2023年最新的藝術(shù)節(jié)黑板報(bào)9篇

1、第 PAGE27 頁 共 NUMPAGES27 頁2023年最新的藝術(shù)節(jié)黑板報(bào)9篇藝術(shù)節(jié)黑板報(bào)(1) 影視藝術(shù)創(chuàng)作中，比較強(qiáng)調(diào)影視藝術(shù)作為時間藝術(shù)的觀點(diǎn)一 直影響著我們的創(chuàng)作方法。法國電影理論家馬 塞爾馬爾丹曾說：“在作為電影世界支架的空間時間復(fù)合體(或空間時間連續(xù))中，只有時間才是電影故事的根本的、起決定作用的構(gòu)件，空間始終是一種次要的、附屬的參考范圍?！痹谶@種觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，長期以來我 國的故事片大多數(shù)都是以敘述故事情節(jié)的發(fā)展來結(jié)構(gòu)影視，它是一種線性的思維方式，是按故事情節(jié)開展的環(huán)境背景來考慮空間的，但影視故事與一般的故事是不同的，它必須以造型 空間的形式呈現(xiàn)出來，通過造型表現(xiàn)手段光影、色彩

2、和線條所組成的構(gòu)圖、色調(diào)和影調(diào)來敘述故事，抒發(fā)情感，闡述哲理。因此，更確切地說，影視藝術(shù)應(yīng)是一種時空綜合藝術(shù)。 影視藝術(shù)對敘事要求也很高。影視敘事要注意故事與情節(jié)。故事主要是指，事件的發(fā)生或產(chǎn)生的行為被講述出來成為結(jié)果。而情節(jié)即人物之間的聯(lián)系、矛盾、同情、反感和一般的互相關(guān)系。只有搞清楚二者，才能很好地把握新聞敘事。在新聞敘事中，還要注意細(xì)節(jié)。所謂細(xì)節(jié)，就是指影視作品中的某種能夠集中反映事物本質(zhì)特征、揭示作品內(nèi)涵的“特寫”，是硬實(shí)作品對特定信息元素的著意刻畫和突出表達(dá)。除了細(xì)節(jié)，還有沖突。沖突不僅一般地強(qiáng)調(diào)事件的因果聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)事件的發(fā)展要由一定的原因來推動，而且強(qiáng)調(diào)時間的產(chǎn)生、發(fā)展和最后的結(jié)局

3、都是人物之間矛盾沖突帶來的。此外，在敘事時，還應(yīng)該注意時空、人物和主題，注重?cái)⑹履Ｊ?，采用修辭與懸念，使敘事文本更受人歡迎。 影視藝術(shù)的生產(chǎn)過程，從前期準(zhǔn)備到后期的策劃、營銷作者都做了全面分析。闡述了現(xiàn)今影視藝術(shù)生產(chǎn)的情況、存在問題，并對問題提出了行之有效的解決方法。 電影發(fā)展的原動力在于人類亙古以來試圖超越時空局限的強(qiáng)烈愿望，科技的進(jìn)步使人類終于獲得征服時空局限的物質(zhì)手段。同時，電影的發(fā)明不僅誕生了一門新的藝術(shù)形式，也深刻影響著人們傳統(tǒng)的思維形式。電影是通過攝影機(jī)或其他視聽信息記錄手段，將活動影像記錄在膠片或其他載體上，然后通過放映機(jī)或其他放映設(shè)備，將這些活動影像映射于銀幕或其他觀賞載體上的

4、過程。當(dāng)電影誕生之后，人們在擺弄這個玩具的時候，發(fā)現(xiàn)它不僅能記錄一個簡單的動作，而且可以記錄有含義的事實(shí)、重大的歷史事件，還可以通過記錄來敘事。由此，電影便被納入人類交流思想感情的語言符號范疇之中了。 除了電影，還有電視的影響。關(guān)于電視藝術(shù)的內(nèi)涵，至今在理論界仍沒有得到統(tǒng)一認(rèn)識。在廣播電視詞典中，對電視藝術(shù)有狹義和廣義的兩種解釋。狹義的解釋認(rèn)為，電視藝術(shù)包括一切藝術(shù)類節(jié)目，如電視戲曲、電視歌曲、專題文藝節(jié)目、電視劇等。廣義的解釋認(rèn)為，一切的電視節(jié)目都含有一定的藝術(shù)性，所以電視藝術(shù)即泛指一切電視節(jié)目。作為一種新的文化形態(tài)，它不但擁有一個強(qiáng)大的遍布社會各個角落的電視傳播網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，搜集、加工、生產(chǎn)制

5、作各種視聽兼?zhèn)涞男畔ⅲ宜€以特有的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段，創(chuàng)造出獨(dú)樹一幟的電視文化產(chǎn)品。同時，以其視聽兼?zhèn)?、表現(xiàn)逼真，以及時空自如的傳播功效，形成了一個前所未有的龐大的接受群體。 影視文化憑借其卓越的表現(xiàn)和傳播手段，能最廣泛地普及文化，對人類社會產(chǎn)生著廣泛而深刻的影響，使社會文化的總體結(jié)構(gòu)和比重發(fā)生重大變化。影視文化受眾面廣，能夠廣泛影響不同層次的觀眾，因而大大改變了人類的認(rèn)知方式，提高了人類對新鮮事物的感知能力，提高了文化的滲透性，擴(kuò)大了文化的參照系，在很大程度上打破了國家、民族和語言的界限，是一種帶有世界性的文化現(xiàn)象。 影視藝術(shù)是藝術(shù)，是人類以審美方式去把握世界的獨(dú)特形式。人類究竟為什么在

6、以政治的、經(jīng)濟(jì)的、歷史的、哲學(xué)的諸種方式把握世界之外，還離不開以審美方式去把握世界，當(dāng)代人為什么在豐富多樣的文化生 活中還需要觀賞電影、電視藝術(shù)節(jié)目.原因很簡單，但也很深刻。那就是人之所以為人，乃是區(qū)別于其他動物的一種高級形態(tài)的理性情感動物，有著獨(dú)特的精神家園需要堅(jiān)守。藝術(shù)是人類情感的載體，惟有通過審美方式把握世界，惟有通過文藝創(chuàng)作、鑒賞和批評活動，始能陶冶情感，凈化靈魂，升華人格，從而堅(jiān)守人類神圣的精神家園，促進(jìn)人與社會的自由全面發(fā)展。正如胡錦濤同志精辟闡述的：“文藝歷來是陶冶人們道德情操、抒發(fā)人類美好理想、豐富人們藝術(shù)享受、推動社會發(fā)展進(jìn)步的一個重要領(lǐng)域?！碑?dāng)代影視藝術(shù)創(chuàng)作必須旗幟鮮明地堅(jiān)

