三國(guó)兩晉南北朝 課件-高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)

1、“大通史，小專題”三國(guó)兩晉南北朝第3章01：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的階段特征三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期除西晉外都處于分裂狀態(tài)，戰(zhàn)火連綿，政局動(dòng)蕩。社會(huì)經(jīng)濟(jì)在曲折中仍有發(fā)展，南方的開(kāi)發(fā)初見(jiàn)成效，文化領(lǐng)域也有不少重要成果。三國(guó)兩晉南北朝，各民族大遷徙、大交融。漢族與內(nèi)遷邊疆民族從沖突到和平交往，逐步走向交融，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展。02 三國(guó)兩晉南北朝的 政權(quán)更替和內(nèi)政外交政權(quán)更迭頻繁 ？2.圖2所反映（ ） 圖1圖2A士族勢(shì)力膨脹直接導(dǎo)致西晉滅亡 B西北邊陲少數(shù)民族開(kāi)始向內(nèi)地遷徙C北方民族交往、交融的趨勢(shì)增強(qiáng) D拉開(kāi)了邊疆少數(shù)民族武裝割據(jù)的序幕C1.根據(jù)地圖判斷圖1、圖2所代表的時(shí)期并說(shuō)明依據(jù)。一、

2、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭聚焦知識(shí)點(diǎn)突破(時(shí)空分布 )關(guān)注圖例，關(guān)注都城與周邊民族西晉末年少數(shù)民族內(nèi)遷與北方流民南遷316年西晉為匈奴貴族所滅。 ？一、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭圖3圖44.根據(jù)地圖判斷圖3、圖4所代表的時(shí)期并說(shuō)明依據(jù)。5.請(qǐng)指出圖4所示的A、B、C所代表的政權(quán)。ABCA戰(zhàn)亂頻繁，經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B科舉盛行，對(duì)外交往趨于活躍C民族交融，門閥士族執(zhí)掌朝政 D佛教盛行，市民文學(xué)蓬勃發(fā)展6.下列選項(xiàng)中，與圖4相適應(yīng)的歷史描述是（ ） C門閥士族聚焦知識(shí)點(diǎn)突破(時(shí)空分布 )關(guān)注政權(quán)部族界（淮水一線關(guān)注重要戰(zhàn)役）關(guān)注與隋朝的關(guān)系二、政治制度與施政措施綱上 28綱上 28聚焦知識(shí)點(diǎn)突

3、破(士族專權(quán) )憑借什么制度？保障：九品中正制綱上 23歷史根源政治原因1.概念（ ？二、政治制度與施政措施聚焦知識(shí)點(diǎn)突破(淝水之戰(zhàn) )7.此役前南北方的政治狀況？8.此戰(zhàn)后對(duì)北方政治的影響？北方：前秦政權(quán)迅速崩潰，曾經(jīng)稍顯緩和的民族矛盾又加劇了。北方各族尚未充分交融，統(tǒng)治基礎(chǔ)脆弱，再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。9.北方再次統(tǒng)一于何時(shí)？ 概括北魏政權(quán)推動(dòng)北方民族融合的措施？孝文帝 “胡人穿漢服”統(tǒng)一北方孝文帝改革二、政治制度與施政措施聚焦知識(shí)點(diǎn)突破(孝文帝改革 )10.改革的內(nèi)容以及意義（完成表格）：時(shí)期內(nèi)容具體措施影響 實(shí)行俸祿制、三長(zhǎng)制改鮮卑姓為漢姓，其中皇族拓跋氏改姓元有效地鞏固了北魏政權(quán)，

4、促進(jìn)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。反映出孝文帝改革的哪項(xiàng)措施？前期經(jīng)濟(jì)推行均田制政治后期遷都移風(fēng)易俗通婚將都城從平城遷到洛陽(yáng)，遷到洛陽(yáng)的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽(yáng)，死后不得歸葬平城以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語(yǔ)，統(tǒng)一說(shuō)漢語(yǔ)仿照魏晉以來(lái)漢族社會(huì)的士族階層，將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門，并鼓勵(lì)他們與漢族高門士族通婚加快北方各族人民的交融，緩和了民族矛盾，縮小了南北差距，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)。為中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)二、政治制度與施政措施聚焦知識(shí)點(diǎn)突破(制度創(chuàng)新符合時(shí)代特征 )11.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的中央行政制度與地方

