傅雷家書讀書筆記七篇

1、傅雷家書讀書筆記七篇傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傳聰?shù)囊魳穼W(xué)習(xí)上，原先是強調(diào)技巧，而后是反反復(fù)復(fù)要他有領(lǐng)悟作品本身，下面是給大家整理的傅雷家書讀書筆記，希望能給大家?guī)韼兔?。傅雷家書讀書筆記1傅雷家書是一本教育子女的佳作，同時它也是讓作為子女的我們了解父親的一本好書。在書中我們不難看出，傅雷在他的兒子傅聰和傅敏身上灌注了太多的心血，在他們身上寄予了相當(dāng)高的希望，這是為人父的職責(zé)，也是為人父對兒子的愛。傅雷的教導(dǎo)與關(guān)懷對傅聰和傅敏的一生影響是非常巨大的，這為他們以后走向?qū)淼穆纷鱿铝虽亯|，也讓他們能有一個良好的心態(tài)去面對人生的大風(fēng)大浪!傅雷寄給兒子的每一封家書都飽含著深深的父子情。兒子

2、在鋼琴前小扣琴鍵，將自己全部的青春激情傾注在每個飽滿圓潤的音符中，他時而有學(xué)術(shù)上的懷疑，時而思念遠(yuǎn)隔萬理的故園，他便提筆擬一封家書給父母，或是拿起昔日父親的家書再認(rèn)真研讀一遍，以便從父輩的經(jīng)驗教訓(xùn)中吸取養(yǎng)分。父母在繁忙的工作中經(jīng)常抬眼，望向窗外，看看郵箱里是否有新到的信件，經(jīng)常藏著一種期盼!傅雷家書的文字美麗，讀來感人至深，且富有哲理，耐人尋味，而在這字里行間折射出來的，是傅雷高尚的靈魂和他們父子之間的深沉感情!“如父如友”傅雷在他兒子的成長歷程中扮演的就是這樣一個角色。傅雷清晰，要讓他們認(rèn)清世界的殘酷，認(rèn)清現(xiàn)實，充足了解自己力量的底線，才能更好的步入社會，邁向世界。傅雷家書雖是一封封家書編纂

3、而成的書，但其中傅雷的拳拳愛子之意溢于言表，傅敏和傅聰是幸運的，擁有一個這樣品行高尚，靈魂宏大的父親。“勝不驕，敗不餒”，心若向陽開，無所畏懼。傅雷的字里行間向我們傳達(dá)的這些正能量哲理，足以讓我們受益一生。一份家書，字里行間洋溢著一份濃濃的父子情。傅雷家書讀書筆記2在信息溝通并不興旺的年月，書信便成為與遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人溝通的重要方式。由于運輸技術(shù)的原因，許多時分，一封信難免需要翻山越嶺，消耗很多時間才能送到對方手中。讀傅雷夫婦寫給孩子的家書，感受字里行間滿滿的愛。與其說這是一本書，不如說是傅雷夫婦在與孩子對話，與我們對話。傅雷與孩子對話，對遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的孩子深表掛念，像每一位一般的中國父母一樣，擔(dān)憂

4、孩子的近況，擔(dān)憂孩子有沒有受欺侮，錢夠不夠花。但卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，更多的是傅雷憑借自身在音樂方面的高明造詣，對兒子傅聰進(jìn)行學(xué)術(shù)上的指導(dǎo)；有時會勸慰、激勵，讓傅聰在失落，倦怠時能夠給足馬力，連續(xù)前進(jìn)。都說老話說得好：“有其父，必有其子?！笨梢?，兒子傅聰后來在人格和學(xué)術(shù)上那些閃爍的亮光，離不開作為典范的父親背地里的悉心教導(dǎo)。正因如此，傅雷家書也經(jīng)常成為現(xiàn)代父母教育孩子的指明燈。書中飽含滿腔愛意的語言和一個個沉穩(wěn)有力的人生道理，讓我們感受到親情的美妙與溫馨，或許這也正是這一封封栩栩如生的家書能夠流傳至今，每一絲傅雷讓我們感受到的精神都能夠昂揚不滅的原因吧?！耙粋€人的修養(yǎng)是無盡的，不但在技術(shù)學(xué)問方面是

