發(fā)展心理學第一章-概述

1、發(fā)展心理學你是否對人類發(fā)展的某些方面感到好奇。 對新生兒而言，這個世界看起來是什么樣的？他們對新的環(huán)境有感覺嗎？為什么多數(shù)1歲的嬰兒會對自己的母親產(chǎn)生依戀而對陌生人保持警惕？為什么你記不清2、3歲以前的事了？為什么孩子會說物體（比如太陽、月亮）是活的？為什么有的人友好、善于交際，而有的人害羞、沉默？家庭環(huán)境影響人的人格嗎？如果是，為什么同一個家庭中的孩子彼此又很不相同呢？ 好朋友在兒童或青少年的發(fā)展中有什么作用？為什么人在很多方面是相似的，但同時又存在很大的差異呢？參考教材1.林崇德主編：發(fā)展心理學，人民教育出版社。2.周宗奎主編：現(xiàn)代兒童發(fā)展心理學，安徽人民出版社。推薦讀物D. E. Pap

2、alia, S. W. Olds, R. D. Feldman. Human Development(9th edition). McGraw-Hill Education Co. and Posts & Telecom Press, 2004（影印版，人民郵電出版社，2005） D. R. Shaffer. Developmental Psychology: Childhood and Adolescence（sixth edition）. Thomson Learning and China Light Industry Press, 2004（影印版，中國輕工業(yè)出版社，2004）紐曼,紐

3、曼(Newman)著,白學軍等譯. 發(fā)展心理學(上下冊). 陜西師范大學出版社, 2005.美勞拉E貝克著, 朱永新等譯 兒童發(fā)展. 南京: 江蘇教育出版社, 2002, 第5版(Berk, E. L. Child development (the 5th edition). USA: Pearson Education, Inc. 2000)美R M 利伯特等著, 劉范等譯. 發(fā)展心理學. 人民教育出版社, 1983朱智賢、林崇德：思維發(fā)展心理學. 北京師范大學出版社，1986朱智賢, 林崇德. 兒童心理學史. 北京: 北京師范大學出版社,2002, 第2版林崇德. 發(fā)展心理學. 人民教育出

4、版社，1999林崇德. 學習與發(fā)展：中小學生心理能力發(fā)展與培養(yǎng)（修訂版）.北京師范大學出版社，1999朱智賢. 兒童心理學. 人民教育出版社，2003劉金花. 兒童發(fā)展心理學. 華東師范大學出版社，1997年第2版李漢松. 西方心理學史. 北京: 北京師范大學出版社, 1988陳幗眉. 學前心理學. 人民教育出版社, 2003陳英和：認知發(fā)展心理學. 浙江人民出版社, 1996周宗奎. 現(xiàn)代兒童發(fā)展心理學. 安徽人民出版社，1999張文新. 青少年發(fā)展心理學. 山東人民出版社，2002王煥琛、柯華威. 青少年心理學. 臺灣心理出版社, 1999/dev/frame/frame.htm第一章 概

5、述第一節(jié) 什么是發(fā)展心理學第二節(jié) 發(fā)展心理學簡史第三節(jié) 發(fā)展心理學研究方法第一節(jié) 什么是發(fā)展心理學一、心理發(fā)展的內(nèi)涵廣義的心理發(fā)展：心理的種系、種族發(fā)展（動物&比較心理；民族心理）個體心理發(fā)展 狹義的心理發(fā)展：個體心理發(fā)展發(fā)展心理學：研究個體從出生到衰亡一生全程的心理發(fā)展現(xiàn)象，總結(jié)出心理發(fā)展的規(guī)律。簡言之，就是研究個體畢生心理發(fā)展的特點和規(guī)律。二、發(fā)展心理學的研究任務和內(nèi)容（一）研究任務 揭示畢生心理變化的過程和穩(wěn)定性（怎樣發(fā)生的？怎樣發(fā)展的？），描述、解釋、預測、控制和修正個體的行為。揭示各年齡階段心理發(fā)展的基本特征闡明各種心理機能的發(fā)展進程和特征探討心理發(fā)展的內(nèi)在機制研究心理發(fā)展的基本原理

6、（二）研究內(nèi)容1.心理發(fā)展的基本規(guī)律先天與后天（遺傳、環(huán)境、教育的作用） 連續(xù)性與階段性發(fā)展的內(nèi)外因問題（主動與被動）心理發(fā)展的“關鍵期”問題關鍵期源于動物習性學研究，又稱“敏感期”，兒童在心理發(fā)展某個時期對某些刺激最敏感，也是發(fā)展技能、能力最佳的時期，錯過了將帶來不可逆影響，不是“快速期”2. 心理發(fā)展的年齡特征心理發(fā)展的各個階段中形成的一般特征、典型特征或本質(zhì)特征。三、發(fā)展心理學的發(fā)展領域和生命分期（一）發(fā)展領域生理發(fā)展：身體和大腦的發(fā)育成長，感官能力、運動技能和健康的變化或穩(wěn)定性認知發(fā)展：學習、注意、記憶、語言、思維、推理和創(chuàng)造力等心理能力的變化或穩(wěn)定性人格和社會性發(fā)展：情緒、人格和社會

