高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題20

1、三中高一期中考試語(yǔ)文試卷本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（綜合題）兩部分，共 150分，考試用時(shí)150分鐘。第I卷（單項(xiàng)選擇題，共36分）一、（18分，每小題3分）1.下列詞語(yǔ)中的加點(diǎn)字，注音全那正命.的一組是（）A .漫訓(xùn)(su百.(k e )B.火第(bo) 等廓(li 0星輝斑斕（l m）杞子（q i ） 浪舟飛舟（）刀俎（z u）C.C.忸，呢(n i )D .青有(x ng)tf墻（l i ）默默彳丁 （chu）戮力（l 0彷徨（p mg）怒發(fā)沖冠（gum）偏袒（t a n）.下列各組詞語(yǔ)中書寫有誤的一項(xiàng)是（）A.伴侶主宰風(fēng)華止茂且暮B.浮藻廢墟激濁揚(yáng)清拊心C.蕩漾凌侮魚翔淺底闕秦

2、D.榆陰寂廖秋豪無(wú)犯忤視.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A.最令我回味的是同學(xué)們說得最火熱的時(shí)候，吹胡子瞪眼睛、撅鼻子翹 嘴角的樣子，真是天倫之 樂！ B.這次談判雙方針鋒相對(duì)，已到了圖窮匕首見 的最后階段了。 C.據(jù)臺(tái)灣“今日新聞網(wǎng)”報(bào)道，在這次“總統(tǒng)”大選副手過程中，副手 為主帥加分有限是通識(shí)，這場(chǎng)副手辯論熱鬧在于“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，互 批主帥雙英是一定要的，而觀眾看到的是，吳敦義“護(hù)馬”可圈可點(diǎn)，全力反 駁馬政府跳票說，而蘇嘉全也是“保蔡”，把民進(jìn)黨既定的立場(chǎng)論述用白話說 得更清楚。D.毛澤東回憶往昔的崢蛛歲月，心潮澎湃，豪情滿懷。 4.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)

3、句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M（）中國(guó)古典美學(xué)講究和諧。 ,可高度概括為陰陽(yáng)統(tǒng)一，剛?cè)?統(tǒng)一。,而強(qiáng)調(diào)你中有我、我中有你的交感統(tǒng)一。 , 所以又稱之為“中和”， 。,孔子觀東流之水， 喟然長(zhǎng)嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這種和諧由于做到恰到好處“中”，恰當(dāng)之謂也和諧不是同一重復(fù)，而是眾多因素對(duì)立的統(tǒng)一中華民族十分重視天人合一之美這種統(tǒng)一不強(qiáng)調(diào)部分與部分或部分與整體之間的統(tǒng)一A. B.C.D.5、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.社區(qū)服務(wù)中心為孩子們準(zhǔn)備了跳繩、羽毛球、籃球、卡拉OK等19項(xiàng)體育活動(dòng)。B.漫步桃園，那一排排、一行行、一樹樹的桃園讓人流連忘返。C.能否保護(hù)好水資源，是關(guān)系到人類能否持續(xù)發(fā)展的

4、大事。D.在這部作品中，并沒有給人們多少正面的鼓勵(lì)。6下列作品、作家、時(shí)代（國(guó)別）對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）再別康橋徐志摩現(xiàn)代雨巷艾青現(xiàn)代燭之武退秦師左丘明春秋末年鴻門宴司馬遷西漢 二、（ 9 分，每小題 3 分）閱讀下面的文字，完成79題。中國(guó)茶道茶道不同于一般的飲茶。在中國(guó)飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個(gè)人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂圓、紅棗等來(lái)喝；另一類是“清飲”，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝?！扒屣嫛笨煞炙膫€(gè)層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱為“喝茶”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味，稱為“品茶”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱為“茶藝”；通過品茗來(lái)養(yǎng)性怡

5、情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國(guó)飲茶的最高境界 茶道。茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。茶道的精神內(nèi)涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”可作為中國(guó)茶道的四字真諦。“和”是中國(guó)茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的不二法門；“怡”是中國(guó)茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受；“真”是中國(guó)茶道的終極追求。茶道追求“和”，源于周易中的“保合大和”，意指萬(wàn)物皆要陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖岳f(wàn)物。陸羽在茶經(jīng)詳細(xì)描述他設(shè)計(jì)的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從 “水”；煮茶的過程就是“金木水火

