新田縣第一中學(xué)高中語文《第二單元《論語》十則之儒道互補(bǔ)》課件 新人教選修《中國文化經(jīng)典研讀》【課件】

1、 論語是一部 體散文集，是孔子的 和 所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把論語和 合稱為“四書”。 9/6/20221 論語是一部 體散文集，是孔子的 和 所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把論語和 合稱為“四書”。 9/6/20222 論語是一部 體散文集，是孔子的 和 所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把論語和 合稱為“四書”。 9/6/20223 論語是一部 體散文集，是孔子的 和 所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把論語和 合稱為“四書”。 9/6/20224 論語是一部 體散文集，是孔子的 和 所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把論語和 合稱為“四書”。 9/6/20225 論語是一

2、部 體散文集，是孔子的 和 所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把論語和 合稱為“四書”。 9/6/20226 論語是一部 體散文集，是孔子的 和 所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把論語和 合稱為“四書”。 9/6/20227 孔子，名 ，字 ， 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是 ，政治上主張 ，鼓勵(lì)人們 ，即“出來做事”。開講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子 人，身通六藝者 人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。9/6/20228 孔子，名 ，字 ， 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是 ，政治上主張 ，鼓勵(lì)人們 ，即“出來做事”。開講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子 人，身通六藝者 人。孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。9/

3、6/20229 孔子，名 ，字 ， 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是 ，政治上主張 ，鼓勵(lì)人們 ，即“出來做事”。開講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子 人，身通六藝者 人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。9/6/202210 孔子，名 ，字 ， 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是 ，政治上主張 ，鼓勵(lì)人們 ，即“出來做事”。開講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子 人，身通六藝者 人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。9/6/202211 孔子，名 ，字 ， 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是 ，政治上主張 ，鼓勵(lì)人們 ，即“出來做事”。開講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子 人，身通六藝者 人。孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。9/6/20221

4、2 孔子，名 ，字 ， 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是 ，政治上主張 ，鼓勵(lì)人們 ，即“出來做事”。開講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子 人，身通六藝者 人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。9/6/202213 孔子，名 ，字 ， 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是 ，政治上主張 ，鼓勵(lì)人們 ，即“出來做事”。開講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子 人，身通六藝者 人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。9/6/202214 孔子，名 ，字 ， 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是 ，政治上主張 ，鼓勵(lì)人們 ，即“出來做事”。開講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子 人，身通六藝者 人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。9/6/202215 孔子，名

5、 ，字 ， 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是 ，政治上主張 ，鼓勵(lì)人們 ，即“出來做事”。開講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子 人，身通六藝者 人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。9/6/202216 孔子，名 ，字 ， 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是 ，政治上主張 ，鼓勵(lì)人們 ，即“出來做事”。開講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子 人，身通六藝者 人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。9/6/202217仲由，字子路，孔子早年弟子。 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?-為政9/6/202218誨：女：知：之：知： 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?-為政仲由，字子路，

6、孔子早年弟子。 9/6/202219誨：教也女：知：之：知： 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?-為政仲由，字子路，孔子早年弟子。 9/6/202220誨：教也女：通汝知：之：知： 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?-為政仲由，字子路，孔子早年弟子。 9/6/202221誨：教也女：通汝知：之：助詞，不譯知： 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” -為政仲由，字子路，孔子早年弟子。 9/6/202222誨：教也女：通汝知：之：助詞，不譯知：知道 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” -為政仲由，字子

7、路，孔子早年弟子。 9/6/202223 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” -為政誨：教也女：通汝之：助詞，不譯知：知道知：通“智”仲由，字子路，孔子早年弟子。 9/6/202224 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?-為政誨：教也女：通汝之：助詞，不譯知：知道仲由，字子路，孔子早年弟子。 知：通“智”9/6/202225釋義1：我教給你求知的正確態(tài)度吧。釋義2：（我）教誨你的知識(shí)，你都知道了嗎？ 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?-為政誨：教也女：通汝之：助詞，不譯知：知道仲由，字子路，孔子早年弟子。 知：通“智”