7、關系的變化和穩(wěn)定性三者相互影響（二）生命分期胎兒期（從受孕到出生） 嬰兒期（03歲）幼兒期（36歲） 童年期（6、711、12歲）少年期（11、12歲14、15歲）青年早期（14、15歲17、18歲）青年期或成人期（18歲35歲） 中年期（35歲或40歲60歲）老年期（60歲以后）第二節(jié) 發(fā)展心理學簡史一、兒童心理學誕生前的準備階段思想基礎了解兒童、尊重兒童研究基礎福祿貝爾、達爾文等二、科學兒童心理學的誕生1882年，德國心理學家普萊爾（Preyer）撰寫的兒童心理出版，標志著科學兒童心理學誕生。普萊爾是科學兒童心理學的奠基人。三、從兒童心理學到發(fā)展心理學的演變20世紀后半期，畢生發(fā)展的觀點被

8、人們接受，研究個體畢生心理發(fā)展的發(fā)展心理學取代了兒童心理學。1930年美國心理學家何林渥斯(H.Z.Hollingwerth)出版發(fā)展心理學概論和1935年美國心理學家古迪納夫(Goodenough) 出版發(fā)展心理學，標志著該學科的誕生第三節(jié) 發(fā)展心理學研究方法一、具體的數(shù)據(jù)收集方法二、發(fā)展心理學的研究設計三、研究的倫理學問題一、具體的數(shù)據(jù)收集方法常見的三類： 自我報告：日記、訪談或問卷 行為測量：測驗或其他行為測量法 觀察：自然觀察法與實驗室觀察法（一）（自然）觀察法在自然環(huán)境下，不加干涉或控制，通過感官或一定的儀器設備觀察個體的行為表現(xiàn)，對行為進行研究特點：自然、無干預優(yōu)點：可以較好地描述

9、行為； 被觀察對象處于自然狀態(tài)下，可以在現(xiàn)場觀察記錄行為，比口頭報告或問卷調(diào)查客觀、全面、準確缺點：缺少控制；觀察者偏差；不深入（二）訪談法1.研究者通過與研究對象（兒童）的口頭交談來收集有關對方心理特征與行為的數(shù)據(jù)資料，以及獲得心理活動規(guī)律的研究方法，即訪談法。2.特點：就被試生活的某些方面訪談，訪談者與兒童互動；提問可能是高度結(jié)構(gòu)化或靈活的，具有研究目的和設計、實施計劃。3.優(yōu)點 較靈活，談話雙方可以隨時改變方式，有利于尋找更多更有價值、更深層次的資料。 使用面廣，對兒童、成人甚至文盲都可使用。 能比較有效地收集人們的態(tài)度、知覺、意見等方面的資料，還可以觀察訪談對象在訪談過程中的表現(xiàn)，可以

10、了解訪談對象的動機和情緒。4.缺點對訪談結(jié)果的分析和處理較復雜，需要專業(yè)人士來處理； 訪談者的觀點容易影響被訪談者； 訪談工作效率低，既花錢又花精力； 對于敏感性、隱私性的問題，不易獲得真實的信息。（三）問卷法1.定義：通過書面形式、以嚴格設計的問題向研究對象收集研究資料和數(shù)據(jù)，以獲得心理研究活動的規(guī)律。2.特點：書面提問3.優(yōu)點：（1）比較客觀統(tǒng)一，效率比較高，標準化程度高，能在較短時間內(nèi)收集大量的資料；（2）結(jié)果統(tǒng)計高度數(shù)量化、規(guī)范化；（3）費用低；（4）問卷不計名，質(zhì)量有保障。4.缺點不靈活；容易產(chǎn)生廢卷，如請人代答、隨便答題、漏答等常見問題；只適合于一定文化程度的人，使用范圍受到限制；

11、（四）測驗法1.通過測量量表，采用標準化的題目，按照規(guī)定的程序，收集數(shù)據(jù)資料，來研究兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法。2.特點：被試通過測驗來測量能力、技能、知識、潛能或生理反應3.優(yōu)點：測量客觀、標準化；避免主觀性4.缺點：靈活性差；對主試的要求高，難以進行定性分析；不能深入考察態(tài)度或行為機制；可能受練習、測驗經(jīng)驗等外部因素的影響。(五)實驗法1.通過嚴格控制的、可以重復的程序，操縱變量，考察一個（些）變量對另一個（些）變量的影響。目的在于揭示變量之間的因果關系。 自變量、因變量、無關變量； 實驗組、控制組2.分類實驗室實驗：在實驗室嚴格控制條件，控制嚴格，容易重復，但生態(tài)效度低（不易推廣），隨機選擇