6、土”五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過程?？梢娢逍姓{(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)?！办o”是中國(guó)茶道修習(xí)的必由途徑。老子說：“至虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)?！鼻f子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉?！崩献雍颓f子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無(wú)上妙法。道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國(guó)的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實(shí)踐?！扳庇泻蛺傆淇熘狻Ｖ袊?guó)茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時(shí)，不同地位、信仰和文化層次的人對(duì)茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友；佛家講茶道，意在參

7、禪悟道，見性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。中國(guó)茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎(chǔ)。這種怡悅性也正是中國(guó)茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一?！罢妗笔侵袊?guó)茶道的起點(diǎn)，也是中國(guó)茶道的終極追求。中國(guó)茶道在從事茶事時(shí)所講究的“真”，不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味，環(huán)境最好是真山真水，掛的字畫最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對(duì)人要真心，敬客要真情，說話要真誠(chéng)，心情要真閑。中國(guó)茶道追求的“真”有三重含義。一在追求道之真，即通過茶事活動(dòng)追求對(duì)“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求

8、情之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達(dá)到茶人之間互見真心的境界；三在追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無(wú)我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性葆真”。下列不能作為為“中國(guó)茶道”下定義的證據(jù)的一項(xiàng)是（ ）“怡”是中國(guó)茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受，“真”是中國(guó)茶道的終極追求。B.通過品茗來(lái)養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪。注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系?！昂汀笔侵袊?guó)茶道思想的核心和靈魂，“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的不二法門。以下理解符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）. 按照中國(guó)茶道的說法，長(zhǎng)期飲茶，可以使人心境平和，寧?kù)o

9、致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就一定能達(dá)到中國(guó)茶道的“和”“靜”“怡”“真”四字真諦的境界。. 中國(guó)飲茶可分兩類，一類是“混飲”，就是根據(jù)個(gè)人的口味，在茶中加入其他一些對(duì)人體有益的物質(zhì)混喝；另一類是“清飲”，為了不損茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用開水泡喝。C.中國(guó)茶道發(fā)源于道家的“真”，它有三個(gè)具體要求：一是通過茶事活動(dòng) 追求對(duì)“道”的真切體悟；二是通過品茗述懷，使茶友之間的真情互見；三是 在品茗過程中放松自己，達(dá)到“全性葆真”。D.本文借“武夷山茶癡”林治先生提出的“和、靜、怡、真”四字來(lái)闡 述中國(guó)茶道的精神內(nèi)核，并在此基礎(chǔ)上為人們認(rèn)識(shí)中國(guó)茶道和評(píng)價(jià)中國(guó)茶道的 水準(zhǔn)提供了一個(gè)絕對(duì)標(biāo)

10、準(zhǔn)。.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.茶道與飲茶有一定的相通之處，只是按中國(guó)人的觀點(diǎn)，茶道的文化品位 更高罷了。B.文章闡述中國(guó)茶道的“和” “靜” “怡” “真”四個(gè)特點(diǎn)，實(shí)際上也是 個(gè)人見解，主要是從中國(guó)哲學(xué)儒、佛、道的角度來(lái)闡述中國(guó)茶道的精神內(nèi)核。C.中國(guó)茶道之所以與日本茶道有區(qū)別，一個(gè)主要原因就是，日本茶道特 別古板嚴(yán)肅，講究“清寂”，而中國(guó)茶道更加重視雅俗共賞，不拘一格。D.中國(guó)茶道追求的“和”的概念，是由中國(guó)“茶圣”陸羽在茶經(jīng)中提 出的。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成1012題。甘羅者，甘茂孫也。茂既死后，甘羅年十二，事秦相文信侯呂不韋。秦始皇帝使

11、剛成君蔡澤于燕，三年而燕王喜使太子丹入質(zhì)于秦。秦使張?zhí)?往相燕，欲與燕共伐趙以廣河間之地。張?zhí)浦^文信侯曰：“臣嘗為秦昭王伐 趙，趙怨臣，曰：得唐者與百里之地。今之燕必經(jīng)趙，臣不可以行?！蔽?信侯不快，未有以強(qiáng)也。甘羅曰：“君侯何不快之甚也？”文信侯曰：“吾令 剛成君蔡澤事燕三年，燕太子丹已入質(zhì)矣，吾自請(qǐng)張卿相燕而不肯行?！备柿_ 曰：“臣請(qǐng)行之?！蔽男藕钸吃唬骸叭?！我身自請(qǐng)之而不肯，女.焉能行之？” 甘羅曰：“太項(xiàng)橐（tu 6）生七歲為孔子師。今臣生十二歲于茲矣，君其試 臣，何遽叱乎？”于是甘羅見張卿曰：“卿之功孰與武安君？”卿曰:“武安 君南挫強(qiáng)楚，北威燕、趙，戰(zhàn)勝攻取，破城墮邑，不知其數(shù)，臣

