戰(zhàn)爭與和平讀后感600字高中

1、戰(zhàn)爭與和平讀后感600字高中 戰(zhàn)斗與和平被稱為“世界上最宏大的小說”，是一部人民戰(zhàn)斗的英雄史詩。以下是我整理的戰(zhàn)斗與和平讀后感600字高中，歡迎大家借鑒與參考! 戰(zhàn)斗與和平讀后感600字高中1 手捧一本戰(zhàn)斗與和平，仿佛置身于那個硝煙充滿的時代。以往總是崇敬拿破侖的英勇和才智，從未想到從俄國的角度去看這一段歷史是如此不同。托爾斯泰以其深刻細致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)斗的殘酷，也看到了個人在歷史洪流中的掙扎、探究。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。 安德烈一出場就是一個看似隨和而又高傲、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流.的虛偽、無聊，不情愿被這種生活所束縛，

2、因此他樂觀參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場上建立功勛，功成名就，實現(xiàn)自己的人生價值。然而他卻看到了戰(zhàn)斗的殘酷和統(tǒng)治集團的虛偽、無能，當他死里逃命回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無。曾經(jīng)渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨善其身。在皮埃爾的熱忱勸告下，他慢慢振作起來，在自己的領地上實施了一系列改革并取得了勝利，但他仍舊打算自己“應當安靜而平穩(wěn)地度過后半生”。直到遇見漂亮的少女娜塔莎，娜塔莎的漂亮和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的憧憬。于是他再次走進了彼得堡的喧囂之中，加入了當時俄國的.改革熱潮。他贏得了娜塔莎的愛情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活

3、的低谷。戰(zhàn)斗再度興起，安德烈身負重傷，最終在娜塔莎的看護下死去。 安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價值。在起起落落中，他苦苦思考，尋求著一種超脫世俗生活的價值所在。安德烈的思考也啟發(fā)我們讀者的思考：生命的意義究竟是什么?人應當怎樣生活?這樣的問題我想每一個有自我意識的人都應當曾經(jīng)想過，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過了一個反反復復、時而興奮、時而落寞的苦痛的內心掙扎過程，甚至很可能到現(xiàn)在都沒有找到能夠真正勸說自己的明確答案。我想，這個我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說的人生哲學吧。每個人的人生哲學都不盡相同，然而每個人追求人生意義的過程卻頗為相像。是也?非也?哪里有衡量的標尺呢

4、? 千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，直到現(xiàn)在每個人都還是一誕生就在不斷追尋，并且在這個追尋過程中成長、老去、直至死亡?；蛟S，生活的意義、生命的價值就在于這猶如夸父追日一般永不停留的追尋吧! “人類一思索，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思索呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠的天空依舊飄浮著安靜、鎮(zhèn)靜的白云，老榕樹依舊歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會停止。 戰(zhàn)斗與和平讀后感600字高中2 我很想談談那位性格膚淺而堅毅的安德烈公爵，這位時常悄悄不語，時常又冷言冷語，膚淺而堅毅的男人，與皮埃爾的寬厚和善形成巨大反差。但兩個人卻是至交好友，兩人都愿望做對民眾和國家有意義的事

5、。區(qū)分在于皮埃爾盼望做得好，但是效果不佳。安德烈從沒說過盼望，但是卻在切切實實地解放著農(nóng)奴。然而，令人扼腕嘆息的是，這位光榮奪目、散發(fā)人格魅力的安德烈公爵卻突然間地死掉了。他死于戰(zhàn)斗時期的傷口感染，這個意外事故讓我們這些擁有發(fā)達醫(yī)學的現(xiàn)代人感到非常地不能理解。 我也很想談談那位性格隨和和善的皮埃爾伯爵。他是位寬厚和善、樂于施舍、不修邊幅的好人。我們看到了他婚姻的曲折，看到了他在內心深處的思索，看到了他貫穿始終對四周人和事的微小地觀看。把他寫得如此重要，讓我一度認為這是本人的化身。 我也很想談談那些幾乎一閃而過的人物。杰尼索夫，驃騎兵軍官，尼古拉的好友兼青年時期的榜樣。是個意氣風發(fā)的人物。沖動地

