2023年最新的讀《矛盾論》有感19篇

1、第 PAGE120 頁 共 NUMPAGES120 頁2023年最新的讀矛盾論有感19篇17機(jī)電4班 劉世磊 矛盾論是毛澤東繼實(shí)踐論后又一篇哲學(xué)著作，旨在克服存在于黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想。但從它誕生之日起，它的作用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了那些，在新的時(shí)期，它仍能夠發(fā)揮作用，為新的問題帶給解釋和方法，是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)并去實(shí)踐的。 矛盾論是毛澤東在1937年寫的，迄今為止，它仍發(fā)揮著不可代替的作用。它永恒的生命力所在，是它用通俗易懂的語言，具體而生動(dòng)的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，系統(tǒng)的論述了事物的矛盾法則即對(duì)立統(tǒng)一的法則是唯物辯證法的最基本的法則，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國革命的具體實(shí)踐，成功的分析

2、和解決了中國革命過程中許多的復(fù)雜矛盾。 什么是矛盾？從生活的角度來說是”以子之矛，攻子之盾”的自相矛盾，但從哲學(xué)的角度來說，矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對(duì)立統(tǒng)一原理。在矛盾論中，作者提到”矛盾存在于一切事物的發(fā)展的過程中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有統(tǒng)一性，又有斗爭(zhēng)性；既有主要矛盾，又有次要矛盾。” 青年一代的我們，正處在風(fēng)華正茂的時(shí)期，面對(duì)的矛盾更是復(fù)雜多樣的，這就要求我們必須正確運(yùn)用”矛盾”去分析對(duì)待問題，樹立起正確的人生觀。特別是在理想和現(xiàn)實(shí)、情感與理智、物質(zhì)生活和精神生活等這些方面，更應(yīng)注意，更應(yīng)要求我們用既對(duì)立又統(tǒng)一的

3、”矛盾”去分析對(duì)待。在理想和現(xiàn)實(shí)方面，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到理想必須植根于現(xiàn)實(shí)之中，同時(shí)又要用理想來指導(dǎo)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)。 在情感與理智這一對(duì)矛盾方面，我們不能將其分割開來而只按情感辦事，不能情感地思考問題，曲解事實(shí)而犯主觀性的錯(cuò)誤，應(yīng)該用理智來戰(zhàn)勝情感，但這并不意味著我們要完全拋棄情感；在物質(zhì)生活和精神生活方面，首先應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)，()不能片面的重視精神作用而忽視物質(zhì)利益，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到不能忽視精神生活的重要性。物質(zhì)利益對(duì)我們青年人來說，總是有很大的吸引力，但我們要學(xué)會(huì)用”矛盾”的觀點(diǎn)對(duì)待問題，不能片面追求物質(zhì)享受而被物質(zhì)欲所迷惑。 在矛盾特殊性的問題中還有兩種情形需要提一下，那就是主要

4、矛盾和次要矛盾。孝莊太后曾對(duì)康熙說：”孫兒，大清國最大的危機(jī)不是外面的千軍萬馬，最大的危難，在你自己的內(nèi)心?！北M管那時(shí)候吳三桂造反弄得大清人心惶惶，然而，孝莊太后一語道破天機(jī)。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，可以用一句話總結(jié)，那就是在矛盾中謀求前進(jìn)，在矛盾中謀求發(fā)展。 社會(huì)在前進(jìn)，人類在發(fā)展，而發(fā)展的動(dòng)力正來源于”矛盾”.”事物發(fā)展的根本原因在于內(nèi)部的矛盾性?！闭_地把握這一點(diǎn)，用”矛盾”去對(duì)待發(fā)展，這對(duì)個(gè)人、集體的前途都將起到?jīng)Q定性的作用。 朗讀者簡(jiǎn)介 劉世磊，男，1997年10月出生，甘肅省人，汽車與軌道交通學(xué)院17機(jī)電4班學(xué)生，現(xiàn)擔(dān)任班長(zhǎng)、院團(tuán)總支組織部部員。2023年擔(dān)任天津市高職高專自動(dòng)化生產(chǎn)線

5、技能大賽志愿者，2023年榮獲校級(jí)優(yōu)秀團(tuán)干部稱號(hào)，所在班級(jí)的團(tuán)支部榮獲校級(jí)優(yōu)秀團(tuán)支部稱號(hào)。 讀歐也妮葛朗臺(tái)有感 文章作者巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。歐也妮葛朗臺(tái)是他的代表作之一。小說最大的成就是塑造了一個(gè)吝嗇鬼典型。 這本書以歐也妮葛朗臺(tái)的故事為核心，老葛朗臺(tái)是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。在老葛朗臺(tái)眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。文中對(duì)于他對(duì)于金錢的貪婪有著這樣的描述：他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(zhǎng)時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和。對(duì)金錢的貪得無厭使老葛朗

6、臺(tái)成為一個(gè)吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財(cái)，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。為了金錢，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，”沒有火取暖，只以面包和清水度日”。當(dāng)他妻子因此而大病不起時(shí)，他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生要破費(fèi)錢財(cái)。只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時(shí)，他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度，與母女講和。由于貪婪和吝嗇使老葛朗臺(tái)變得更加的狡猾和工于心計(jì)。對(duì)于每一筆買賣，他都精心算計(jì)，這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。另外，他還經(jīng)常裝口吃和耳聾來蒙蔽對(duì)手。老葛朗臺(tái)是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典

7、人物而廣為流傳。老葛朗臺(tái)的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現(xiàn)了大量聚斂財(cái)物的目的，但是他卻喪失了人的情感，給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。而他的女兒，歐也妮，是這部小說中最為善良、純潔的一個(gè)人物，整部小說就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺(tái)、夏爾、德蓬風(fēng)等人的對(duì)比中逐漸呈現(xiàn)出來，她所遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。專橫、吝嗇的父親老葛朗臺(tái)給了歐也妮一個(gè)”黯淡而凄涼的童年”，并且葬送了她的青春。對(duì)她來說，生命中的唯一希望是期待中的愛情。為了愛情，她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生；為了愛情，她勇敢地反抗父

8、親，不為他的淫威所屈服。為了愛情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠(yuǎn)在萬里之外的戀人。但是，無私的愛換回的卻是無情的背棄。在海外發(fā)了財(cái)回來的夏爾貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒為妻。遭受巨大打擊的歐也妮獨(dú)自承受痛苦，而且以德報(bào)怨，依然寬容地對(duì)待夏爾，并拿出巨款替夏爾還清了父?jìng)扇怂c貴族小姐的婚事。這樣的愛情是純潔和高尚的。歐也妮對(duì)待金錢的態(tài)度也是與眾不同，超凡脫俗的。盡管她所擁有的財(cái)富不斷增加，但金錢對(duì)她來說既不是一種權(quán)力，也不是一種安慰。”她根本不把黃金放在心上，只在向往天國，過著虔誠慈愛的生活只有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。”對(duì)宗教的虔敬之情使她超越了個(gè)人的創(chuàng)痛，

9、以慈悲之心善待世人。她用金錢去興辦慈善事業(yè)，而自己過著節(jié)儉、樸素的生活。 作者滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們?cè)谶@個(gè)為金錢遮蔽的黑暗世界里看到了一抹亮色，與此同時(shí)，又不禁為她作為無辜犧牲者的命運(yùn)感到同情。所以，她的悲劇是她身邊的人造成的。這出悲劇，沒有刀光劍影，沒有血與火，卻讓人讀完之后，為歐也妮的悲劇的一生哀嘆，在哀嘆的同時(shí)，引發(fā)了讀者對(duì)于金錢觀的一連串思考。 暑假讀一本好書讀后感：成長(zhǎng)不煩惱讀后感 閻樓中心小學(xué) 四年級(jí)三班 王思榮 暑假生活是多姿多彩的。對(duì)于我來說，閱讀是必不可少的，它帶給我無窮的樂趣和知識(shí)。 今年暑假，我讀了一本好書絕佳拍檔之成長(zhǎng)不煩惱，這本書的作者是商曉娜，出版社