12、之功不如 也。甘羅曰：“應(yīng)侯之用于秦也，孰與文信侯專？ ”張卿曰：“應(yīng)侯不如文 信侯專?！备柿_曰：“卿明知 其不如文信侯專與？”曰：“知之?！备柿_曰： “應(yīng)侯欲攻趙，武安君難之，去咸陽(yáng)七里而立死于杜郵。今文信侯自請(qǐng)卿相燕 而不肯行，臣不知卿所死處矣。張?zhí)圃?“請(qǐng)因孺子行。”令裝治行。 行有日，甘羅謂文信侯曰：“借臣車五乘，請(qǐng)為張?zhí)葡葓?bào)趙?！蔽男藕钅?入言之于始皇。始皇召見，使甘羅于趙。趙襄王郊迎甘羅。甘羅說趙王曰：“王聞燕太子丹入質(zhì)秦歟？”曰：“聞之。”曰:“聞張?zhí)葡嘌鄽e？”日：“聞之?！?“燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。張?zhí)葡嘌嗾?，秦不欺燕也。燕?秦不相欺者，伐趙，危矣。燕、秦不相欺無(wú)異故

13、，欲攻趙而廣河間。王不如 W 臣五城以廣河間，請(qǐng)歸燕太子，與強(qiáng)趙攻弱燕?！壁w王立自割五城以廣河間。秦歸燕太子。趙攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。甘羅還報(bào)秦，乃封甘羅以為上卿，復(fù)以始甘茂田宅賜之。（節(jié)選自史記樗里子甘茂列傳，有刪節(jié)）. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）卿明知 其不如文信侯專與 明知：明確知道令裝治行治行：準(zhǔn)備出發(fā)女 焉能行之女：女子D.燕、秦不相欺無(wú)異故異故：別的緣故.下列各組句子中加點(diǎn)的虛詞的意義和用法相同的一組是（ ）今之 燕必經(jīng)趙，臣不可以行今之 燕必經(jīng)趙，臣不可以行 今臣生十二歲于茲矣，君其試臣復(fù)以 始甘茂田宅賜之 去咸陽(yáng)七里而立死于杜郵項(xiàng)伯乃夜馳之沛公

14、軍其 意常在沛公也以 其無(wú)禮于晉沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于 項(xiàng)羽曰. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）當(dāng)時(shí)，秦國(guó)派蔡澤出使燕國(guó)，燕國(guó)派太子到秦國(guó)做人質(zhì)，秦國(guó)又準(zhǔn)備派張?zhí)迫パ鄧?guó)做丞相，這樣，秦、燕兩國(guó)交好，使趙國(guó)處于燕、秦兩國(guó)夾攻的危險(xiǎn)之中。秦始皇讓張?zhí)迫パ鄧?guó)做丞相，張?zhí)撇豢铣霭l(fā)，是因?yàn)樗ε聦?duì)他有怨恨的趙國(guó)不會(huì)放過他，就連呂不韋親自勸說也不肯答應(yīng)，張?zhí)铺幵谑治ｋU(xiǎn)的境地。甘羅勸說張?zhí)?，引?dǎo)張?zhí)茖v史教訓(xùn)與現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行比較，使張?zhí)企@醒過來(lái)。為了秦、燕聯(lián)盟，他立即同意出使燕國(guó)，甘羅幫助張?zhí)茢[脫險(xiǎn)境，顯示了甘羅是一個(gè)智謀出眾的人才。D.甘羅出使趙國(guó)，游說趙王，三言兩語(yǔ)就說服趙國(guó)割地