7、持繁榮先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，促進(jìn)人與社會自由、全面發(fā)展，堅(jiān)持以符合科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”的美學(xué)理想去確定自己的發(fā)展方位 影視藝術(shù)創(chuàng)作是人類的審美活動?！霸诮裉?，審美也就是對現(xiàn)代化社會的前瞻，是人的再塑造，是對人類歷史上一切文化成就的批判繼承即揚(yáng)棄，是對永恒的追求。在信息爆炸的時代，審美就是對平衡、完整和真實(shí)的渴望；是對健全人格的渴望；是對獲得一種適度感和良好判斷力的渴望。”既是審美，影視藝術(shù)當(dāng)然要給人以視聽感官的快感。繞過快感，那是說教，不是藝術(shù)，也非審美，但止于快感，尤其是止于視聽感官生理上的刺激感，那也不是藝術(shù)，亦非審美。真正的藝術(shù)，尤其是優(yōu)秀的藝術(shù)，理應(yīng)給受眾以快感，并通過快感達(dá)于心

8、靈，令受眾在愉悅的基礎(chǔ)上進(jìn)而獲得認(rèn)識上的啟迪、靈魂的凈化和精神的升華，即由快感而產(chǎn)生美感。這時，人心便獲得了一種因?qū)徝蓝碌暮椭C之美（這種和諧美感有時呈現(xiàn)為寧靜，有時表現(xiàn)為振奮；有時悲傷，有時喜悅）。但時下有一種為某些電視選秀類、低級搞笑類電視節(jié)目和“殺聲震天、血流成河、拳枕相交、三角亂戀”類的“娛樂片”電影提供理論依據(jù)的所謂“美學(xué)張”，認(rèn)為歷史已經(jīng)跨入“后現(xiàn)代”，人類的藝術(shù)尤其是影視藝術(shù)，就是為了“生產(chǎn)快樂”，就是為了利用現(xiàn)代科技手段營造“視聽奇觀”，給觀眾以視聽感官的震撼和刺激。在這種“美學(xué)主張”的推波助瀾下，熒屏上原本在幕后充當(dāng)配角的技術(shù)在營造“視聽奇觀”的喧囂聲中沖到前臺，以聲光電波成

9、為了主角和主宰，使神韻、意境和意象這些中國藝術(shù)精神的靈魂都紛紛讓位于五光十色、眼花繚亂的視聽感性刺激，藝術(shù)本體越來越萎縮。電視藝術(shù)在擁有了廣闊疆域（它幾乎能與源遠(yuǎn)流長、五花八門的各種文藝門類結(jié)緣而產(chǎn)生新的電視藝術(shù)形式）和廣大觀眾的同時，逐漸失去了本應(yīng)具有的藝術(shù)個性和審美優(yōu)勢。電視藝術(shù)節(jié)目（如MTV和某些綜藝晚會等）越來越注重以感官刺激征服觀眾，以至逾越了藝術(shù)美的界限，日益庸俗化和快餐化。電視“大片”、“賀歲片”和某些“娛樂片”在美學(xué)追求上的泛化、淺表化和媚俗化，以及某些影片的社會主義美學(xué)理想的沉淪、人文精神的衰退、歷史理性的匱乏、道德底線的崩潰，也都是明擺著的事實(shí)。 問題的癥結(jié)在于：快感與美感

10、、養(yǎng)眼與養(yǎng)心的“度”的和諧把握，實(shí)質(zhì)上關(guān)乎影視藝術(shù)能否真正高舉“人民美學(xué)”的旗幟，能否在審美上真正“引領(lǐng)人民精神生活”，從而真正代表提升人民群眾精神素質(zhì)的根本利益的原則問題。適“度”則和諧，快感升美感，養(yǎng)眼更養(yǎng)心；過“度”則不和諧，快感成宣泄，養(yǎng)眼變傷情。實(shí)踐反復(fù)證明：人類生理感官的過度快感必然造成精神深度的痛感，無節(jié)制的感性刺激必然造成審美心理的失衡；伴隨著觀眾視聽感官生理上的過度快感享受，其精神上的美感和反思能力勢必衰減。古語云：“樂不在外而在心。心以為樂，則境皆樂；心以為苦，則無境不苦?！辈痪们埃瑴丶覍毧偫砀搬t(yī)院探望季羨林先生并討論構(gòu)建和諧社會時，季羨林先生強(qiáng)調(diào)“人自身內(nèi)心的和諧最為重要

11、”，其深意正在于此。影視藝術(shù)若一味憑借科技手段營造視聽奇觀、宣揚(yáng)聲色犬馬或胡謅搞笑，那就只能止于快感和養(yǎng)眼，只能樂其外而決不能樂其心。心樂受用一世，眼樂僅在一時。影視藝術(shù)之美，不在迎上合下，而在引領(lǐng)觀眾，化人養(yǎng)心。恩格斯曾借論德國的民間故事書談到文藝的使命。他說：“民間故事書的使命是使一個農(nóng)民作完艱苦的日間勞動，在晚上拖著疲乏的身子回來的時候，得到快樂、振奮和慰藉，使他忘卻自己的勞累，把他的磽瘠的田地變成馥郁的花園。民間故事書的使命是使一個手工業(yè)者的作坊和一個疲憊不堪的學(xué)徒的寒傖的樓頂小屋變成一個詩的世界和黃金的宮殿，而把他的矯健的情人形容成美麗的公主。但是民間故事書還有這樣的使命：同圣經(jīng)一樣

12、培養(yǎng)他的道德感，使他認(rèn)清自己的力量、自己的權(quán)利、自己的自由，激起他的勇氣，喚起他對祖國的愛。”13民間故事書的使命如此，當(dāng)代影視藝術(shù)的使命亦然。人民的影視藝術(shù)工作者，理應(yīng)胸懷人民的美學(xué)理想和審美期待，辛勤勞作，奮發(fā)進(jìn)取，充分發(fā)揚(yáng)自己的聰明才智，為人民奉獻(xiàn)出養(yǎng)眼養(yǎng)心、“目擊道存”的美的精品力作。 二是影視藝術(shù)的收視率（上座率）與收視質(zhì)量（票房質(zhì)量）問題。 這也是影視藝術(shù)與人民直接攸關(guān)的敏感問題。面對市場，電影看重上座率，電視藝術(shù)看重收視率，這是情理之中的事。因?yàn)樵賰?yōu)秀的影視藝術(shù)作品，倘若受眾甚少，其社會效益、經(jīng)濟(jì)效益乃至美學(xué)效應(yīng)均難以充分實(shí)現(xiàn)。但是，現(xiàn)在卻流行著一種“收視率（上座率）至上”的做法

