夢的解析讀書筆記

1、夢的解析讀書筆記夢的解析是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部非常重要的著作，其中講述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。下面是給大家整理的夢的解析讀書筆記，希望能給大家?guī)韼兔?。夢的解析讀書筆記1一、夢是可以解釋的。亞里士多德認為：夢是一種由于“精力過?！倍鴰淼母碑a(chǎn)品。所謂的“精力過?！?，正好說明夢不是超自然的顯靈，而受制于人類的精神活動。夢是根據(jù)做夢人本身睡眠深度所產(chǎn)生的不同的精神活動。世俗世界始終在試圖用兩種不同的方法解釋夢。其一就是把整個夢當(dāng)做一個整體來看，嘗試用另一種內(nèi)容來取代它。這種方法從某些方面看來，是在利用“相像”的原則，有時似乎非常的高超。這就是所謂的

2、“象征性的釋夢”。主見“夢是預(yù)言將來的觀念”的人，在對夢做出解釋時，主要運用的就是“象征性釋夢法”，從夢的內(nèi)容、形式上來對將來進行臆測。另一種釋夢法可以稱為“解碼法”。視夢作為一種密碼，其中每一個符號，都可以像密碼冊一樣，用另一種已經(jīng)具有意義的內(nèi)容來對比著一一解釋。盡管在某種程度上這兩種釋夢法勝利地解釋了部分夢，但是它們的不行靠性是不言而喻的。都是是主觀臆測的，沒有科學(xué)依據(jù)的。弗洛伊德用把夢本身當(dāng)做一種病癥，利用夢的解釋來追溯夢的病源，并據(jù)此來進行治療。這種方法和治療歇斯底里恐驚癥、強迫意念等精神病病癥類似。二、夢可以解釋為愿望的達成。夢所代表的愿望的達成通常是沒有什么遮掩的，極為明顯?？梢酝?/p>

3、過試驗的方法來測試，比方晚上口渴會夢到在喝水。夢無論是如何的冗雜，大部分均可以解釋為愿望的達成，而且甚至內(nèi)容往往是毫不掩飾即可以看出的。小孩子的心靈比擬單純，做的夢也往往會單純一點，小孩子的夢，往往表現(xiàn)為愿望的達成。各種夢的案例證明，夢的本質(zhì)是愿望的達成。三、夢的假裝夢代表愿望的達成，但是如何來解釋讓人焦慮的夢，讓人感到驚恐的夢？夢是需要解釋的，并非夢外表所顯示的意義那么簡潔，這就是夢的假裝特征。通過種種的例子，我們可以充足證明：一個看起來內(nèi)容很苦痛的.夢，其實是可以解析成是愿望的達成的。我們不要認為這些在解析時發(fā)現(xiàn)的，“碰巧”就是人們平常不情愿去想或去做的一些事。其實這些令人不快的感覺，和平

4、常我們面對不愿做或不愿提的事所產(chǎn)生的反感心情一樣的，是在解開夢之謎底的時分，必需克服的種種阻力。當(dāng)我將全部不快樂性質(zhì)和夢的假裝一起來考慮分析，得出這樣的結(jié)論：這些夢都是經(jīng)過假裝的，夢中的愿望，在平常被嚴峻壓抑了，所以愿望的達成被假裝到初開起來似乎無法看出的程度。所以，我們說，夢的假裝其實就是一種檢查制度在工作。針對全部夢中令人不快的內(nèi)容的分析，我們得出下邊這個公式：夢是一種（受壓抑的）愿望（經(jīng)過假裝而）達成。最終，我還需要提到和這些以苦痛為內(nèi)容的夢相近的“焦慮的夢”假設(shè)把這類夢也看作是愿望的達成，唯恐對那些沒有接受過夢的解析訓(xùn)練的人來說，更加的不好理解。焦慮的夢現(xiàn)實上并非夢的解析的另一對象，它

5、只不過以夢本身來表示出一半焦慮的內(nèi)容而已。我們夢中所感受到的焦慮就是夢內(nèi)容所明白地表示的那些念頭而已。假如我們想對這種夢再作解析，那就會覺察夢所表示的焦慮就如恐驚癥所產(chǎn)生的焦慮一樣，它只是由某種念頭的存在而引起的焦慮。舉個例子，從窗口掉下去是有可能，因此一個人走進窗口時應(yīng)當(dāng)當(dāng)心點。但是我們就不懂為什么對這類恐驚癥病人而言，靠近窗口竟會給他們那么大的焦慮，遠超過現(xiàn)實上所需的當(dāng)心，同樣地對這類恐驚癥的解釋，也可適用于焦慮之夢。這兩者一樣，焦慮均附著于另一來源的某種意念上。佛洛依德認為，神經(jīng)官能癥焦慮都是起源于性生活的，而且多數(shù)情況下是由于里比多從正常的對象轉(zhuǎn)移，而無法發(fā)泄引起的。焦慮的夢的內(nèi)容許多