8、9/6/202226 怎樣概括孔子在這句話中要表達(dá)的意思？9/6/202227 怎樣概括孔子在這句話中要表達(dá)的意思？做學(xué)問要?jiǎng)?wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛。9/6/202228 怎樣概括孔子在這句話中要表達(dá)的意思？做學(xué)問要?jiǎng)?wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛。要正確的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。9/6/202229 以“知之為知之不知為不知”的態(tài)度來研讀剩余的九則。步驟： 1.誦讀一遍。 2.逐句翻譯，不懂的字詞留下記號(hào)。 3.嘗試寫下你對(duì)這則語錄的感悟，待會(huì)與同學(xué)共同探討，能聯(lián)系以前學(xué)論語時(shí)所記得的其他語錄更好。9/6/202230 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?！?/p>

9、飽：安：敏：而：就：而：已：于：慎：正：焉：9/6/202231 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?！憋枺猴栕惆玻好簦憾壕停憾阂眩河冢荷鳎赫貉桑?/6/202232 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?！憋枺猴栕惆玻喊惨?，舒適敏：而：就：而：已：于：慎：正：焉：9/6/202233 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”飽：飽足安：安逸，舒適敏：勤勞，敏捷而：就：而：已：于：慎：正：焉：9/6/202234 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉

10、,可謂好學(xué)也已?！憋枺猴栕惆玻喊惨?，舒適敏：勤勞，敏捷而：就：而：已：于：對(duì)于慎：正：焉：9/6/202235 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?！憋枺猴栕惆玻喊惨?，舒適敏：勤勞，敏捷而：表并列就：而：已：于：對(duì)于慎：正：焉：9/6/202236 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”飽：飽足安：安逸，舒適敏：勤勞，敏捷而：表并列就：而：已：于：對(duì)于慎：小心，謹(jǐn)慎正：焉：9/6/202237 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?！憋枺猴栕惆玻喊惨?，舒適敏：勤勞，敏捷而：表并

11、列就：靠近而：已：于：對(duì)于慎：小心，謹(jǐn)慎正：焉：9/6/202238 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?！憋枺猴栕惆玻喊惨?，舒適敏：勤勞，敏捷而：表并列就：靠近而：就已：于：對(duì)于慎：小心，謹(jǐn)慎正：焉：9/6/202239 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?！憋枺猴栕惆玻喊惨?，舒適敏：勤勞，敏捷而：表并列就：靠近而：就于：對(duì)于慎：小心，謹(jǐn)慎正：匡正焉：已：9/6/202240 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?！憋枺猴栕惆玻喊惨荩孢m敏：勤勞，敏捷而：表并列就：靠近而：就

12、于：對(duì)于慎：小心，謹(jǐn)慎焉：語氣助詞正：匡正已：9/6/202241 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”飽：飽足安：安逸，舒適敏：勤勞，敏捷而：表并列就：靠近而：就于：對(duì)于慎：小心，謹(jǐn)慎焉：語氣助詞正：匡正通“矣”，了已：9/6/202242 先生說：“君子不求吃得飽，不求住得安定，對(duì)做事敏捷迅速，說話謹(jǐn)慎小心，向有道德的人修正自己（的道德行為），（就）可以稱得上是一個(gè)好學(xué)的人了?！弊g文：9/6/202243 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。而：于：立：不惑：天命：耳順：從：逾矩：有：9/6/2

13、02244 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。通“又”而：于：立：不惑：天命：耳順：從：逾矩：有：9/6/202245 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。而：就于：立：不惑：天命：耳順：從：逾矩：有：通“又”9/6/202246 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。而：就于：在立：不惑：天命：耳順：從：逾矩：有：通“又”9/6/202247 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

14、而：就于：在立：站得住，自立不惑：天命：耳順：從：逾矩：有：通“又”9/6/202248 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。而：就于：在立：站得住，自立不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑天命：耳順：從：逾矩：有：通“又”9/6/202249 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。而：就于：在立：站得住，自立不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑天命：不能為人力所支配的事情耳順：從：逾矩：有：通“又”9/6/202250 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七

