淺析藝術(shù)家對個人藝術(shù)價值追求的判斷和實現(xiàn)

1、淺析藝術(shù)家對個人藝術(shù)價值追求的判斷和實現(xiàn)淺析藝術(shù)家對個人藝術(shù)價值追求的判斷和實現(xiàn)藝術(shù)家作為藝術(shù)世界最小的個體但又最重要的個體而存在，藝術(shù)家自己的藝術(shù)追求在藝術(shù)史中必然或多或少的影響著藝術(shù)圈甚至整個世界。然而在現(xiàn)實生活和藝術(shù)活動中卻存在著價值追求方向的偏離和理性的疏漏。在理論性指導和詳細的藝術(shù)創(chuàng)作活動中，藝術(shù)價值的追求都起著非常重要的作用，同時，對藝術(shù)價值的追求也表達在理論活動和藝術(shù)產(chǎn)品之中。在藝術(shù)層次高度開展的今天，我們更需要對藝術(shù)活動的核心藝術(shù)價值的追求有著清醒的認識和深化的理解。第一章：價值追求1個人價值追求的根源。價值是人類對于自我開展的本質(zhì)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造與創(chuàng)新的要素本體，包括任意的物質(zhì)形態(tài)

2、。藝術(shù)價值便是這一本體在藝術(shù)領域的表達。人們對于美妙開展的向往，對現(xiàn)狀改變和進步享受程度的進步。才會促使人們?nèi)ヅ崿F(xiàn)社會及世界的奉獻，而對于社會外延的價值實現(xiàn)首先在于人這一最根底，最核心主題價值的實現(xiàn)。對現(xiàn)實狀態(tài)改變和對更高層次享受的欲望直接和間接地促使個人對自身價值的追求和實現(xiàn)，只有在個人自身物質(zhì)存在的根底上對某一特定個人價值的追求才能構(gòu)成一個完好的存在。個人價值追求是對理想和真理本質(zhì)的追求，自人類有自己獨特的思維意識開始它就成為人們前進的精神指導和動力來源。2個人藝術(shù)價值追求的重要性以及對人生意義的指導性作用。人類對于個人價值的追求始終伴隨著人類的生存和開展，因為個人價值的實現(xiàn)意味著對個

3、人來說是真理的訴求和被肯定。對現(xiàn)實狀況的不滿和硬性或隱性的需要促使人們需要不斷地認識本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)真理，不斷地以前進的姿態(tài)去面對時間的流逝和歷史的輪回。在藝術(shù)領域之中同樣也是需要個人藝術(shù)價值的不斷實現(xiàn)，藝術(shù)領域的開拓和深度的開掘。以前進的步伐推進藝術(shù)史更新和進步。這種個人藝術(shù)價值的實如今藝術(shù)史中有著太多的歷史和現(xiàn)實的印證。第二章：對個人藝術(shù)價值追求方向性的判斷和選擇1對核心概念的界定。判斷：是思維的一種根本形式，就是肯定或否認某種事物的存在，或指明它是否具有某種屬性的思維過程。和后來所談到的選擇相比判斷強調(diào)的是思維上的運行，由視覺接觸直達大本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理腦的考慮，借鑒自己本身的經(jīng)歷

4、和經(jīng)歷，經(jīng)過大腦復雜的運算而做出的對事物本質(zhì)屬性的覺察。?史記滑稽列傳褚少孫論?中有選擇賢材。各任之以其能，賞異等，罰不肖。選擇是其中包含著兩個不同層次意義的共同體。其一，挑選，指的是需要出于個人對于自身和現(xiàn)實的判斷而做出思維形式上的選擇，指的是做出什么樣的決定。其二：擇取是指對對象的選擇，應該挑取什么，選取什么的問題。就如我們在個人價值觀的選擇上，我們應該如何結(jié)合自己的經(jīng)歷和經(jīng)歷，就詳細的現(xiàn)實社會環(huán)境和自身條件作出一個合理的判斷，對對象有一個較為深化的理解和認識。在這個根底上我們才有時機和把握去選擇適宜自己的考慮方法和行為。同樣這也是個人價值觀不斷形成和完善的前期準備。2如何面對對藝術(shù)價值的