6、和性有關(guān)，是由于這種內(nèi)容中所帶的“性欲”轉(zhuǎn)成了“焦慮”。四、夢的材料與來源1、夢的內(nèi)容通常為最近幾天給人印象較深的事情。2、夢在選擇材料的時分和蘇醒的狀態(tài)下，是完全不一樣的，特地會去找一些次要的簡單被忽視的小事。3、夢完全受兒時最初印象的影響，常把那些從的詳情蘇醒時分想不起來的小事，重新翻出來。夢的內(nèi)容經(jīng)常用那些無關(guān)緊要的經(jīng)驗，而相反的，經(jīng)過夢的解析后，我們會發(fā)現(xiàn)留意力所集中的事實上是最重要、最合理的核驗。為什么夢見的是一些無關(guān)緊要的事情，而那些真正刺激很深、完全到達“日有所思，夜有所夢”地步的東西，反而隱藏起來，看不見了？最好的解釋方法就是用“夢的假裝”現(xiàn)象中提到的“心理步驟”中的“檢查制度

7、”來解釋。那些無足輕重的經(jīng)驗，如何在夢中取代了在精神上更具重要性德經(jīng)驗？我們了解到夢的形成是曾經(jīng)產(chǎn)生了“置換”的現(xiàn)象從心理學(xué)的角度，就是具有較弱潛能的意念開頭必需從那些有較強潛能的意念里，逐步地吸取能量，當(dāng)積累到肯定程度時，就會呈現(xiàn)出來，上升到意識層面。這種轉(zhuǎn)移想象在日常的動作和行為中也是屢見不鮮的，比方一個孤獨的老處女會近乎瘋狂地寵愛某種動物，一個單身男人會變得很狂熱地搜集物品，一個老兵呢，會為了一小塊有顏色的布條旗幟，而不惜犧牲生命。我們看到夢之所以用這類芝麻小事作為內(nèi)容，其實無非就是一種經(jīng)過“轉(zhuǎn)移作用”的“夢之假裝”。而且，我們也應(yīng)當(dāng)可以想到，夢之所以被假裝是由兩種前述的“心理步驟”之間

8、的檢查制度所造成的。假設(shè)某天發(fā)生了兩件或兩件以上的事情，可以引發(fā)出我們夢的體驗，夢會把著兩件事合成一個整體。它始終根據(jù)這種“強制法則”，進行著合成一個整體的工作。夢的形式是根據(jù)一種強制法則在進行，全部能夠引起夢刺激的來源，會合成一個統(tǒng)一的整體。夢的刺激來源完全是一種主觀心敏捷動，借助當(dāng)天的精神活動，將從前的刺激變成和最近發(fā)生一樣。夢的來源包括：一、一種最近發(fā)生的，在精神上有重要意義的大事，并不直接呈如今夢中。二、幾個最近發(fā)生的具有意義的大事，在夢中合成一個整體。三、一個或數(shù)個最近而具有意義的大事，在夢中以一個同時發(fā)生的無關(guān)緊要印象來表現(xiàn)。四、一個對做夢人本身有很大意義的閱歷，卻常常在夢中以另一

9、個最近常常發(fā)生，但沒有多大關(guān)系的印象構(gòu)成夢的內(nèi)容。夢的解析讀書筆記2最近開頭看佛洛依德的夢的解析。夢是個奇異的東西，又是虛無的，內(nèi)容又奇異，經(jīng)常不行思議。日有所思，夜有所夢，我也常常在夢中發(fā)現(xiàn)之前現(xiàn)實的影子。好奇，所以要讀讀。佛洛依德卻說，夢就是“思”，是種純心理活動，睡眠后的心理活動。比起神啟論，我更同意佛洛依德的觀點。今日才看了十幾頁，了解到一個夢的現(xiàn)象。人可以在夢中見到數(shù)年前景象和人，而平常主觀里根本就沒這樣的回憶和記憶。而你夢中的人或物沒有憑空制造出來的，都是你見過的，也取只是聽過一次或不經(jīng)意瞟過一眼，夢會把它復(fù)原和放大。就像你用眼睛記錄下你所看到的全部東西，夢可以做詳情的回放，醒來時