12、與分配；現(xiàn)場實驗：在學校、家庭等日常生活條件下有限度地控制條件，控制嚴格性低，結(jié)論可推廣。3.優(yōu)點：可探測因果關系可重復4.缺點：人為性強，生態(tài)效度低；探討的變量有限多種方法的綜合運用二、發(fā)展心理學的研究設計常見的四類： 橫斷研究； 縱向研究； 聚合交叉研究； 雙生子研究；橫斷研究定義：在同一時間內(nèi)對某一年齡（年級）或幾個年齡（年級）的被試的心理發(fā)展水平進行測查并加以比較的研究過程青少年的民族認同發(fā)展研究不同年齡階段兒童道德認知發(fā)展情況研究優(yōu)點：持續(xù)時間短，可以在短時間內(nèi)獲得不同年齡兒童心理的發(fā)展水平缺點：看不到同一個個體發(fā)展的連續(xù)性、代際效應和年齡因素混淆同時選取不同年齡的被試樣本縱向研究定

13、義：在一個較長的時間內(nèi)對同一樣本被試的心理發(fā)展進行系統(tǒng)的定期的研究，也叫追蹤研究同樣的青少年民族認同發(fā)展，可以用同一批被試，連續(xù)測多次。優(yōu)點：能反復觀察和測量同一組個體，能系統(tǒng)、詳盡地了解心理發(fā)展的連續(xù)過程和量變質(zhì)變規(guī)律缺點：被試流失、反復測量（年齡和練習效應）縱向研究設計樣本A樣本A樣本A樣本A2歲6歲10歲13歲聚合交叉研究定義：將縱向研究和橫向研究綜合在一起的研究方法，在縱向研究圖式中分段進行橫向研究?？梢栽谳^短時間內(nèi)可以了解各年齡階段兒童心理發(fā)展的總體情況，也可以從縱向發(fā)展的角度了解兒童隨年齡增長的心理變化以及社會歷史因素的影響雙生子研究對不同撫養(yǎng)條件下（一起撫養(yǎng)或分開撫養(yǎng)）的同卵雙生

14、子和異卵雙生子的心理發(fā)展進行比較研究，得出遺傳和環(huán)境在個體發(fā)展中作用的結(jié)論的研究53項研究歸結(jié)出的三種血緣關系水平者智力測驗分數(shù)的相關被研究者血緣關系水平生活在同一家庭生活在不同家庭無血緣關系者00.23-0.01成人和收養(yǎng)子女00.20父母和親生子女0.50.50兄弟姐妹0.50.490.40同性別異卵雙生子0.50.53異性別異卵雙生子0.50.53同卵雙生子1.00.870.75三、研究的倫理學問題（一）征求被試的同意 自愿參加研究時，能夠表示同意時，充分意識到危險和潛在好處時，沒有參加研究時（二）保證被試的知情權，避免欺騙 了解研究的內(nèi)容或目的、做法以及后果（三）保證被試不受到傷害盡量

15、避免使用可能帶來疼痛、焦慮或傷害的方法；可在事后告知研究的真正目的、“欺騙”的原因，保證研究沒有傷害性后果。（四）保證隱私權 不隨便泄露個人信息，尊重被試的尊嚴和合法權利。第四節(jié) 心理發(fā)展的理論問題一、遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的作用“近朱者赤，近墨者黑”“龍生龍，鳳生鳳，耗子生來會打洞”Questions:教育萬能嗎？早期教育是否越早越好？應對發(fā)展，個體是被動的嗎？（一）單因素論（20世紀初）1. 遺傳決定論高爾頓、霍爾2. 環(huán)境決定論華生高爾頓“個體的能力乃由其生理遺傳決定，其作用與遺傳決定個體的身體器官及機能相似” 遺傳的天才，1869 家譜研究 “優(yōu)生學之父” 啟示？貴族家庭（977）貴族

16、子女（332）一般家庭（4000）貴族/杰出子女（1）霍爾受馮特影響，創(chuàng)辦美國第一個心理學實驗室“美國心理學之父”“一兩遺傳勝過一噸教育”華生教育萬能論 “如果給我一打健全的兒童，我可以采用特殊的方法任意加以改變，使他們成為醫(yī)生、律師，或者使他們成為乞丐、盜賊?！笨謶钟柧毴巳私钥沙蓤蛩矗映升堖x*（二）二因素論（20世紀中葉）強調(diào)遺傳和環(huán)境因素的構(gòu)成比例斯騰：“遺傳和環(huán)境同為發(fā)展的不可缺少的成分，雖然其所占比重可因事而異”又稱“合金論” （三）成熟勢力說格塞爾“成熟是推動兒童發(fā)展的主要動力，沒有足夠的成熟，就沒有真正的變化，脫離成熟的條件，學習本身并不能推動發(fā)展” 格塞爾雙生子爬梯實驗啟示？

