn)字非常明晰?！坝挟嬅嬉嘤形淖值膹V告與“只有畫面而免掉文字的廣告，在國(guó)際市場(chǎng)上輪流刊出，相輔相成，顯示出廣告主對(duì)這兩種廣告部同樣重視。上面研究linque品牌廣告這種新演變

16、的主因，顯然是為了適應(yīng)整個(gè)地球?qū)⒆優(yōu)椤暗厍虼宥餍袖N上的應(yīng)變準(zhǔn)備，克制“地球村中所有國(guó)家和民族間的文字障礙，令大家都能認(rèn)識(shí)這個(gè)品牌，并產(chǎn)生良好的印象，以減少銷售方面的阻力。四、如何更好得發(fā)揮繪畫在廣告藝術(shù)中的作用。1.表現(xiàn)形式和色彩的把握。首先，它還是一個(gè)以靜態(tài)為主體表現(xiàn)的廣告形式，雖然近來有其它綜合表現(xiàn)形式如：多層次立體、背景燈光效果、投疊、金屬鑲嵌等等，但都還是屬于錦上添花，特效技巧表現(xiàn)一類。但是，已經(jīng)表達(dá)也一個(gè)傾向傳統(tǒng)廣告形式逐漸向多媒體廣告形式過渡。其次，作為該表現(xiàn)形式的視覺需要，在設(shè)計(jì)廣告時(shí)需要考慮其存在空間：觀察空間和交流空間。也就是說在畫面以外，和觀者之間的間隔 空間都是你需要去

17、考慮的。在傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)師的口頭傳說中有一個(gè)“大七之?dāng)?shù)，是說以你的作品最大邊長(zhǎng)乘以7得到的間隔 ，是你作品的觀察間隔 。也就是說在7倍間隔 以外，你的作品能抓住觀眾的眼睛，使觀察間隔 從7x變?yōu)?x，這就是你的專業(yè)程度表達(dá)了。那么，如何來把間隔 拉近？在數(shù)倍間隔 之外怎么把觀者吸引過來？中國(guó)美術(shù)中有句熟語叫做：“遠(yuǎn)看顏色近看花，道出了在廣告設(shè)計(jì)中的關(guān)要先后問題。你必須在色彩上有出色表現(xiàn)，才能抓住觀者去仔細(xì)看你在耍什么把戲。色彩的魅力是無限的，它可以讓本身很平淡無味的東西，瞬間就能變得漂亮、美麗起來。信息時(shí)代的快速到來，廣告早就變的多姿多彩。人們不再局限于簡(jiǎn)單的文字與圖片，他們要求廣告看上去漂亮

18、，舒適。所以當(dāng)代設(shè)計(jì)者不僅要掌握根本的廣告制作技術(shù)，還需要掌握廣告的風(fēng)格，配色等設(shè)計(jì)藝術(shù)。其中色彩在廣告的繪畫占據(jù)相當(dāng)重要的地位。2.視覺藝術(shù)思維的把握。在廣告繪畫的視覺藝術(shù)思維中，假如只是順著某一思路考慮，往往找不到最正確的感覺而始終不能進(jìn)人最好的創(chuàng)作狀態(tài)。這時(shí)可以讓思維向左右發(fā)散，或作逆向推理，有時(shí)能得到意外的收獲，從而促成視覺藝術(shù)思維的完善和創(chuàng)作的成功。這種情況在藝術(shù)創(chuàng)作中非常普遍。達(dá)芬奇創(chuàng)作?最后的晚餐?時(shí)，出賣基督的叛徒猶太的形象一直沒有適宜的構(gòu)思。他循著正常的思路苦思冥想，始終沒有找到理想的猶太原型。直到一天修道院院長(zhǎng)前來警告畫家，再不動(dòng)手畫就要扣他的酬金。達(dá)芬奇本來就對(duì)這個(gè)院長(zhǎng)的

19、貪心和丑反感到憎惡，此刻看到他，達(dá)芬奇轉(zhuǎn)念一想何不以他作為猶大的原型呢？于是他立即動(dòng)筆把修道院院長(zhǎng)畫了下來，使這幅不朽名作中每個(gè)人都具有準(zhǔn)確而鮮明的形象。在一定的情況下，側(cè)向思維可以起到拓寬和啟發(fā)創(chuàng)作思路的重要作用。在平面設(shè)計(jì)中，逆向思維是常用的訓(xùn)練方法之一。從古今中外服裝藝術(shù)的開展歷程中我們可以看出，時(shí)裝流行的走向常常受到逆向思維的影響。當(dāng)某一風(fēng)格廣為流行時(shí)，與之相反的風(fēng)格即要興起了。如在某一時(shí)期或某種環(huán)境下，人們追求裝飾華美、造型夸大的眼飾裝扮，以豪華綺麗的風(fēng)格滿足自己的審美心理。當(dāng)這種風(fēng)格充滿大街小巷時(shí)，人們又開場(chǎng)進(jìn)展反思，從簡(jiǎn)約、樸實(shí)中體驗(yàn)一種清新的境界，進(jìn)而形成新的流行風(fēng)格。現(xiàn)代眾多