10、是明天出版社，故事的主人公是一對(duì)雙胞胎兄弟馬一左和馬一右。書中講的就是他們和家人、同學(xué)之間發(fā)生的一些有趣的事情：他們兩個(gè)吵架了、運(yùn)動(dòng)會(huì)前他們和父母之間的商量、晚飯后他們的爸爸媽媽爭(zhēng)吵誰洗碗、馬一右有了微博后到處去找“粉絲”、他們的媽媽要參加考試在這么多有趣的故事中，我覺得最有意思的就是他們幫老奶奶發(fā)傳單的事情。一天，馬一左和馬一右在放學(xué)回家的路上遇見了一位發(fā)傳單的老奶奶，他們看見老奶奶的手里拿著厚厚的一疊傳單，于是上前問道：“老奶奶，您要發(fā)多少張傳單?。俊薄?00張，”老奶奶說，“我還得發(fā)完才能回家去呢?！崩夏棠痰脑捵岏R一左和馬一右大吃一驚，他們覺得老奶奶好像買火柴的小女孩那樣可憐，小女孩要賣

11、完火柴才能回家，老奶奶要發(fā)完傳單才能回家。于是，馬一右從老奶奶的手里搶過了一半的傳單，老奶奶愣住了，不知發(fā)生了什么事，馬一右說：“讓我?guī)湍惆l(fā)一些傳單吧！”說著，他就跑了。馬一左也搶過一點(diǎn)傳單，一起幫忙派了起來。不到20分鐘，傳單就全派光了。第二天，全班同學(xué)都知道了這件事，放學(xué)后，他們突然發(fā)現(xiàn)，在他們后面跟著一串“小尾巴”，這條尾巴是班上的大部分同學(xué)排成一列而組成的。到了昨天發(fā)傳單地方，馬一左和馬一右發(fā)現(xiàn)老奶奶又在發(fā)，于是就想過去幫忙。誰知，那些同學(xué)竟然都跑了過去幫忙。老奶奶愣了在那里，還不知發(fā)生了什么事時(shí)，傳單已經(jīng)被發(fā)完了；馬一左和馬一右眼睛直瞪著那些同學(xué)，那些同學(xué)搶了“屬于他們”的好事 我覺

12、得這本書很有趣，把它推薦給大家。書中講的故事，都是我們身邊常發(fā)生的事，可是我們卻沒有用心去體會(huì)它的樂趣。其實(shí)，在我們成長(zhǎng)的路上，除了上學(xué)、做作業(yè)，還有許許多多的事情陪著我們，只要你細(xì)心觀察，慢慢用心體會(huì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無窮的樂趣。 傅雷家書讀后感 傅雷家書，今天讀完了，有點(diǎn)慢，因?yàn)殡s事太多了，看看停停，不過，它仍然很吸引我，所以，仍舊讀完了。所謂雜事，就是雜事，過后想想沒用的事，比如擺弄手機(jī)，回到家一集一集的看電視劇，現(xiàn)在，都有點(diǎn)夠了，恢復(fù)到以前，看看書的日子吧，也挺好。 傅雷家書告訴我們，什么是偉大的父愛，告訴我們，一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì)遭受到意想不到的磨難、侮辱、迫害，

13、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)湮滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。 這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。傅雷藝術(shù)造詣極為深厚，對(duì)無論古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂的各個(gè)領(lǐng)域。都有著極淵博的知識(shí)，令人欽佩！而對(duì)兒子的教育，也是從愛國到做人，到專業(yè)，到與人交往的注意事項(xiàng)等等面面俱到，這種父愛，才是如山的父愛！ 傅雷最后被冤枉，走上不歸路，真是國家的損失，無奈當(dāng)時(shí)國內(nèi)環(huán)境如此，任何人都避不開生活的大環(huán)境，心痛 這樣看來，我這個(gè)做母親的也要時(shí)刻反省和提高自己，雖沒有傅雷的淵博，也要努力學(xué)習(xí)才行！ 傅雷家書

14、讀后感1000字傅雷家書讀后感500字傅雷家書讀后感 讀矛盾論有感(2) 矛盾論讀后感-讀矛盾論有感_讀后感_模板 矛盾論讀后感|讀矛盾論有感 讀完毛澤東的矛盾論，很有回到高中時(shí)期整天背馬克思主義哲學(xué)的感覺，熟悉的理論，熟悉的句式，熟悉的觀點(diǎn)。但或許是在大學(xué)中浸淫了2年，對(duì)社會(huì)，對(duì)生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)與理解，猛然覺得那些關(guān)于矛盾的理論，能夠很自然的解釋一些問題，這其中的道理不言自明。 關(guān)于矛盾，矛盾論中首先提到的是它的普遍性與絕對(duì)性：矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。換言之，沒有了矛盾，世界也就停止發(fā)展了，那么這個(gè)世界也將不存在。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，

15、靜止是相對(duì)的，所以當(dāng)一個(gè)物體停止運(yùn)動(dòng)和發(fā)展了，那么它也就沒有絕對(duì)存在的理由了。 所以有時(shí)候經(jīng)常會(huì)看到，我們?nèi)ス肿镎芏嗍虑闆]做好，甚至都沒有站在老百姓的立場(chǎng)上，于是我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上、在現(xiàn)實(shí)中去揭露一些政府的丑陋與罪惡。這可以看成是政府與人民群眾在某一個(gè)特定的階段站在了互相對(duì)立的面上，雖然本來不應(yīng)該是這個(gè)情況的。但換個(gè)角度想，只有通過這樣的矛盾，政府才會(huì)將執(zhí)政于民的理念貫徹的更加完善，而人民群眾也會(huì)在這個(gè)過程中提高政治素質(zhì)，更好的維護(hù)自己的權(quán)益。因此，矛盾論中說矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即使本來看上去不存在矛盾的兩方，其實(shí)也是存在矛盾的，因?yàn)樗麄兌荚诎l(fā)展，而有發(fā)展就必定有矛盾的推動(dòng)。這就是矛

16、盾的普遍性理論的精髓所在，即便你總想找個(gè)例子出來去推翻矛盾的普遍性存在原理，但最終還是會(huì)無功而返。而這件事本身何嘗不是一中矛盾呢？你始終想找，卻始終找不到。所以，矛盾的世界是奇妙的。 聊完了矛盾的普遍性，再來看看矛盾的特殊性?！叭魏芜\(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。這就是世界上諸種事物所以有千差萬別的內(nèi)在的原因，或者叫做根據(jù)?！痹谖铱磥?，毛澤東對(duì)于矛盾特殊性的解釋是很到位的。既然矛盾的普遍性推動(dòng)了世界上一切事物的發(fā)展，那么與之對(duì)應(yīng)的矛盾特殊性必然也存在與所有事物中。若沒有特殊性，那么這個(gè)世界將是同一的，而同一的世界又怎么會(huì)有發(fā)展的源動(dòng)

