《素書》學(xué)習(xí)心得感悟.參考

1、素書學(xué)習(xí)心得感悟 素書學(xué)習(xí)心得感悟今天我們就共同來學(xué)習(xí)古今謀略第一書素書，我將從如下三個方面與大家進展分享。一、素書的重要性素書相傳為秦(qiacute;n)末隱士黃石公所作，民間視為奇書、天書。它能夠說是一部審視歷史、增廣智慧的道家著作 。素書全文僅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，確實是如此一本薄薄的書，卻在中國謀略史上占據(jù)重要地位。素書不僅包含治國安邦大謀略，更有修身處世、為人之道的小智慧，每一句箴言都是切中要害，一針見血，讀來仿佛醍醐灌頂，令人豁然頓悟，對我們每個人的人生的指導(dǎo)意義不言而喻，在這里我推薦在座的每個人讀上一讀。參透書中道理，確信能干出一番驚天動地的事業(yè)來。黃石公寫成此

2、書后，將書傳給了東漢張良，并告訴他“認真研讀此書今后你能夠成為帝王的教師”。張良得到此書后也是愛不釋手，秉燭細讀，大悟大徹，心照不宣，由于全文篇幅短小，沒過幾天，張良便把一本素書從頭到尾背得滾瓜爛熟。后來，張良做了劉邦的謀士，輔佐高祖定天下、興漢邦，大部分運用的也是素書中的知識。久而久之，這段故事越傳越神，素書也就被后來人說成了“天書”。張良只不過用了書中十分之一、二的智慧就協(xié)助劉邦成就了大事，官封留侯。素書中說：陰計外泄者敗，張良就用這條計策來勸說劉邦必須容許封韓信為齊王，成功地拉攏住了韓信，贏得了楚漢天平上關(guān)鍵的一個籌碼;素書中說：小怨不赦，大怨必生，張良就用這條計策來勸說劉邦必須盡快封雍

3、齒(劉邦的隨從后投靠魏國最后降劉邦)為侯，如此讓所有人都有得賞的希望;素書中還說：決策于不仁者險，張良就用這條計策來勸說劉邦必須停頓分封六國的后代了;素書中又說：設(shè)變致權(quán)，因而解結(jié)，張良就用這條計策來告知呂后必須招攬商山四老來輔助太子從而擁立太子繼位為惠帝。 有的人這是就會說了，這些都是輔佐君王的權(quán)術(shù)，關(guān)于我們一般人的生活工作有指導(dǎo)意義嗎?所以是有的!素書中說：“見嫌而不茍免，見利而不茍得”意思確實是當(dāng)你遇到可能引起別人猜疑的咨詢題不躲避，不退縮，要處亂不驚，臨危不亂，果斷處置。工作中的誤解委屈都是難免的，凡成大事者，必定要有擔(dān)當(dāng)一切的胸懷。在利益面前，要堅決本人的操守，不要做見利忘義的小人。

4、素書中還說：“怨在不舍小過，患在不預(yù)定謀”意思是仇恨產(chǎn)生于不肯赦免小的過失，禍害產(chǎn)生于事前未作細心的謀劃。人假如沒有長遠見識的睿智，必是為眼前的事情擔(dān)憂。所謂人無遠慮必有近憂。假如做事情之前沒有對今后的預(yù)測，那么到了危機出現(xiàn)的時候，由于沒有預(yù)備只能倉促應(yīng)付，事情就難辦成。后面還有非常多例證在今后的學(xué)習(xí)中我們都會漸漸學(xué)習(xí)解讀，這里不再一一列舉。張良作為素書的第一代傳人，日夜研究，反復(fù)揣摩，實現(xiàn)了人生的抱負!劉邦盛贊張良：夫運籌策帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。惋惜的是張良一生也沒有遇到適宜的人傳播此書，因而死后隨葬墓中。又過了五百多年，西晉時天下大亂，有人盜掘了張良之墓，在墓葬的玉枕中發(fā)覺了