10、你還能恍然大悟。所以我覺得，在年輕的時分，我們要，多看，多聽，把全部的影像和聲響記錄到大腦的硬盤里，當(dāng)我們老了，還可以在夢中燃把記憶煮酒，搬砌記憶雕刻光陰。一覺醒來，仿佛又回到從前夢的解析讀書筆記3這段時間，我閱讀了西格蒙德弗洛伊德的夢的解析，感受良多。原來我以為夢只是人在睡眠時大腦對白天發(fā)生的事情或曾經(jīng)想到過的事情的反映或重現(xiàn)，或者單純只是稀里糊涂的念頭，但閱讀完后我才明白原來夢不是那么簡潔的事情，它反映了我們?nèi)祟惖挠?；同時我身為一名土生土長的中國人，從小被灌以儒家的傳統(tǒng)道德，自不敢萌生在大家眼中有違倫理道德的想法，即使有想法也不敢面對，但是這本書告知了我這其實就是人類最原始的本性，正由于

11、其可怕，我們更要面對以熟悉自己、完善自己。夢的解析出版于1900年，是西克蒙特弗洛伊德對心理學(xué)最重要的奉獻之一，被譽為轉(zhuǎn)變?nèi)祟悮v史的書，是精神分析理論體系形成的一個重要標(biāo)志。該書在生前就再版了8次，先后被翻譯成多種文字。始終經(jīng)久不衰。與達爾文的物種起源、哥白尼的天體運行論并稱為導(dǎo)致人類三大思想革命的經(jīng)典之作。本書由大量總結(jié)前人的研討成果，結(jié)合自己對病人的夢的臨床研討和對自己的夢的分析，深化地探討了有關(guān)夢的本質(zhì)、夢的解析方法、夢的假裝、夢的材料和來源、夢的工作以及夢的過程的心理等理論問題。他把象征論作為理論根底，認為夢是對愿望的滿意，這不僅提供了開啟神經(jīng)癥患者心靈的一把鑰匙，而且還成了認知正常人

12、潛意識活動的一條最重要的途徑。夢的解析讀書筆記4許多心理學(xué)家都研討過夢，弗洛伊德著有夢的解析，阿德勒也在自卑與超越中特地列出一章節(jié)夢的解析，研討的結(jié)果頗有科學(xué)依據(jù)與實踐根底。中國古代，夢境往往有某種預(yù)示性的迷信活動結(jié)合起來，那是極不科學(xué)的。如今從心理學(xué)的角度來進行夢的解析，對研討人的內(nèi)心世界有極大的價值。村上春樹的天黑以后中有個人物叫高橋。高橋七歲那年失去了母親，父親也離開家，對他不聞不問，就在那年，他成了一名孤兒。后來，他父親重新組建了家庭，繼母也對他非常關(guān)愛。但是，他常常做相同的噩夢，夢中：他七歲，又變成了孤兒，孤零零的一個人，沒有一個大人可以依靠。時間是黃昏，周圍正一分一秒地暗下去，黑夜

13、就在眼前。每次都做相同的夢，在夢中，他又回到七歲。他笑著對好友說，“一個人一生中只要做過一次孤兒，那他到死都是孤兒?！边@是兒時的不幸給他帶來的陰影，使他一輩子也揮之不去。他每次都做相同的夢，也預(yù)示了童年陰影給他帶來的心結(jié)始終都沒有解開，他的之后的人生里，也將帶著這個心結(jié)始終走下去。帶著陰影的孩子，在今后的人生道路上很難出彩，即使出彩了，也很簡單背上陰暗面。有些夢是醒來就遺忘的，有些夢是醒來還是清楚地呈現(xiàn)在眼前的。何不像加.澤文的瑪格麗特小鎮(zhèn)中的女性人物那像，把自己的夢境記錄下來，寫成夢境日記。這樣可以具體地分析自己的心路歷程，并正確地進行引導(dǎo)性的干預(yù)，使自己將來的路更加平順。就像我自己，是一獨

14、特急之人。高中時沒有好好讀書，沒有考上好的高校。如今快步入中年了，卻總是夢到自己在讀書，在緊急地復(fù)習(xí)，希望考個好成果。常常做這樣的夢，正好可以隨時提示自己，不管是不是在同學(xué)時期，都要保持一顆進取的心，從前沒有學(xué)好的，如今再學(xué)。只要始終保持學(xué)習(xí)的心，終究不會比考上杰出高校的同學(xué)差多少。夢的解析還可以運用到德育中。育人是件大工程，孩子的性格千差萬別。假如從夢的角度來研討他們的心理也無不是一個好的著手點。讓孩子寫下自己真實的夢境日記，通過記錄了解他們的心路歷程，從而研討出切實可行的引導(dǎo)策略，使一些危險的到來未仆先知。可能有些孩子會有所隱藏。隱藏是局部的，從另一方面也表達了另一種隱含的意義。人類，既然