6、向伴侶的妹妹求婚，同樣，又沖動地帶領自己的士兵(為了不至于挨餓)搶奪軍需官的糧食。于是，由于搶奪糧食這個緣由他消逝了，他在半途中離開了我們的視線，他可能入獄，也可能在醫(yī)院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\感到非常不平，這絕不應當是這為平民英雄應有的命運。然而造化弄人，在反抗拿破侖入侵的前夕，俄軍總司令的府邸，又消失了這位英姿颯爽的軍人的身影。 嚴峻的、正派的阿莫羅西莫娃，歡樂、喧鬧的羅斯托夫伯爵一家人，克制內斂、溫順賢淑的瑪麗亞公爵小姐，這些都給我們留下難以抹去的印記。 然而，我決不能遺忘談一下庫圖佐夫，這位指揮俄軍抗擊侵略者，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認為看似失利的鮑羅金諾會戰(zhàn)是促成

7、敵人滅亡的成功的會戰(zhàn)，而并非像其他的當事人，僅僅由于俄軍的撤退和古都莫斯科的被放棄就斷定這是一場失敗的會戰(zhàn)。事實證明，法軍在僵持幾個月后莫名其妙地撤退了，隨后又近似瘋狂地潰敗了，老將軍庫圖佐夫最終如愿地，讓“急于回家”的法國人不得不在寒冷中“吃馬肉”去了。 讀到文章的最終，更加地感受到庫圖佐夫的人格魅力。他少有感動的一面(除了在戰(zhàn)前感動地要侵略者去“吃馬肉”這一段)，大多數(shù)都是一種疲乏和接受的狀態(tài)。他不參加談話，也不發(fā)表看法，任何激揚煽情的言論在他面前都沒有表現(xiàn)的余地。他不置可否，很少發(fā)表評論;但是他貫穿始終的言行，體現(xiàn)的是一個強大的堅韌的人格力氣。 有時候自己受到別人誤會和攻擊的時候，想想書

8、中的庫圖佐夫，便會覺得眼前的一切不過滑稽可笑。于是便能淡然處之。-由于真正實在的東西，不是那些表演，而是我們的作為;打算事態(tài)進展的東西，不是我們的意愿，而是事情原來就是那樣。-這樣的性格與命運，正印證了中國一句古話：“士不行不弘毅，任重道遠?！?戰(zhàn)斗與和平讀后感600字高中3 戰(zhàn)斗與和平在我看來無疑是整個十九世紀最大的史詩，是近代的伊里亞特。整個世界很多的人物與熱忱在其中躍動，在波濤洶涌的人間，聳立著一顆最崇高的靈魂，安靜地鼓動著并震懾著狂風暴雨。他思想的自然的動作，使他從關于個人命運的小說，引入描寫軍隊與民眾，描寫千萬生靈意志交融著的巨大的人群的小說。他在塞白斯多堡圍城時所得的悲壯的閱歷，使

9、他懂得俄羅斯的國魂和它古老的生命。 最初是一片靜止的海洋，俄羅斯.在戰(zhàn)斗前夜所享有的和平，開頭的幾章，以極精確的手法與卓越的譏諷口吻，映現(xiàn)出浮華心魂的虛無幻滅之境。直至這些活死人中最壞的一個、Baile親王才發(fā)出一聲生人的叫喊： “我們犯罪，我們哄騙，而是為了什么?我年紀已過五十，我的伴侶死了，一切都完了死，多么可怕!” 在這些暗淡的、欺妄的、有閑的，會墮落與犯罪的靈魂中，也顯露著若干具有比較純凈的天性的人在真誠的人中，例如天真樸訥的RierreBesoukhoo，具有獨立不羈的性格與古俄羅斯情操的MarieDmitriwna，飽含青春之氣的Rostove;在和善與退忍的靈魂中，例如Marie