13、，竊以為很不可取。譬如，在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨誕辰八十五周年的日子里，導(dǎo)演丁蔭楠積二十年來之創(chuàng)作成果，拿出孫中山 、周恩來、鄧小平、相伴永遠(yuǎn)（李富春與蔡暢）和魯迅這五部力作，以時代偉人為題舉辦電影周，獻(xiàn)給黨的生日。這當(dāng)然是大好事，偉人集中體現(xiàn)了所處時代民族思維的最高成果，通過銀幕塑造的成功藝術(shù)形象為當(dāng)代人民提供寶貴的思想資源的精神營養(yǎng)，何樂而不為呢？但奇怪的是，耗用民資建起來的電影院線卻偏偏不愿舉辦這個電影周。理由便是“上座率不高”。結(jié)果，北京朝陽區(qū)的一家“紫光影院”單獨(dú)承辦了這個電影周。 細(xì)細(xì)品味校園藝術(shù)節(jié)的節(jié)目。有的體現(xiàn)中華上下五千年淵源的文化，有的突出時代潮流，各具特色。但是我想，唯一不變的是

14、同學(xué)們對藝術(shù)節(jié)的追求。藝術(shù)節(jié)開了近三個小時我認(rèn)為每個節(jié)目都非常精彩。在每個演員表演的過程中，觀眾們都會發(fā)現(xiàn)原來在我們身邊有這么多多才多藝的人。老師們的節(jié)目讓同學(xué)們蠢蠢欲動，令人興奮不已。學(xué)生會的表演更是別有風(fēng)味，同學(xué)們的時裝秀，精彩的街舞，絢麗的民族舞，嘹亮動聽的歌聲，老師們的舞蹈獨(dú)具風(fēng)味，藝術(shù)節(jié)就是一個學(xué)生和教師們自我展現(xiàn)，盡情發(fā)揮的舞臺。它供大家盡情享受青春的美好，釋放青春的激情。我從參加活動的每位表演者的臉上飛揚(yáng)的神采和觀眾席上的陣陣掌聲和喝采聲中，讓我深刻感受到了藝術(shù)節(jié)作為我們學(xué)生生活中最亮麗的一道風(fēng)景線，讓我們更深一層的藝術(shù)的魅力。雖然現(xiàn)在是冬天,可是我看見了我們永遠(yuǎn)不冷的心,我看見

15、了這個演出,心沸騰了,我感覺到了青春的力量，整臺節(jié)目處處洋溢著青春的美，這種美來自生活和我們的心靈。我們只是用生動，有趣的節(jié)目詮釋著我們對生活的感悟！校藝術(shù)節(jié)終于落下了帷幕。在很長一段時間里，同學(xué)們都處在興奮的狀態(tài)中 期間，學(xué)習(xí)一樣都不能拉下，但是對于藝術(shù)節(jié)，同學(xué)們還是有極大的熱情，學(xué)習(xí)，活動，哪一樣也馬虎不得?？纯粗車耐瑢W(xué)，誰也不輕松。每個人都盡心盡責(zé)地完成自己的任務(wù)，大家目標(biāo)明確：圓滿完成藝術(shù)節(jié)。再想想老師們，那才是真累。他們不僅要完成自己編排的節(jié)目，還得對整臺節(jié)目負(fù)責(zé)，還要完成自己的課程，肩上的擔(dān)子著實(shí)不輕。在這樣的氛圍里，大家嘴上叫著累，手上的活可不敢放松，奔著同一個目標(biāo)前進(jìn)。正是通

16、過這些活動，啟迪了我們的才智和靈性，發(fā)展我們的才藝和特長。我們在活動中高舉生命智慧的大旗，有思想的翱翔，有感情的抒發(fā)，有青春的旋律，有技能的展示，有科學(xué)的探索，有毅力的體現(xiàn)，有詩意的飛揚(yáng)在藝術(shù)節(jié)期間，同學(xué)們清理環(huán)境衛(wèi)生，精心布置，把節(jié)日的校園裝扮得五彩繽紛，通過這種方式我們表達(dá)了對母校的熱愛；歌手大獎賽，同學(xué)們用激昂的歌聲、飽滿的熱情、獨(dú)特的創(chuàng)意來贊美祖國、歌唱未來，抒發(fā)了我們熱愛祖國的情懷和對美好生活的向望；詩歌朗誦、英語朗誦比賽，同學(xué)們激情奔放，用飽含深情的詩句贊頌祖國的強(qiáng)大、暢想美好的未來，極大的增強(qiáng)了我們的民族自豪感、責(zé)任感和自信心，激發(fā)了同學(xué)們?yōu)橹腥A民族的振興而發(fā)奮學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國的決

17、心；各項(xiàng)比賽充分展示了同學(xué)們的才華，陶冶了同學(xué)們的情操，展示了我們學(xué)園文化特色和學(xué)生的個性特長，豐富了校園文化生活，我認(rèn)為藝術(shù)節(jié)既給我們提供了一個放松大腦，放飛心情的空間，也為我們提供了一個施展才華，張揚(yáng)個性的舞臺，同時也讓我們受到了一次極好的藝術(shù)教育和美的熏陶。在活動中，我們既培養(yǎng)了興趣，陶冶了情操，又開闊了視野，鍛煉了能力，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感。所有這些，為我們成為新世紀(jì)合格的中學(xué)生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)舉辦文化藝術(shù)節(jié)活動，不僅是對同學(xué)們文化藝術(shù)水平的一次大檢閱，也是我們學(xué)校素質(zhì)教育開展情況的一次大檢閱，它為展現(xiàn)我們的青春風(fēng)采和精神風(fēng)貌提供了廣闊的舞臺。辦好校園文化藝術(shù)節(jié)，有利于發(fā)掘

18、我們的潛力，發(fā)揮個性特長；有利于培養(yǎng)興趣，陶冶情操，提高審美情趣；有利于豐富校園文化生活，加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍；有利于推動素質(zhì)教育的實(shí)施，這次藝術(shù)節(jié)又將成為歷史的一頁。然而，許多精彩的片段猶然歷歷在目；許多動人歌樂依舊余音繞梁。是的，藝術(shù)節(jié)雖然是一個有限的時間段，但藝術(shù)的空間卻是無限的。當(dāng)藝術(shù)節(jié)的第一個音符在校園的上空飄起來時，藝術(shù)已不容拒絕的走進(jìn)了我們每一個人的生活，走進(jìn)了我們的每一寸空間。江山代有才人出，誰持彩練當(dāng)空舞？讓我們每一雙手都學(xué)會創(chuàng)造吧！讓我們每一顆心都流淌歌聲！讓我們在鴻江之畔奏響時代的強(qiáng)音！愿藝術(shù)之花香滿校園！ 藝術(shù)節(jié)黑板報(bào)(2) 大學(xué)教師節(jié)黑板報(bào) 提示：