17、力？ 這就好比我們所存在的這個(gè)世界，200多個(gè)國家和地區(qū)，每一個(gè)國家都有不同的國情，每一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、發(fā)展情況都不一樣，這才構(gòu)成了五湖四海，各色皮膚、千姿百態(tài)的大世界。如果這個(gè)世界被一個(gè)國家統(tǒng)一了，那么結(jié)果會(huì)怎么樣？整個(gè)人類也許就喪失了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，整個(gè)社會(huì)也許就會(huì)停滯不前。講述這個(gè)例子，其實(shí)可以更好的理解為，矛盾的特殊性與矛盾的普遍性是同等重要的。可能這一點(diǎn)毛澤東在文章中沒有細(xì)說，但我在這里指出來，是覺得矛盾的特殊性既是對(duì)于矛盾普遍性存在的證明，也是事物發(fā)展的必要條件。至此，關(guān)于矛盾的普遍性與特殊性以及它們的關(guān)系便陳述完了，這本身是一個(gè)很大的命題和理論，縮在這草草千字的文章中著實(shí)也難講述清楚

18、。 那么，既然矛盾有著特殊性，我們解決問題的依據(jù)也要從這個(gè)理論中引申出來，這便是具體問題具體分析。毛澤東在文章中說“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決?！?讀后感 )或許很多人根本沒有學(xué)過矛盾論，也不知道具體問題具體分析這樣的理論，但所有人都知道一把鑰匙只能配一把鎖。這說明在人大腦的深處，對(duì)于矛盾問題的解決是有一個(gè)天生的潛意識(shí)的，那就是所有問題都要經(jīng)過分析，只有正確的鎖才能打開正確的鑰匙。然而在歷史中，我們也看到，即使是矛盾論的創(chuàng)作者毛澤東本人，也犯下過很大的錯(cuò)誤，比如文化大革命便是典型的不按具體問題具體分析的方法去操作，最后釀成悲劇的例子。這里再插一句，我們可以看到一個(gè)人其實(shí)也是矛盾的

19、，拿毛澤東來說，他很好的詮釋了矛盾論，很好的詮釋了具體問題具體分析，然而自己卻也因?yàn)闆]有按照理論去做而犯下過錯(cuò)誤，所以矛盾真的是無處不在。 話題在回到具體問題具體分析上來，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中能夠舉出很多很多的例子，甚至包括一些自古就有的成語，如“對(duì)癥下藥”、“量體裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等也揭示了這個(gè)道理。法院判決每一個(gè)案子，都要根據(jù)案情的不同來定罪。比如同樣是殺人，最近最熱的兩名殺人犯藥家鑫與夏俊峰，一個(gè)是撞傷人之后拿刀繼續(xù)捅死傷者的學(xué)生，一個(gè)是因?yàn)槌枪軋?zhí)法暴力，為了維持生計(jì)而被逼殺人的小攤販。在網(wǎng)絡(luò)上，我們看到的意見幾乎是一邊倒的。對(duì)于藥家鑫，人民群眾發(fā)出了“此人不死，王法不在”、“殺

20、人償命”、“十惡不赦”的聲音，而對(duì)于夏俊峰，更多的人則是同情這樣一個(gè)小販子，同時(shí)還怒斥城管暴力執(zhí)法是罪有應(yīng)得。人民群眾的眼睛是雪亮的，對(duì)于同樣的殺人犯，他們有不同對(duì)待方式，但是法院最后的判決結(jié)果卻是一樣的死刑。這其中首先牽扯到了矛盾的特殊性，他們因?yàn)椴煌脑驓⒘巳?；再之后，人民群眾與法院都對(duì)具體問題進(jìn)行了具體分析：群眾對(duì)于兩人有著截然不同的看法，法院對(duì)于這樣重大的案件更是分別采取了慎密的調(diào)查與仔細(xì)的取證；最后，我們也看到了矛盾的普遍性他們的二審終審判決都是死刑，因?yàn)樗麄兊男袨闊o論出自何種原因，都觸犯到了人類道德的底線，他們奪走了別人的生命。 毛澤東在矛盾論中講道： “在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中

21、，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！?我們?cè)谥爸v述的兩件事情中，可以看到不止一對(duì)矛盾的存在殺人犯與被害者間的矛盾、人民群眾與殺人犯之間的矛盾、法院與殺人犯之間的矛盾、被害者家屬與殺人犯之間的矛盾當(dāng)然，我們說殺人犯與被害者之間的矛盾是所有矛盾中最重要的，因?yàn)檫@對(duì)矛盾直接導(dǎo)致了案情的發(fā)生以及后面所有的矛盾，這便是主要矛盾。主次矛盾及其相互關(guān)系的原理，要求我們看問題，辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)習(xí)統(tǒng)籌兼顧。所以，我們可以理解法院在判決的時(shí)候，是以基本事實(shí)為準(zhǔn)繩、以主要矛盾為重點(diǎn)來進(jìn)行的，在兩人殺人的既定事實(shí)成立的基礎(chǔ)上，做出了死刑

22、12下一頁 讀斷舍離正能量翻倍的生活整理術(shù)有感 剛開始買房子的時(shí)候，對(duì)于收拾整理家，用各種花哨的手段布置家非常感興趣，今天買這個(gè)，明天買那個(gè)，就連沙發(fā)上的抱枕就買了十幾個(gè)，現(xiàn)在有了孩子，東西越來越多，哪個(gè)屋子都堆得滿滿的，舊的不用的，也不舍得扔，有各種理由不想扔掉。 看到這本斷舍離 正能量翻倍的生活整理術(shù)，才豁然開朗，原來整理東西并不僅僅是收拾東西，收拾的還是一份心情、一份生活的態(tài)度，舍棄了不用的、多余的、廢舊的東西，得到的東西也會(huì)更多，這正是這本書傳達(dá)給我們的正能量。 沒看書之前，還覺得收拾房間還有必要寫一本書出來嗎？不就是打掃、收拾、整理嗎？東西還是那些東西，等收拾完了，過幾天又會(huì)亂掉的，

23、尤其是有了孩子之后，收納整理變成了大工程，每時(shí)每刻孩子都在翻東西、亂扔?xùn)|西，剛整理完又被打亂了，連抽屜都抽過來抽過去，最后沒辦法就卸下來了，更有衣櫥，只要開開，里面的東西全都扒拉出來。我想我應(yīng)該學(xué)習(xí)一下斷舍離傳達(dá)的精神，舍棄那些“丟了多可惜、說不定哪一天還有用”的想法，破除“不能亂扔?xùn)|西”的舊式教育理念，還得下定決心放棄“真的很貴的那些東西”、“別人送的那份禮物”、“非常有意義的紀(jì)念品”，()這些曾經(jīng)很有紀(jì)念意義的物品，已經(jīng)結(jié)束了它們的使命，成為過去生活的一部分，留著它們只能消耗我們的能量，那就送給需要的人、再循環(huán)利用，或者捐助出去，給它們找個(gè)合適的處理地方吧。 以前沒有孩子的時(shí)候，茶幾上亂七

24、八糟，也有很多裝飾，孩子爸爸說過我很多次，都不舍得扔，但是有了孩子之后，收拾的一干二凈，啥也沒有了，呵呵。那整理房間就從這樣的地方入手，先易后難，這也是書中作者傳達(dá)給我們的方法。在這方面，孩子爸爸比我強(qiáng)，同樣的東西擺放的方式、次序不同，都會(huì)影響空間的利用，作者也在書中介紹了幾種常用的收納整理方法，幫助我們更好的“斷、舍、離”。 看起來微不足道的“斷、舍、離”，卻蘊(yùn)含著生活的大智慧，它可以讓我們更加認(rèn)識(shí)自己，解放被囚的心靈。通過整理房間，只保留領(lǐng)自己滿意的東西，會(huì)了解自己的行為模式，發(fā)現(xiàn)自己的自卑感、發(fā)現(xiàn)自己的寂寞與不安，由此踏上了改變自己之路，舍棄了不用的東西，房間變得竟然有序，心情也大好，人