5、此書。書上封頁上有條類似咒語的秘戒，大家也都明白古書上的秘戒既苛刻又嚇人。素書的扉頁上就寫著如此一段話：警告此書不能傳給：“不道、不神、不圣、不賢之人。假設(shè)非其人，必受其殃;得人不傳，亦受其殃?！睆拇怂貢鱾鞯矫耖g。素書是一本流傳了非常久的奇妙書籍，其來歷非常不一般，內(nèi)容也非同平常，其伴隨著它還有非常多誘人的神妙故事。二、素書的由來據(jù)史記記載：張良，字子房，韓國人，他的祖父張開地歷任韓昭侯、宣惠王、襄哀王三朝的相國，他的父親張平也曾經(jīng)是韓國的兩朝相國。由于張家做了韓國的五代宰相，秦將韓國滅亡后，青年張良為了報滅國之仇，拿出全部的家財招募刺客，打算在古博浪沙(河南新鄉(xiāng)市原陽縣)刺殺秦始皇，古代皇

6、帝出行通常都坐六駕馬車，王侯乘坐四駕馬車，而秦始皇樹敵無數(shù)也有顧慮。出行乘坐的也是四駕馬車!這可如何辦?既然都是四駕馬車，那就朝裝飾最華美的那駕馬車進展偷襲，偏偏秦始皇就沒在這輛最華美的馬車內(nèi)。因而行刺未能成功。秦王大怒，下令通緝刺客的主使。張良在生死的緊急關(guān)頭，只得更名換姓，流亡到江蘇下邳，在這里結(jié)識各方豪杰，以待復(fù)仇的時機。后來，張良行游于沂水大橋(今江蘇省邳縣南)時，偶遇一位身著粗布褐衣的怪僻老人。當(dāng)張良走近時，老人成心將本人的鞋丟落到橋下，并成心裝出一副傲慢的模樣地對張良說：年輕人，下去把鞋給我撿上來!張良心中非常不舒適，但看到老人年事已高，就不予計較，他下橋把鞋撿了上來。老人又說：“

7、把鞋給我穿上!”張良想：既然幫他把鞋撿上來了，給老人穿上也無妨。因而，他跪gui下身子將鞋給老人穿上。老人看到張良不但能忍辱下橋拾鞋，還能謙恭地跪下，為他穿鞋，背地贊揚他胸襟寬闊，順利的通過了考驗?？洫剰埩颊f：“孺子可教也!”老人從袖中掏出一部書遞給張良，叮嚀說：“你認真專研此書，專研透了，能夠做帝王的教師!再過十年，天下將會興兵起事。再過十三年之后，你與我在濟北重逢，谷城山下有塊黃石，那確實是我。”說完，飄然而去，遁然無蹤。張良認真研讀此書，后來果真成了漢朝開國皇帝劉邦的軍師，輔劉邦滅了項羽，統(tǒng)一了天下。在老人交待后的十三年后，張良隨劉邦通過濟北這個地點，果真在谷城山下遇見一黃石，因而張良將

8、它搬請回府，視同寶貴的寶物一樣供奉起來。張良逝世后，與這塊黃石合葬一處。后人尊稱這位授書老人為黃石公。事實上黃石公是秦朝末年隱居的一位君子。他博學(xué)多才，精于數(shù)術(shù)。正由于如此，黃石公明白秦qiacute;n朝馬上滅亡，漢朝將要興起，因而他需要把這部素書傳授給一位可托付之人。所以黃石公選擇了張良也并非偶爾!我個人分析有三點緣故：一是張良的家世良好，祖父，父親都是宰相，因而張良從小便遭到過良好的。二是張良膽量過人，敢收購殺手行刺秦始皇，如此的深仇國恨，估計沒幾個人敢如此果斷!三便是拾履授書這一段不難看出張良此人胸懷寬廣，面對黃石公的成心刁難不予計較，懷著尊敬之心給老人撿鞋穿鞋，假如我們在路上遇到如此