19、1.圖片經(jīng)過縮放處理，請點(diǎn)擊圖片在新窗口打開查看原圖，或?qū)D片存盤至電腦中查看。2.本黑板報(bào)圖片為網(wǎng)友推薦而來，版權(quán)歸屬原作者所有。在本站展示僅為網(wǎng)友借鑒、欣賞他人作品時提供方便。如有任何疑問，請與本站聯(lián)系。3.歡迎您向本站提供推薦優(yōu)秀的黑板報(bào)作品。大學(xué)教師節(jié)黑板報(bào) 相關(guān)內(nèi)容:六年級教師節(jié)黑板報(bào)教師節(jié)黑板報(bào)花邊、邊框好看的教師節(jié)黑板報(bào)圖片中學(xué)生教師節(jié)黑板報(bào)圖片欣賞教師節(jié)黑板報(bào)排版設(shè)計(jì)教師節(jié)的校園板報(bào)設(shè)計(jì)圖一年級教師節(jié)黑板報(bào)教師節(jié)黑板報(bào)花邊圖片查看更多 教師節(jié)黑板報(bào) 藝術(shù)節(jié)黑板報(bào)(3) 本文部分內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò)整理，本司不為其真實(shí)性負(fù)責(zé)，如有異議或侵權(quán)請及時聯(lián)系，本司將立即刪除！ = 本文為word

20、格式，下載后可方便編輯和修改！ = 藝術(shù)節(jié)黑板報(bào)文字 藝術(shù)節(jié)黑板報(bào)該如何制作呢？以下小編為大家搜集整理的藝術(shù)節(jié)黑板報(bào)內(nèi)容，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來幫助。 藝術(shù)節(jié)黑板報(bào)內(nèi)容 【 校園 藝術(shù)節(jié)】 通過開展豐富多彩的校園文化活動，引導(dǎo)青年學(xué)生加強(qiáng)文化道德修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展;整合現(xiàn)有的校園文化活動內(nèi)容，集中在一段時間內(nèi)形成聲勢和規(guī)模，打造新的文化活動品牌，創(chuàng)造有利于學(xué)生健康成長的社會氛圍和校園氛圍;創(chuàng)新校園文化活動的內(nèi)容和形式，努力適應(yīng)新時期高校學(xué)生對校園文化建設(shè)的新需求，使高等學(xué)校成為發(fā)展。 中國特色 社會主義先進(jìn)文化的重要陣地,為學(xué)生的 生活 帶來更多的樂趣。 活

21、動主題 和諧校園，你我同行，走進(jìn)大學(xué)，便有收獲。 【書法審美】 整體形態(tài)美 中國字的基本形態(tài)是方形的，但是通過點(diǎn)畫的伸縮、軸線的扭動，也可以形成各種不同的動人形態(tài)，從而組合成優(yōu)美的書法作品。結(jié)體形態(tài)，主要受兩方面因素影響，一是書法意趣的表現(xiàn)需要;二是書法表現(xiàn)的形式因素。就后者而言，主要體現(xiàn)在三個方面：一為書體的影響，如篆體取豎長方形;二為字形的影響，有的字是扁方形、而有的字是長方形的;三為章法影響。因此，只有在上述兩類因素的支配下，進(jìn)行積極的形態(tài)創(chuàng)造，才能創(chuàng)作出美的結(jié)體形態(tài)。 點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)美 點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)美的構(gòu)建方式主要有兩種，一是指各種點(diǎn)畫按一定的組合方式，直接組合成各種美的獨(dú)體字和偏旁部首。二是指

22、通過將各種部首，再按一定的方式組合成各種字形。中國字的部首組合方式無非是左右式、左中右式，上下式、上中下式，包圍式、半包圍式等幾種。這些原則主要是比例原則、均衡原則、韻律原則、節(jié)奏原則、簡潔原則，等等。這里特別要提的就是比例原則，其中黃金分割比又是一個非常重要的比例，對點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)美非常要。 墨色組合美 結(jié)體墨色組合的藝術(shù)性，主要是指其組合的秩序性。作為藝術(shù)的書法，它的各種色彩不能再是雜亂無章的，而應(yīng)是非常有秩序的。這里也有些共同的美學(xué)原則，要求書者予以遵守。如重點(diǎn)原則、漸變原則、均衡原則，等等。書法結(jié)體的墨色組合，主要涉及兩個方面：一是對背景底色的分割組合。人們常說的“計(jì)白當(dāng)黑”，就是這方面的內(nèi)

23、容。二是點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)的墨色組合。從作品的整體效果來看，不但要注意點(diǎn)畫墨色的平面結(jié)構(gòu)，還要注意點(diǎn)畫墨色的分層效果，從而增強(qiáng)書法的表現(xiàn)深度。 【書法名家】 李斯 著名書法家李斯主持整理出了小篆。繹山石刻、泰山石刻、瑯玡石刻、會稽石刻即為李斯所書，歷代都有極高的評價(jià)。 鐘繇 鐘繇(yao)(151年-230年)，字元常。潁川長社(今河南許昌長葛東)人。三國時期曹魏著名書法家、政治家。鐘繇在書法方面頗有造詣，是楷書(小楷)的創(chuàng)始人，被后世尊為“楷書鼻祖”。鐘繇對后世書法影響深遠(yuǎn)，王羲之等后世書法家都曾經(jīng)潛心鉆研 學(xué)習(xí) 鐘繇書法。與東晉書法家王羲之并稱為“鐘王”。南朝庾肩吾將鐘繇的書法列為“上品之上”，唐張

24、懷瓘在書斷中則評其書法為“神品”。張芝張芝(公元192)字伯英，東漢大書法家，人稱之為“草圣”。敦煌郡淵泉縣(今甘肅安西縣東)人。張芝的草書源自杜度，崔瑗，爾后，自立門戶。被庾肩吾書品評為“功夫第一，天然次之”.與鐘繇，王羲之并列為“上之上”品。 衛(wèi)夫人 衛(wèi)鑠，別稱衛(wèi)夫人，名鑠，字茂猗(公元272-349年)，河?xùn)|安邑(今山西夏縣北)人，是晉代著名書法家。衛(wèi)鑠為汝陰太守李矩之妻，世稱衛(wèi)夫人。衛(wèi)氏家族世代工書，衛(wèi)鑠夫李矩亦善隸書。衛(wèi)夫人師承鐘繇，妙傳其法。王羲之少時曾從其學(xué)書，衛(wèi)夫人是“書圣”的啟蒙老師。 王羲之 王羲之王羲之(303-361年東晉)世稱“書圣”。東晉書法家，字逸少，號澹齋，原籍