20、有創(chuàng)新意識(shí)的服裝設(shè)計(jì)師在自己的創(chuàng)作理念上，往往運(yùn)用逆向思維的方法進(jìn)展藝術(shù)創(chuàng)作?！岸嘁恢谎劬词澜?，打破常規(guī)，向你所接觸的事物的相反方向看一看，遇事反過來想一想，在側(cè)向逆向順向之間多找些原因，多問些為什么，多幾個(gè)反復(fù)，就會(huì)多一些創(chuàng)作思路。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，運(yùn)用逆向思維方法，在人們的正常創(chuàng)意范疇之外反其道而行之，有時(shí)可以起到出奇制勝的獨(dú)特藝術(shù)效果。古希臘神殿中有一個(gè)可以同時(shí)向兩面觀看的兩面神。無獨(dú)有偶，我們中國(guó)的羅漢堂里也有個(gè)半個(gè)臉笑、半個(gè)臉哭的濟(jì)公和尚。人們從這種形象中引申出“兩面神思維方法。按照辯證統(tǒng)一的規(guī)律，我們進(jìn)展視覺藝術(shù)思維時(shí)，可以在常規(guī)思路的根底上作一逆向型的思維，將兩種相反的事物結(jié)合

21、起來，從中找出規(guī)律。也可以按照對(duì)立統(tǒng)一的原理，置換主客觀條件，使視覺藝術(shù)思維到達(dá)特殊的效果。五、文化在廣告藝術(shù)繪畫中的作用。1.廣告藝術(shù)中的繪畫離不開文化。文化是廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)新的根底，只有建立在文化根底上才有市常我們?cè)趶V告藝術(shù)的繪畫方面也要強(qiáng)調(diào)文化，是為了使視覺語言更富有情感，更富有內(nèi)涵，更使人通俗易懂，更富有個(gè)性。如鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的臺(tái)標(biāo)，借用了傳統(tǒng)的龍鳳圖形，并使用了中國(guó)特有的“喜相逢的構(gòu)造形式，反映出一種厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，而鳳鳥兩兩相對(duì)圓轉(zhuǎn)的翅膀極富動(dòng)感，表達(dá)了現(xiàn)代傳媒的特色。北京2021奧運(yùn)會(huì)申奧的標(biāo)志設(shè)計(jì)同樣容入了古老中華民族書法和武術(shù)文化的內(nèi)涵。廣告設(shè)計(jì)作為企業(yè)文化的一部分，既有實(shí)用性，

22、又有藝術(shù)性。廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)新離不開民俗性和民族性。我們談廣告藝術(shù)創(chuàng)新是建立在身后悠久的民族文化歷史上創(chuàng)新。香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)的成功就在于根植于民族文化，把握住中華民族的文化精華。在設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，有民族性的往往表達(dá)包裝個(gè)性的與眾不同，又有明顯的地域性特色?！鞍⒃?shī)馬和“希爾頓包裝上的廣告主體圖案都帶有明顯的地域，民俗特色；法國(guó)的“白蘭地和中國(guó)的“茅臺(tái)在包裝上廣告同樣具有明顯的民族特色；同樣中國(guó)的“健力寶和美國(guó)的“可口可樂也有異曲同工之妙。2.廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是國(guó)家民族特點(diǎn)的傳承和開展。每個(gè)民族都有自身的特點(diǎn)：美國(guó)人的奢侈、豪放、創(chuàng)新；英國(guó)人的古典、保守、華貴；日本人的精明、儒雅；德國(guó)人的沉穩(wěn)、含蓄、嚴(yán)謹(jǐn)；法國(guó)人的浪漫以及意大利人的富于想象，都可以一覽無余。我們中華民族的文化淵源是不能掩蓋的，但凡民族的，才是世界的。緊緊抓住民族文化地域特色，在廣告設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用，并在運(yùn)用所表達(dá)主題的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)中，注意產(chǎn)品的包裝和設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。我們民族的傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)符號(hào)，總會(huì)有一些恒長(zhǎng)的主題，如龍、鳳、獅子、云紋、雷紋、渦紋等，而它們的表現(xiàn)形式，也就是它們的造型方式，卻隨著每個(gè)歷史朝代的更替轉(zhuǎn)變，往往具有鮮明的時(shí)代特色和民族地域特點(diǎn)。如傳統(tǒng)圖案中的龍的形象，朝朝有區(qū)別，代代有變化。