15、給秦國(guó)，拆散了 秦、燕聯(lián)盟，并唆使趙國(guó)去攻打燕國(guó)，讓秦國(guó)從中漁利，甘羅幫趙國(guó)脫離了秦、燕夾攻的危險(xiǎn)，進(jìn)一步顯示了甘羅縱橫游說，善于謀劃的才干。第R卷（非選擇題，共114分）28 分）. 把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 12 分）（ 1）于是甘羅見張卿曰：“卿之功孰與武安君？”（ 4 分）2）今文信侯自請(qǐng)卿相燕而不肯行，臣不知卿所死處矣。（4 分）(3)甘羅說趙王日：“王聞燕太子丹入質(zhì)秦歟？”日：“聞之?！?(4分).閱讀下面這首古詩(shī)，回答(1)(2)兩題。(8分，每小題4分)漫成一首杜甫江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。(1)”江月去人只數(shù)尺中的去人只數(shù)

16、尺”抓住江上夜景的特點(diǎn)進(jìn)行描繪，請(qǐng) 作具體描述。(2)詩(shī)的最后兩句分寫靜睡的鳥和躍水的魚，一靜一動(dòng)，富于詩(shī)意。請(qǐng)作簡(jiǎn) 要賞析。.按要求寫出名篇名句中的空缺部分。(任選 4小題)(8分)(1)她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了， /, /。(雨 巷)(2)復(fù)為慷慨羽聲，, 。(荊軻刺秦王)(3)曾記否, ?(沁園春長(zhǎng)沙)(4) ，/不是清泉，是天上虹/揉碎在浮藻問，/。(冉別康橋)(5)沉默呵，沉默呵！ , 。(記念劉和珍 君) 五、(21分)閱讀下面的文字，完成1619題。斯梅塔那與伏爾塔瓦河顧艷斯梅塔那是伏爾塔瓦河的作者，他用音樂描繪的河流，很早在我心里 濺起浪花。我知道那條河是捷克人的母親河。它哺育了世世

17、代代波希米亞兒 女，也哺育了斯梅塔那和德沃夏克這樣偉大的音樂家。第一次聽伏爾塔瓦 河的時(shí)候，我被它波濤滾滾、氣勢(shì)浩大的旋律震撼了。那是一條多么博大的 河流?。∷路鹱屛腋械剿姑匪?，用生命擁抱了這條河流。那么深沉又那么 激情。伏爾塔瓦河是斯梅塔那的交響詩(shī)套曲我的祖國(guó)中的一章。斯梅塔 那寫我的祖國(guó)是1974年，那年他正好50歲。然而50歲是他生命旅途中 災(zāi)難性的一年，這一年他的耳朵因病失聰，失去了寶貴的聽力。這對(duì)一個(gè)作曲家來(lái)說，是致命的打擊。沒有了聲音，世界成了一個(gè)死寂的世界。沒有了聲音，世界也成了萬(wàn)籟俱寂、萬(wàn)念俱灰的沉寂。他像貝多芬一樣，以前所未有的激情開始了新的創(chuàng)造。我無(wú)法想象，一個(gè)聾人要以

18、何等的毅力和煎熬，才能讓聲音化為形象在他心旌飛揚(yáng)搖蕩。這一定是音樂在他心中的魔力。音樂是可愛的藝術(shù)。藝術(shù)就像仁慈和善良的女神：對(duì)于漫長(zhǎng)和寂寞的黑夜，它給予了斯梅塔那白晝與光明的響亮聲音。我想起肖貝爾談音樂時(shí)說：“你安慰了我生命中的痛苦，使我 心中充滿了溫暖和愛情，把我?guī)нM(jìn)美好的世界中每當(dāng)受苦的人把琴弦撥 動(dòng) . 使我幸福得好像進(jìn)入天堂?？蓯鄣乃囆g(shù)，我衷心感謝你！可愛的藝術(shù)，我感謝你！”是的，音樂是不朽的。一切都會(huì)匆匆消逝，唯有音樂能夠常在。音樂是內(nèi)在的海洋，是深邃的靈魂，更是一切善良孤獨(dú)和智慧心靈的金窯和避風(fēng)港。斯梅塔那在這個(gè)金窯和避風(fēng)港里，整整花了五年時(shí)間，才最后完成我的祖國(guó)。在我的祖國(guó)中，