25、瑯玡臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，著名書法著作有蘭亭序等。晚年隱居剡縣金庭，歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽”。其子王獻(xiàn)之書法亦佳，世人合稱為“二王”3 。因此，書譜概總為：“漢魏有鐘、張之絕，晉末有二王之妙”。四人被稱為古代書家“四賢”。 藝術(shù)節(jié)黑板報(bào)(4) 【讀書節(jié)黑板報(bào)標(biāo)題】讀書節(jié)黑板報(bào) 讀書破萬卷，下筆如有神。下面是的讀書節(jié)黑板報(bào)標(biāo)題內(nèi)容，希望能對你有所幫助哦。 讀書節(jié)黑板報(bào)標(biāo)題圖片3 (1)泛讀 泛讀即廣泛閱讀，指讀書的面要廣，要廣泛涉獵各方面的知識，具備一般常識。不僅要讀自然科學(xué)方面的書，也要讀社會科學(xué)方面的書，古今中外

26、各種不同風(fēng)格的優(yōu)秀作品都應(yīng)廣泛地閱讀，以博采眾家之長，開拓思路。馬克思寫資本論曾鉆研過1500種書，通過閱讀來搜集大量的準(zhǔn)備資料。 (2)精讀 朱熹在讀書之要中說：“大抵讀書，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口;繼以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得爾?！边@里“熟讀而精思”，即是精讀的含義。也就是說，要細(xì)讀多思，反復(fù)琢磨，反復(fù)研究，邊分析邊評價(jià)，務(wù)求明白透徹，了解于心，以便吸取精華。對本專業(yè)的書籍及名篇佳作應(yīng)該采取這種方法。只有精心研究，細(xì)細(xì)咀嚼，文章的“微言精義”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”?？梢哉f，精讀是最重要的一種讀書方法. (3)通讀 即對書報(bào)雜志從頭到尾閱讀，通覽一遍，意在讀懂，讀

27、通，了解全貌，以求一個完整的印象，取得“鳥瞰全景”的效果。對比較重要的書報(bào)雜志可采取這種方法。 (4)跳讀 這是一種跳躍式的讀書方法?？梢园褧袩o關(guān)緊要的內(nèi)容放在一邊，抓住書的筋骨脈絡(luò)閱讀，重點(diǎn)掌握各個段落的觀點(diǎn)。有時讀書 遇到疑問處，反復(fù)思考不得其解時，也可以跳過去，向后繼續(xù)讀，就可前后貫通了。 (5)速讀 這是一種快速讀書的方法，即陶淵明提倡的“好讀書，不求甚解”?？梢圆蓜駫呙璺ā保荒渴?，對文章迅速瀏覽一遍，只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴(kuò)大閱讀量，適用于閱讀同類的書籍或參考書等。 (6)略讀 這是一種粗略讀書的方法。閱讀時可以隨便翻翻，略觀大意;也可以只抓住評論的關(guān)鍵

28、性語句，弄清主要觀點(diǎn)，了解主要事實(shí)或典型事例。而這一部分內(nèi)容常常在文章的開頭或結(jié)尾，所以重點(diǎn)看標(biāo)題、導(dǎo)語或結(jié)尾，就可大致了解，達(dá)到閱讀目的。 (7)再讀 有價(jià)值的書刊雜志不能只讀一遍，可以重復(fù)學(xué)習(xí)，“溫故而知新”。著名思想家、文學(xué)家伏爾斯泰認(rèn)為“重讀一本舊書，就仿佛老友重逢”。重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。重復(fù)學(xué)習(xí)，有利于對知識加深理解，也是加深記憶的強(qiáng)化劑。 (8)寫讀 古人云：“不動筆墨不讀書”，俗語也有“好記性不如爛筆頭”之說。讀書與作摘錄、記心得、寫文章結(jié)合起來，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫作水平，并且能增強(qiáng)閱讀能力，將知識轉(zhuǎn)化為技能和技巧。 (9)序例讀 讀書之前可以先讀書的

29、序言和凡例，了解內(nèi)容概要，明確寫書的綱領(lǐng)和目的，有指導(dǎo)地進(jìn)行閱讀。讀書之后，也可以再次讀書序和凡例，以便加深理解，鞏固提高。 (10)選讀 就是讀書時要有所選擇。古往今來，人類的文化寶藏極為豐富。一個人的精力畢竟有限，如果不加選擇，眉毛胡子一把抓似地讀書，就不會收到好的效果。可以結(jié)合自己的情況，有針對性地選擇書目，進(jìn)行閱讀，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。 內(nèi)容僅供參考 藝術(shù)節(jié)黑板報(bào)(5) 教師節(jié)英語黑板報(bào) 提示： 1.圖片經(jīng)過縮放處理，請點(diǎn)擊圖片在新窗口打開查看原圖，或?qū)D片存盤至電腦中查看。 2.本黑板報(bào)圖片為網(wǎng)友推薦而來，版權(quán)歸屬原作者所有。在本站展示僅為網(wǎng)友借鑒、欣賞他人作品時提供方便。如

30、有任何疑問，請與本站聯(lián)系。 3.歡迎您向本站提供推薦優(yōu)秀的黑板報(bào)作品。教師節(jié)英語黑板報(bào) 相關(guān)內(nèi)容:教師節(jié)黑板報(bào)英語角教師節(jié)板報(bào)版頭優(yōu)秀教師節(jié)黑板報(bào)高三教師節(jié)黑板報(bào)圖片慶祝第27個教師節(jié)黑板報(bào)感恩教師節(jié)黑板報(bào)教師節(jié)黑板報(bào)插圖教師節(jié)黑板報(bào)查看更多 教師節(jié)黑板報(bào) 藝術(shù)節(jié)黑板報(bào)(6) 校園文化藝術(shù)節(jié)主題黑板報(bào) 校園文化藝術(shù)節(jié)主題黑板報(bào)圖片 校園文化藝術(shù)節(jié)主題黑板報(bào)圖片1 校園文化藝術(shù)節(jié)主題黑板報(bào)圖片2 校園文化藝術(shù)節(jié)主題黑板報(bào)圖片3 校園文化藝術(shù)節(jié)主題黑板報(bào)圖片4 校園文化藝術(shù)節(jié)主題黑板報(bào)圖片5 校園文化藝術(shù)節(jié)主題黑板報(bào)資料 藝術(shù)現(xiàn)有十一種：繪畫、雕塑、工藝、建筑、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影、游戲、