25、際關(guān)系將會(huì)變好，變得更喜歡自己，不再被規(guī)矩、章程束縛。我的啞巴媽媽讀后感 班馬婧 大家都知道，每個(gè)人一出生都享受過母愛的溫暖，哪怕是一天、一小時(shí)、一分鐘、一秒然而，也有人在不知道“母愛”這兩個(gè)字的含義時(shí)而領(lǐng)悟到母愛是比陽光還溫暖；比得到了榮譽(yù)還快樂。下面，就請(qǐng)我們來欣賞一下這篇文章吧！ 馬包強(qiáng)是這篇文章的作者，他有一個(gè)丑陋的父親，一個(gè)啞巴媽媽，他的家境很貧寒，但他學(xué)習(xí)還行，可馬包強(qiáng)的啞巴媽媽讓他受了太多的冷嘲熱諷，他恨她，恨他的啞巴媽媽不會(huì)說話；恨她在生下自己之前沒有任何表情；恨她是個(gè)啞巴。 有一次，馬包強(qiáng)忘記帶饃，他坐在學(xué)堂中，生怕他的啞巴媽媽來找到他。終于，馬包強(qiáng)的啞巴媽媽在咿咿呀呀的打聽

26、下找到自己，她激動(dòng)得笑起來，把熱乎乎的雜面饃放到馬包強(qiáng)的手上，周圍的人蜂擁而上，像在耍猴似的看著馬包強(qiáng)和他母親，馬包強(qiáng)瘋似的搶過饃，打在他母親那激動(dòng)、一笑就會(huì)有很多皺紋的臉上，然后飛快地跑出人群，在人海中，只剩下他的啞巴媽媽在張著疑惑的表情和憂傷的眼神，站立了很久、很久從此，他的啞巴媽媽再也沒有來過，只是來送送衣服，甚至在多人的時(shí)候躲避他。 然而，馬包強(qiáng)怕別人看出他有一個(gè)啞巴媽媽，有一個(gè)天天坐著曬太陽的父親，所以他一天就是埋頭看書，過了幾個(gè)月，馬包強(qiáng)以優(yōu)異的成績(jī)成為了全校最受人青睞的尖子生，再也沒有人嘲笑他，再也沒有人用那種鄙視的眼光看他，他也不用做出那種熱臉貼在別人的冷屁股上的做法了，在一次

27、偶然的機(jī)會(huì)，他的班主任知道了他的情況，并向全班同學(xué)都說了馬包強(qiáng)的家庭狀況。經(jīng)過這次，他覺得自己錯(cuò)了，同學(xué)們不但沒有嘲笑他，而且還用崇拜的目光看他，他又回想：是誰替自己受盡了一切困苦，是誰給他要的“百家飯”，是誰納出了“百家衣”，是他的啞巴媽媽，他偉大的啞巴媽媽！()可是，他的啞巴媽媽再也沒有來過，他也沒有再看見過那個(gè)弱小的背影逐漸離開，在人群中徘徊，一點(diǎn)點(diǎn)的縮小馬包強(qiáng)又一次哭了。 其實(shí)我們大家都很快樂，我們有自己的母愛！是這篇文章讓我懂得了：母愛呵護(hù)著我；她像一把冬天里的火；她像在迷失了道路的一個(gè)安全出口；她像干枯的草兒享受到了水；她像在一個(gè)狂風(fēng)暴雨的天氣，一把永不會(huì)被毀壞的庇護(hù)傘，感謝母愛伴

28、我成長(zhǎng)，感謝母愛讓我飛翔！ 第一百號(hào)海龜讀后感瓦爾登湖讀后感1000字蘇菲的世界讀后感2023字種太陽花的小豬讀后感一 趙宇恒 暑假里我讀了種太陽花的小豬，里面講述了小豬皮特是一個(gè)非常怕熱的小豬，它想盡各種辦法是自己涼快些，可是都不管用，它去問了烏鴉博士，烏鴉博士是很愛占別人便宜的，它告訴皮特挖一條河，這樣會(huì)變得涼快，其實(shí)烏鴉博士的真正目的是為了自己方便喝水，到了夏天，皮特也沒有感覺到?jīng)隹?，它又去問了山羊，山羊說：“烏鴉博士很喜歡占別人便宜的，你被它騙了?！鄙窖蚋嬖V小豬，種花草樹木就會(huì)涼快的，小豬皮特就開始辛勤的勞動(dòng)，通過它的努力，它得到了一片花園，里面盛開著美麗的太陽花和茂密的樹木，烏鴉博士

29、看到了也想去花園乘涼，可是被小豬拒絕了，因?yàn)闉貘f博士欺騙了皮特。皮特歡迎其它的小伙伴來它的花園乘涼，從此烏鴉博士成為最孤獨(dú)了。 通過種太陽花的小豬讓我明白了一個(gè)道理，做人不能不勞而獲，總想著占別人的便宜是不行的，要靠自己的雙手去創(chuàng)造，自食其力，不要像文中的烏鴉博士那樣自食其果。 種太陽花的小豬讀后感二 可愛的小豬，笨重的小豬，活潑的小豬，懶惰的小豬，憤怒的小豬！呵呵，有很多小豬?？赡懵犝f過種太陽花的小豬嗎？今天呢，就給你們介紹一下種太陽花的小豬。 這是一個(gè)善良的小豬，它是種花得花，種豆得豆，種瓜得瓜。這個(gè)小豬他真心對(duì)待每一粒種子。它不怕累不怕麻煩珍惜呵護(hù)每一?？蓯鄣男》N子。有付出就有收獲。 小

30、豬是個(gè)勤勞的園丁，每天早上他都會(huì)帶著自己的工具，在太陽剛出來的時(shí)候，來到地里干活。朋友們都很羨慕他。終于有一天一只太陽鳥送給他了一個(gè)太陽花蛋。小豬的到了種子以后他仔細(xì)撫育太陽花種。兩個(gè)星期之后太陽花已經(jīng)在游戲了，之后太陽花漸漸的長(zhǎng)大了。把太陽花分給了朋友。小豬很高興。 這一篇小短文告訴我們有付出就有收獲的。小豬認(rèn)真呵護(hù)種子們。()我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)。這是一個(gè)富有優(yōu)點(diǎn)的小豬我們來學(xué)習(xí)這只小豬的精神。 種太陽花的小豬讀后感三 暑假里我讀了種太陽花的小豬這本書，首先我覺得小豬是一個(gè)非常勤勞的園丁，它有一個(gè)非常美麗的花園，里面種滿了蔬菜和瓜果。它每天早上都早早的來地里干活。小豬想種一種別人從來沒見過的植

31、物，所以它每天都重復(fù)著這句話。 一天，一只長(zhǎng)得很怪的鳥飛到小豬這，告訴小豬它是一只太陽鳥，它可以離太陽很近。它嘴里含著一個(gè)不斷跳動(dòng)的小東西，它把那個(gè)小東西當(dāng)做禮物送給了小豬，它們成了朋友。小豬每天擔(dān)水澆灌著那顆獨(dú)特的花。小朋友沒有人相信小豬講的故事。 這本書讓我學(xué)會(huì)了一個(gè)道理，那就是我也要成為一個(gè)勤勞的小孩。 種太陽花的小豬讀后感四 這幾天 ,我都在讀一本書，名叫種太陽花的小豬。這本書有趣，能讓大家沉醉在書香中 這本書的作者名叫翌平，他是中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。他出版的小說有很多，比如：少年摔跤手、冬天里的小號(hào)、貓王這些作品曾入選第二屆“三個(gè)一百”原創(chuàng)圖書出版工程，獲得全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、上海優(yōu)秀兒