17、早期教育越早越好？局限性機械的共同決定論，以折衷的路線回避問題，并未深入闡明遺傳與環(huán)境二者對個體發(fā)展影響的作用機制。（四）相互作用論（辯證觀）1. 遺傳為心理發(fā)展提供了物質(zhì)或生物前提先天愚、苯丙酮尿癥；環(huán)境遺傳選擇性交配研究（四）相互作用論（辯證觀）1. 遺傳為心理發(fā)展提供了物質(zhì)或生物前提先天愚、苯丙酮尿癥；2. 環(huán)境和教育對心理發(fā)展起決定作用現(xiàn)實性環(huán)境遺傳現(xiàn)實性的例證1. 狼孩卡瑪拉 & 阿瑪拉；啟示？現(xiàn)實性的例證2. 巴登大公國王子的生存報告啟示？即使先天遺傳再優(yōu)越（王子血統(tǒng)），但環(huán)境和教育的匱乏，導致其現(xiàn)實的心理發(fā)展水平低下（甚至不如一般的普通人群）環(huán)境和教育甚至能促進大腦的發(fā)育3. “

18、沙袋育兒”研究組別 智商得分 沙袋組兒童 77 非沙袋組兒童 80你想到了什么？環(huán)境和教育對個體心理發(fā)展現(xiàn)實水平的決定作用遺傳所提供的物質(zhì)前提是否也較差？現(xiàn)實性的例證（四）、相互作用論（辯證觀）1. 遺傳為心理發(fā)展提供了物質(zhì)或生物前提先天愚、苯丙酮尿癥；2. 環(huán)境和教育對心理發(fā)展起決定作用現(xiàn)實性主導性：導向、方向性3. 主體性對發(fā)展起重要作用環(huán)境遺傳二、各主要學派的心理發(fā)展理論（一）皮亞杰的認知發(fā)展理論皮亞杰(Jean Piaget，18961980)，瑞士心理學家，其認知發(fā)展理論是心理發(fā)展理論中最重要、最詳盡和最有爭議的理論。他認為通過對兒童個體認知發(fā)展的了解可以揭示整個人類認識發(fā)生的規(guī)律，

19、從而建構(gòu)起他的整個學說“發(fā)生認識論”。1.皮亞杰的心理發(fā)展觀強調(diào)內(nèi)外因的相互作用及在相互作用中量變與質(zhì)變的過程兒童認知發(fā)展的實質(zhì)是認知結(jié)構(gòu)的改進主體通過動作對客體的適應是發(fā)展的本質(zhì)適應的本質(zhì)是取得機體與環(huán)境的平衡同化、順應是適應的基本形式、途徑認知結(jié)構(gòu)是指個人在感知及理解客觀事物的基礎上，在頭腦中形成的一種內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)。同化是指主體將環(huán)境刺激信息納入并整合到已有的結(jié)構(gòu)之中，以加強和豐富原有的認知結(jié)構(gòu)。同化只是數(shù)量上的變化，不能引起認知結(jié)構(gòu)的改變。順應是指主體已建立的認知結(jié)構(gòu)不能同化外界新的信息，就要按新刺激的要求改變原有認知結(jié)構(gòu)或創(chuàng)造新的認知結(jié)構(gòu)，以適應環(huán)境的需要。順應是質(zhì)的變化，創(chuàng)立了新的

20、認知結(jié)構(gòu)或調(diào)整原有的認知結(jié)構(gòu)。平衡是主體的發(fā)展趨向，作用于兒童的信息不能與認知結(jié)構(gòu)匹配，引發(fā)不平衡，克服不平衡，建立平衡的過程。 3.心理發(fā)展階段說（1）感知運動階段（歲）主要憑借感知和運動之間的關系認識世界、適應環(huán)境獲得了客體永久性客體永久性是指兒童脫離了對物體的感知而仍然相信該物體持續(xù)存在的意識。即當某一客體從兒童視野中消失時，兒童依然認為該物體是存在的。兒童大約在個月獲得客體永久性。 認知活動處于感知動作思維水平（2）前運算階段（6、歲）泛靈論自我中心思維不可逆未掌握守恒：守恒是指個體能認識到物體固有的屬性不隨其外在形態(tài)的變化而發(fā)生改變的特征。左圖是一只貓，右圖給貓戴上了狗的面具，3歲兒