5、無盡的，尤其在做人方面。說話與看法方面，也都是學(xué)不完的。”這是書中我最喜愛的一句話。要是把這句話放在從前，大多我只會把它當(dāng)作一句前輩對于晚輩的教導(dǎo)便罷。時間是良藥，總會治愈身體和心靈的缺乏，也便是成長。人的成長，也便像那句話所說的，進(jìn)無止境。我們總歸得讓自己變得更好的。雖然我們的父母不如傅雷那樣學(xué)問淵博，大多數(shù)也無法賜予我們像皇帝般的生活。但無可否認(rèn)的是我們的父母會用完他們的全部心血和全部精力，目的永遠(yuǎn)都只有一個，那就是給我們更好的生活。又或許全部的父母都會想，該怎樣才能讓我的孩子將來過得比我們更好。他們的生活開頭變得周而復(fù)始，對我們的期望也日漸增加。有時，我們在成長路上得到的小勝利，父母會比

6、我們還要快樂；要是跌倒，父母便會勸慰、激勵，但誰也不明白，在夜深人靜時他們會有多心疼我們。人間美妙的情感莫過于親情、友情、愛情，但血濃于水，只有父母是無時不刻都在為我們著想，雖然有時忠言逆耳。我得感謝這本傅雷家書，它讓我更深入的體會到了親情的暖和與力量。我相信，父母永遠(yuǎn)都會站在我的身后。愿全部的雛鷹都綻開雙翅，終有一天，我們定在空中飛翔。傅雷家書讀書筆記3人生一世，總是在追尋。尋山間鳥語，見花落花開；尋琴音樂語，感撩撥心弦；尋卷中乾坤，嘆如夢人生。是的，每個人在世上都在苦苦追尋著，可又有多少人回眸看看背后始終支持你追尋的那個人？傅雷，就是這么一個在他孩子追尋旅途中賜予極大幫忙的人。傅雷家書是傅

7、雷與兒子之間的書信，是傅雷思想的折射。全書無處不表達(dá)濃濃的父愛，但在關(guān)愛的同時，傅雷不忘給孩子進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)乃至健康等等全方位的教育?！鞍炎约旱乃枷雽懴聛恚ú还茉谛胖谢蚴怯脛e的方式），比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深入，對自己也印象深入。”這是傅雷寫給他兒子信中的一句話。傅雷每個月都會給孩子寫信，教導(dǎo)他做人做事，賜予他關(guān)愛，無不表達(dá)他的愛子之心。他的每一封家書都以他嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)心的看法對待，決不答應(yīng)其中有一個錯別字，這是他多年來養(yǎng)成的習(xí)慣，也是以此來教育遠(yuǎn)方的孩子。我們再回首看看這個網(wǎng)絡(luò)世代，人們仿佛已經(jīng)和書寫漸行漸遠(yuǎn)。雖說網(wǎng)絡(luò)將人與人之間

8、的距離“縮短”，傳達(dá)千言萬語，一個電話便可完成，但這能給人留下多少印象呢？距離雖短了，但隔膜卻多了。傅雷家書既表達(dá)了“嚴(yán)父慈母”式的中國傳統(tǒng)教育，但同時也包含了西方先進(jìn)的教育理念。急功近利始終都影響著中國教育，讓為人父母者急于求成。孩子犯了錯，成果退步了，為人父母者誰不著急呢？有的父母可能開展溫順式教育，但更多可能就是：來，數(shù)落一頓再說，嚴(yán)峻的直接“家法服侍”。教育不是打罵?！耙粋€又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，肯定會漸漸攀上頂峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培育你心靈的酒漿?！边@是傅雷在兒子遭受挫折時所寫的一番。確實，當(dāng)我們跌倒時，需要的不是冷眼相對，我們需要的是自己英勇地爬起來，他人的鼓

