《生活十講》讀后感

1、生活十講讀后感 篇一：生活十講 生活十講(蔣勛) 1、一個唯利是圖的社會，每一個人都在物化本人與別人的過程中成為受害者。 2、洪曉慧的王水事件令人可悲，臺灣清華大學(xué)的研究生。 3、分?jǐn)?shù)和人格的開展絕對是兩回事，知識完全不等于智慧，也完全沒有方法轉(zhuǎn)換成智慧。 4、豢（huan）養(yǎng),戕（qiang）害,負(fù)笈（ji） 5、認(rèn)識知識都需要回歸到人的本分，假如回不到人的本分，那個知識就一定會出現(xiàn)咨詢題。 6、讓物質(zhì)的東西少一點，讓心靈的空間大一點。 7、一個成熟的社會，應(yīng)該使每一個角色都有他本人的定位，有他不同的定位過程，每個人都能滿足于他所扮演的角色。 8、有比擬之心確實是缺乏自信，有自信的人，關(guān)于本

2、人所擁有的東西，是一種充滿而富足的感受，他可能看到別人有而本人沒有的東西，會覺的羨慕、敬仰、進(jìn)而歡喜贊揚，但他或過頭來依然安分的做好本人。（新價值）完畢 9、讓下一代有氣節(jié)，也要有性情，要理性，也要夢想，一個多元的人才是完美跟健全的，假如只是一部分，就會十分危險。 10、經(jīng)典之因此經(jīng)典，是要不斷接受挑戰(zhàn)，不接受挑戰(zhàn)，就不配叫經(jīng)典。 11、漂亮青年（新官學(xué)）完畢 12、“難”絕對是生命中幸福的開場，“容易”絕不是該慶幸的事。 13、我小時候的那個年代的人有豐富的生命，也有豐富的人性。 14、夢娜麗莎的畫像，不是一個簡單的肖像而已，他標(biāo)志著一個人能夠被當(dāng)成人對待的意義與價值。 15、多一點希望、多

3、一點期待、多一點珍惜，你就會少一點苦惱。 16、電影l(fā)t;小鞋子。 17、困難是一種教育，沒有困難感就沒有珍惜。 18、人要在這么不穩(wěn)定的情況下自處，應(yīng)該是要找回本人的信仰，在對人、對事的期待與渴望中，重新去體驗追求本身代表的那種高貴性，才是永久不變的。（新倫理）完畢 19、冬天已經(jīng)來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？ 20、行深般假設(shè)波羅蜜多。 21、沒有信仰的人是全世界最痛苦的人。臺面上愈是強橫的人，愈不容易讓人呢看見他的脆弱之處，但是脆弱一定存在。 22、信仰里面最可貴的確實是一個自我反省的過程，也確實是認(rèn)識本人有多貪婪、有多賴皮、有多恐懼。 23、常常一個法律事件都不是一個單純的法律事件。 24、知識

4、不等于智慧，知識無法解答信仰的咨詢題。 25、信仰教育簡單的確實是思辨才能的培養(yǎng)。 26、一個真正的信仰不會由于被疑心被質(zhì)咨詢，就會瓦解；相反的，由于被疑心跟質(zhì)咨詢，信仰會更結(jié)實。最好的信仰，一定經(jīng)的起所有人的疑心。 27、肉必自腐而后生蟲。 28、當(dāng)今的教育體系急功近利的要求結(jié)果，少掉了思辨的過程。 29、從癡有愛那么我病生，癡是沒有方法看透徹，愛確實是有太多的牽掛。 30、人世間所經(jīng)歷的受傷、挫折、坎坷，都是一個領(lǐng)悟的重要契機(jī)。（新信仰）31、人不能夠物化，你買車子房子都沒有錯，但是不要到最后變成車奴與房奴，變成你在養(yǎng)它，而不是它讓你幸福。 32、應(yīng)該產(chǎn)生老子、莊子的知識的殿堂也被物化時，