10、公主;還有若干并不和善但很傲岸且被這不健全的生活所磨難的人，如Andre親王。 可是波濤開頭翻騰了，第一是“行動”。俄羅斯軍隊在奧國。無可幸免的宿命支配著戰(zhàn)斗，而宿命也更不能比這發(fā)泄著一切獸性的場合中更能主宰一切了。真正的領袖并不設法要指揮調度，而是如Koutouzoo或Bagnation般，“凡是在實際上只是環(huán)境促成的效果，由部下的意志所獲得的成果，或竟是偶然的現(xiàn)象，他們必得要令人信任他們自己的意志是完全和那些力氣和諧全都的?！边@是聽憑命運擺布的好處!純粹行動的幸福正則健全的情狀，惶亂的精神重復覓得了它們的均衡。Andre親王得以呼吸了，開頭有了真正的生活，至于在他的本土和這生命氣息與神圣風

11、波流離的地方，正值兩顆最優(yōu)越的心魂，Dierre和Marie公主受著時流的熏染，沉溺于愛河中時，Andre在奧斯丹里茲受傷了，行動對于他突然失掉了沉醉性，一下子得到了無限清明的啟示，仰身躺著，“他只觀察在他的頭上，極高遠的地方，一片無垠的青天，幾片灰色薄云無力地漂移著?！?戰(zhàn)斗與和平讀后感600字高中4 用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨;但神圣的愛不能轉變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質。 這一句話，是戰(zhàn)斗與和平中的經(jīng)典句。列夫托爾斯泰的這本巨著，用極其平和的語調，流露出了對時代和人們的悲憫。 “我倒下了么我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑再也不用為戰(zhàn)斗而苦惱了”安德烈公爵

12、悄悄地躺在地上。這是戰(zhàn)斗，為了信仰而有的戰(zhàn)斗，或許帝王以為這只是一場有關榮辱的猶如過家家般的戰(zhàn)斗的話，那么就錯了。假如只是認為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭，就不是戰(zhàn)斗了，別人在戰(zhàn)場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將預備酒肉。你們預備戰(zhàn)斗?！边@一點，是最令人痛惜的。帝王是歷史的奴隸。那么，真的是嗎?別人在犧牲，他可以說出這種話。 “橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問。“當然?！绷硪粋€軍官洋洋得意地說?！按鷥r是多少?”“不值一提，兩傷一亡?！避姽贌o所謂的聳聳肩?？吹竭@里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當做是兒戲一樣嗎?但是轉念又想，這不就是戰(zhàn)斗嗎?死傷是確定要有的，可是，這種將生命當做兒戲，

13、漠不關懷他人死活的事情，不就是只有軍官階級的人才做得出來的么?今日，在戰(zhàn)場上，你沖鋒陷陣，明天的今時，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場。 戰(zhàn)斗本就是丟失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學等人類最文明的東西呢?我認為這句話說的一點都沒有錯。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)斗，再談到美妙的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認為，在這時候，談談這些美妙的東西沒有錯。說實話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何狀況下，溫柔卻不軟弱。他看上去，是一種美妙的結合。在最危難的時候，想到的不是無望，而是美妙的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生布滿了戲劇性。 戰(zhàn)斗與和平讀后感600字高中5 戰(zhàn)斗

14、與和平里面有許多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告辭的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆忙走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡潔聊了幾句，皮埃爾由于癡戀娜塔莎又考慮到自身的境況而顯得漫不經(jīng)心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對慢慢遠去的皮埃爾露出親切、歡樂的微笑。 這一段特殊使我感動，雖然他們之間的談話特別平淡，幾乎沒有什么特別的地方，但我仍舊可以感覺到戰(zhàn)斗陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了?！备诱滟F。他好像覺得這一分別，與娜

15、塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)斗漸漸接近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。 有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不反抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)夫階級，他所提倡的農(nóng)夫宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不反抗主義。由于人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進一步制服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類是不行能制服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實莫非不正說明白這一點嗎?至于所謂的農(nóng)夫階級局限性，那是不值一哂的，假如拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個宏大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。 不管怎么說，托爾斯泰都是一位宏大的人物，他的思想是許多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不反抗，偏向農(nóng)夫，但這究竟是他自己的共性，像許多其他人的共性一樣，我們沒有理由不敬重。而且，我更認為，正是由于這種獨特的共性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。 戰(zhàn)斗與和平畢竟是一部什么樣的作品