語文綜合知識手抄報文字版十則

1、語文綜合知識手抄報文字版十那么一、以“蟲”喻人（貶義）大懶蟲：懶惰的人。糊涂蟲：不明事理的人?？蓱z蟲：可憐的人。應(yīng)聲蟲：隨聲附和的人。寄生蟲：不事勞動、依靠剝削為生的人。跟屁蟲： 老跟在別人背后的人。這些詞都含有貶義。二、“三羊開泰”應(yīng)該是“三陽開泰”記者在北京最繁華的王府井步行街上看到“三羊開泰 無限驚喜”的巨型宣傳橫幅，對于眼前的“三羊開 泰”，人們并沒感到有什么過失。在記者隨機(jī)采訪的 幾位路人中，他們都說這個“羊”用得對，一位初一 的學(xué)生更是肯定地對記者說：“羊年到了，就該用這 個羊。”就此問題，記者采訪了北京大學(xué)中文系教授、中 國語文現(xiàn)代化學(xué)會會長蘇培成。蘇教授說，羊年到了， 人們喜歡

2、用“羊”字討個吉利，“三羊開泰”中的 “羊”字其實(shí)是借了太陽的“陽”的諧音。正確的應(yīng)不少人問：不管是“打破砂鍋”也好，“打爛砂 盆”也好，怎么和“問到底”聯(lián)系在一起呢？這要先 談?wù)勚袊男笳Z。歇后語是說出前面半句話，聽者 已經(jīng)知道后面那句話的意思了。比方，“啞巴吃黃連 有苦難言”，不說“有苦難言”也沒關(guān)系，因為 已由生動的比喻點(diǎn)明意思了。有的歇后語，前面的話 同后面的話看似無關(guān)，但仔細(xì)一想，是巧妙地用了諧 音，引出有趣而耐人尋味的結(jié)果，如“和尚打傘 無法無天”，因“法” “發(fā)”同音，有奇特效果；“孔 夫子搬家凈是輸”，因“輸” “書”同音，孔夫 子搬家的事，卻引出只輸不贏的特別意思。回到“打

3、破砂鍋問到底”。因為“紋”同 “問”同音，當(dāng)打破砂鍋時，眼見從鍋邊直到鍋底裂 開長紋，“問到底”是“紋到底”之謂也。現(xiàn)代人特 別是青年人已經(jīng)少用砂鍋了，有砂鍋也缺少煮菜實(shí)踐, 更無打破砂鍋的經(jīng)驗，當(dāng)然不解“紋到底” 了。“打破砂鍋”是求知的好方法，大家都有問到底 的探索精神，社會才會不斷地進(jìn)步。10八、春聯(lián)的歷史宋代詩人王安石在元日中寫道：爆竹聲中一歲除， 春風(fēng)送曖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日， 總把新桃換舊符?！靶绿摇焙汀芭f符”是什么意思？用現(xiàn)代話說就 是春聯(lián)。春聯(lián)是對聯(lián)的一種，我國的春聯(lián)是怎樣開展 起來的呢？春聯(lián)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，在我國有著悠久 的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛

4、， 開展到今天已經(jīng)有一千多年了。早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的 左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板， 上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼”和“郁壘” 的名字，用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。 到了五代，人們才開始把聯(lián)語題在桃木板上代替了降 鬼大神的名字。據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶在公元9 6 4年除夕題于臥室門上的對聯(lián)”新年納余慶，嘉節(jié) 號長春”是我國最早的一副春聯(lián)。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了， 所以王安石的元日詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，11 總把新桃換舊符”就是當(dāng)時春聯(lián)盛況的真實(shí)寫照。由 于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系，所以古人又稱 春聯(lián)為“桃符