21、童會認為戴了面具的貓變成了狗。（3）具體運算階段（6、11、歲）具有兩個顯著特點：獲得了守恒性，思維具有可逆性。可逆性的出現(xiàn)是守恒獲得的標志，也是具體運算階段出現(xiàn)的標志。兒童能反向思考他們見到的變化并進行前后比較，思考這種變化是如何發(fā)生的。 兒童最先掌握的是數(shù)目守恒，年齡一般在6歲，接著是物質(zhì)守恒和長度守恒，在歲之間出現(xiàn)，面積和重量守恒在9歲左右，而體積守恒一般要到11-12歲以后。可以進行邏輯運算，但仍需要具體事物的支持。想一想 ？一個男子刮了胡子，戴上假發(fā)，化妝，穿裙子，開始做飯和縫紉。對此，3歲兒童會怎么想？為什么？7歲兒童的理解與前運算階段兒童的思維可能會有什么不同？（4）形式運算階段

22、（11、4、15歲）其最主要的特征是思維擺脫了具體事物的約束，能將事物的內(nèi)容與形式區(qū)分開來，進行假設和邏輯推理。認知活動達到抽象邏輯思維水平。并不是所有青少年都能達到靈活地解決問題的形式運算階段。兒童對假設命題的反應的實驗一組是具體運算階段的兒童（9歲）；另一組是進入或即將進入形式運算階段的兒童（12歲），給他們的問題是：假如給你第三只眼睛，你會選擇放在身體的那個部位，把它畫出來，并說明你為什么這樣做？所有9歲的兒童都把第三只眼睛放在了兩眼中間的前額部位，看上去兒童好像是依據(jù)“所有人的眼睛在臉部中間的某處”這樣的具體經(jīng)驗來完成這項任務的。而且認為這種想法很愚蠢，因為沒人會長第三只眼睛。12歲兒

23、童做出更為多樣的反應，這些反應并不依賴于他們以前見過的事物形象，而且他們能考慮到這種假設情境的有利之處，并用很具想象力的理由來解釋第三只眼睛所放的獨特位置。如把第三只眼睛畫在一束頭發(fā)的頂部，畫在手掌心，畫在嘴里等。認為這項任務很有趣，并要求老師多布置此類美術作業(yè)。5.兒童道德認知發(fā)展階段理論（1）前道德判斷階段（45歲）與感知動作思維和前運算思維相對應。道德認知不守恒，分不清公正、義務和服從。學前兒童對規(guī)則極少關注或缺乏意識。（2）他律道德判斷階段或道德實在論階段（4、5歲8、9歲）根據(jù)行為的后果而不是動機來判斷好壞，刻板地尊重權威。到5歲左右，兒童開始出現(xiàn)對規(guī)則的較多的注意和尊重。（3）自律

24、道德判斷階段（8、9歲以后）皮亞杰心理發(fā)展理論簡評貢獻： 皮亞杰的認知發(fā)展理論詳盡地描述和解釋了兒童思維的發(fā)展過程，成為認知發(fā)展領域最有影響的理論之一。當前發(fā)展方面與認知因素有關的研究以及很多認知心理研究機構(gòu)的創(chuàng)立主要歸因于皮亞杰的影響。 皮亞杰以獨特、新穎的方式突出并回答了一些重要問題，他富有挑戰(zhàn)性的理論激起了同行們做出大量研究和創(chuàng)立新理論的興趣。正是由于皮亞杰的杰出貢獻，兒童智力發(fā)展的研究達到了空前的水平。皮亞杰心理發(fā)展理論簡評批判： 低估兒童的認知能力。 階段性質(zhì)變？社會、文化因素的影響。 概念的操作性定義，形式運算并非最高形式。（二）精神分析的發(fā)展觀1.弗洛伊德的發(fā)展心理學理論核心思想

25、：存在于潛意識中的性本能是人的心理的基本動力，是決定個人和社會發(fā)展的永恒力量人格理論與發(fā)展觀：人格由本我、自我和超我組成心理防衛(wèi)機制：合理化、升華、投射、退行等心理發(fā)展階段說：口唇期、肛門期、前生殖期、潛伏期和青春期的五階段人格的發(fā)展階段一：口腔期（01歲）1.活動以口腔為主，經(jīng)由吮吸、吞咽、咀爵等活動，以獲得基本需欲的滿足。2.嬰兒口腔的活動如不受限制，長大傾向開放、慷慨與樂觀。3.如口欲受挫折，長大可能偏向悲觀、依賴、退縮。 口欲綜合型性格：從事大量的口唇活動或者與口唇活動有象征聯(lián)系的活動，如沉溺于吃喝、抽煙、接吻，或者嗜好收集，當一個好聽眾（吸收知識）等。 口欲施虐狂性格：嗜好嚼咬及相關

