人文主義的發(fā)展

1、專題十七 西方人文精神的發(fā)展1專題聯(lián)系：2考試大綱：西方人文精神的發(fā)展（1）文藝復(fù)興和宗教改革（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)： 西方人文精神的發(fā)展 （1）知道薄伽莊等人的主要作品和馬丁路德等人的主要思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。 （2）簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。3一、文藝復(fù)興（14-17C）1、背景：（文）基督教會(huì)壟斷文化教育（經(jīng)）14C意大利產(chǎn)生了資本主義萌芽（政）資產(chǎn)階級(jí)力求沖破思想的束縛 4高考聚焦:（07廣東）文明之所以進(jìn)，其原因不一端，而思想自由，其總因也。歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀(jì)時(shí)，古學(xué)復(fù)興，脫教會(huì)之樊籬

2、，一洗思想界之奴性，其進(jìn)步乃沛乎莫能御我中國(guó)學(xué)界之光明，人物之偉大，莫盛于戰(zhàn) 國(guó),蓋思想自由之明效也嗚呼，居今日諸學(xué)日新、思潮橫溢之時(shí)代，而猶以保教為尊孔子，斯亦不可以已乎! 梁?jiǎn)⒊罕＝谭撬宰鹂渍?1902年)請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：歐洲的十四五世紀(jì)、中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、梁?jiǎn)⒊幍倪@個(gè)時(shí)代，有什么共同之處? 答案：社會(huì)處于變革時(shí)期；新的經(jīng)濟(jì)因素、新的階級(jí)、新的思潮出現(xiàn)；思想文化活躍，思想家涌現(xiàn)。5一、文藝復(fù)興（14-17C）恩格斯說：“文藝復(fù)興這個(gè)名字沒有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來?！比绾卫斫膺@句話？（文藝復(fù)興的形式與實(shí)質(zhì)）2、實(shí)質(zhì)： 形式是古希臘羅馬文化的復(fù)興，實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)的興起

3、。6一、文藝復(fù)興（14-17C）3、核心思潮人文主義內(nèi)容：提倡人性，反對(duì)神性；倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)盲從盲信；主張追求現(xiàn)世幸福，反對(duì)來世追求。7一、文藝復(fù)興（14-17C）思考：文藝復(fù)興的代表及其作品是如何體現(xiàn)人文主義精神的？4、代表及作品前三杰： 薄伽丘：十日談批判天主教會(huì)，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。（人曲） 但丁：神曲歌頌現(xiàn)世生活，批判教會(huì) 彼特拉克：人文主義之父8一、文藝復(fù)興（14-17C）4、代表及作品后三杰： 達(dá)芬奇：最后的晚餐、蒙娜麗莎突破“圣像圖”畫法，揭示人性善惡。 米開朗琪羅：大衛(wèi)、摩西體現(xiàn)了人的思想、意志和精神。 拉斐爾：西斯廷圣母體現(xiàn)了人情和母性。戲?。?（英）莎士比亞：哈姆雷特塑

4、造富有個(gè)性的人物形象。9一、文藝復(fù)興（14-17C）5、影響：適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；思想解放運(yùn)動(dòng)：推動(dòng)了宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)、地理大發(fā)現(xiàn)、近代科學(xué)102、背景：1、時(shí)間、地點(diǎn)：16C德國(guó) 歐洲文藝復(fù)興宣揚(yáng)了人文主義，解放了思想羅馬天主教廷的壓榨阻礙了資本主義的發(fā)展導(dǎo)火線教皇出售“贖罪券”3、馬丁路德的主要思想信仰得救簡(jiǎn)化宗教儀式,否定教皇權(quán)威，但不否定宗教二、宗教改革（16C）圣經(jīng)高于教皇和教會(huì)九十五條論綱11二、宗教改革（16C）4、加爾文的主要思想（1）作品：基督教原理（2）觀點(diǎn)：信仰得救先定論（核心）上帝先定，與教會(huì)教皇無關(guān)否定教會(huì)和教皇；上帝先定，但需證明，仍要奮斗為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富