5、”。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯(lián)。他在金 陵（現(xiàn)在的南京）定都以后，命令大臣、官員和一般 老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯(lián)貼在門上，他親 自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當(dāng)時的文人也把 題聯(lián)作對當(dāng)成文雅的樂事，寫春聯(lián)便成為一時的社會 風(fēng)氣。入清以后，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯(lián)猶如盛 唐的律詩一樣興盛，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。隨著各國文化交流的開展,對聯(lián)傳入越南、朝鮮、 日本、新加坡等國。這些國家至今還保存著貼對聯(lián)的 風(fēng)俗。12 該寫成“三陽開泰”。這個詞來源于周易六十四 卦中的泰卦?！叭枴币鉃榇禾扉_始，表示冬去春來， 陰陽消長，萬物復(fù)蘇；“開泰”那么表示吉祥亨通。也 作“三陽交泰

6、”，有好運(yùn)即將降臨之意。常用以稱頌 歲首或寓意吉祥，成為歲首人們用來互相祝福的吉利 話。如果將“陽”字改為“羊”，就詞義上說是講不 通的。對于現(xiàn)在流行用諧音字改成語的現(xiàn)象，蘇教授說, 近2 0年來，用相近或相似的字將成語改成時髦的流 行話的事情已經(jīng)屢見不鮮，今年人們大量用“羊”做 諧音字加入成語中,也是想表達(dá)一下喜悅的心情，”三 羊開泰” “羊羊得意” “喜氣羊羊”等，就都出現(xiàn)在 一些公共場合。但這樣的詞越多，就越容易給人們造 成誤導(dǎo)。特別是對學(xué)生來說，他們受到的誤導(dǎo)可能會 更深，羊年過去后，留在人們記憶中的“三羊開泰” 卻不會馬上消失，時間長了，人們可能就會分不清， 到底哪一種寫法是正確的，

7、其真正的含義是什么。語言專家指出，羊年到了，為了增加喜氣用諧音 字的做法可以理解，但應(yīng)在諧音字替換正確字的位置 上加上引號作為標(biāo)記，這樣做，既表達(dá)了商家迎新年 的意圖，又不會給人們造成誤導(dǎo)。三、神話傳說是怎么回事？在課文太陽中，講了一個神話故事：原來天上有 十個太陽，把河流烤干，大地烤裂，人們干得受不了。 后來有個叫后羿的人射箭很準(zhǔn)，就從天空射下了九個 太陽，成為現(xiàn)在這樣，天空只有一個太陽。真的有這樣的事嗎？沒有。這只是古代的神話傳 說。什么是神話傳說呢？神話是人類社會幼年時期的 產(chǎn)物，是原始社會最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動 人民對社會和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象。遠(yuǎn)古 時代，人們了解的科

8、學(xué)知識很少，有許多自然現(xiàn)象不 能理解，如為什么會有風(fēng)云雷電？為什么日月星辰都 往西落？水為什么都向東流？他們把自然力神化、人 格化，在幻想中不自覺地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多 神的故事。這就是神話傳說。我國著名的神話有女娟補(bǔ)天大禹治水精 衛(wèi)填?？涓缸啡盏取Ｋ?、中國古代文化常用詞語官職類1、皇帝：這可是最常用的名詞之一了，這兩年播放 了多少描寫皇帝的電視劇呀！你知道它是怎么來的嗎? 原來，秦王嬴政統(tǒng)一六國之后，王維、李斯等根據(jù)傳 說中的三皇的名稱，上尊號為秦皇。嬴政決定兼采帝 號，稱為皇帝，意思是他的功德可以和“三皇五帝” 相提并論。從此，歷代封建君主都稱皇帝，俗稱皇上。2、太上皇：秦始皇追尊稱他

9、的父親莊襄王為太 上皇；漢高祖劉幫尊稱他的父親太公為太上皇，也尊 稱為“上皇”。歷代皇帝未死時即傳位于太子，也就 自稱太上皇。3、公主：帝王、諸侯之女的稱號。周代稱王姬。 戰(zhàn)國時開始稱為公主o而在漢代,皇帝之女稱為公主， 皇帝的姊妹稱為長公主，皇帝之姑稱為大長公主，這 種稱謂后來就延續(xù)下來。4、駙馬：駙馬最早只是一個官職，漢代武帝時 設(shè)置駙馬都尉，意思是掌副車之馬，原為近侍官的一 種，多由宗室及外戚、諸公主的子孫充任。魏晉以后， 皇帝的女婿照例加此稱號，簡稱為駙馬，但并不是實(shí) 際的官職，清代時那么稱為“額附”。5、丞相：官名。開始于戰(zhàn)國時代，為百官之長， 也稱為“相邦”。秦代以后，為封建官僚組