31、上班 對于藝術(shù)，通常可以從三個層面來認(rèn)識。第一是從神層面，把藝術(shù)看作是文化的一個領(lǐng)域或文化價(jià)值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)、理等并列。第二是從活動過程的層面來認(rèn)識藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的模仿活動。第三是從活動結(jié)果層面，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)品，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的客觀存在。 一般認(rèn)為，藝術(shù)是人們把現(xiàn)實(shí)世界的一種方式，藝術(shù)活動是人們以直覺的、整體的方式把握客觀對象，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號形創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神性實(shí)踐活動。它最終以藝術(shù)品的形式出現(xiàn)這種藝術(shù)品既有藝術(shù)家對客觀世界的認(rèn)識和反映，也有藝術(shù)家本人的情感、理想和價(jià)值觀等主體性因素，它是一種精神產(chǎn)品。 藝術(shù)與其它意識形態(tài)的區(qū)

32、別在于它的審美價(jià)值，這是的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會功能，如認(rèn)識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能。其中藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動而認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。 懂藝術(shù)的人說藝術(shù)是藝術(shù).非懂藝術(shù)的人說

33、藝術(shù)是垃圾.那你說怎么理解。這是個思想問題。為什么有好多人根本看不懂一幅藝術(shù)畫的美在哪里。而畫的人才真的會理會得出感情。 藝術(shù)與其它意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價(jià)值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會功能，如認(rèn)識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動而認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化，

34、它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。 如今網(wǎng)絡(luò)上盛行“人體藝術(shù)”，為那些色狼提供了快捷方便的門道，這是一個國家人口素質(zhì)的體現(xiàn)。請我們大家不要用污濁的眼光看待。 藝術(shù)是一種很重要、很普遍的文化形式，有著非常復(fù)雜而豐富的內(nèi)容，與人的實(shí)際生活密切相關(guān)。藝術(shù)作為一種精神產(chǎn)品，具有無限發(fā)展的趨勢，并在整個社會產(chǎn)品中占有越來越大的比重。藝術(shù)價(jià)值是很重要的精神價(jià)值，其客觀作用在于調(diào)節(jié)、改善、豐富和發(fā)展人的精神生活，提高人的精神素質(zhì)(包括認(rèn)知能力、情感能力和意志水平)。藝術(shù)的欣賞就是人對藝術(shù)品的價(jià)值進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和尋找，是欣賞者、創(chuàng)作者及表演者

35、之間的情感交流與情感共鳴。在藝術(shù)欣賞過程中，作者或表演者用動作、色彩、聲音以及言詞把自己所曾經(jīng)體驗(yàn)過的感情表達(dá)出來，以感染觀眾或聽眾，使別人體驗(yàn)到同樣的感情。藝術(shù)欣賞所產(chǎn)生的情感從表面上看具有超功利性，但它不是對功利性的否定，而是對功利性一種更為廣泛、更為深刻的肯定。 藝術(shù)節(jié)黑板報(bào)(7) 有關(guān)藝術(shù)節(jié)的黑板報(bào) 導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于有關(guān)藝術(shù)節(jié)的黑板報(bào)的內(nèi)容，具體內(nèi)容：藝術(shù)是一種文化現(xiàn)象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進(jìn)行娛樂的特殊方式。今天我就為大家推薦一些圖片及相關(guān)資料，希望大家喜歡。圖片圖片1圖片2 . 藝術(shù)是一種文化現(xiàn)象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進(jìn)行

36、娛樂的特殊方式。今天我就為大家推薦一些圖片及相關(guān)資料，希望大家喜歡。 圖片 圖片1 圖片2 圖片3 圖片4 圖片5 資料：藝術(shù)的定義 一、人的主觀行為的三種基本功能 在社會生活中，人的主觀行為，可以根據(jù)其基本的功能范疇分為三種類型：第一類是為了獲得最基本的社會生活資料所從事的基本生產(chǎn)勞動，如尋找、采摘、捕獲和種植食物，修造居所，制作衣物和其他生活必須用品等等，都屬于基本生產(chǎn)勞動。如果沒有基本生產(chǎn)勞動所獲得的基本生活資料，人的基本生命活動就無法維持。第二類是為了保障最基本的生命活動所進(jìn)行的基本社會生活，如做飯和洗衣、生殖和養(yǎng)育后代、社會交往和維持社會生活秩序、日常其他所必須的活動等等，都屬于基本

37、社會生活。如果離開了基本社會生活，人的基本生命活動同樣無法健康維持。第三類是為了消耗人體自身多余的體能和精力而進(jìn)行的娛樂游戲活動，如唱歌，跳舞，寫詩，聽?wèi)?，踢球等等，都屬于娛樂游戲活動。離開了娛樂游戲活動，人的基本生命活動仍能夠正常維持。 二、藝術(shù)是娛樂游戲的一種方式 藝術(shù)是人的一種主觀行為，這種主觀行為屬于娛樂游戲的范疇，這似乎是人們的共識。因?yàn)?，離開了任何形式和內(nèi)容的藝術(shù)活動，人類的基本生命活動都是能夠正常維持的。那么，是不是人們所有的娛樂游戲活動都能夠稱為藝術(shù)呢顯然不是的。如，小孩子掏鳥窩、摸魚、斗蛐蛐等等許多與之類似的娛樂游戲活動就不能稱為藝術(shù)。而彈琴、作詩、畫畫、唱戲等等許多與之類似

38、的娛樂游戲活動就能夠稱為藝術(shù)。這是人們的共識。盡管不能夠把娛樂游戲活動都稱為藝術(shù)，卻能夠把藝術(shù)確定為娛樂游戲的組成部分，確認(rèn)為娛樂游戲活動的一種方式，這在邏輯上是不會有問題的，也似乎是不會有人提出異議的。 三、什么是藝術(shù) 然而，對于人類所有的娛樂游戲活動，可以把其中的哪些明確地稱為藝術(shù)，又把其余的哪些明確地稱為不是藝術(shù)呢目前似乎還沒有人能夠明確地回答。但是，問題還遠(yuǎn)不止于此。如，對于畫畫這種娛樂游戲活動，人們一般都會認(rèn)為能夠稱其為藝術(shù)。然而，是不是對于所有的畫畫活動都能夠稱為藝術(shù)呢同樣都是畫畫，老畫家的繪畫就能夠稱為藝術(shù)，這似乎是沒有疑問的。隨便一個小孩子的信手涂鴉能夠稱為藝術(shù)嗎，這似乎有很多

