第23課《愚公移山》課件 (共47張PPT) 部編版語文八年級(jí)上冊(cè)

1、 23 愚公移山整體感知作家作品的介紹愚公移山選自列子湯問列子相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇。 寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。萬仞（ ） 魁父（ ） 荷擔(dān)（ ） 孀妻（ ） 始齔（ ） 智叟（ ） 窮匱（ ） 一厝（ ） 隴斷（ ）箕畚（ ） 汝（ ） 曾不若（ ） 諸（ ） 曾不能 （ ） 懲（ ） 塞（ ） 雍（ ）hrnKufchnsukuculngjbnrzngyng 讀準(zhǔn)下列字音zhschngshungcng懲山北之塞 曾不能損魁父

2、之丘 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 鄰人京城氏之孀妻有遺男 命夸娥氏二子負(fù)二山讀準(zhǔn)節(jié)奏疏通文意太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州的南邊，黃河北岸的北邊。第二小節(jié)1 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。北山愚公，年紀(jì)將近90歲了，面對(duì)著山居住。他苦于山北交通阻塞，進(jìn)出都要繞遠(yuǎn)，就集合全家來商量說：“我和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。 其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”

3、第二小節(jié)2他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，又能把太行山、王屋山怎么樣呢？況且往哪里放置土石呢？”大家紛紛說：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面去?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。第二小節(jié)3于是愚公率領(lǐng)兒孫中三個(gè)能挑擔(dān)子的人（上了山），鑿石頭，挖泥土，用箕畚運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才往返一次。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”第三小節(jié)1河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你也太不聰明了！就

4、憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。第三小節(jié)2北山愚公長(zhǎng)嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)再增高加大，還擔(dān)心挖不平嗎？”河曲智叟沒有話來回答。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南

5、，漢之陰，無隴斷焉。第四小節(jié)山神聽說了愚公移山這件事，害怕他不停地干下去，就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州南部。從此，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有山岡阻隔了。文言積累通假字1、寒暑易節(jié)，始一 焉2、甚矣，汝之不3、河曲智叟 以應(yīng)4、一 朔東，一 雍南5、無 斷焉反惠亡厝厝隴通“返”，讀fn 返回通“慧”讀hu 聰明通“無”，讀w 沒有通“措”，讀cu 放置通“壟”，讀lng 隴斷詞類活用1、 運(yùn)于渤海之尾2、 往助之3、吾與汝 力平4、 室而謀5、河曲智叟笑而 之6、 山北之塞，出入之迂也箕畚跳畢聚止懲險(xiǎn)

6、名詞作狀語，用箕畚動(dòng)詞作狀語，跳著畢：形容詞作動(dòng)詞用，用盡形作名，險(xiǎn)阻的山。使動(dòng)用法使聚使動(dòng)用法，使止形的意動(dòng)用法，以為苦。 “之”的用法 1.結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北 以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神 2.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性： 懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固 3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘 “這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝 4.人稱代詞，“他們”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰 “而”的用法連詞，表修飾：面山而居 笑而止之 表順承：聚室而謀 何苦而不平? 表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增 “

7、其”的用法1.代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰 帝感其誠(chéng) “他”： 懼其不已也2.副詞，加強(qiáng)反問語氣：其如土石何？6 “且”的用法1.副詞，“將”：年且 九十2.連詞，“況且”：且焉置土石？ “于”的用法 介詞，“到”：達(dá)于漢陰； 向”：告之于帝7 特殊句式1.被動(dòng)句 帝感其誠(chéng) （天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)了）2.倒裝句 、主謂倒裝：甚矣，（謂） 汝之不惠（主） 、賓語前置：何（賓）苦而不平？ 、定語后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語）三夫 3.省略句 、省略主語：（愚公）聚室而謀曰 （室人）雜然相許 、省略介詞：帝感（于）其誠(chéng) 一厝（于）朔東 一厝（于）雍南 8太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，

8、河陽之北。第一小節(jié)合作探究愚公移山的原因、目的分別是什么? 原因：懲山北之塞，出入之迂也 目的：指通豫南，達(dá)于漢陰 探究1愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？1.雜然相許 2.雜曰。 3.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”表明移山是此山中人的共同愿望,表達(dá)上增加了文章生動(dòng)性,避免單調(diào)愚公移山要克服哪些客觀困難呢?太行、王屋二山，方七百里，高萬仞 山高大險(xiǎn)峻年且九十 年老體衰遂率子孫荷擔(dān)者三夫 人員少寒暑易節(jié),始一反焉 路途遙遠(yuǎn)叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾 工具簡(jiǎn)陋 勞動(dòng)艱辛 智叟愚公之妻把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看態(tài)度是否相同？語氣有什么區(qū)別？ “獻(xiàn)疑 ”“笑而止

9、 ”關(guān)切 嘲笑 憂慮 譏諷 講真話、提問題提醒眾人正視移山的困難，是為了設(shè)法克服苦難自作聰明很嚴(yán)厲的責(zé)備、十足的輕視、有意挖苦、嘲笑愚公的無能。討論愚公與智叟的觀點(diǎn)1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？ 智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”2.各用什么觀點(diǎn)來看待移山這個(gè)問題? 智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。 愚公：長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。探究2有人說愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢? 愚公不“愚”因?yàn)樗慌吕щy，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，他的偉大信心和偉大實(shí)踐取得了勝利，說明了人定勝天的偉大意義。智

10、叟不“智”因?yàn)樗莻€(gè)懶漢懦夫，把困難看得太重，把人的力量估計(jì)過低，是這一類典型人物的代表愚公移山不愚智叟不智對(duì)比笑而止之大智若愚愚不可及 有人說這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎? 愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。分析愚公形象及寫法。 （1）正面描寫愚公語言、行動(dòng) （2）鮮明對(duì)比智叟 （3）側(cè)面烘托山高、路遠(yuǎn)，操蛇之神懼、帝感其誠(chéng) 故事的寓意表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)改造大自然的精神。 愚公精神寫作特色寫作特色1.反襯2.對(duì)比對(duì)比和襯托手法二山高

11、峻人少力微 工具簡(jiǎn)陋對(duì)比智叟目光短淺 安于現(xiàn)狀 自作聰明愚公胸懷大志 遠(yuǎn)見卓識(shí) 敢于斗爭(zhēng)對(duì)比遺男熱情幫助智叟頑固不化對(duì)比山神驚懼 天帝感動(dòng)襯托愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念鞏固練習(xí)1、下列各組中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A、北山愚公者，年且九十/且焉置土石B、以君之力，曾不能損魁父之丘/ 俯身傾耳以請(qǐng)C、其妻獻(xiàn)疑曰/ 既出，得其船D、得之心而寓之酒也/ 投諸渤海之尾C2、下列句中加點(diǎn)詞語的意義或用法相同的一項(xiàng)是（ ）A指通豫南，達(dá)于漢陰/每假借于藏書之家B而山不加增/而不知太守之樂其樂也C雖我之死，有子存焉/而城居者未之知也D以殘年余力/不以物喜，不以己悲B3、下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（

12、）A文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求進(jìn)取，知難而退，故步自封的消極思想。B作者除用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)行對(duì)比外，還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動(dòng)”等情節(jié)來襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大。C智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無能為力的，所以反對(duì)移山；而愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然是可以被征服的，所以堅(jiān)持移山。D文章結(jié)尾借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然增強(qiáng)了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的。D4、下列加點(diǎn)字意思相同的一組是（ ）A.懲山北之塞/懲前毖后 B.聚室而謀曰/不謀而合C.寒暑易節(jié)，始