32、童圖書獎(jiǎng)、冰心文學(xué)獎(jiǎng)等。獲首屆兒童文學(xué)十大青年金作家稱號(hào) 這本書里，有一句非常優(yōu)美的語句：小豬皮特的家門口長(zhǎng)出一大片森林。森林中的清風(fēng)喊來朋友白云，白云又里帶來充足清涼的雨。森林中的小樹長(zhǎng)大了，森林里長(zhǎng)滿蘑菇和木耳，水果壓彎了枝頭，花兒笑彎了腰。 這本書的內(nèi)容是：小豬有一個(gè)美麗花園，里面種滿了植物。有一天，有一只小鳥落到了它的花園里，這是一只黑色的鳥，黑鳥先站在水桶上，咕咚咕咚喝了半桶水。接著，小豬皮特又請(qǐng)那只黑鳥吃了午餐。黑鳥非常感謝小豬皮特，所以，就給它了一個(gè)金色的圓球，黑鳥說： “ 這是太陽花的蛋，是一顆種子，你要好好培育他。在十五天之內(nèi)，你要用肚子撫養(yǎng)他。 ” 說完，就飛走了。小豬按照

33、黑鳥說的話，細(xì)心的培養(yǎng)著。終于有一天， 太陽花開了，太陽花叢小豬花園一直長(zhǎng)到了山崗上，長(zhǎng)得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn) 介紹完書后，我在跟大家分享一些精彩的片段吧。星期天，野生動(dòng)物園前擠滿了游人，這是小猴貝貝最忙的一天。在露天廣場(chǎng)上，小猴為大家表演了一套雙節(jié)棍。音樂響起， 噴泉從四面噴射出來，在陽光下映出耀眼的彩虹，游人高興地扭動(dòng)身體，隨著音樂邊舞邊唱。演出節(jié)后，小猴休息的時(shí)間到了。他要到山谷里去找朋友，那里生活著來自南地北的猴子。穿過鵝卵石小道，走過清新的竹林，在山谷深處的溪水邊，有一座開滿野花的小山。這里的花兒五彩繽紛，有大紅的、粉紅的、金黃的、還有長(zhǎng)滿葫蘆的青藤，也有怪狀鬼臉的花草。小猴非常高興，這里才像

34、是猴子的家。他翻了個(gè)跟頭，爬上一塊巖石，見一只小猴在巖石上玩耍。這只小猴很漂亮，長(zhǎng)著一雙大眼睛，金色的頭發(fā)，白白的臉龐，一條毛茸茸的長(zhǎng)尾巴，白色的肚子上長(zhǎng)滿了細(xì)絨毛。 “ 你好，我是會(huì)舞棍的小猴貝貝。 ” 小猴說?！澳愫梦沂黔h(huán)尾狐猴靈靈，來自很遠(yuǎn)的地方。我喜歡在這里曬太陽。 ”“ 這里有很多果子啊。 ” 小猴興奮地說。環(huán)尾狐猴同小猴一起，把樹上的蘋果和大桃摘下來，又采了草莓、漿果、桑葚、枸杞子，在地上擺了豐盛的宴席。靈靈熱情地說：“歡迎新來的朋友?！敝ㄖㄖǎ瑥母吒叩臉漤斕聛硪粋€(gè)黑家伙，他不客氣地加入了小猴是宴會(huì)，這個(gè)沒有禮貌的猴子身材修長(zhǎng)，長(zhǎng)著一身黑皮毛。有趣的是，他的手臂比后腿長(zhǎng)，還有一條

35、很長(zhǎng)的尾巴。黑后吃東西的時(shí)候，把尾巴掛在樹枝上，他蕩過來蕩去，把果子全都抱在懷里慢慢吃?！拔覀儦g迎你來聚餐，朋友。 小猴貝貝和環(huán)尾狐猴靈靈說， ” 請(qǐng)你吃的慢一點(diǎn)，這里的水果多，不必吞得太急。 “ ”說得好“黑臉猴吞下一個(gè)水果，似乎有點(diǎn)不太好意思， ” 我叫蜘蛛猴，喜歡在樹枝間玩秋千，我的尾巴是我的第五只手。謝謝你們的款待。 三個(gè)朋友說了很多家鄉(xiāng)的事。環(huán)尾狐猴靈靈說自己的家鄉(xiāng)很熱，猴子們白天睡覺， 晚上去找食物，生活倒是很平靜，無需擔(dān)心安全。 我讀完了這本書，體會(huì)到，如果我們付出一點(diǎn)點(diǎn)愛心，那我們自然會(huì)被別人幫助。 讀矛盾論有感(3) 讀矛盾論實(shí)踐論有感 矛盾論中說，“矛盾存在于一切事物發(fā)展的

36、過程中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭(zhēng)性”。 用矛盾的觀點(diǎn)來觀察事物、分析事物，有助于接近客觀、遠(yuǎn)離主觀。結(jié)合我的工作，當(dāng)著手一項(xiàng)全新的工作或者工作進(jìn)入一個(gè)新的局面時(shí)，我們不要盲目的用主觀思想去判斷，或者用輕易的以往經(jīng)驗(yàn)拍腦袋辦事情。在工作和目標(biāo)達(dá)成的不同階段都會(huì)隨著事物的發(fā)展及周圍的變化產(chǎn)生新的問題即矛盾，多考慮我們要達(dá)到的目標(biāo)或者目標(biāo)的實(shí)施過程相對(duì)立的一面，盡可能的考慮到不同的細(xì)節(jié)，提前做好防范措施，使得我們的工作在進(jìn)展過程中不被動(dòng)，對(duì)將要發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生的問題有解決預(yù)案，這樣才能保證我們的工作能夠有效、高效的開展，得到預(yù)期的

37、效果。 “如果人們不去注意事物發(fā)展過程中的階段性，人們就不能適當(dāng)?shù)奶幚硎挛锏拿堋?“在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，其中必有一種是主要矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。” 馬斯諾的需求層次論將人的需求分為五個(gè)層次，可以認(rèn)為這五個(gè)層次就是五個(gè)矛盾。而這五個(gè)層次的矛盾只為一個(gè)矛盾而存在，就是人的生存。而生存又分為兩種，一種是生理的生存，而另一種則是精神的生存。就我們的事業(yè)而言，我所理解的最大的矛盾就是我們的“教學(xué)”，在教與學(xué)中體會(huì)“自主”“平等”、“感恩”、“奉獻(xiàn)”，我們目前及將要開展的一切教育教學(xué)工作都是為了要達(dá)到和追求這樣的一種精神。包括“體驗(yàn)式小組合作學(xué)習(xí)”

38、；“長(zhǎng)短課時(shí)結(jié)合”及各種校內(nèi)活動(dòng)等等都是為了追求和達(dá)到我們提出的教學(xué)理念在服務(wù)，所以在這里都成了服從于“教學(xué)”的次要矛盾 為了達(dá)到和解決主要矛盾，在不同的階段需要解決不同的矛盾，而在不同的階段，各種不同的次要矛盾又會(huì)上升為階段的主要矛盾。毛澤東在“對(duì)抗在矛盾中的地位”里舉例說到“炸彈發(fā)生爆炸?！币恢钡健白匀唤缰幸磺械搅俗詈笠扇⊥獠繘_突形式去解決舊矛盾產(chǎn)生新事物的現(xiàn)象，都與此相仿佛的情形”。要產(chǎn)生新的思想、創(chuàng)新的工作思維就必須要有矛盾，思想與行動(dòng)能力之間的矛盾；新環(huán)境與過往經(jīng)驗(yàn)之間的矛盾；結(jié)果與過程之間的矛盾等等等等，當(dāng)然，所有的矛盾必須服從于主要矛盾。就目前我校發(fā)展的規(guī)劃來分析，擺在我們上下