15、有夢，就要挖掘出夢的意義。讓每個人的夢境之路所構(gòu)建的人活路一路凱歌，再無荊棘，再無溝壑。夢的解析讀書筆記5弗洛依德深受叔本華的影響，追溯叔本華的思想，更能看到結(jié)論的含義。叔本華將人的意識分為外在意識和自身意識，自身意識只意識自己的意欲，外在意識則構(gòu)建外在的世界（以時間、空間、因果律三者來構(gòu)建），外在意識用來刺激意欲，產(chǎn)生行為，意欲可以看作簡潔的只接受正、負面刺激的東西，當(dāng)受到正面的刺激，會產(chǎn)生如歡樂、驕傲、放松等正面的心情，反之則產(chǎn)生苦悶、懊喪、嫉妒的心情。意欲雖然簡潔，但是因人而異，意欲有三個指標(biāo)：歡樂自己的歡樂，歡樂別人的苦痛，苦痛別人的苦痛。三個指標(biāo)不同，人性即有不同，意欲即人，除此之外

16、都是附屬（包皮括軀體、腦）。叔本華認為意欲說究竟也是受到外在意識的確定，同樣滿意因果律，所以人的行為嚴格滿意因果律，宇宙是確定了的。以混沌理論看這個問題，人的行為是全部元素互相作用行成的產(chǎn)物，人的意識、意欲本身而言在這個系統(tǒng)中是與其他物質(zhì)同質(zhì)的，只不過意識具有意識到意識的特點，所以才衍生出人對自己對宇宙的一切的熟悉。意識認為自己是自由的，按叔本華所說，就是自身意識由于不清晰外在意識的確定作用，誤以為人的意欲是自由的。這說明，人的意識的視角是不完備的，我們的意識可以意識到我們的意欲，卻不明白我們的意欲其實只是混沌系統(tǒng)中同質(zhì)的東西。所以，在考察夢的時分，我們?nèi)匀豢梢詮奈覀兊囊庾R動身，考察意欲扮演的

17、角色，從我們意識動身時，意欲是自由的，意欲是主動的，意欲是冗雜的。夢即意欲之滿意，這個觀點很富有啟發(fā)性，我認為是正確的，原因是我在得知這個理論后試著分析了自己十多余夢，根本上可以得出讓我恍然大悟而又非常信任的結(jié)論，正如弗洛依德在分析完他那個“想做教授”的夢以后的心情兩與他背景相像的同事沒能當(dāng)上教授，他的夢中模擬出一個人，這個人事實上是兩個人的柔軟，兩個人都各有一個缺點，這個夢事實上是想要說服他自己兩個同事各有缺點，但他沒有，與他們有所不同，所以他可以當(dāng)上教授。夢何以會總是以假裝的形式顯現(xiàn)？我認為原因有三個：1、夢的產(chǎn)生有兩個原因：意欲想要得到滿意，組織外在意識構(gòu)建意識（外在意識包皮括智力、記憶

18、）；身體、器官等在睡眠時受到刺激，外在意識自動產(chǎn)生構(gòu)建活動，如：身體著涼，外在意識會構(gòu)建身處雪地的意識。這兩個原因同時發(fā)揮作用，使得情形非常難辯出處，且外在意識的構(gòu)建包皮括從人生所閱歷的全部的記憶提取某一項記憶，使得形式更加難辯。2、意欲主導(dǎo)：在夢中，意欲是自然要求得到正面刺激的，為了得到正面刺激，會組織外在意識查找使自己得到正面刺激的任何記憶與外在意識，人的記憶非常巨大，且意欲主導(dǎo)下的因果律，本質(zhì)上就是我想要什么，事情就會怎么樣進展，使得與現(xiàn)實的因果律毫不相同，一切都使得意欲得到正刺激是目的，而到達于此的手段豐富但與現(xiàn)實絕然不同，因此帶上了假裝。比方，夢的代入功能即外在意識為了構(gòu)建一個較為完好的熟悉，需要對他人的意欲和意識進行構(gòu)建，因此必需感同身受他人，于是會產(chǎn)生把自己當(dāng)作他人的代入效果，頗有點小孩子玩過家家時，夫妻吵架，兩個小孩真能表現(xiàn)與感受到吵架時的憤慨心情。身體受到不好的刺激，外在意識會構(gòu)建負面的刺激，所以，意欲的滿意是一個曲折、動態(tài)、交互的過程。3、夢是意欲想要獲得滿意抱負的地點，面對多個刺激，意欲把多個刺激揉捏成一個（以完成自己的滿意為標(biāo)準(zhǔn)），并在夢中得以表達，造成了扭曲。另一需要澄清的重要之點是：如何成認夢是欲望的滿意，那么如何理解夢中的不快心情呢？原由于：1、多個刺激下產(chǎn)生意欲產(chǎn)生的扭曲的夢或許不能完全造成意欲之滿意。2、意欲的別離，假如從意