19、最動(dòng)人的樂章就是伏爾塔瓦河。它像斯梅塔那所說的那樣：”它在森林中逡巡，聆聽獵號(hào)的回音；它穿過田野，飽覽豐 收的景象。在它兩岸，傳出鄉(xiāng)村婚禮的歡聲，月光下，水仙女唱著迷人的歌在浪尖上嬉鬧。在河畔荒涼的懸崖上，保留著昔日光榮和功勛的那些城堡廢墟，諦聽著它的波浪喧嘩。順著圣約翰峽谷，它奔瀉而下，沖擊著危巖峭壁，發(fā)出轟然巨響。然后，河水更莊嚴(yán)。伏爾塔瓦河繼續(xù)滾滾向前，最后同易北河的巨流匯合并消失在遠(yuǎn)方”我閉上眼睛傾聽斯梅塔那的伏爾塔瓦河，眼角有晶瑩的淚光。那種經(jīng)歷了大悲大喜之后的寧?kù)o，是斯梅塔那真正的寧?kù)o。我聽懂了他在沉寂中傾吐的愛和激情，更聽懂了他從血液里流淌出來(lái)的聲音。我被久久地感動(dòng)著、震憾著在伏

20、爾塔瓦河中，斯梅塔那用音樂描繪的河流具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容分條加以概括。（概括出三條即可）（ 6 分）文章最后一段說“我聽懂了他在沉寂中傾吐出的愛和激情”，你認(rèn)為這愛和激情”的具體內(nèi)容是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（ 5 分）對(duì)于失去聽力的斯梅塔那，音樂具有哪些作用？（ 6 分）下列對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ 4 分）A. 文章寫到貝多芬，意在表明在音樂創(chuàng)作方面，斯梅塔那與貝多芬有著相似的經(jīng)歷，一樣的激情，同樣的成就。B.作者引用肖貝爾談音樂的一段話，足以證明“藝術(shù)就像仁慈和善良的女神”“ 音樂是可愛的藝術(shù)?！盋. “我閉上眼睛傾聽斯梅塔那的伏爾塔瓦河，眼角有晶瑩的淚光?！边@句話既照

21、應(yīng)了開頭，又表現(xiàn)了伏爾塔瓦河強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。D.作者認(rèn)為伏爾塔瓦河是斯梅塔那血液里流出來(lái)的聲音，是用生命與 真情譜寫出的動(dòng)人樂章。E. 這篇散文將敘事、議論、抒情結(jié)合在一起，敘事角度新穎獨(dú)到，議論抒情飽含著真摯的情感。六、作文 （65 分 ）20、請(qǐng)把“春天歡快地來(lái)了”改寫成一段描寫春天的文字。（15 分）要求：至少運(yùn)用比喻、擬人兩種修辭手法結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，語(yǔ)言準(zhǔn)確不少于 200字21請(qǐng)以“一件觸動(dòng)心靈的事”為題寫一篇700字左右的記敘文。 （50分）高一語(yǔ)文答案B（A項(xiàng)，“溯”讀s屋舸gW C項(xiàng)，“怩”讀nf。戮ld D項(xiàng)， 外”讀 x mg 冠gu m）D（寂寥，秋毫無(wú)犯）A（“天倫之樂”

22、指父母子女團(tuán)聚一堂，融融洽洽的樂趣，這里使用場(chǎng)合不當(dāng)D （句與上文句尾“和諧”相接。句中的“不強(qiáng)調(diào)”與下句“強(qiáng)調(diào)”銜接。 只有句能引出文段末句“孔子”例。由此推出前后銜接最恰當(dāng)?shù)呐判蚴?C（A卡拉。懷屬于體育活動(dòng)，B “一排排、一行行、一樹樹的桃園”搭配不當(dāng)，D缺少主語(yǔ)）BC （C項(xiàng)不能作為正面下定義的證據(jù)。因?yàn)椤白⒅厣阄?，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品 味”，屬于“品茶”；“講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系”，屬于“茶 藝”。）B （A項(xiàng)不符合原文的意思。原文講的是中國(guó)茶道一直在追求“和、靜、怡、真” 的境界，并沒有說“長(zhǎng)期飲茶，可以使人心境平和，寧?kù)o致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞 歸真，也就一定能達(dá)到中國(guó)茶