39、所有同事面前的主要矛盾就是“發(fā)展自我的體驗(yàn)式小組合作學(xué)習(xí)”，目前的工作就是為了解決這個(gè)矛盾、達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，所有在工作中遇到的矛盾都必須要服從于這個(gè)目標(biāo)。 在矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性里毛澤東剖析到：第一、事物發(fā)展過程中的每一種矛盾的兩個(gè)方面，各以和它對(duì)立著的方面為自己存在的前提，雙方共處一個(gè)統(tǒng)一體中；第二、矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著相反的方面轉(zhuǎn)化。 在工作的開展中，不管是與合作單位還是同事之間，甚至是教學(xué)進(jìn)度、個(gè)人發(fā)展都存在著矛盾，但是這些矛盾中一方的存在都是以矛盾的對(duì)立面的存在為前提的。因?yàn)榇嬖谥煌拿?，而所有的矛盾是必須要服從主要矛盾的，所以，在矛盾產(chǎn)生的同時(shí)，我們必須要加強(qiáng)

40、溝通、增進(jìn)了解以便盡快回到并服從于主要矛盾中來。因?yàn)榱藴贤ê土私?，教師與教師、學(xué)生與學(xué)生之間、師生之間都會(huì)朝著原來矛盾著的兩個(gè)方向相反運(yùn)動(dòng)，最終達(dá)成統(tǒng)一、同一。 實(shí)踐論中說道“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)”。 理論是用來指導(dǎo)實(shí)踐的，而實(shí)踐是用來檢驗(yàn)理論的。這并不是說我們需要否定一切，但是在我們的實(shí)際工作中就必須要有“否定”這樣的精神，或者說是“批判的接收”。就拿一個(gè)例子來說，我們的“長(zhǎng)短課時(shí)”，在剛開始準(zhǔn)備實(shí)行的時(shí)候，很多人包括我在內(nèi)都有疑慮。實(shí)行了十幾年的45分鐘課時(shí)突然改變是否可行？老師如何備課？學(xué)生是否能適應(yīng)？課上學(xué)生的注意力是否能夠長(zhǎng)時(shí)間的集中？但當(dāng)我們真正實(shí)行

41、起來以后，發(fā)現(xiàn)我們的疑慮都不是問題，而且在一些科目的實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，“長(zhǎng)短課時(shí)”還能更好地實(shí)現(xiàn)課堂的延伸性，更有利于學(xué)生的自主體驗(yàn)，在小組合作上能更加充分，能給學(xué)生們更多的獨(dú)立思考時(shí)間。 列寧說“實(shí)踐高于（理論）認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗坏衅掌缘钠犯?，而且還有直接現(xiàn)實(shí)性的品格?！辈还苁情_展工作還是認(rèn)識(shí)自然都是由點(diǎn)到面，由片面到更多的方面。結(jié)合理論，用實(shí)踐來積累自己的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)，用自己的直接實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)再結(jié)合別人的經(jīng)驗(yàn)（學(xué)習(xí)來的知識(shí)）來對(duì)事物進(jìn)行判斷，這樣才能更加科學(xué)、客觀的認(rèn)識(shí)事物和開展工作。 而認(rèn)識(shí)是需要一個(gè)過程的。實(shí)踐論中說，認(rèn)識(shí)的過程，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段；第二步，屬于概念、判斷

42、和推理的階段。只有感覺的材料十分豐富（不是零碎不全）和合于實(shí)際（不是錯(cuò)覺），才能得出正確的概念和論理來。 讀矛盾論有感(4) 讀矛盾論實(shí)踐論有感 矛盾論中說，“矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭(zhēng)性”。 用矛盾的觀點(diǎn)來觀察事物、分析事物，有助于接近客觀、遠(yuǎn)離主觀。結(jié)合我的工作，當(dāng)著手一項(xiàng)全新的工作或者工作進(jìn)入一個(gè)新的局面時(shí)，我們不要盲目的用主觀思想去判斷，或者用輕易的以往經(jīng)驗(yàn)拍腦袋辦事情。在工作和目標(biāo)達(dá)成的不同階段都會(huì)隨著事物的發(fā)展及周圍的變化產(chǎn)生新的問題即矛盾，多考慮我們要達(dá)到的目標(biāo)或者目標(biāo)的實(shí)施過程

43、相對(duì)立的一面，盡可能的考慮到不同的細(xì)節(jié)，提前做好防范措施，使得我們的工作在進(jìn)展過程中不被動(dòng)，對(duì)將要發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生的問題有解決預(yù)案，這樣才能保證我們的工作能夠有效、高效的開展，得到預(yù)期的效果。 “如果人們不去注意事物發(fā)展過程中的階段性，人們就不能適當(dāng)?shù)奶幚硎挛锏拿堋?“在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，其中必有一種是主要矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！?馬斯諾的需求層次論將人的需求分為五個(gè)層次，可以認(rèn)為這五個(gè)層次就是五個(gè)矛盾。而這五個(gè)層次的矛盾只為一個(gè)矛盾而存在，就是人的生存。而生存又分為兩種，一種是生理的生存，而另一種則是精神的生存。就我們的事業(yè)而言，我所理

44、解的最大的矛盾就是我們的“教學(xué)”，在教與學(xué)中體會(huì)“自主”“平等”、“感恩”、“奉獻(xiàn)”，我們目前及將要開展的一切教育教學(xué)工作都是為了要達(dá)到和追求這樣的一種精神。包括“體驗(yàn)式小組合作學(xué)習(xí)”；“長(zhǎng)短課時(shí)結(jié)合”及各種校內(nèi)活動(dòng)等等都是為了追求和達(dá)到我們提出的教學(xué)理念在服務(wù)，所以在這里都成了服從于“教學(xué)”的次要矛盾 為了達(dá)到和解決主要矛盾，在不同的階段需要解決不同的矛盾，而在不同的階段，各種不同的次要矛盾又會(huì)上升為階段的主要矛盾。毛澤東在“對(duì)抗在矛盾中的地位”里舉例說到“炸彈發(fā)生爆炸。”一直到“自然界中一切到了最后要采取外部沖突形式去解決舊矛盾產(chǎn)生新事物的現(xiàn)象，都與此相仿佛的情形”。要產(chǎn)生新的思想、創(chuàng)新的

45、工作思維就必須要有矛盾，思想與行動(dòng)能力之間的矛盾；新環(huán)境與過往經(jīng)驗(yàn)之間的矛盾；結(jié)果與過程之間的矛盾等等等等，當(dāng)然，所有的矛盾必須服從于主要矛盾。就目前我校發(fā)展的規(guī)劃來分析，擺在我們上下所有同事面前的主要矛盾就是“發(fā)展自我的體驗(yàn)式小組合作學(xué)習(xí)”，目前的工作就是為了解決這個(gè)矛盾、達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，所有在工作中遇到的矛盾都必須要服從于這個(gè)目標(biāo)。 讀矛盾論有感(5) 讀矛盾論有感 會(huì)計(jì)重要性原則與主要矛盾和矛盾的主要方面 矛盾論是毛澤東主席繼實(shí)踐論之后，為了克服黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義而寫出的辯證法的理論經(jīng)典，也是我們黨的行動(dòng)基石之一。然而，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，毛澤東主席曾經(jīng)說過“真理只有一個(gè)，而究竟誰