39、人是不贊同的。只有當(dāng)小孩子的信手涂鴉達(dá)到了一定水平，人們才會稱其為藝術(shù)。那么，小孩子的信手涂鴉的水平達(dá)到了什么樣的程度才能夠稱為藝術(shù)呢這又是一個很難回答的問題。據(jù)說美國的一只黑猩猩會作畫，人們給它紙和筆，它能夠饒有興致地作出很多有意思的畫來。如果把黑猩猩的作畫也稱為藝術(shù)，似乎有很多人更是不贊同了。那么，我們在理論上應(yīng)該怎樣區(qū)分藝術(shù)和非藝術(shù)呢或者說，從理論上講，究竟什么是藝術(shù)，藝術(shù)的本質(zhì)究竟是什么呢 四、人的主觀需求 人的主觀是以人的自我形態(tài)為根據(jù)的，人的自我形態(tài)是以人的觀念文化形態(tài)為根據(jù)的。人以自我形態(tài)為根據(jù)所產(chǎn)生的對客觀事物的需求行為，稱為人的主觀需求。當(dāng)客觀事物滿足了人的主觀需求時，人在主

40、觀上就會產(chǎn)生快樂感覺;當(dāng)客觀事物不能夠滿足人的主觀需求，或是損害了人的主觀利益時，人在主觀上就會產(chǎn)生痛苦感覺。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們經(jīng)常會因?yàn)橹饔^需求得不到客觀事物的及時滿足及經(jīng)常被某些客觀事物損害自己的主觀利益而產(chǎn)生出許多的痛苦感覺?？梢哉f，人們在日常生活中的全部行為內(nèi)容，就是追求客觀事物對自己主觀需求的滿足和拒避客觀事物對自己主觀利益的損害。然而，這種追求或拒避又經(jīng)常會因?yàn)榭陀^條件的限制而不能夠如愿，這就使得在現(xiàn)實(shí)生活中人們的主觀上總是因許多事不能夠如愿而存在著許多的缺憾，這種主觀缺憾總使人持續(xù)地沉浸在痛苦感覺之中而令人總想解脫。 五、人體的三大功能系統(tǒng) 人體有三大功能系統(tǒng)：一是基本功能系統(tǒng)，

41、二是認(rèn)知功能系統(tǒng)，三是情感功能系統(tǒng)。基本功能系統(tǒng)的基本功能，是負(fù)責(zé)完成人體正常的生理代謝、器官發(fā)育和個體生殖等最基礎(chǔ)的生命活動任務(wù)的。組成此功能系統(tǒng)的所有器官，稱為人體的基本器官。認(rèn)知功能系統(tǒng)的基本功能，是負(fù)責(zé)完成人體對客觀事物的認(rèn)知任務(wù)的。組成此功能系統(tǒng)的所有器官，稱為體人的認(rèn)知器官。人的認(rèn)知器官，目前普遍認(rèn)為是集中于人的大腦。情感功能系統(tǒng)的基本功能，是負(fù)責(zé)完成人體由認(rèn)知成果所引起的情感行為的發(fā)生和人的不同個體間的情感交流任務(wù)的。組成此功能系統(tǒng)的所有器官，稱為人體的情感器官。情感功能系統(tǒng)的中樞，被許多人認(rèn)為在人體的心區(qū)。 人體的生命活動，是以人體器官與客觀事物發(fā)生關(guān)系才能夠進(jìn)行的。人體器官與

42、客觀事物發(fā)生關(guān)系時所產(chǎn)生的機(jī)能現(xiàn)象，稱為器官行為。人體的器官行為，是人體器官天生所具備的機(jī)能現(xiàn)象，是人體生命活動的基礎(chǔ)，是人體器官的本能需求，在很大程度上也表現(xiàn)為人在社會生活中的主觀需求。人體器官的許多行為，能夠使人產(chǎn)生快樂感覺，這種器官行為正是人在主觀上所企盼和追求的。確切地說，人的主觀需求，正是以人體的三大功能系統(tǒng)對客觀事物的需求行為為基礎(chǔ)的?？梢哉f，人的社會生活的全部內(nèi)容，就是主觀上對一定形式和內(nèi)容的器官行為的無休止追求。 情感器官通常所產(chǎn)生的行為內(nèi)容，主要有喜、怒、哀、樂、悲、歡、思、戀、怨、恨、驚、疑、盼、煩、懼等等。情感器官的這些行為，都是人在主觀上經(jīng)常需要的。無論是在人們的基本生

43、產(chǎn)勞動、基本社會生活或是娛樂游戲活動中，情感器官的這些行為都能夠產(chǎn)生。然而，在現(xiàn)實(shí)的社會生活中，情感器官產(chǎn)生這些行為，通常都需要人在主觀上付出許多代價(jià)。如，勞動的過程和成果可以使人獲得喜、怒、哀、樂，可勞動過程中的長時間的辛苦通常讓人們在主觀上不愿意忍受。許多的娛樂游戲活動雖然能夠使情感器官獲得較為激烈的行為反應(yīng)，但娛樂游戲活動通常又要消耗大量的生活資料。 在生活實(shí)踐中，人們發(fā)現(xiàn)，有些娛樂游戲活動只需要花費(fèi)較少的社會財(cái)富，就能夠使情感器官產(chǎn)生足夠多的行為反應(yīng)。如，說故事和聽故事，就能夠只花費(fèi)很少的社會財(cái)富而使人的情感器官產(chǎn)生出現(xiàn)實(shí)生活中所有的器官行為反應(yīng)。 藝術(shù)節(jié)黑板報(bào)(8) 藝術(shù)節(jié)黑板報(bào)內(nèi)容

44、資料 愛丁堡藝術(shù)節(jié)的由來 二次大戰(zhàn)期間,歐陸藝術(shù)家面臨空前浩劫,英國格萊德堡歌劇(Glyndebourne Opera)經(jīng)理Rudolf Bing,與許多當(dāng)時英國藝術(shù)界知名人士群聚倫敦,談到藝術(shù)家在戰(zhàn)爭期間所面臨的困境,興起在英國本土找一個未受戰(zhàn)爭破壞的地方. 奧林匹克藝術(shù)節(jié)(Olympic Arts Festival)是 1949年羅馬奧林匹克代表大會曾提出將奧林匹克藝術(shù)比賽改為奧林匹克藝術(shù)展覽的方案,但未予表決。1950年,赫爾辛基奧運(yùn)會組委會向國際奧委會提出3種選擇方案:繼續(xù)舉辦藝術(shù)比賽;改為藝術(shù)展覽;取消這一. 還有韓國、印度、日本、新加坡、西班牙、英國、葡萄牙、中國等國家和臺灣、香港