15、十而從心所欲，不逾矩。而：就于：在立：站得住，自立不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑天命：不能為人力所支配的事情耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待。從：逾矩：有：通“又”9/6/202251 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。而：就于：在立：站得住，自立不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑天命：不能為人力所支配的事情耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待。從：遵從逾矩：有：通“又”9/6/202252 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心

16、所欲，不逾矩。而：就于：在立：站得住，自立不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑天命：不能為人力所支配的事情耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待。從：遵從逾矩：越過規(guī)矩有：通“又”9/6/202253譯文： 孔子說：“我十五歲就立志在學(xué)問上有所造就；到三十歲懂得禮儀，能夠自立于世；四十歲掌握了各種知識(shí)，便遇事不疑惑；五十歲懂得了什么叫天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。” 9/6/202254顏淵、季路：侍：盍：裘：共：蔽之：憾： 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐

17、善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之。”9/6/202255 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！鳖仠Y、季路：顏回、子路 侍：盍：裘：共：蔽之：憾：9/6/202256 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。”顏淵、季路：顏回、子路 侍：陪侍盍：裘：共：蔽之：憾：9/6/202257

18、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之。”顏淵、季路：顏回、子路 侍：陪侍盍：何不裘：共：蔽之：憾：9/6/202258 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！鳖仠Y、季路：顏回、子路 侍：陪侍盍：何不裘：本指皮衣共：蔽之：憾：9/6/202259 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾。

19、”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！鳖仠Y、季路：顏回、子路 侍：陪侍盍：何不裘：本指皮衣共：動(dòng)詞，指共同享用蔽之：憾：9/6/202260 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！鳖仠Y、季路：顏回、子路 侍：陪侍盍：何不裘：本指皮衣共：動(dòng)詞，指共同享用蔽之：憾：抱怨9/6/202261 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇?/p>

20、曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！鳖仠Y、季路：顏回、子路 侍：陪侍盍：何不裘：本指皮衣共：動(dòng)詞，指共同享用蔽之：指把車馬、衣裘用破，用壞。憾：抱怨9/6/202262 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！狈ド疲菏喊仓?，信之，懷之：9/6/202263 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。”伐善

21、：夸耀長處施：安之，信之，懷之：9/6/202264 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。”伐善：夸耀長處施：張大，夸大安之，信之，懷之：9/6/202265 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之。”伐善：夸耀長處施：張大，夸大安之，信之，懷之：使安逸，使信任，使關(guān)懷?！爸狈謩e指代“老者”、“朋友”、“少者”9/6/202

22、266譯文：9/6/202267 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知：好：樂：之：9/6/202268 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知：知道，懂得好：樂：之：9/6/202269 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知：知道，懂得好：愛好樂：之：9/6/202270 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知：知道，懂得好：愛好樂：以為樂之：9/6/202271 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知：知道，懂得好：愛好樂：以為樂之：代詞，它，代知識(shí)9/6/202272 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知：知道，懂得好：愛好樂：以為樂之：代詞，它

23、，代知識(shí)譯文： 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”9/6/202273 子曰：知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。知：9/6/202274 子曰：知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。知：通“智”9/6/202275 孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明人思緒流動(dòng)，仁德的人沉靜；聰明人快樂，有仁德的人長壽。” 子曰：知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。譯文：知：通“智”9/6/202276 子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”飯：飲水：疏食：肱：而：之：而：于：

24、9/6/202277 子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！憋垼撼?，作動(dòng)詞飲水：疏食：肱：而：之：而：于：9/6/202278 子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！憋垼撼?，作動(dòng)詞飲水：疏食：粗糧肱：而：之：而：于：9/6/202279 子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”飯：吃，作動(dòng)詞飲水：喝白水疏食：粗糧肱：而：之：而：于：9/6/202280 子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！憋垼撼?，作動(dòng)詞飲水：喝白水疏食：粗糧肱：而：之：而：于：

25、gng胳膊。曲肱，即彎著胳膊9/6/202281 子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！憋垼撼裕鲃?dòng)詞飲水：喝白水疏食：粗糧而：連詞，修飾之：而：于：肱：gng胳膊。曲肱，即彎著胳膊9/6/202282 子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”飯：吃，作動(dòng)詞飲水：喝白水疏食：粗糧而：連詞，修飾之：代肱而：于：肱：gng胳膊。曲肱，即彎著胳膊9/6/202283 子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”飯：吃，作動(dòng)詞飲水：喝白水疏食：粗糧而：連詞，修飾之：代肱而：卻，轉(zhuǎn)連于：肱：gng胳