5、才是最恐懼的事情。 33、不要在里成為一個掙錢的工具，要多培養(yǎng)本人的性情。 34、人精神上的歡樂與物質(zhì)上的歡樂，需要平衡。小王子 35、沒有絕對精神上的歡樂，也沒有絕對物質(zhì)上的歡樂，走向極端的任何一邊，都可能導(dǎo)致不健康的生活。（談物化）完 36、夢想跟科學(xué)是有關(guān)的，沒有夢想就沒有科學(xué)。 37、嫦娥奔月與后羿射日，隱藏了一些集體潛認(rèn)識，傾向于月而不傾向于日，傾向于陰柔而不傾向于陽剛，傾向于女性而不傾向于男性。制造力完畢 38、人大概到最后才會明白得，重要的不是“你要什么”而是“你不要什么”。 39、雙面薇諾妮卡 40、有時我覺的假象比真相更真實。 41、文學(xué)的終極關(guān)心是人生真相與假象的反復(fù)呈現(xiàn)。

6、 42、人生就像是一本永遠(yuǎn)閱讀不完的書，每一次覺的明白了，又會出現(xiàn)一個新的、不明白的東西。 43、事實通過經(jīng)歷以后變得更美了，人生的過程可能比答案還要誘人，你讀的確實是文學(xué)，人生是一座橋梁，重要的不是目的和結(jié)局，而是過程。 44、不要總是站在本人的角度，用喜愛與不喜愛來推斷一個人，要多看文學(xué)作品，從別人的角度去重新思考。 45、一個人的動力，假如你是為了個人和你為了改變國家的相貌，后面有幾億人等著你回來建立，這個動力是絕對不一樣的。 46、命運的跡線島嶼獨白將軍族我的弟弟康雄 47、在社會里，假如沒有那么多失敗的詩人，就不會有這么成功的詩人，關(guān)鍵是要成為金字塔上的人非常難。 48、郁達(dá)夫、徐志

7、摩、胡適這3個人的情書。文學(xué)力完畢 49、外層的干擾越大，本心修行的力量也越來越強大。 50、期待要是太強，欲望要是太強，整個心都是出于被干擾的狀態(tài)。 51、要對眼前的事物是一種淡，一種靜觀的姿勢，讓本人保持在一個謙卑的狀態(tài)里，不介入這個因果里，保持一種船過水無痕的境地。 52、愛是要用一生去修行的。 53、人是為了幸福而活的。一定不要被某些東西所迷惑。 54、當(dāng)你每天不上進(jìn)，不讀書，然后發(fā)胖，不在意本人的穿著時，你確實是不愛對方了。 55、有時候你的愛，你的寬容，你的才華，都是讓對方離不開的緣故，這是智慧。 56、不斷停留在哀傷的時刻是沒有意義的事情，當(dāng)你度過這個哀傷，并從哀傷中領(lǐng)悟一些事情

8、，哀傷才有意義。 57、所有的“寶貝”你都只能臨時保管，用一種臨時保管的心情，去面對愛情，事實上會好過一點、寬容一點。愛與情完畢 58、當(dāng)你用合理的方法去理解情欲時，那種生理上的亢奮是會減低的。 59、欲望是能夠把一個人折磨成這個模樣的。情既相逢必主淫。 60、邱妙金的蒙馬特遺書。 61、只要相信我們就能做出改變，改變不會容易，真像讓人痛心。 62、努力和遺憾，哪個更痛苦。63、篇二：新學(xué)校十講讀后感 讀李希貴專著 研現(xiàn)代辦學(xué)思想 讀書分享會材料 學(xué)生第一新學(xué)校十講讀后感 先從買書談起吧！當(dāng)?shù)弥ｉL要為領(lǐng)導(dǎo)班子購置李希貴先生的教育專著學(xué)生第一新學(xué)校十講，我就到當(dāng)當(dāng)網(wǎng)對這兩本書進(jìn)展了搜索。搜索后

9、，我發(fā)覺居然還有本書學(xué)生第二，好奇的我閱讀了一下書評。明白了李校長的學(xué)生第一學(xué)生第二以及新學(xué)校十講，這三本書都是一個主題，學(xué)校治理。字面上看一本學(xué)生第一、一本學(xué)生第二兩本書好似非常矛盾，其有用李校長的話確實是在教育實踐中學(xué)生永遠(yuǎn)是第一位的，但是在治理上老師第一。 在書中，李校長所倡導(dǎo)的“新學(xué)校”，依照的是學(xué)生和老師的感受學(xué)生感受在這所學(xué)校里學(xué)習(xí)歡樂，老師感受在這所學(xué)校里工作幸福。這種評價標(biāo)準(zhǔn)，充分關(guān)注了學(xué)生和老師兩大主體，是落實“以人為本”的詳細(xì)表達(dá)。 下面，我就從李校長提出的教育學(xué)取向的“學(xué)生第一”和治理學(xué)概念的“學(xué)生第二”來談?wù)勎易x書的感受： 一、 教育學(xué)取向的“學(xué)生第一” 通過了多年教學(xué)