45、地區(qū)參加。目前，澳門藝術(shù)節(jié)已成為本地性與國際性相結(jié)合的文化藝術(shù)活動。每屆藝術(shù)節(jié)規(guī)模甚大，盛況空前。 節(jié)慶簡介：由澳門特區(qū)文化局主辦的澳門藝術(shù)節(jié)。 該藝術(shù)節(jié)設(shè)立于1970年，位于紐約州西部的卡茨基爾私人湖泊旁邊，離紐約市有120里，成立歷史悠久，活動內(nèi)容豐富。每年都有來自世界各地的孩子在此享受他們的清涼夏日。優(yōu)美的田園風(fēng)光、純真的童年稚趣、豐富的活動內(nèi)容，使孩子們頓時進(jìn)入一個多姿多彩的奇妙世界。這里有五個劇院、兩大場地、化妝間和道具儲藏室開始孩子的趣味戲劇體驗(yàn)之旅;這里有1XX平方英尺的馬戲館，堪與很多專業(yè)的馬戲團(tuán)比肩;這里有11個網(wǎng)球館、4個室外和2個室內(nèi)籃球館、棒球館、足球場、曲棍球場、高爾

46、夫球場，讓孩子們在運(yùn)動的世界里張揚(yáng)青春活力;這里有水上世界的無限精彩，游泳、滑水、航海，讓孩子感受海闊憑魚躍的無限自由;這里還有設(shè)施齊備的滑雪場地，讓孩子在美麗的冰雪世界盡情遨游 藝術(shù)節(jié)的項(xiàng)目有音樂類、運(yùn)動類、表演類等。音樂類項(xiàng)目包括古典、爵士樂，搖滾樂等;運(yùn)動類項(xiàng)目包括騎馬、滑冰、健身、游泳、滑水、網(wǎng)球等;表演類項(xiàng)目包括有戲劇、戲劇舞臺技術(shù)、舞蹈、馬戲、魔術(shù)等;另外我們還有廚藝、航海等豐富多彩的課程。孩子們將在輔導(dǎo)老師和項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的幫助下，選擇自己最感興趣的活動。我們的服務(wù)宗旨是：包羅萬象，使孩子的需要盡在其中。我們不僅能提供多種多樣的活動供他們學(xué)習(xí)，我們還提供了展示才藝的世界一流舞臺。孩子

47、們可以在百老匯展示全管弦樂，還可以在國際舞臺上展示芭蕾的優(yōu)美舞姿，在異國音樂廳展示交響樂隊(duì)和搖滾樂隊(duì)的精彩演出 “20 xx年中國政府在德國舉辦中國文化年”的活動，得到中德兩國各界的高度關(guān)注和大力支持及參與。“中國文化年”以合唱、交響、戲劇、舞蹈、文學(xué)、電影、展覽、對話等形式向德國民眾全面深入的介紹中國的歷史文明、現(xiàn)代成果、深厚的文化藝術(shù)底蘊(yùn)。該系列活動在德國各地反響熱烈，取得了巨大的成功! 為了更深入持久的在德國宣傳中國文化、通過雙方文化交流加深兩國人民之間的理解和友誼，從而促進(jìn)兩國間在政治、經(jīng)貿(mào)、科技、旅游等方面的合作，在兩國有關(guān)部門機(jī)構(gòu)、中德友好團(tuán)體及人士的倡導(dǎo)和支持下，柏林將于XX年7

48、月17日-21日期間舉辦“德國中國藝術(shù)節(jié)”。 “德國中國藝術(shù)節(jié)”以展示中國文化藝術(shù)為核心活動內(nèi)容，集合唱、器樂、民樂、舞蹈、美術(shù)、攝影等表演藝術(shù)形式為一體，向德國民眾展示中國藝術(shù)家、尤其是年輕一代藝術(shù)人才的風(fēng)貌。藝術(shù)節(jié)將邀請德國對華友好藝術(shù)團(tuán)體、人士、青少年藝術(shù)人才參與到各個環(huán)節(jié)，在德國首都柏林，中德團(tuán)隊(duì)將牽手聯(lián)歡、共同歌唱、同臺演出，為了兩國人民的友誼，為了同一個美好的未來而樂動柏林，暢響中德! “德國中國藝術(shù)節(jié)”是在德國展示中國文化藝術(shù)的一個獨(dú)特的平臺。藝術(shù)節(jié)將邀請德國政要、經(jīng)貿(mào)、文化藝術(shù)界知名人士、中國駐德大使館、各國駐德外交使節(jié)等重要人士蒞臨有關(guān)活動，共睹演出盛況，祝福中德友誼! 藝術(shù)

49、節(jié)期間，組委會官方機(jī)構(gòu)還將安排中德友好城市互訪、專場音樂會、研討會、校際交流、音樂之旅為一體的精彩活動。讓中方藝術(shù)團(tuán)領(lǐng)略德國的風(fēng)采，親身感受歐洲濃郁的藝術(shù)氣息和音樂氛圍。藝術(shù)節(jié)的藝術(shù)委員會由柏林愛樂樂團(tuán)、柏林藝術(shù)大學(xué)專家教授等中德專家組成，將在藝術(shù)節(jié)期間對參與團(tuán)體進(jìn)行點(diǎn)評，組委會官方機(jī)構(gòu)將根據(jù)結(jié)果向優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)及個人頒發(fā)榮譽(yù)證書! 藝術(shù)節(jié)黑板報(bào)(9) 藝術(shù)節(jié)黑板報(bào)設(shè)計(jì)圖及內(nèi)容 為了慶祝學(xué)校藝術(shù)節(jié)的到來，每個班級都要開展相關(guān)黑板報(bào)活動，那么藝術(shù)節(jié)黑板報(bào)設(shè)計(jì)圖及內(nèi)容分別是怎樣的呢，以下是本人精心整理的相關(guān)內(nèi)容，希望對大家有所幫助！ 藝術(shù)節(jié)黑板報(bào)設(shè)計(jì)圖及內(nèi)容 誤區(qū)一：明星效應(yīng)。 許多家長認(rèn)為學(xué)習(xí)藝術(shù)是孩子成名的一條捷徑。在這種思想趨動之下，就會出現(xiàn)孩子被逼迫學(xué)藝的現(xiàn)象。專家表示，如果孩子在學(xué)習(xí)過程中沒有感覺到任何快樂，不但培養(yǎng)不了藝術(shù)趣味和欣賞力，反而會讓孩子對藝術(shù)的理解產(chǎn)生偏差，認(rèn)為藝術(shù)就是枯燥的練習(xí)。 誤區(qū)二：“不差錢”盲目追隨。 “不管花多少錢，人家孩子有的，咱孩子也得有?！庇小安徊铄X”的家長抱著這樣的