10、織中的最 高官職，輔佐皇帝，綜理全國政務(wù)。到西漢初期稱為 相國，后來又改稱丞相，與太尉、御史大夫合稱三公。 西漢末年，改稱大司徒，東漢末年復(fù)稱丞相。6、宰相：封建時代對君主負(fù)責(zé)的人稱為宰相， 其位置大致相當(dāng)于今天的“總理”或“首相”。宰是 主持，相是輔助的意思。歷代都另有正式的官名，其 職權(quán)大小以及行使權(quán)力的方式都有所不同。封建時代 民間常用“一人之下，萬人之上”來描述宰相的地位, 但一般的說，由于君主集權(quán)的加重，宰相的權(quán)力也隨 之而減輕，這其中最為典型的是明朝。明代為了防止 權(quán)臣篡位，廢除丞相而以內(nèi)閣大學(xué)士協(xié)助皇帝處理政 務(wù)，后來大學(xué)士成為事實(shí)上的宰相。7、學(xué)士：在古代學(xué)士不是指學(xué)位而是一個

11、地地 道道的官名。魏、晉時征文學(xué)之士，主管典禮、編纂、 撰述等事務(wù)，通稱學(xué)士。因所屬機(jī)關(guān)不同，職權(quán)各異。 有主管撰述的，如北齊文林館學(xué)士，唐代的集賢院學(xué) 士等；有專為皇帝侍講、侍讀的，還有草擬奏令、參 與機(jī)密的，宋代的觀文殿、資政殿、端明殿學(xué)士與大 學(xué)士是專門為那些需要禮遇的大臣或文學(xué)之士而設(shè)， 全時虛銜，而明、清兩代的殿閣學(xué)士實(shí)際上掌治著宰 相的職權(quán)，這是歷代地位最高的“學(xué)士” 了。8、博士：博士同樣是官名。六國時諸子、詩賦、 術(shù)數(shù)、方技都設(shè)有博士，秦、漢兩代都沿襲了這一官 司職。西漢時屬太常，稱太常博士，漢武帝建元五年 設(shè)五經(jīng)博士，晉代設(shè)國了博士，唐代有太學(xué)國子諸博 士和律學(xué)博士、算學(xué)博士

12、等，都為教授官，與職掌禮 儀的太常博士不同。明、清兩代有國子博士，太常博 士，而以五經(jīng)博士為孔孟及儒家諸族的世襲官，博士 中不乏著名的文學(xué)家和學(xué)者，如唐代的韓愈就是貨真 價實(shí)的國子博士。9、太醫(yī)：周官中設(shè)醫(yī)師，主管醫(yī)務(wù)政令。秦、 漢兩代設(shè)太醫(yī)令丞。漢代初期屬太常寺，后來改屬少 府。魏、晉南北朝時相沿設(shè)置。隋代設(shè)置太醫(yī)署，宋 代改稱太醫(yī)局，元代又改為太醫(yī)院，明清兩代不變， 其職責(zé)都沒有大的變化。后世泛指皇帝的醫(yī)生為太醫(yī) 或御醫(yī)，把他“衛(wèi)生部長”的職權(quán)反而忘記了。五、中國古代文化常用詞語地理類1、國：古代侯王的封地，漢書地理志下：“又 立諸侯國。”周代的國往往指都城，所以遷國就是遷 都。這和今天國

13、家的國有很大區(qū)別。2、州：我國今天還有很多地方以州為名，如鄭 州、蘇州等。其時在古代，州是地方一級行政區(qū)劃名。 相傳堯時禹平洪水，分天下為九州，即冀州、兗州、 青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。過秦 論說：“然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而 朝同列，百有余年矣?！碑?dāng)時秦居雍州，六國分別居 于其他八州。到了秦、漢，中國已建成了統(tǒng)一的多民 族的封建制國家，疆土更大了。西漢時期增加了一個 交州，一個朔方。后來朔方并入了并州，改雍州為涼 州，改梁州為益州。東漢共分十三州。晉初又分十九 州。從西漢到南北朝末，州基本上是監(jiān)察區(qū)，有時也 是行政區(qū)，設(shè)刺史或州牧，掌握軍政大權(quán)，巡察境內(nèi)。 東漢末以