10、生涯的我們，都明白假如沒有非凡的責(zé)任心和抱負(fù)，再可愛的學(xué)生也會有讓你覺得疲乏的一天。那么為什么，十一學(xué)校的小孩們，他們那么自信、陽光、睿智機(jī)敏？在這本書中，我們就能夠找到，李校長和他的團(tuán)隊通過各種方式、方法為小孩制造一個真實屬于小孩的學(xué)校，給他們搭建舞臺、提供時機(jī)，讓他們在學(xué)校感受的歡樂和成功的滋味。不管是在學(xué)習(xí)方面、體育方面、藝術(shù)方面等等有專長、興趣的小孩，都會在各種各樣的活動中找到本人的位置、找到屬于本人的成功、找到本人努力的方向。細(xì)細(xì)看下來，我們就會發(fā)覺這本書中沒有什么高深的理論，但是，我們從這一系列的活動中，看到了這些活動代表的是一種實踐的智慧。我覺得，有時我們在教學(xué)中、治理中，不要太

11、高深的理論，要的確實是實踐的勇氣和智慧。需要的確實是在工作時，考慮應(yīng)如何搭建平臺實現(xiàn)學(xué)生為本的價值、如何去落實學(xué)生中心的地位、如何通過各種主題活動、成長課程、興趣課程讓小孩們享遭到在學(xué)校學(xué)習(xí)的歡樂、找到屬于本人的成功體驗？活動是學(xué)生幸福的載體，多搞各種方式多樣豐富多彩的活動，包括體育活動、科技活動、文藝活動、綜合實踐活動等等，讓學(xué)生在活動中鍛煉提高展示本人，尋找到本身的價值。如何讓課堂的時間成為小孩們幸福的歷程？學(xué)生的受教育生涯大都是在課堂度過的，要構(gòu)建自主互助型的課堂，減少老師的講的時間，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)自主訓(xùn)練時間，互相學(xué)習(xí)互相協(xié)助的時間，“學(xué)生最喜愛聽到的依然本人的聲音”。能夠凸顯學(xué)生自

12、我的課堂才是幸福的課堂。 二、治理學(xué)概念的“學(xué)生第二”治理學(xué)上的“學(xué)生第二”，也確實是治理上的老師第一，我們?nèi)绾巫屛覀兊睦蠋熌軌蚋性獾焦ぷ髟谟缹幨切腋５?，提高我們老師的職業(yè)幸福感。讓老師們將這種幸福感帶到課堂、帶給小孩，從根本上實現(xiàn)校園里的“學(xué)生第一”。 李校長在書中提到：作為學(xué)校，假如僅僅給老師提供效勞，有時候并不能處理所有的咨詢題。學(xué)校是一個知識型的組織，在這個組織里，每個人都有本人的辦法，每個人的工作都富有個性，因此就產(chǎn)生了不同的需求。十一學(xué)校提出，讓更多優(yōu)秀的老師參與學(xué)校治理，讓更多的事情通過協(xié)商、協(xié)調(diào)和協(xié)作來完成。如此一些難以處理的咨詢題、可能會在老師群體中收到阻力的咨詢題，通過來自一線的老師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的共同協(xié)調(diào)，想出對策、處理咨詢題。比方：在上周班子會上提出的學(xué)生中午如廁、洗手擁堵的現(xiàn)象，大家商討了半天也沒有商定出一個科學(xué)、可行的方案，張校就提出讓班子成員與一年級班主任進(jìn)展商討，研究處理方案，來自班主任的方法也確實是處理這個咨詢題最好的方法。這個方法確信會得到班主任的全力配合，而并非是領(lǐng)導(dǎo)來了，我管，領(lǐng)導(dǎo)不在，我沒看見的狀態(tài)。讓老師通過如此治理實務(wù)的介入，讓老師感遭到他是學(xué)校的主人翁，我們就能夠得到老師們最全力的配合，同時我們也能夠減少非常多來自老師群體的阻力