26、的象征性活動，如貪吃、挖苦、嫉妒等。 人格發(fā)展階段二：肛門期 （13）這一階段兒童開始接受入廁訓練幼兒由于排泄糞便，解除內(nèi)急壓力而得到快感的經(jīng)驗。父母如對兒童的訓練過于嚴格，將導致其性格冷酷、剛愎、生活雜亂。如肛門性格：整潔、吝嗇、固執(zhí)。 如順其自然，則人格獲得良好發(fā)展。有獨立能力的性格，表現(xiàn)為自我決定行動，無過分的羞恥感，心理矛盾較少，容易合作等 。人格發(fā)展階段三：生殖器期 （ 36 ）戀父情結(jié)和戀母情結(jié)的作用，兒童通過可以形成性別角色以及超我的內(nèi)容（對異性父母的認同模仿）個性發(fā)展問題：性別角色問題、性器型特征 、女性往往由于嫉妒和自卑，想進行補償，扮演女強人角色，超越男人 人格發(fā)展階段四：

27、潛伏期（611） 性的發(fā)展幾乎停滯，相當平靜。男孩和女孩子彼此沒有興趣。性興趣被其他興趣取代如探索自然、文藝體育等，自我和超我得到更大發(fā)展。 人格發(fā)展階段五：青春期或生殖期 （1113）性器官的成熟帶來性沖動的再次萌發(fā)，對異性感興趣，異性戀穩(wěn)定下來。兒童重新表現(xiàn)出強烈的性欲。最重要的任務是從父母那里擺脫自己，建立自己的生活，尋找同齡伙伴建立長期性關系。弗洛伊德心理發(fā)展理論簡評人格發(fā)展理論特別強調(diào)人格形成與兒童早期經(jīng)驗有關，與父母的教養(yǎng)態(tài)度有關 讓人們看到動機、情緒在心理發(fā)展中的作用。同時改變了傳統(tǒng)心理學重理念輕意欲、重意識輕無意識的傾向本能決定論，過分強調(diào)性的作用有謬誤，同時將人看得過分消極

28、缺乏科學依據(jù)，難以重復驗證2.埃里克森的心理發(fā)展觀弗洛伊德強調(diào)人的生物性，埃里克森既考慮生物學影響也考慮文化和社會因素埃里克森把人格的發(fā)展看作是一個漸進的過程,要經(jīng)歷八個有固定順序的階段持續(xù)人的一生,每個階段都有一個發(fā)展任務,這些任務都是由個體的生物成熟與社會文化的要求之間的沖突產(chǎn)生的。每個任務都有積極和消極兩個端點, 個體的發(fā)展水平就處于兩個端點之間,健康人格傾向于積極的那一端。 埃里克森提出的人格發(fā)展的八個階段：(1)嬰兒前期（0-2歲）：獲得信任感，克服懷疑感； (2)嬰兒后期（2-4歲）：獲得自主感，克服羞恥感； (3)幼兒期（4-7歲）：獲得主動感，克服內(nèi)疚感；(4)童年期（7-12

29、歲）：獲得勤奮感，克服自卑感；(5)青少年期（12-18歲）：形成角色同一性，防止角色混亂；(6)成年早期（18-25歲）：獲得親密感，避免孤獨感；(7)成年中期（25-50歲）：獲得繁衍感，避免停滯感；(8)成年后期（50歲以后）：獲得完善感，避免失望和厭惡感；基本的信任感對不信任感此一階段，如果嬰兒能夠得到溫暖、撫摸、愛和生理的關懷，獲得滿足，就會形成對他人的信任；如果父母對孩子不夠關心，嬰兒的需要得不到滿足，父母的冷漠或感情上的拒絕，會使孩子形成對他人的不信任。當然這種信任或懷疑要到成年才明顯表現(xiàn)出來。自主對羞恥感和疑慮在這一階段，兒童開始爬行，產(chǎn)生觸摸、探索和自己動手的愿望，表現(xiàn)出自控

30、能力的增強，父母通過鼓勵孩子嘗試新本領，可以培養(yǎng)孩子的自主意識。但如果對孩子嘗試過程中出現(xiàn)的各種“事故”，比如摔跤、尿床等，表現(xiàn)出嘲笑，或者一切包辦代替，對孩子過度保護，孩子可能就會懷疑自己的能力，對自己的行為感到羞恥。主動感對內(nèi)疚感在這一年齡段，兒童開始表現(xiàn)出主動精神。通過讓孩子自由地做游戲、提問、運用想象和選擇活動，父母可以強化兒童的主動性。如果父母總是嚴厲地批評兒童，不讓他們玩游戲，不鼓勵他們提問，孩子會認為積極主動參與活動是錯誤的，從而產(chǎn)生內(nèi)疚感。勤奮感對自卑感這一階段的兒童開始學習那些社會認為重要的技能。如果兒童在制作、繪畫、做飯、閱讀和學習中因為自己富有成效的活動得到贊揚，他們會形