9、的老人能不能做到呢?正是通過了重重考驗，才把書傳給了張良。素書分為原始、正道、求人之志、本德宗道、遵義、安禮六章，原文只有一百三十二句話，盡管文字簡單，但每句話的內(nèi)蘊卻含意精深。此書是以道家思想為主旨，集儒家、法家、兵家的思想于一體的智慧之作。素書之因而偉大，在于它能指導(dǎo)我們每個人的工作學(xué)習(xí)和生活!小到為了確保個人一生的平安，做人應(yīng)持有的價值觀和行為尺度;大到為了確保一個國家的穩(wěn)定，統(tǒng)治者應(yīng)持有的價值觀和行為尺度。也確實是說，自天子以致于庶人都能夠?qū)W習(xí)此書指導(dǎo)人生。素書適用于弘揚光明之德，在親民愛民，使人得到更新的開展，到達更好的境地。也確實是大學(xué)中所說的：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、

10、治國、平天下。學(xué)明白了素書才能真正理解歷代道家思想的睿智和洞察力。我不斷認為，書不在多，惟其可用也，而素書正好確實是如此一本書。三、素書中的故事感悟張良在下邳pi (今江蘇邳縣)得到黃石公所傳得素書，雖不能完全領(lǐng)會書中的微妙，但其所學(xué)卻足以使他“明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢，達乎去就之理”。也確實是在如此的前提下，他最后實現(xiàn)了本人滅秦qiacute;n的大志，協(xié)助漢高祖劉邦完成了建立漢朝的大業(yè)，功成名就，而且得以善終。由于張良是素書的第一代傳人，他一生的功業(yè)，與素書存在十分親密的關(guān)系。張良得到素書以后潛心誦讀，每天都有收獲，感受本人就像脫胎換骨了一樣。正如黃石公當(dāng)年意料的一樣，十年

11、后天下將興兵起事!十年后，陳涉起義迸發(fā)，陳勝也成為對抗暴秦qiacute;n的第一人。陳勝與吳廣起義的緣故給大家簡述一下： 秦qiacute;n二世元年(公元前209年)七月，朝廷征發(fā)貧困人民去駐守漁陽(今北京密云西南)，大概九百多人駐扎在大澤鄉(xiāng)(今安徽宿州)。不巧遇到天下大雨，道路不通，延誤了到達的期限。誤了期限，按(秦qiacute;n朝的)法律都應(yīng)當(dāng)斬首。陳勝、吳廣明白本人不能按時到達目的地，必死無疑，因而結(jié)合九百多個戍邊的貧困農(nóng)民發(fā)動了起義。他們是秦末第一支反秦的隊伍，也是一支完完全全由農(nóng)民本人領(lǐng)導(dǎo)的義軍隊伍。他們攻打大澤鄉(xiāng)，收編大澤鄉(xiāng)的義軍之后一路北上，攻占下來眾多地盤，行軍途中沿途

12、收納新的兵員。到達陳縣時(河南淮陽)，已有戰(zhàn)車六七百輛，騎兵一千多人，士兵好幾萬。最后陳勝在陳縣被擁立為王，對外聲稱要張大楚國。在這時，各郡縣中吃盡秦qiacute;n朝官吏苦頭的百姓，都結(jié)合起來，懲處當(dāng)?shù)乜たh長官，殺死他們來響應(yīng)陳勝的號召。一時間，楚地起義的隊伍，多得不計其數(shù)。當(dāng)時的張良也聚攏了百余個年輕人一起響應(yīng)。陳勝自認以為有鴻鵠之志，事實上目光短淺，且為人刻薄、心胸狹窄，任用奸佞，“張楚”政權(quán)，上下離心離德，建立僅僅六個月就被秦qiacute;n軍給剿滅了。素書上說：親讒遠忠者亡，名不勝實者耗，群下外異者淪。是什么意思呢?親近讒逆，遠離忠良，一定會滅亡。所享受的名聲超過本人的實際才能，