14、后，州成為郡以上的一級行政區(qū)劃，后經(jīng)魏 晉南北朝，沒有什么改變，不過從南北朝起，州的范 圍逐漸縮小，到了唐代，全國共有三百多個州，都是 行政區(qū)。宋元的州與唐代大致相同，明、清改州為府， 所以有“兗州府”、“青州府”等名稱。其中有很州 的名字還保存下來，成了今天的地名，如徐州、蘇州、 常州等。3、省：原是官署的名稱。元代以中書省為中央 行政府，除京師附近地區(qū)直隸于中書省外,又在河南、 江浙、湖廣、陜西、遼陽、甘肅、嶺北，去南等處設(shè) 十一個行中書省，簡稱行省。置丞相、平章等官以總 攬該地區(qū)的政務(wù)，為地方最高行政區(qū)劃。后來，行省 成為正式的行政區(qū)劃名稱，簡稱為省。明代置于十五 行省，長官為左右布政使

15、，掌一省之政。有戰(zhàn)事時， 派朝臣出巡地方，處理軍務(wù)，稱為巡撫。遇到牽連幾 省的軍事問題，巡撫不能解決時，那么派總督處理。這 些都不是正式的地方官。清朝時行省增加到二十二個, 總督、巡撫也都成了正式的地方官，巡撫為一省的最 高行政長官，總督那么總攬一省或兩三省的軍民要政。4、縣：地方行政區(qū)劃名，春秋以前，縣大于郡， 戰(zhàn)國以后，郡大于縣，春秋初期，秦、晉、楚等大國 往往把新兼并的土地置縣。這些縣，多設(shè)置在邊地， 帶有國防作用。到春秋后期，各國才把縣逐漸推行到 內(nèi)地，而在新得到的遙遠(yuǎn)地區(qū)置郡。當(dāng)時，郡的面積 雖較縣大，但因地廣人稀，地位要比縣低。戰(zhàn)國時期， 邊地逐漸繁榮，才在郡下設(shè)縣，產(chǎn)生郡、縣兩級

16、制。 秦統(tǒng)一六國后，乃確立郡縣制，縣隸屬于郡。到了現(xiàn) 代，縣隸屬于省級行政單位。5、鎮(zhèn)：古代在邊要形勝之地設(shè)置，駐兵戍守， 北魏時設(shè)鎮(zhèn)之地有二：一類設(shè)于全不立州郡之地，鎮(zhèn) 將兼理軍民政務(wù)；一類設(shè)于州、郡治所，即與州郡同 設(shè)于一地，鎮(zhèn)將維軍，由刺史、太守管理民政，但多 數(shù)由鎮(zhèn)將兼刺史、太守之任。唐代，鎮(zhèn)戍之權(quán)較前減 弱。唐末五代時期，節(jié)度使在其境內(nèi)設(shè)鎮(zhèn)，置鎮(zhèn)使、 鎮(zhèn)將，除鎮(zhèn)捍防守之外，還向人民征收器甲糧餉，掌 握地方實(shí)權(quán)。宋初，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，罷鎮(zhèn)使、鎮(zhèn) 將，收其權(quán)歸于知縣，除人口眾多、商業(yè)繁榮的鎮(zhèn)以 外，多數(shù)罷廢。宋代以后，鎮(zhèn)壓多指縣以下的小商業(yè) 都市。6、邑：古代稱國為邑。左傳桓公十一年： “君次于郊郢，以御四邑。”邑，也泛指城市。大日 都，小日邑。邑，還是舊時縣的別稱。如：邑宰。六、“文學(xué)”原為官職名西漢時期，學(xué)校的負(fù)責(zé)人不是叫校長或教官，