5、作辯護(hù)，從神學(xué)角度論證世俗生活和個(gè)人奮斗的必要性和合理性，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供依據(jù)。124、意義：創(chuàng)立了新教路德教、加爾文教促進(jìn)了資本主義的發(fā)展發(fā)展了人文主義，為啟蒙運(yùn)動(dòng)做了思想上的準(zhǔn)備。用資產(chǎn)階級(jí)神學(xué)取代封建神學(xué)，是新興資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的反封建斗爭(zhēng)。5、實(shí)質(zhì)：二、宗教改革（16C）13 基督教 （誕生于1C的羅馬帝國(guó)）東正教（東派）公教（天主教）（西派）東正教天主教新 教第一次分裂1054年第二次分裂16世紀(jì)基督教的發(fā)展演變14 歐洲宗教改革家雖然都是虔誠(chéng)的基督徒，但并不迷信傳統(tǒng)、陳規(guī)，他們用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，使西歐人從長(zhǎng)期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，為人類不斷認(rèn)識(shí)自

6、己的歷史寫下了發(fā)人深省的一頁。思考：宗教改革時(shí)期人文主義的含義否定了教會(huì)和教皇在人得救中的作用，使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)二、宗教改革（16C）15歸納文藝復(fù)興和宗教改革的相同點(diǎn)封建制度衰亡，資本主義萌芽?jī)?nèi)容：形式：影響： 批判封建神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由復(fù)興古希臘羅馬的文化 復(fù)興基督教的原始教義打擊了封建勢(shì)力和天主教神學(xué)的統(tǒng)治（政）促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展（經(jīng)濟(jì)）促進(jìn)了思想解放，促進(jìn)了西方人文精神的發(fā)展，為啟蒙運(yùn)動(dòng)做了思想上準(zhǔn)備（文）背景：161、時(shí)間、地點(diǎn)：17-18世紀(jì)，英法 歐洲 2、背景：文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng)，近代科學(xué)的興起新航路的開辟，西歐資本主義的發(fā)展資產(chǎn)

7、階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)的壓迫三、啟蒙運(yùn)動(dòng)（17-18C）17興起英國(guó)洛克天賦人權(quán)、自由和法律不可分，分權(quán)、君主立憲制高潮法國(guó)伏爾泰抨擊天主教，君主立憲制，天賦人權(quán)，法律面前人人平等。三權(quán)分立（君主立憲）孟德斯鳩盧梭天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會(huì)契約論、建立民主共和國(guó)狄德羅用百科全書宣傳科學(xué)、理性擴(kuò)展德國(guó)康德總結(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)（核心）。人非工具，己所不欲、勿施于人。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)（17-18C）18三、啟蒙運(yùn)動(dòng)（17-18C）4、核心思想：理性主義 用理性主義公開批判封建專制制度和教會(huì)，構(gòu)建了未來美好藍(lán)圖。5、意義：經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治：為資產(chǎn)階級(jí)革命做思想準(zhǔn)備，為資產(chǎn)階級(jí)政治制度提供了構(gòu)想

8、。思想：思想解放，促進(jìn)科技發(fā)展。世界影響？19啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。思考：如何理解啟蒙思想發(fā)展了人文主義？三、啟蒙運(yùn)動(dòng)（17-18C）方法指導(dǎo)：梳理出在智者學(xué)派、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)四個(gè)階段人文主義的不同涵義。20高考聚焦：（2009北京文綜高考）文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對(duì)二者的共同點(diǎn)表述正確的是： A反對(duì)宗教神學(xué)，強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立 B反對(duì)封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán) C反對(duì)蒙昧迷信，推崇人

9、的理性 D反對(duì)君主專制，主張君主立憲C21高考聚焦：（2009高考廣東單科）18世紀(jì)北美殖民地的宗教大覺醒運(yùn)動(dòng)中有一種思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中運(yùn)用這一理性。這種思想 A促成歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起 B旨在消除教會(huì)在北美殖民地的影響 C借上帝的神權(quán)壓制人文主義思想 D有助于激發(fā)北美人民反抗殖民統(tǒng)治D22高考聚焦：(2009高考江蘇單科)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)是 A崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合 B批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治 C堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì) D設(shè)計(jì)了未來理想的社會(huì)制度B23中西比較： 15-18世紀(jì)的中外比較是高考命題的一個(gè)重要內(nèi)容，因?yàn)檫@一時(shí)期，中、西社會(huì)都處在一個(gè)轉(zhuǎn)型