13、即便耗盡精力也治理不好事務(wù)。部下紛紛有離異之心，必定淪亡。俗話說：讒言是小人的專利，忠言是正直者的墓碑。事實上，哪一個領(lǐng)導(dǎo)都明白“親讒遠忠”的后果。但是不一定都能做到。由于人都有愛聽好話、愛被吹捧的本性，說真話、批判人難以被人接受。作為企業(yè)的治理者或者部門領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)該以史為鑒，不要被五花八門的恭維之詞夸暈了頭，才能在劇烈的競爭中讓企業(yè)立于不敗之地。關(guān)于自我來說，要想謀求事業(yè)，真才實學(xué)是前提，有了真才實學(xué)才能保證謀求心儀的職位，才能保證本人在工作崗位上充分發(fā)揮才華。而那些沒有真才實學(xué)的人即便得到了顯赫的地位和令人羨慕的名聲，最終也必定得到惡果。由于他的才能擔(dān)負不起所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，只能為名所累，害

14、人害己。我們再來看看陳勝起義為什么會失敗?首先，起義領(lǐng)袖缺乏指揮全局的才能能夠說是“名不勝實者耗”;其次用人不當(dāng)，導(dǎo)致起義軍作戰(zhàn)失利，“親讒遠忠者亡”;最后，內(nèi)部離心離德，“群下外異者淪”部下紛紛有離異之心，必定淪亡。陳勝、吳廣最后都死于本人的隨從或部下之手，但他們拉開了對抗暴秦qiacute;n統(tǒng)治的第一幕。在我們的工作和學(xué)習(xí)中，也要做到修身律己，親近有仁德的人。素書原始章第一中說：“仁者，人之所親，有慈惠惻隱之心，以遂其生成”。意思是所謂仁是指事物和人類有親切的感情和關(guān)心，有慈惠惻隱的心腸，讓萬事萬物都能夠遂其所愿，有所成就。慈愛施惠惻隱同情是仁愛的詳細手段，盡管不刻意去和天下萬物親近，但

15、是天下萬物都愿意主動親近他。就在5月14日的晚上，吃過晚飯以后陪著老媽去百泉快速路上散步，大概八點左右往回走?；貋頃r發(fā)覺一個十七八歲的小小姐蹲坐在路邊哭泣，在她的不遠處停著一輛電動車。當(dāng)時在非機動車道上來往的人絡(luò)繹不絕，但都是默默地看看就走開了，沒有人愿意停下腳步，人來人往卻沒人搭理。我和老媽從她的四周通過以后，她哭得更厲害了。我一邊放慢了腳步一邊咨詢老媽，她這是咋了呀?撞車了?我們互相看了看，大概走出了五六米的間隔，我說：八點多了，一個小小姐老如此哭也不是方法，確信遇到難事了!我們回去咨詢咨詢她需要協(xié)助不?因而來到小小姐四周咨詢她如何了?為什么哭啊?車壞了嗎?咨詢她家在哪里?但是她不斷避而不

16、答，哭得更加傷心了?口里說我不想活了!我一看小小姐情緒這么激動，什么也不說，還有輕生的念頭，不行，事態(tài)嚴(yán)峻，我得趕快報警!老媽在一旁撫慰小小姐，這時也有幾個路人過來圍觀協(xié)助試圖聯(lián)絡(luò)她的家人。過了二十多分鐘，110警車從由南往北通過，我怕他看不到，從非機動車道上出來站到路邊沖警車揮手。由于天色變暗的緣故，警車沒看到我開走了!又過了十來分鐘警車沒找到案發(fā)地又從北往南折返回來，這次不能再錯過了!夜晚鋼鐵南路車流量特別大，我小心翼翼來到馬路的中央，攔停了這輛警車，并把警車引導(dǎo)到非機動車車道上。配合警察做好了現(xiàn)場的筆錄。在做筆錄的同時，小小姐的家人也感到了現(xiàn)場，在眾人的協(xié)助下，小小姐終于平安的回到了家。這是我看了看表已經(jīng)九點一刻，盡管耽擱了回家的時間，但是我覺得特別有意義，在我和老媽的協(xié)助下挽救了一個有輕生念頭的小小姐!假如我們?nèi)巳硕寄苡幸粋€惻隱之心，仁愛之心去協(xié)助別人、感謝別人，那么人與人就會自然親近。仁愛的人，總是能充滿仁愛之心，將成全別人放在第一位，讓四周的的人都能歡樂的生活。能做到這一點才是真正的仁者，也才是真正的強者。作為社會的一份子，人假