31、成勤奮的傾向。如果兒童的努力被訓斥為添亂、幼稚和胡搞，他們會形成自卑的傾向。 自我同一性對同一性混亂個體在這一時期主要回答一個問題：“我是誰？”。青少年必須把自己所扮演的學生、子女、朋友、戀人等不同角色在自我感覺上整合，形成統(tǒng)一的自我，即同一性。如果無法形成這種角色認同，青少年會陷入同一性混亂的痛苦中。自我同一性：是指個體對自己的本質(zhì)、信念和重要特征前后一致及連續(xù)完整的意識,個人的內(nèi)部狀態(tài)和外部環(huán)境的整合和協(xié)調(diào)感。它既包括自我認識，也包括自我的情感體驗。親密對孤獨這一階段，個體開始進入親密的戀愛和正式建立婚姻，開始真正承擔社會義務。個體感到自己在生活上有親近他人的需要。如果個體無法和他人建立親

32、密關系，會陷入深深的孤獨中。 繁殖對停滯此一階段，個體保持平衡的主要動力來自于指導下一代的興趣。繁殖不僅指生育和照料孩子，而且指在工作中創(chuàng)造事物和思想。發(fā)展的任務是要形成創(chuàng)造力感，避免自我關注和停滯不前。自我完善感對失望這是一個反省的時期。一生充實和對自己負責的人會有一種完美感，自尊自重，這樣他可以帶著尊嚴面對衰老和死亡。如果帶著遺憾看以前的生活，老年人會產(chǎn)生一種絕望感，覺得生活中失去了很多機會，自己失敗了。艾里克森心理發(fā)展理論簡評強調(diào)社會影響和教育方式對兒童成長的意義，拋棄性本能中心 仍帶有本能論色彩，每一階段的社會要求與自我的沖突是否具有普遍性，各個階段間的關系是否明確確定？（三）行為主義

33、的發(fā)展觀1.華生的發(fā)展心理學理論2.斯金納的發(fā)展心理學理論3.班杜拉的理論1. 華生的行為主義發(fā)展觀行為主義的創(chuàng)始人華生宣稱心理學應把人的行為當作研究的對象 行為就是有機體用來適應環(huán)境的反應系統(tǒng)。它的構(gòu)成單位是反射，而反射就是刺激(stimulus)與反應(response)的聯(lián)結(jié)。（S-R） 根據(jù)這樣的定義，華生把心理學簡化為研究S-R的科學，任何復雜的行為，都是刺激與反應的關系，心理學就是研究刺激與反應之間的因果關系 1.否認遺傳。華生否認遺傳的原因行為取決于刺激，而刺激是客觀的不是遺傳的生理的遺傳并不引起機能的遺傳華生理論以控制為目的，而遺傳是不可控的2.夸大環(huán)境和教育教育萬能學習理論：

34、用外部刺激塑造行為S-R3.兒童情緒發(fā)展研究簡評：華生的理論主張對心理、兒童心理進行客觀研究，使得心理學的科學意味更濃，這點是應當值得肯定的；但他忽視生物因素和認知因素對兒童心理發(fā)展的影響，否定意識、否定兒童的主動性的機械唯物主義觀點，則是完全錯誤的。.斯金納的發(fā)展心理學理論斯金納區(qū)分出應答性和操作性行為，更強調(diào)操作性條件反射的作用行為的強化控制原理強化是塑造行為的基礎強化在行為發(fā)展過程中起重要作用強調(diào)及時強化強化：正強化和負強化（區(qū)別與共同點？曾經(jīng)的錯誤）兒童行為的控制1.育嬰箱的作用2.行為矯正3.教學機器和教學程序機器教學原則：小步子呈現(xiàn)、及時反饋、學生主動參加簡評：現(xiàn)代認知心理學，環(huán)境

35、心理學，教學輔助機，新行為方法等，都受到了強化控制理論和實踐的影響；但斯金納過分強調(diào)由外部刺激所塑造的操作行為（強化物和懲罰物），而忽視了認知因素對社會學習的重要影響，同時，與華生一樣，斯金納否定意識，否定兒童發(fā)展的主動性等，這些都受到了嚴厲的批評。3. 班杜拉的社會學習理論班杜拉指出：“如果人只能從嘗試的后果中進行學習，如果沒有人教給孩子怎樣游泳，沒人教青少年怎樣開車，如果學醫(yī)的學生只能憑借從成功和失敗的后果掌握必需技能來做手術，那么人類生存的希望會很小。”（1）觀察學習班杜拉認為：學習不僅僅發(fā)生在經(jīng)典條件反射和操作條件反射中，我們也能通過看、讀或聽說別人怎樣行為來學習。例如：不能通過強化訓