9、舞只是很少的力量，最終還是取決于自己。畢竟祖國的花朵怒放也需陽光，露水和時間。還沒到花開之時，還是多一分耐煩，多一分等候。傅雷自孩子1954年單獨開頭自己的人生旅途，就始終堅持給孩子寫信，直至1966去世?？赡墁F(xiàn)代很少會有這種事例發(fā)生，但父母對孩子的“嘮叨”卻無處不在。“天氣冷了，穿多件衣服?！薄巴饷嫦掠辏鲩T帶傘。”可能每逢我們看到這些話或者小紙條時，我們總覺得父母太啰嗦了，總把我們當(dāng)作三歲小孩。確實，我們在父母心中永遠(yuǎn)都是不會長大的孩子，時辰需要愛護(hù)，關(guān)愛。當(dāng)我們安靜看待這些“嘮叨”話時，就能感覺感覺到父母的愛將自己包圍，一件件小事拉近父母與自己的感情，更懂得相互理解與關(guān)愛。拳拳愛子心，暖

10、和你的心。傅雷家書讀書筆記4山水相隔，斷的是夢中人的音容笑貌，斷不了的是此岸人纏纏綿綿的情思。一封書信譽了半年的積蓄，漂洋過海的來傳情。紙上帶有墨香的字跡寫的是綿柔的心，述的是嬋嬋的情。在這個高速的訊息時期，很少有時機(jī)再去盼望輕輕薄紙，片片話語的信。如今，短短幾秒也能與遠(yuǎn)在大洋此岸的人就會互通消息。同時，千人一面的字體，不夠規(guī)整的格式卻讓人有所缺失，失掉了當(dāng)年翹首以待的心情。傅雷家書不像小說那樣讓人想廢寢忘食的讀下去。通篇都是對子女與兒媳的思念甚至后悔，以及開導(dǎo)。人總是在失去后才會珍惜。當(dāng)我們離開至親至愛親朋好友，才會思念他們，反省與他們犯下的過錯。家書不是藝術(shù)品，只是父母對兒女絮絮叨叨的.話

11、語，讀起來就會想起自己父母數(shù)落我們時的畫面，親切又大同小異。傅雷和兒子都從事藝術(shù)，在那個時期。一場錯誤的嚴(yán)峻左傾的“革命”，使藝術(shù)文化深陷。傅雷一家也必定受到了嚴(yán)峻又不公正的打擊。但在信中，傅雷仍不忘教育兒子愛國的堅毅精神，還有對藝術(shù)的執(zhí)著追求，贊美，對盲從盲信的無知者的批判?？偸乔Ю锵喔簦质侨f里傳音，用的是筆墨敘情。傅雷家書讀書筆記5都說父愛如山，愛得深沉。傅雷家書正是一部具有非凡意義的教育篇章，充滿了父親對于兒子的殷切希望。那個時期唯一的通信工具就是書信，這是聯(lián)絡(luò)感情的重要樞紐，傅雷家書不同于其他家書的意義就在于他對于國家、藝術(shù)的看法影響了一代又一代的人。傅雷家書是中國教育的典范，包含了

12、深入的人生道理。傅雷的兩個孩子都是行業(yè)的佼佼者，不管是音樂行業(yè)還是教育行業(yè)，他塑造了一個教育典范。不僅僅是因材施教，他教會了孩子們做人、做事。他通過書信教導(dǎo)孩子，讓他們出類拔萃，同時訓(xùn)練他們的思想，敲警鐘以給孩子們一些忠告。書信中長篇累牘的記述了傅雷在如何做人、在生活的詳情和藝術(shù)修養(yǎng)方面，都給與指導(dǎo)。技藝當(dāng)然重要，但是人格更重要，做一個德藝雙磬的人才是傅雷對子女的期盼。諄諄教導(dǎo)讓人讀起來格外親切，就像一個長輩在你耳邊“絮叨”。我認(rèn)為傅雷家書的意義在于教導(dǎo)孩子們從小樹立正確的價值觀和人生觀。先做人后做事，這是任何時分都應(yīng)當(dāng)牢記的。傅雷家書讀書筆記6看過全文，如同跟傅雷老師對話一樣，一個活潑形像的

13、傅雷展此刻眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對我進(jìn)行諄諄教導(dǎo)。對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛子情深，管教有方。從前我以往看過劉庸老師寫的肯定自我，也是對兒子的告戒，從字里行間里面表達(dá)出了劉庸老師對兒子的疼愛。兩本書表現(xiàn)的都是對兒子的疼愛以及管教的方法。而他們本質(zhì)上卻有不一樣的地方。傅雷家書告知我們的是怎樣把握自我的心態(tài)，怎樣把自我的學(xué)業(yè)、事業(yè)進(jìn)展完善，而肯定自我告知我們的更多的是開放的思想，以及獨立的觀念。接觸傅雷老師的傅雷家書我就體會到了，一種中國傳統(tǒng)的但又包含先進(jìn)的思想。我很賞識傅雷老師告知兒子的學(xué)習(xí)方法，但我不是很喜愛傅老師對兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比擬含蓄、保守。從書