5、政治制度的創(chuàng)新：中央行政尚書臺(tái)改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省，它們共同輔助決策，行使權(quán)力地方行政州郡縣二、政治制度與施政措施聚焦知識(shí)點(diǎn)突破(九品中正制)12.九品中正制的選拔程序：主持：品評(píng)：授官：各州、郡設(shè)置大中正、中正，由本籍在中央任高官的人擔(dān)任中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品，分為九等，寫出評(píng)語(yǔ)，稱為“狀”獲得資品的士人，由吏部授官13.九品中正制的影響： 既繼承了兩漢鄉(xiāng)里評(píng)議人物的傳統(tǒng)，又將評(píng)議權(quán)收歸中央，在一定時(shí)期內(nèi)加強(qiáng)了中央集權(quán)前期：后期：選官標(biāo)準(zhǔn)只看家世，不看道德才能，逐漸形成了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”的局面，成為維護(hù)士族特權(quán)的工具考核流于形式還有其他規(guī)定保證

6、其特權(quán)嗎？二、政治制度與施政措施聚焦知識(shí)點(diǎn)突破(法律教化 )習(xí)題3：表1是魏晉南北朝時(shí)期有關(guān)法律的部分史料。由此可以推斷（）出處內(nèi)容晉律“準(zhǔn)五服以制罪。”（即九族以內(nèi)的親屬之間的相互侵害行為，依據(jù)五服所表示的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系定罪量刑；服制愈近，以尊犯卑，處罰愈輕；以卑犯尊，處罰愈重。）北魏律“諸犯死，若祖父母、父母七十以上，無(wú)成人子孫，旁無(wú)期親者，具狀上請(qǐng)，流者鞭笞，留養(yǎng)其親?！北饼R律“重罪十條”即“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，十曰內(nèi)亂?！盇法律體系逐步規(guī)范完善 B援禮入法成為趨勢(shì)C佛道思想影響法律制定 D儒學(xué)正統(tǒng)地位加強(qiáng)B 習(xí)題4：南北朝時(shí)期的顏氏家訓(xùn)告誡子弟：“自荒亂以來(lái)，諸見(jiàn)俘虜，雖百世小人

7、，知讀論語(yǔ)、孝經(jīng)者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養(yǎng)馬。若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也?！庇纱丝芍?dāng)時(shí)（）A社會(huì)普遍重視學(xué)術(shù)文化學(xué)習(xí) B文化因素是階層流動(dòng)的基礎(chǔ)C儒家文化占絕對(duì)的統(tǒng)治地位 D文化條件利于維持家族門戶D家訓(xùn)援禮入法家族門戶閱讀選必一P45最后一段和P46第一、二段概括秦至唐律令制度的特點(diǎn)。簡(jiǎn)析秦至唐律令制度的影響。有利于維護(hù)封建統(tǒng)治；加強(qiáng)儒家倫理道德的教化作用；推動(dòng)中華法系的確立和發(fā)展；為后世律令提供藍(lán)本律令均有法律效力；律令內(nèi)容儒家化；以禮入法；律令趨于簡(jiǎn)要。二、政治制度與施政措施聚焦知識(shí)點(diǎn)突破(民族關(guān)系 )表中16個(gè)割據(jù)政權(quán)反映了（ ）A少數(shù)民族封建化進(jìn)程加快

8、 B北方經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重的破壞C鮮卑族綜合實(shí)力最為強(qiáng)大 D各民族對(duì)華夏文明的認(rèn)同用相應(yīng)史實(shí)說(shuō)明該觀點(diǎn)。內(nèi)遷少數(shù)民族開(kāi)始建立政權(quán)，采用中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度D北魏孝文帝禮佛圖二、政治制度與施政措施聚焦知識(shí)點(diǎn)突破(對(duì)外關(guān)系 )16.根據(jù)圖片信息概述三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的對(duì)外關(guān)系。佛教傳播和中外交流必不可分。從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來(lái)華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。當(dāng)時(shí)為了求得佛教真解，一些中國(guó)名僧西行取經(jīng)。東晉的法顯從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。佛教在中國(guó)盛行,也吸收儒、道的思想，漸趨本土化。魏晉時(shí)期，中國(guó)與拜占庭（東羅馬帝國(guó)）等西方國(guó)家商貿(mào)往來(lái)頻繁。二、政治制度