26、膊。曲肱，即彎著胳膊9/6/202284 子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！憋垼撼?，作動(dòng)詞飲水：喝白水疏食：粗糧而：連詞，修飾之：代肱而：卻，轉(zhuǎn)連于：肱：gng胳膊。曲肱，即彎著胳膊對(duì)于9/6/202285譯文： 孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也樂在其中。用不正當(dāng)?shù)氖侄问棺约焊挥?、尊貴，這對(duì)我如同浮云一般（指根本看不上眼）?！?/6/202286坦：蕩蕩：戚戚： 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/6/202287蕩蕩：戚戚： 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！? 述而坦：說文：“坦，安也。9/6/202288蕩蕩：廣遠(yuǎn)之稱。戚戚： 子曰

27、：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！? 述而坦：說文：“坦，安也。9/6/202289蕩蕩：廣遠(yuǎn)之稱。戚戚：心胸寬廣 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！? 述而坦：說文：“坦，安也。9/6/202290蕩蕩：廣遠(yuǎn)之稱。戚戚：時(shí)時(shí)憂慮之稱心胸寬廣 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！? 述而坦：說文：“坦，安也。9/6/202291蕩蕩：廣遠(yuǎn)之稱。戚戚：時(shí)時(shí)憂慮之稱心胸寬廣憂愁悲傷 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！? 述而坦：說文：“坦，安也。9/6/202292蕩蕩：廣遠(yuǎn)之稱。戚戚：時(shí)時(shí)憂慮之稱心胸寬廣憂愁悲傷 孔子說：“君子心胸開朗而寬廣，小人經(jīng)常憂愁。” 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！? 述

28、而譯文：坦：說文：“坦，安也。9/6/202293克己：為：復(fù)禮：一日：歸仁：焉：為： 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！?/6/202294克己：克己，克制自己。為：復(fù)禮：一日：歸仁：焉：為： 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。”9/6/202295克己：克己，克制自己。為：復(fù)禮：使自己的言

29、行符合于禮的要求。一日：歸仁：焉：為： 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目。”子曰：“非禮勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！?/6/202296克己：克己，克制自己。為：是復(fù)禮：使自己的言行符合于禮的要求。一日：歸仁：焉：為： 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！?/6/202297克己：克己，克制自己。為：是復(fù)禮：使自己的言行符合于禮的要求

30、。一日：有朝一日歸仁：焉：為： 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目。”子曰：“非禮勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！?/6/202298克己：克己，克制自己。為：是復(fù)禮：使自己的言行符合于禮的要求。一日：有朝一日歸仁：歸，歸順。仁，即仁道。 歸，稱許、贊賞。仁，有仁道的人。焉：為： 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！?/6/202299克己

31、：克己，克制自己。為：是復(fù)禮：使自己的言行符合于禮的要求。一日：有朝一日歸仁：歸，歸順。仁，即仁道。 歸，稱許、贊賞。仁，有仁道的人。焉：語氣助詞，了為： 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！?/6/2022100克己：克己，克制自己。為：是復(fù)禮：使自己的言行符合于禮的要求。一日：有朝一日歸仁：歸，歸順。仁，即仁道。 歸，稱許、贊賞。仁，有仁道的人。焉：語氣助詞，了為：實(shí)現(xiàn) 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而

32、由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！?/6/2022101事：目：斯：不敏：由：請(qǐng)：而： 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！?/6/2022102事：目：斯：不敏：由：依靠。請(qǐng)：而： 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯

33、語矣?！?/6/2022103事：目：斯：不敏：由：依靠。請(qǐng)：而：難道。 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！?/6/2022104事：目：具體的條目。目和綱相對(duì)。斯：不敏：由：依靠。請(qǐng)：而：難道。 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目。”子曰：“非禮勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！?/6/2022105事：目：具體的條目。目和綱相對(duì)。斯：不敏：遲鈍，