14、中我體會了父母對我含辛茹苦的哺育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個舒適的場所學(xué)習(xí)，用功努力，能為將來制造一個良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了!而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強盛，置父母的語重心長于不顧，一意孤行。其實到最終吃虧的還是我們!沒有才能、水平，以后如何應(yīng)對日益劇烈的社會競爭我想，我們應(yīng)當(dāng)理解父母的苦心，努力學(xué)習(xí)，回報他們!傅雷家書讀書筆記7八天的時間，把傅雷家書讀完，二百封信，十三年的思念，十三年的吩咐，十三年的溝通，十三年的囑托。世上絕少有這樣的一對父子或母子吧!從五四年傅聰離開祖國赴波蘭學(xué)習(xí)，漫長的十三年間，傅雷夫婦根本上是

15、不間斷地給兒子寫信，在搜集的二百封信中，沒有看到傅聰回信的我們，卻依稀在閱歷著傅聰?shù)某砷L，在他成長的每一步，都能體會到父母殷切的期許與希望，飽含著傅雷夫婦在其勝利路上的諄諄教導(dǎo)，家風(fēng)與教養(yǎng)透過這一封封家書來進(jìn)行傳遞與傳承，子女的勝利不單純只是個人努力的結(jié)果，更是父母言傳身教的最好表達(dá)。在這兩百封家書當(dāng)中，我們體會最多的就是父母對孩子的思念。古語有云，父母在，不遠(yuǎn)游。但在當(dāng)時的情況下，傅聰是應(yīng)其它國家邀請，代表國家參與競賽進(jìn)而留學(xué)，我們可以想象得到，正是因家良好的家教以及傅雷夫婦深沉的藝術(shù)修養(yǎng)，才造就了當(dāng)時優(yōu)秀的傅聰，對于傅聰?shù)某鰢?，夫婦倆即是不舍，但又不能不舍，在多數(shù)的信件當(dāng)中，我們可以看到父

16、母并不羞于表達(dá)對孩子的思念和愛，對傅聰有時不能按時回信的埋怨，即便身邊有傅敏陪伴，天下的父母都是這般對孩子的吧，既要放手又不舍放手。其次，我們可以見識到傅雷夫婦深沉的藝術(shù)底蘊。我們可以看到雙方對于藝術(shù)的溝通與探討，也能感受到他們之間的碰撞與共鳴，傅雷夫婦源源不斷地將國內(nèi)有價值的藝術(shù)資料郵寄給傅聰，也不斷地對傅聰?shù)淖髌芳右栽u價及指導(dǎo)，更不時地催促傅聰應(yīng)當(dāng)?shù)绞裁礃拥沫h(huán)境去培育自己的藝術(shù)靈感藝術(shù)修養(yǎng)是一個積累的過程，這種潛移默化的影響力是非常巨大的。再次，我們可以感受到傅雷夫婦對傅聰家教之嚴(yán)，在許多封信中，我們可以看到對傅聰?shù)呐?，甚至于對其寫信的字體，甚至于到某一個字，傅雷常常說傅聰?shù)男愿窈退粯樱褪沁@樣的性格，需要怎么樣彌補缺點。還有就是對傅聰人生之路的指引，從其在國外的日常生活，到慢慢長大后的戀愛與婚姻，甚至對從未見面的外國兒媳也納入到教育的范疇中來，從夫婦兩自身的琴瑟合鳴，指導(dǎo)雙方如何相互體諒，從家庭經(jīng)營過程中的柴米油鹽，到如何精打細(xì)算地維持收支平衡，事無巨細(xì)，情意殷殷。在政治上相當(dāng)敏感的當(dāng)時，傅雷不但向傅聰通報國內(nèi)的時局，而且吩咐傅聰要時辰留意自己的言行，不要因失言而引起不必要的麻煩。在書信當(dāng)中，我們最有感受的應(yīng)當(dāng)是我們并未體會