36、練飛行員的駕駛行為，如果對孩子每個正確發(fā)音都強化那么孩子不能學會說話。（1）觀察學習觀察學習：通過觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而進行的學習。刺激反應學習：通過學習者的實際行動，同時接受直接反饋而完成的學習。觀察學習是一種間接學習，不必親自去做出行為，也不用直接接受行為帶來的強化。例子：拾金不昧的觀察學習（2）觀察學習的重要概念班杜拉認為行為的強化可以分直接強化、替代強化和自我強化（理解、區(qū)分）直接強化：通過外界因素對學習者的行為直接進行強化。替代強化：學習者如果看到他人成功和贊揚的行為，就會增強產(chǎn)生同樣行為傾向；如果看到失敗或受罰的行為，就會削弱或控制發(fā)生行為的傾向。自我強化：學習者以

37、自我評價的個人標準來強化自己的行為，符合個人標準的行為受到自我肯定，凡不符合個人標準的行為受到自我批評。（內(nèi)化了成人的標準變成了自己的標準）（3）社會學習在社會化中的作用攻擊行為認為攻擊性的社會化是一種操作條件作用性別角色獲得模仿性別角色行為，受到強化；同時也觀察學習他人的性別角色行為和后果親社會行為親社會行為靠訓練和強制命令效果不好，只有在觀察學習中才有好效果簡評：相當程度上反應了人類學習的特點，揭示了人類學習的過程，是有一定的理論和實際價值的。但班杜拉的社會學習理論基本上是行為主義的，他雖然似乎也重視認知因素，但并沒有對認知因素作充分的探討，更缺乏必要的實驗依據(jù)，他偏重的是人的行為的研究，

38、在行為研究中沒有給認知因素以應有的地位，而只是一般化地對認知機理作些簡單的論述，因而他的理論具有一定的局限性。（四）柯爾伯格的道德認知發(fā)展理論 海因茨偷藥 一個名叫海因茨的人需要一種昂貴的特效藥來救治他生命垂危的妻子，他向發(fā)明并控制著這種藥的藥劑師提出先付一半的錢，另一半以后再付，遭到藥劑師拒絕。海因茨現(xiàn)在必須決定是否去偷出那種藥來挽救他的妻子，即決定是遵守社會的規(guī)則和法律還是違背它們而滿足妻子的需要。這個人該怎么辦？為什么？1. 柯爾伯格的方法：兩難故事柯爾伯格利用道德兩難故事與10-16歲男孩進行談話調(diào)查，并在對結(jié)果分析的基礎上擴展、修正，重新定義了皮亞杰的理論。兩難故事法要求兒童作出選擇

39、，人的行動是應該遵從規(guī)則和權威還是應該遵從與此相沖突的他人的需要和利益。2. 柯爾伯格的道德發(fā)展階段兒童道德發(fā)展的3種水平，一共包括6個小的階段，每一階段的劃分不僅依據(jù)兒童對遵從規(guī)則還是服從需要的行動選擇，而且依據(jù)他們作出選擇的理由和說明?？聽柌裾J為，這些階段的順序是固定的，但人們并不一定在同一個年齡達到同一個階段。許多人永遠也不能達到道德判斷的最高水平，有些成人仍然停留在遵從逃避懲罰和獲得獎賞的不成熟的前習俗階段。兒童的道德發(fā)展主要處于前兩個水平； 水平1前習俗水平：主要著眼于自身的具體結(jié)果。包括兩個階段：階段1：服從與懲罰定向。為了逃避懲罰而服從于權威或有權力的人。一個行動是否道德是依據(jù)

40、它對身體的后果來確定的。例如，支持偷竊的兒童認為，偷藥不是壞事，因為海因茨準備付錢了，也沒有造成其他傷害。反對偷竊的個體認為，海因茨拿藥沒有征求對方同意，偷藥會使他成為一個罪犯。 階段2：樸素的快樂主義和工具定向。這一階段兒童服從于獲得獎賞。盡管也有一些報償?shù)姆窒?，但也是有圖謀、為自己服務的，而不是真正意義上的公正、慷慨、同情或憐憫。它很像一種交易：“你讓我玩你的四輪車，我就把自行車借給你?！崩纾С滞蹈`的兒童認為，海因茨沒有對藥劑師有什么傷害行為，以后可以把錢還給藥劑師；還有人說，如果海因茨不想失去妻子，他就應該去偷藥。反對偷藥的兒童則認為，藥劑師沒有錯，他只是想賺錢。 水平2習俗水平：習俗的規(guī)則與服從性道德，主要滿足社會期望。階段3：好孩子道德：能獲得贊揚和維持與他人良好關系的行為就是好的。更關心他人的表揚與批評而不是他人的身體力量。注意維持好的名聲。比如，支