9、與施政措施聚焦知識(shí)點(diǎn)突破(其他政策 ) 習(xí)題6：曹操對(duì)兩漢以來(lái)的賦稅制度進(jìn)行改革，創(chuàng)立了租調(diào)制，革除了兩漢稅法中的算賦、口賦（征收貨幣）等人頭稅，改為以戶為單位征實(shí)物稅，田租也由比例稅改為定額制，稅賦形式更為簡(jiǎn)化。曹操的稅賦改革（）A折射了自然經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化的現(xiàn)實(shí) B解決因戰(zhàn)亂帶來(lái)的財(cái)政困境C加劇了自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體趨勢(shì) D為九品中正制實(shí)施打下基礎(chǔ)A17.賦稅制度租調(diào)制創(chuàng)立的時(shí)間。征收的標(biāo)準(zhǔn)、征收的內(nèi)容。北魏孝文帝的賦稅制度的內(nèi)容。孝文帝時(shí)期賦稅制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。魏晉時(shí)期戶為單位，征收實(shí)物（糧和絹帛）對(duì)象：受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)征收單位：一夫一婦征收內(nèi)容：納粟為租，納帛或布為調(diào)。徭役：成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役

10、。均田制18.北魏孝文帝強(qiáng)化基層治理的措施以及意義。三長(zhǎng)制廢除宗主督護(hù)制，實(shí)行三長(zhǎng)制二、政治制度與施政措施聚焦知識(shí)點(diǎn)突破(其他政策 )19.北民大量南遷對(duì)南方管理戶籍制度的影響。 習(xí)題7：觀察下圖數(shù)據(jù)的變化，對(duì)這一變化起直接推動(dòng)作用的是（）A北民大量南遷 B江南士族專權(quán) C民族交往交融 D政權(quán)更迭頻繁A東晉對(duì)南方土著居民仍然以黃籍進(jìn)行登記，對(duì)從北方南渡而來(lái)僑居的州、郡、縣人口以“白籍”進(jìn)行登記，不向白籍人口征發(fā)賦役。東晉后期，政府為增加賦役，不時(shí)將僑居戶口編入所居郡縣戶籍，稱作“土斷”，使白籍人口土著化，承擔(dān)賦役。 習(xí)題8：東晉政府采取“僑置”措施，就是在長(zhǎng)江南北流民集中地區(qū)設(shè)置以北方州郡命名

11、的地方行政機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)管理流民事務(wù)，其管轄的流民單立戶冊(cè)，并夾注原籍，免除租稅和徭役負(fù)擔(dān)?！皟S置”的實(shí)施（）A削弱了士族政治勢(shì)力 B增加了政府財(cái)政負(fù)擔(dān)C穩(wěn)定了南方統(tǒng)治秩序 D簡(jiǎn)化了東晉地方建制C03三國(guó)兩晉南北朝的經(jīng)濟(jì)和交通一、三國(guó)兩晉南北朝的經(jīng)濟(jì)聚焦知識(shí)點(diǎn)突破（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等）習(xí)題1：對(duì)比圖1、圖2中漢武帝時(shí)期和南北朝時(shí)期我國(guó)農(nóng)牧分界線的變化。這一農(nóng)牧分界線的變化（）A緣于北方農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)退步 B反映南北經(jīng)濟(jì)逐漸趨于平衡C體現(xiàn)南方游牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 D說(shuō)明政局變化影響經(jīng)濟(jì)格局D1.東晉以來(lái)江南開(kāi)發(fā)的原因、表現(xiàn)。原因1：南方相對(duì)安定原因2：南方自然條件優(yōu)越原因3：廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞作原因4：

12、北民大量南遷，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源表現(xiàn)（1）農(nóng)業(yè)：南方土地大量開(kāi)墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。（2）手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步。2.請(qǐng)用相應(yīng)史實(shí)舉例說(shuō)明南北朝時(shí)期在冶煉、陶瓷業(yè)所取得新成就。冶煉：出現(xiàn)了灌鋼法技術(shù)，礦冶業(yè)有明顯的進(jìn)步陶瓷業(yè)：南朝時(shí)匣缽。 出土于河北的北齊仰覆蓮六系青瓷尊，是中原地區(qū)青瓷的代表作。一、三國(guó)兩晉南北朝的經(jīng)濟(jì)聚焦知識(shí)點(diǎn)突破（田莊經(jīng)濟(jì)）？2.田莊經(jīng)濟(jì)始于東漢特點(diǎn)：習(xí)題2：北齊文學(xué)家顏之推顏氏家訓(xùn)治家篇云:“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。愛(ài)及棟寶器械、樵蘇、脂燭、莫非種植之物也。至能守其業(yè)者，閉門而生之具已足，但家