23、道的和靜怡真四字真諦的境 界”。C項(xiàng)，原文說的是中國(guó)茶道起點(diǎn)是“真”，不是說發(fā)源于“真”；原文說 它有“三重含義”不是說“三個(gè)具體要求”。D項(xiàng)，原文只是借“武夷山茶癡”提出的“和、靜、怡、真”四字來(lái)闡述中國(guó)茶道的精神內(nèi)核，而不是就以此為“評(píng) 價(jià)中國(guó)茶道的水準(zhǔn)提供了一個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)”。）D （D項(xiàng)推斷錯(cuò)誤?！昂汀钡母拍畎l(fā)源于周易。）C （C. “汝”你）A （A.動(dòng)詞，至ij、去、往；B.語(yǔ)氣副詞，表希望/代詞，他的；C.介詞，把/連詞， 因?yàn)?；D.介詞，在/介詞，對(duì)。）C （從張?zhí)撇煌獬鍪沟睦碛珊透柿_采用迂回的方法旁敲側(cè)擊地勸說可以看出，張 唐同意出使，完全是為了自己，是因?yàn)榕滤蓝煌馇巴?，?/p>

24、來(lái)又因?yàn)榕滤劳?前往，并非“為了秦、燕聯(lián)盟”。）（1）于是甘羅去見張?zhí)普f：“你的功勞與武安君相比，誰(shuí)大？” （孰與：與相比，哪一個(gè)。）（2）現(xiàn)在文信侯親自請(qǐng)你去燕國(guó)做丞相，你卻不肯起行，我不知道你將死在何處 了。（所：與動(dòng)詞連用，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，指死的地方。）（3）甘羅游說趙王說：“大王聽說過燕太子丹到秦國(guó)做人質(zhì)嗎？”趙王說：“聽 說過?！保ㄙ|(zhì)：做人質(zhì)。歟：句末語(yǔ)氣詞，嗎。） 參考譯文：甘羅是甘茂的孫子。甘茂去世的時(shí)候，甘羅才十二歲，侍奉秦國(guó)丞相文信侯呂不 韋。秦始皇派遣剛成君蔡澤到燕國(guó)，三年的時(shí)間就使得燕王喜派遣太子丹進(jìn)入秦國(guó)做 人質(zhì)。秦始皇又派遣張?zhí)频窖鄧?guó)做丞相，想與燕國(guó)共同攻打趙國(guó)以

25、擴(kuò)大河間的土 地。張?zhí)茖?duì)文信侯說：“我曾經(jīng)為秦昭王攻打趙國(guó)，趙國(guó)怨恨我，懸賞說：能 抓到張?zhí)频娜耍p賜百里的土地?，F(xiàn)在去燕國(guó)一定要經(jīng)過趙國(guó)，我不能起 行。”文信侯聽了很不高興，可沒有什么辦法勉強(qiáng)他去。甘羅說：“君侯為什么 如此不快樂呢？”文信侯說：“我派遣剛成君蔡澤侍奉燕國(guó)三年，燕太子丹已經(jīng) 到秦國(guó)做人質(zhì)了，我親自請(qǐng)張?zhí)迫パ鄧?guó)做丞相，他卻不肯起行?！备柿_說：“讓我（去說服他，）叫他起行?！蔽男藕畲舐暢庳?zé)說：“走開！我親自去請(qǐng)他，他 都不肯去，你怎么能夠叫他起行？”甘羅說：“項(xiàng)橐七歲的時(shí)候就當(dāng)了孔子的老 師?，F(xiàn)在我從出生到今天已經(jīng)有十二歲了，請(qǐng)您讓我去試試吧，何必要這么快斥 責(zé)呢？”于是甘羅去見張?zhí)普f：“你的功勞與武安君相比，誰(shuí)大？”張?zhí)普f： “武安君南面挫敗強(qiáng)大的楚國(guó)，北面揚(yáng)聲威于燕、趙，每戰(zhàn)必勝，破城郭，毀都 邑，不計(jì)其數(shù)，我的功勞比不上他。”甘羅又說：“應(yīng)侯在秦國(guó)被重用，與日前 文信侯相比，誰(shuí)更專擅大權(quán)？”張?zhí)普f：“應(yīng)侯不如文信侯專擅?！备柿_說： “你確實(shí)知道他不如文信侯專擅嗎？”張?zhí)普f：“我確實(shí)知道。”甘羅說：“應(yīng) 侯想要攻打趙國(guó)，武安君刁難他，結(jié)果離開咸陽(yáng)七里就立刻死在杜郵?，F(xiàn)在文信 侯親自請(qǐng)你去燕國(guó)做丞相，你卻不肯起行，我不知道你將死在何處了?！睆?zhí)?（聽了恍然大悟，）說：“就讓我依著你這個(gè)小孩子的話起行去吧?！庇谑墙腥?/p>