5、判斷和選擇。價值追求有著其多樣性的特性，所以在個人選擇上，個人藝術(shù)價值追求可能來自于自己對物質(zhì)生活條件的索取，也可能是來自于對藝術(shù)中純精神享受的自我滿足等等。就個人而言，走什么樣的藝術(shù)道路，到達什么樣的目的，其選擇本身無可非議。個人選擇的自由放在任何情況下都是相對的。然而，在藝術(shù)價值追求的取向上卻有著正確與錯誤，真理和謬論之區(qū)別。首先，判斷是思維的根本形式之一，就是肯定或否認某種事物的存在，或指明它是否具有某種屬性的思維過程。在判斷這復雜的思維活動中除了能明了肯定和否認的根本區(qū)分之外還有著另外更深層次的考慮指明他的某種屬性。正是這肯定和否認簡單區(qū)分之外更深層次的理解才會產(chǎn)生認識程度的高與低，區(qū)

6、分事物好與壞的區(qū)分。我們需要做的也正是對于本質(zhì)屬性的理解和考慮。只有在本質(zhì)屬性上作出正確的判斷，以主動性的考慮和理解去詮釋個人價值取向才能以其作為精神指導以致個人價值的實現(xiàn)。其次，在藝術(shù)價值最根本的判斷上每個人都有著自己的理解和選擇，這是確立藝術(shù)生命的方向性問題，是一切有關藝術(shù)活動的思想指導。對于此的判斷至始至終影響著每一個藝術(shù)工作者的每一個藝術(shù)行為，同樣也是作為靈魂一般的作用貫穿于每件作品的始終。藝術(shù)價值體系確實立是開始有意義藝術(shù)行為的真正開端和精神導向，而個人藝術(shù)價值觀最終的實現(xiàn)也是對整個藝術(shù)創(chuàng)作過程最完美的呈現(xiàn)。因此，開始藝術(shù)活動的前提在于對自身所追求的藝術(shù)價值的準確判斷和選擇，才會有自

7、身藝術(shù)價值的最終表達。第三章：個人藝術(shù)價值的實現(xiàn)1個人藝術(shù)價值實現(xiàn)的意義。相對于社會對個人價值的成認和滿足，藝術(shù)家自身的個人藝術(shù)價值的實現(xiàn)往往顯得尤為深化。藝術(shù)家創(chuàng)作作品，以詳細物質(zhì)材料為根底，在個人價值追求理論的指導下用自己的處理方式以藝術(shù)為媒介去到達物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。最終藝術(shù)價值在作品上的實現(xiàn)是對藝術(shù)家本人價值追求的一個闡述，完美的作品是藝術(shù)價值確立和追求的完美表達。這個實現(xiàn)無關作品的內(nèi)容與形式，因為作品創(chuàng)作所用到的形式與內(nèi)容本身只不過是實現(xiàn)價值的一個載體。當個人的價值追求能得到社會和群體的成認和肯定，這也也意味著個人價值實現(xiàn)對社會的開展所作出了奉獻，兩者之間的完美結(jié)合標志著創(chuàng)作主體追求目

8、的的實現(xiàn)。2個人價值實現(xiàn)所代表的終點和起點。當個人藝術(shù)價值的實現(xiàn)，其所標志的并不是唯一的個人價值選擇成為簡單事實。我們應該看到的是整個個人價值追務實現(xiàn)和社會個人價值實現(xiàn)的統(tǒng)一體?；氐疆敵醯钠瘘c，在確定自己對自身價值追求的判斷和選擇，再到最后這一價值的實現(xiàn)中的每一個程序和因素都是整個過程中不可缺少的存在并都起著至關關鍵的作用。最后個人價值的實現(xiàn)是對最初價值判斷和選擇肯定性的答復，同樣也是對最初個人藝術(shù)追求的一種滿足。站在個人價值階段性實現(xiàn)的終點上，當我們把記憶和現(xiàn)實結(jié)合，我們會發(fā)現(xiàn)關于個人藝術(shù)價值的判斷和實現(xiàn)，以及個人價值和社會價值的實現(xiàn)是一個往復無窮的過程。在對個人藝術(shù)價值作出判斷和選擇之后需要個人的努力和奮斗去促使其實