13、無(wú)鹽井爾?！边@反映了田莊經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：a.規(guī)模大；b.以農(nóng)業(yè)為主，多種經(jīng)營(yíng)；c.自給自足 d.擁有私人武裝，易形成割據(jù)勢(shì)力。一、三國(guó)兩晉南北朝的經(jīng)濟(jì)聚焦知識(shí)點(diǎn)突破（均田制）3.均田制（1）背景：（2）實(shí)行時(shí)間：（3）土地性質(zhì)：（4）經(jīng)營(yíng)方式：（5）瓦解: 北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，大量人口南遷，出現(xiàn)了大量荒廢土地。北魏封建土地國(guó)有制（所有權(quán)）小農(nóng)經(jīng)營(yíng)唐代敦煌戶籍殘卷記載，公元700年，戶主張玄均34歲為丁男，戶內(nèi)另有丁男1人，寡1人，合應(yīng)授田230畝，而其實(shí)際授田為75畝;公元721年，董思切一戶應(yīng)授田131畝，而實(shí)授田為28畝。這一狀況出現(xiàn)表明( )A.人口數(shù)量急劇膨脹 B.藩鎮(zhèn)割據(jù)經(jīng)濟(jì)混亂 C.土地兼并

14、空前嚴(yán)重 D.均田制遭到了沖擊 D唐中期05三國(guó)兩晉南北朝的文化和科技一、文化的發(fā)展（三國(guó)兩晉南北朝文化發(fā)展）聚焦知識(shí)點(diǎn)突破1.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期中華文化發(fā)展的表現(xiàn)請(qǐng)舉例說(shuō)明該時(shí)段內(nèi)在文學(xué)、書法、繪畫和雕塑領(lǐng)域所取得的成就。 習(xí)題：東晉高僧慧遠(yuǎn)曾說(shuō)“道法之與名教，如來(lái)之與堯、孔，發(fā)致雖殊；潛相影響，出處誠(chéng)異，終期則同。”東晉道士葛洪著抱樸子有內(nèi)、外兩篇，“其內(nèi)篇言神仙方藥，鬼怪變化。養(yǎng)生延年，禳邪卻禍之事，屬道家；其外篇言人間得失，世事臧否，屬儒家”這說(shuō)明（）A儒、道、佛出現(xiàn)合流的趨勢(shì) B佛、道挑戰(zhàn)了儒學(xué)正統(tǒng)地位C儒、道、佛的終極目標(biāo)一致 D東晉最終實(shí)現(xiàn)了三教合歸儒A文化：佛教對(duì)中國(guó)文化影響深

15、遠(yuǎn)，道教廣泛傳播，儒學(xué)有新的發(fā)展，出現(xiàn)并盛行玄學(xué)，文藝取得更大成就科技：在數(shù)學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)學(xué)領(lǐng)域取得新的成果文化傳承：西晉開(kāi)始出現(xiàn)新的最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)國(guó)子監(jiān)二、科技的發(fā)展（三國(guó)兩晉南北朝的科技成就）聚焦知識(shí)點(diǎn)突破請(qǐng)舉例說(shuō)明該時(shí)段內(nèi)在地理學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)和農(nóng)學(xué)領(lǐng)域所取得的成就。地理學(xué)裴秀繪制出禹貢地域圖，并提出繪制地圖的方法醫(yī)學(xué)東晉葛洪所著肘后備急方記載了青蒿對(duì)瘧疾的治療作用，并首次對(duì)天花這種傳染病做了記載，并有治療藥方數(shù)學(xué)農(nóng)學(xué)南朝祖沖之北朝賈思勰著述的齊民要術(shù)是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)頻繁更迭，受民族遷徙、沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)、友好交往、統(tǒng)治者改革等影響，民族交融成為這一時(shí)期的歷史大趨勢(shì)，為統(tǒng)一全國(guó)準(zhǔn)備了條件。晉室南移、北方人口南遷促進(jìn)了江南地區(qū)的整體開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移，南方經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展。魏晉南北朝時(shí)期，思想活躍，宗教呈現(xiàn)多元特征，儒學(xué)吸收道教和佛教思想，有了新發(fā)展。魏晉南北朝的文學(xué)藝術(shù)成就突出，科學(xué)技術(shù)在諸多領(lǐng)域取得新成果。小結(jié)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期是大分裂時(shí)期，民族大遷徙大融合時(shí)期，在分裂中孕育統(tǒng)一因素。一、三國(guó)兩晉南北朝的經(jīng)濟(jì)聚焦知識(shí)點(diǎn)突破（寺院經(jīng)濟(jì)）3.寺院經(jīng)濟(jì)習(xí)題4：表1為中國(guó)古代寺院的相關(guān)記載。表格所述現(xiàn)象（） 表1文獻(xiàn)記載出處南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中杜牧（唐）江南春（武則天時(shí)期）京畿良田美利多歸僧寺司馬光（北宋）資治通鑒普天信向，家家齋