46、發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度?！币虼?，倘若讀完了矛盾論卻不能把其中之道理與世間普遍之實(shí)踐結(jié)合起來，那么讀了也是惘然，起不到理論經(jīng)典應(yīng)有之推動(dòng)作用。讀罷此文，豁然開朗，這矛盾論中之所講與當(dāng)今會(huì)計(jì)界所推崇的會(huì)計(jì)的重要性原則豈不不謀而合，其豈不就是矛盾論在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)用一經(jīng)典案例？于是，頓感矛盾論應(yīng)用之廣泛，遂撰文以舒胸臆。 首先，讓我對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)中所講的會(huì)計(jì)重要性原則，做一簡(jiǎn)要闡述。 2023年我國新頒布的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則基本準(zhǔn)則中明確指出企業(yè)提供的會(huì)計(jì)信息應(yīng)當(dāng)反映與企業(yè)財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)成果和現(xiàn)金流量等有關(guān)的所有重要交易或者事項(xiàng), 即要求我們?cè)谶M(jìn)行會(huì)計(jì)

47、理論研究和實(shí)務(wù)操作時(shí)要遵循重要性原則, 提供會(huì)計(jì)信息使用者重要的企業(yè)財(cái)務(wù)信息, 以幫助其作出正確合理的決策。 對(duì)于這條定義，我們可以分為以下兩個(gè)層次來理解。 其一，對(duì)于企業(yè)的會(huì)計(jì)人員，算應(yīng)當(dāng)遵循重要性原則的要求, 在會(huì)計(jì)核算過程中對(duì)交易或事項(xiàng)應(yīng)當(dāng)區(qū)別其重要程度, 采用不同的核算方式。對(duì)資產(chǎn)、負(fù)債、損益等有較大影響, 并進(jìn)而影響財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告使用者據(jù)以作出合理判斷的重要會(huì)計(jì)事項(xiàng), 必須按照規(guī)定的會(huì)計(jì)方法和程序進(jìn)行處理, 并在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告中予以充分、準(zhǔn)確地披露; 對(duì)于次要的會(huì)計(jì)事項(xiàng), 在不影響會(huì)計(jì)信息真實(shí)性和不至于誤導(dǎo)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告使用者作出正確判斷的前提下, 可適當(dāng)簡(jiǎn)化處理。 其二，對(duì)于注冊(cè)會(huì)計(jì)師，

48、其對(duì)審計(jì)的要求便已經(jīng)融于其所要求的“風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向”審計(jì)之中，即要求注冊(cè)會(huì)計(jì)師在通過風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估程序，按照被審計(jì)單位出現(xiàn)重大錯(cuò)報(bào)的可能性配置審計(jì)資源，計(jì)劃實(shí)質(zhì)性程序和控制測(cè)試，并在整體審計(jì)過程中注重對(duì)錯(cuò)報(bào)的性質(zhì)和金額的考察，要求注冊(cè)會(huì)計(jì)師在判斷錯(cuò)報(bào)的重要性時(shí)，應(yīng)當(dāng)將錯(cuò)報(bào)的累計(jì)影響和錯(cuò)報(bào)的性質(zhì)考慮在內(nèi)。 接下來，讓我們來看一看，毛主席在矛盾論中，是如何對(duì)主次矛盾以及矛盾的主次方面進(jìn)行闡述的。 毛主席在矛盾論中對(duì)主次矛盾做了如下的論斷：在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。之后，基于對(duì)歷史重大事件和過程的分析，他得出了這樣一

49、個(gè)結(jié)論：任何過程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。 進(jìn)一步地，毛主席又對(duì)矛盾的主次方面做了如下的論斷：矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。主席指出“矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。在矛盾發(fā)展的一定過程或一定階段上，主要方面屬于甲方，非主要方面屬于乙方；到

50、了另一發(fā)展階段或另一發(fā)展過程時(shí)，就互易其位置，這是依靠事物發(fā)展中矛盾雙方斗爭(zhēng)的力量的增減程度來決定的。”，他認(rèn)為一個(gè)事物想要得知其性質(zhì)，就必須抓住其矛盾的主要方面加以分析。 綜上，我們不難發(fā)現(xiàn)，在會(huì)計(jì)的重要性原則的要求中無處不滲透著毛澤東主席在矛盾論中指出的主次矛盾和矛盾的主次方面。 例如，眾所周知，企業(yè)應(yīng)當(dāng)某些影響巨大的賬戶加以特別重視。比如，對(duì)現(xiàn)金和銀行存款設(shè)置日記賬；將占資產(chǎn)比重較大的預(yù)收預(yù)付款項(xiàng)單獨(dú)列示；對(duì)于固定資產(chǎn)，不僅要設(shè)置反映其賬面價(jià)值的“固定資產(chǎn)”賬戶, 還需要設(shè)置專門反映其損耗價(jià)值的“累計(jì)折舊”賬戶, 通過累計(jì)折舊賬戶的余額對(duì)固定資產(chǎn)賬戶余額的抵減來反映固定資產(chǎn)的真實(shí)價(jià)值；對(duì)

51、某些存貨采取個(gè)別計(jì)價(jià)法等等。同時(shí)，又由于企業(yè)的會(huì)計(jì)核算需要建立多個(gè)賬戶，其繁雜程度，難以想象。倘若要求企業(yè)的會(huì)計(jì)人員，在年終編制的會(huì)計(jì)報(bào)表中對(duì)所有細(xì)小金額都進(jìn)行披露，無疑將提高企業(yè)的信息披露成本，降低企業(yè)信息披露的積極性。因此，由于有些會(huì)計(jì)賬戶的細(xì)小金額相較于公司整體龐大的規(guī)模來說是不重要的，在年度編制報(bào)表的事后可以采用近似或者估計(jì)值。因此，在這多個(gè)矛盾中，即多個(gè)賬戶中，對(duì)時(shí)局，即財(cái)務(wù)報(bào)表對(duì)投資者的利用價(jià)值，有顯著影響的幾個(gè)賬戶，我們可以將他們看成一體，稱其為“主要矛盾”，而那些金額細(xì)小零碎的賬戶我們可以將其稱之為“次要矛盾”，這樣，我們便能夠明顯地看出，會(huì)計(jì)的重要性原則旨在于幫助企業(yè)抓住主要

52、矛盾，以增強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效率。正如毛主席所說“研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！?。 再例如，在審計(jì)工作中，會(huì)計(jì)的重要性原則要求注冊(cè)會(huì)計(jì)師們要根據(jù)金額和性質(zhì)兩條線來判斷一個(gè)錯(cuò)報(bào)是否屬于重大錯(cuò)報(bào)。于是，我們可以看出，當(dāng)一個(gè)錯(cuò)報(bào)的金額大到一定程度足以影響到報(bào)表使用者的決策的時(shí)候，金額便成了錯(cuò)報(bào)這個(gè)矛盾體的矛盾的主要方面，而該事物，即錯(cuò)報(bào)，的性質(zhì)也便有其金額決定了；而當(dāng)錯(cuò)報(bào)的性質(zhì)至關(guān)重要時(shí)，錯(cuò)報(bào)的性質(zhì)便成了這個(gè)矛盾體的矛盾的主要方面，進(jìn)而錯(cuò)報(bào)的性質(zhì)決定了整個(gè)錯(cuò)報(bào)是否屬于重大錯(cuò)報(bào)。這正式應(yīng)了毛主席的那段話“矛盾的主

53、要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化”，因此判斷一個(gè)事物的性質(zhì)，一個(gè)錯(cuò)報(bào)是否影響重大，應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)其矛盾的主要方面。 因此，從上文的闡述中我們不難發(fā)現(xiàn)，會(huì)計(jì)的重要性原則所要求的與毛澤東主席在矛盾論中所闡明的是同一個(gè)道理，即一個(gè)時(shí)期要抓住一個(gè)時(shí)期的主要矛盾，在繁雜的事物中要抓住其關(guān)鍵作用的那個(gè)，而凡事要抓住矛盾的主要方面，才能對(duì)事物性質(zhì)做出更準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。 以上便是我讀矛盾論后的一點(diǎn)淺見，若有不當(dāng)之處，還望老師批評(píng)指正！ 讀矛盾論有感(6) 讀矛盾論有感 組長(zhǎng)：林強(qiáng) 組員：李越峰、金佳偉、季如佳、黃國裕、賀迅、李奇、李朝彬、白煜錕、陳衛(wèi)東 讀后感編寫：李越峰 矛盾存在于一切事物中，很多

