6.堅(jiān)持功課學(xué)習(xí)實(shí)踐提升觀察力

1、6、堅(jiān)持功課學(xué)習(xí)實(shí)踐，觀察力經(jīng)常說(shuō)以人為鏡，因?yàn)樽约嚎醋约菏强床灰?jiàn)的，這個(gè)眼睛只能看前，不能看后，人對(duì)自己往往看不清楚，看自己往往是的、片面的，容易給自己產(chǎn)生很多錯(cuò)誤的看法。一般人做事情往往不客觀，觀察事情往往不理性。通過(guò)眼睛觀察外界，反饋到自己的意識(shí)里邊，產(chǎn)生出一定的觀點(diǎn)以后，再反饋出去，它已經(jīng)了。如果在一個(gè)裝滿(mǎn)水的玻璃杯里放一根筷子，再觀察它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)水里面的筷子和露在水外面的筷子，已經(jīng)不在一條直線(xiàn)上了。因?yàn)橥ㄟ^(guò)水反映出來(lái)，這個(gè)筷子所在位置已經(jīng)了。同樣，每個(gè)人都有無(wú)明，通過(guò)的眼睛觀察事物，再反饋到的意識(shí)里面，意識(shí)里面又有無(wú)數(shù)的鏡子在互相作用，再反饋出去，它一定已經(jīng)變成極大的了。不是凸透鏡就

2、是凹透鏡，總之是變形的觀察結(jié)果。變形的結(jié)果反映出來(lái)了，它就是的。既然是的，就不真實(shí)。如果我們把這些的外在信息，作為行動(dòng)的指導(dǎo)，一定是錯(cuò)的。所以這里邊要求大家，觀察事物一定要客觀、真實(shí)。如實(shí)地反映事物的本質(zhì)，當(dāng)然這里面最重要的就是提高的能力，提高的素質(zhì)，轉(zhuǎn)變的觀念，用正確的觀念去觀察。提倡大家現(xiàn)在每天堅(jiān)持功課。為什么要提倡堅(jiān)持功課？只有的境界提高了，內(nèi)在光明了，身心世界不是紊亂了，看事情才能看得清楚，看得明白，觀察事物才能觀察得細(xì)致、準(zhǔn)確入微。如果是一個(gè)平整、光明的鏡子，去反映外在的事物，它反映出來(lái)一定是完整的、如實(shí)的、真實(shí)的情況。如果這面鏡子是支離破碎的，已經(jīng)形成了無(wú)數(shù)的小的鏡面，而且這些鏡面

3、還不一定在一個(gè)完整的平面上，有的凸起，有的凹下，在這種支離破碎的鏡面下，反饋出來(lái)的外在現(xiàn)象也一定是光怪陸離、紛紛擾擾，一定是這樣的。在一個(gè)小鏡面上表現(xiàn)的是一個(gè)樣子，在另一個(gè)鏡面上表現(xiàn)的好像也一樣。但是因?yàn)榻嵌炔煌?，方向不同了，割裂的程度不同了，它就有區(qū)別?？梢哉f(shuō)這些割裂的鏡面，每一個(gè)來(lái)就有它的差別，但是里面又有共同之處，這個(gè)就造成了觀察問(wèn)題的難度了。既然觀察得不完美、不完整、不真實(shí)，所以說(shuō)出來(lái)的話(huà)，一定都有不同。好像說(shuō)的都是一個(gè)事，但都是各自說(shuō)各自的話(huà)，根本不管別人。都認(rèn)為自己觀察的是對(duì)的，自己是正確的，別人是錯(cuò)的。別人一說(shuō)，不對(duì)，那就不高興了。明明在我這里反映的就是這樣，為什么你還？還你自

4、己那套？佛祖曾經(jīng)講過(guò)盲人摸象這個(gè)故事，因?yàn)槊總€(gè)人都是瞎子，所以摸象只能摸這個(gè)象的一部分，摸到尾巴就說(shuō)象是繩子；摸到耳朵，就說(shuō)象是扇子；摸到腿，就說(shuō)象是柱子?？梢哉f(shuō)每個(gè)人，因?yàn)閺谋拘阅莻€(gè)光明、透徹的鏡子里面被打碎了，割裂成無(wú)數(shù)的小碎片了，所以觀察都是不完美、不完整的。往往觀察以后形成的觀念都是錯(cuò)誤的，或者似是而非的，都不能事物完整的一面，只能說(shuō)出這個(gè)事物的某些部分，于是就得出結(jié)論，說(shuō)事物是什么樣什么樣，這都不是完整的。在某一時(shí)段、某一范圍它可能是對(duì)的，可能起作用，一旦過(guò)了這個(gè)界限它就錯(cuò)了。可以說(shuō)，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)了解，其實(shí)就是用自己的角度，用自己的眼光，用自己可理解的程度去觀察，認(rèn)識(shí)、治理。這個(gè)

5、過(guò)程往往很痛苦，往往伴隨著臆測(cè)、強(qiáng)制命令。知道曾經(jīng)發(fā)生過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，其實(shí)這都是人們用自己的角度，用自己的眼光去觀察，互相產(chǎn)生了紛爭(zhēng)，產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，發(fā)生了巨大的碰撞。也經(jīng)歷了很多曲折，走過(guò)了很多，這都是人類(lèi)自己。將來(lái)是不是能避免這種問(wèn)題？如果不能從自心自性上反觀自己，不能夠，讓自己外在這些破裂的痕跡，逐漸地恢復(fù)成完整的一塊平面鏡面，完整地映現(xiàn)事物的實(shí)質(zhì)，不能夠擺脫自身片面、盲目、狹隘的眼光，看到問(wèn)題一定是錯(cuò)誤的。在家庭里有這個(gè)問(wèn)題，在工作中間有這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在同修們學(xué)佛了，在里邊也有這個(gè)問(wèn)題?？梢?jiàn)要想觀察得、透徹、真實(shí)，首先要提高自己的境界，這個(gè)要靠堅(jiān)持功課，把自己境界提高了，內(nèi)在提高了，這是關(guān)鍵。其次，就要提倡大家學(xué)習(xí)，如果不學(xué)習(xí)，用現(xiàn)在片面的眼光去觀察，就會(huì)自以為是，自己認(rèn)為是什么就確定是什么，其實(shí)是錯(cuò)的。因?yàn)閮?nèi)在是破碎的，污濁的鏡面反饋出來(lái)的，怎么可能真實(shí)？很多情況都是扭曲的，甚至是幻影。通過(guò)學(xué)習(xí)佛理，學(xué)習(xí)的規(guī)律，找到真正的原理，才能夠把觀察、學(xué)習(xí)、掌握的這些東西，和的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)照，看它和標(biāo)準(zhǔn)是否一樣，是否有差別。如果和標(biāo)準(zhǔn)不一致，就知道這里邊不對(duì)。不對(duì)，就要找它的差距，看看不對(duì)在哪里。改過(guò)、改正，的靠攏。第三就提倡大家行善實(shí)踐，因?yàn)椴辉趯?shí)踐中摸索，不在實(shí)踐中觀察，我們就找不到自己所在。只有不斷地前進(jìn)，才能找到的，認(rèn)識(shí)自己，才能