10、期，中國(guó)封建社會(huì)逐漸衰落，而西方則逐步擺脫封建束縛，走上資本主義強(qiáng)國(guó)之路。因此研究15-18世紀(jì)的中外思想，有助于我們進(jìn)一步了解中西差距逐漸拉大的原因及從中得到啟示。2415-18世紀(jì)中西方思想比較西方思想：人文精神“追求人性的解放、政治民主、平等、自由”，適應(yīng)并促進(jìn)資本主義發(fā)展。（文藝復(fù)興“人文主義”、宗教改革“因信稱義”、啟蒙運(yùn)功“理性主義”）中國(guó)思想：儒學(xué)思想發(fā)展到理學(xué)和心學(xué)（走向極端）；17世紀(jì)的反封建早期民主思想（具有初步民主色彩）（明）李贄：A.否定儒家經(jīng)典的絕對(duì)權(quán)威；B. 揭露理學(xué)家的虛偽。（明清之際）三大批判思想家A.政治：反對(duì)君主專制B.經(jīng)濟(jì)：工商皆本C .學(xué)術(shù)：強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致

11、用”25比較明清之際批判思想和歐洲啟蒙思想在原因、內(nèi)容和影響上的異同（1）同：批判了君主專制制度，是反封建的思想。（2）異：內(nèi)容：中：沒有建立新社會(huì)制度的主張，無完整的理論體系（屬封建思想的范疇）；歐：徹底批判了封建制度與封建神學(xué)，提出了三權(quán)分立等資階國(guó)家政治構(gòu)想，形成較完整的理論體系。26影響：中：無法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)民主思想和民主革命產(chǎn)生的影響有限。歐：為法國(guó)大革命做了充分的思想動(dòng)員，推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命和改革，對(duì)亞洲等地革命也起了促進(jìn)作用。比較明清之際批判思想和歐洲啟蒙思想在原因、內(nèi)容和影響上的異同27原因經(jīng)濟(jì)：明清資本主義萌芽發(fā)展緩慢；歐洲資本主義發(fā)展迅速政

12、治：明清封建制度雖然衰落，但封建專制卻空前強(qiáng)化，資產(chǎn)階級(jí)還未形成；歐洲進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)力量強(qiáng)大。文化：明清封建文化占統(tǒng)治地位；歐洲的文藝復(fù)興使封建文化受到很大沖擊比較明清之際批判思想和歐洲啟蒙思想在原因、內(nèi)容和影響上的異同28湯顯祖和莎士比亞堪稱世界戲劇的兩座高峰，在十六世紀(jì)晚期和十七世紀(jì)初同時(shí)出現(xiàn)在東半球的中國(guó)和西半球的英國(guó)。牡丹亭與哈姆雷特分別是其代表作，以下是有關(guān)這兩部作品的有關(guān)材料：【材料一】牡丹亭塑造一個(gè)女性形象杜麗娘，她出生名門，自幼受到封建文化教育和嚴(yán)格管束，她如同籠中的鳥，強(qiáng)烈渴望沖出牢籠；在生存環(huán)境沒能給她的理想的實(shí)現(xiàn)提供任何條件的情況下，她只能到夢(mèng)中尋找自

13、己的理想；進(jìn)入鬼蜮的杜麗娘，由于離開了封建禮教的管束而顯得更為大膽、癡情。她不滿足以幽魂的身份和情人聚會(huì)，她能為愛情而死，更情愿為愛情而生。她毫無顧忌的與陰間的判官據(jù)理力爭(zhēng)，使自己還魂。她還一鼓作氣，讓自己的非法叛逆婚姻得到家長(zhǎng)和社會(huì)的認(rèn)同。【材料二】哈姆雷特塑造了的悲劇形象哈姆雷特，其名言“人是一件多么了不起的杰作，多么高貴的理性! 多么偉大的力量! 多么優(yōu)美的儀表! 多么優(yōu)雅的舉動(dòng)! 在行為上多么像一個(gè)天使! 在智慧上多么像一個(gè)天神! 宇宙的精華! 萬物的靈長(zhǎng)”。 29回答：（1）指出兩部劇作所處時(shí)代的共同經(jīng)濟(jì)特征。（2分）（2）思考兩部戲劇通過塑造人物形象，表達(dá)了什么樣的共同精神？（2分）（3）兩部戲劇中所反映的這種精神，在東西方產(chǎn)生了完全不同的影響，請(qǐng)指出這種不同并分析產(chǎn)生不同的原因。（9分）30商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展