54、時(shí)候矛盾不是不存在，只是不夠明顯而已。矛盾就隱藏在其中，我們只是沒有去發(fā)現(xiàn)而已，例如學(xué)生學(xué)習(xí)就是一種矛盾的體現(xiàn)。同樣的這次的思政實(shí)作業(yè)便是一個(gè)很好的例證：老師布置了讀書、寫信等作業(yè)，在還有好幾個(gè)星期交作業(yè)的時(shí)候，我們每個(gè)人卻不緊不慢地把作業(yè)往后推。等到真正到了到了火燒眉毛之時(shí)，才猛然回想起來這一切，讀書、寫信。寫作業(yè)與不寫作業(yè)就是一種矛盾，而因條件的一點(diǎn)點(diǎn)改變，寫作業(yè)就會(huì)替代不寫作業(yè)，矛盾具有同一性，斗爭(zhēng)性，還有其相互轉(zhuǎn)化。矛盾論就對(duì)事物矛盾性進(jìn)行了全面的分析，而我們也從中受益很多。 在激烈的研讀討論中，不少同學(xué)都“炫耀”著：“快看完了！”“已經(jīng)看完了！”其實(shí)這是每個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的一種成就感，畢

55、竟我們已經(jīng)把讀矛盾論當(dāng)成了我們義不容辭的責(zé)任。但是就算在讀了矛盾論之后又是否可以寫出來這篇論文？這是每個(gè)人心中的疑問。所以在這種矛盾的趨勢(shì)下，每個(gè)人都必須把書讀完。這樣才可以讓這雖然只有端端幾千字的論文中包含進(jìn)來我們每個(gè)人的想法，也才能夠去粗取精，由表及里地寫好這篇讀后感。 這次的研討，還是有那么點(diǎn)“辯論”的意味的。 在一個(gè)輕度污染的下午，所有人如約都空出了時(shí)間，聚在了一起，開始了這次思想政治理論實(shí)踐活動(dòng)，開始了一次心靈的旅途。 首先，在會(huì)議的最開始，首先我們經(jīng)過大家的一致認(rèn)同選出了我們的組長(zhǎng)林強(qiáng)，身為學(xué)習(xí)委員的他，成績(jī)優(yōu)異，以德服人，同時(shí)做事認(rèn)真，組織能力強(qiáng)，具有權(quán)威性，由他發(fā)號(hào)施令，大家都

56、會(huì)聽從。隨后就做更細(xì)致的分工：分配：記錄員，PPT主講人，最終將大家的讀后感匯總合并的作者等。其實(shí)這里面也存在一些矛盾，就是選擇的問題，大多數(shù)人都想過讓自己輕松一點(diǎn)，讓自己少做一點(diǎn)，但這種問題在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中總是有解決辦法的，于是這樣的矛盾終究還是可以被圓滿的解決。 矛盾論這本書運(yùn)用唯物辯證的觀點(diǎn)總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想。 關(guān)于文中提到的兩種宇宙觀，該文章中介紹了兩種宇宙觀即形而上學(xué)的見解和辯

57、證法的見解，這是論述矛盾的世界觀基礎(chǔ)。“辯證法的宇宙觀，主要地教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并分析，指出解決矛盾的方法?！彪m然作者對(duì)于第一種宇宙觀進(jìn)行了反駁，但是第一種宇宙觀的人內(nèi)容也不能完全否定。雖然我們同意作者從內(nèi)部，從一切事物對(duì)其他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展去看待事物，找出其中的矛盾。但我想當(dāng)一個(gè)事物的所有內(nèi)在矛盾都已找到，那么后來要影響事物的發(fā)展就是外在因素，而且有些特定的時(shí)候，那種外部的影響最直接的就是量的變化。就像寫作也，為什么作業(yè)越多，學(xué)生們反而會(huì)更加積極，當(dāng)然對(duì)于作業(yè)的量一點(diǎn)還是要有一個(gè)限度的，否則的話就會(huì)令學(xué)生感覺反感了。這樣看來，第一種宇宙觀是否可以成為第二種

58、宇宙觀的一部分呢？或者，兩種宇宙觀本就是結(jié)合在一起的，而提出第一種宇宙觀的人只是看到事物的一方面呢？不過話又說回來，第二種宇宙觀抓住了事物的本質(zhì)，而且它有理由將內(nèi)容發(fā)展到由外部環(huán)境影響內(nèi)部矛盾的發(fā)展變化。 作者推翻了只能解釋極少數(shù)事物的部分階段、而不能解釋全部階段的第一種宇宙觀。比如寫作業(yè)，他能解釋為什么作業(yè)多一點(diǎn)反而忘了完成作業(yè)的學(xué)生會(huì)更少，卻解釋不了為什么有的作業(yè)老師沒有布置還是會(huì)有學(xué)生完成。這就需要去分析事物的內(nèi)在矛盾和矛盾的主要方面。 關(guān)于矛盾的普遍性，一種解釋是，矛盾存在于所有事物的發(fā)展過程中。另一種是指每一事物的發(fā)展過程中都存在自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。這里，我們就能發(fā)現(xiàn)一些問題，兩層意

59、義中，前者指矛盾，而后者指矛盾運(yùn)動(dòng)。也就是說，矛盾一直存在，切存在于變化的事物中，其自身也是不斷發(fā)展變化的。但為什么后者的表達(dá)方式與前者不同呢？“存在于”和“存在”又有著怎樣的深意呢？其實(shí)，在我看來，這是一種首位銜接的形式，意在貫通著三者之間的關(guān)系，相輔相成。另外在這一章中，有一段話：“生命首先就在于生物在每一個(gè)瞬間是它自身，但卻又是別的什么。所以生命也是存在于物體和過程本身中的不斷的自行產(chǎn)生并自行解決的矛盾。這一矛盾一停止，生命跡象即停止，于是死就來到?！边@段話寫的比較抽象，而我自己認(rèn)為，它意在表述一個(gè)生命對(duì)于其周圍的其他事物產(chǎn)生的影響，也就是所謂的價(jià)值，生命沒有了價(jià)值，也就是死亡。 矛盾的

60、特殊性，由矛盾構(gòu)成一個(gè)事物的特殊本質(zhì)，注意到是特殊本質(zhì)而不是單純的本質(zhì)，那么我們可以認(rèn)為有些事物是具有相似甚至是具有相同本質(zhì)的，所以我們?cè)谘芯恳恍┦挛锏臅r(shí)候，既要把握整體具有相似性的矛盾，還要分析每個(gè)事物自身的特殊矛盾，這樣可使它得到本質(zhì)上的區(qū)分。由一般到特殊，再由特殊到一般，全方面、深層次地思考問題進(jìn)而解決問題。這就需要我們?cè)诳创挛飼r(shí)不能只用主觀的、片面的、表面的觀點(diǎn)。這樣就可以緊緊抓住矛盾的發(fā)展情況，有利于下一步的計(jì)劃。作者舉了很多革命時(shí)期的例子，如果應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)上，商家首先要知道市場(chǎng)需要什么，然后根據(jù)市場(chǎng)需求提出共性，最后創(chuàng)造出屬于自己的特性。一件商品能否真正做到大眾化，還是要從它自然的