文言文教案4篇

1、文言文教案4篇 【精品】文言文教案4篇 在我們平凡無奇的學(xué)生時(shí)代，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是整理的文言文教案4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。 文言文教案 篇1 教學(xué)目標(biāo) 第二課時(shí)一、檢查作業(yè)：“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。二、講讀課文第段：（一）導(dǎo)入：第二段

2、詳寫游后洞的經(jīng)過，著重寫在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比，都為第3、4段的議論打下伏筆。1提問，回答第2自然段的層次。第一層：開頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過。第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見并表達(dá)遺憾的心情。（二）指名朗讀、口譯第段：重點(diǎn)掌握如下詞、句：一詞多義：（1）“觀”：觀察、看?！肮湃酥^于天地”景象?！胺浅Ｖ^”。建筑物的一種，讀 ，“大王見臣列觀”。（廉頗簡(jiǎn)相如列傳）（2）“得”：能夠?！安坏脴O夫游之樂”。心得、收獲。“往往有得”。融洽?！芭c公甚相得”。得到，獲得?！澳车冒搜伞薄＃?、均王忠肅公翱事）（3）“夷”：平坦?！耙囊越?/p>

3、。鏟平、削平。“今操芟夷大難”（赤壁之戰(zhàn)）。我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健薄＃≈袑?duì)）（4）“相”：幫助、輔佐，讀 ?！盁o物以相之”。宰相、丞相，讀?！安匐m托名漢相”（赤壁之戰(zhàn)）互相，讀 ?！白湎嗯c歡。“（廉頗商相如列傳）。古今異義：“非?！保罕疚牧x為“不尋常”、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。虛詞：“以”：作介詞用：因、由于?！耙怨势浜竺话U”。用來、拿?！盁o物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：表并列?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。表承接?！坝缮揭陨稀?。句子：（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。（2）“然力足以至焉，于人為可譏

4、”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。（三）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：（l）教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)。（2）問：古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如醉翁亭記末段，“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。對(duì)學(xué)生回答的不同答案稍加討論，對(duì)不確切的應(yīng)作分析，然后總結(jié)，作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣?！眴枺鹤髡哒f“不能至”是針對(duì)什么說的？不能到達(dá)洞的深處，見不到“非常之觀”。這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了?！氨M吾志”是什

5、么意思？為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。（3）“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”?！皹O夫游之樂”是針對(duì)什么說的？至洞之深處。為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢？從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”也表明了這樣的意思。作者“悔”的真正原因是什么？隨之止。小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。（四）總結(jié)：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，

6、強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。三、講讀第段：（一）指名朗讀、口譯。重點(diǎn)掌握如下詞、句：一詞多義：（1）“悲”：感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書之不存”。悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”（岳陽(yáng)樓記）。哀憐?！坝啾以唬喝舳局?？”（捕蛇者說）（2）“勝”：盡 。“何可勝道也哉”。能承擔(dān)，禁得起， ?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（鴻門宴）。優(yōu)美的， ?！坝栌^夫巴陵勝狀”（岳陽(yáng)樓記）。勝利， ?！敖K不能加勝于趙”。（廉頗藺相如列傳）詞性活用：（1）

7、“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫鳌保?）“傳”：流傳下來的文字，動(dòng)詞活用為名詞。“后世之謬其傳”（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問題：（1）教師范讀，提問“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？其文漫滅。（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。四、講析第段：這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫

8、、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。五、問題討論：本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從過渡銜接；兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）提示：兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使前后銜接，過渡自然。文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”

9、；“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。六、全班齊讀課文。七、布置作業(yè)：解釋下列句中的虛詞：1.解釋下列句子加點(diǎn)的“之”字：(1) 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得(2) 以其求思之深而無不在也(3) 而世之

10、奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(4) 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉(5) 至于幽暗昏惑無物以相之(6) 其孰能譏之乎(7) 此余之所得也2. 解釋下列句中的“其”字：以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時(shí)間。）距其院東五里（那，代指慧空禪院）獨(dú)其為文猶可識(shí)（它，代仆碑）問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）其孰能譏之乎（難道，表反詰）3. 解釋下列句中的“以”字：“以故其后名之曰褒禪”。（ 作介詞用：因、由于。） “無物以相之”。 （ 作介詞用：用

11、來、拿。）“夫險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。（作連詞用，相當(dāng)于“而”，表并列。） “余與四人擁火以入”。（作連詞用，相當(dāng)于“而”，表修飾。） 文言文教案 篇2 第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.熟悉課文內(nèi)容，全面了解人物，領(lǐng)悟中心意思。2.學(xué)習(xí)在矛盾沖突中刻畫人物形象的方法。3.辯證地分析周處形象，學(xué)習(xí)他知錯(cuò)能改、勇于自新的品格?！疚膶W(xué)知識(shí)】1.劉義慶，南北朝宋文學(xué)家。2.世說新語是我國(guó)著名的筆記小說之一，是魏晉南北朝志人小說的代表;記載了漢魏至東晉的遺聞佚事。3.筆記小說，是中國(guó)古代短篇小說的早期形式，有志人小說和志怪小說之分。志怪小說的名著有搜神記拾遺記，以及清代的聊齋志異?！菊粽帧?或)說shu 蹉跎cutu 朝

12、zho 彰zhng【積累詞語】重點(diǎn)掌握：并 尤 冀 俱 竟 始 具 蹉跎 朝聞夕死 令名 彰【朗讀課文】【課文簡(jiǎn)介】本文寫晉人周處改過自新的故事。故事按矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展、解決三個(gè)階段展開情節(jié)。在矛盾沖突中刻畫人物形象?！爸芴幧倌陼r(shí)，而處尤劇”，周處為害鄉(xiāng)里，與蛟虎并為“三害”?！盎蛘f處殺虎斬蛟，有自改意”，寫周處殺虎斬蛟后，才知“為人情所患”?！澳巳?yún)菍ざ懡K為忠臣”，寫周處知錯(cuò)改過，走訪名人，自新成功。周處的形象是鮮明生動(dòng)的，從“為鄉(xiāng)里所患”到“終為忠臣”，前后判若兩人。但他的思想轉(zhuǎn)變卻不是突然的，有一個(gè)復(fù)雜的、漸進(jìn)的過程。作者并沒有簡(jiǎn)單地處理，而是先讓事實(shí)說話，寫事實(shí)促使周處思想轉(zhuǎn)變。如鄉(xiāng)

13、里人對(duì)他的態(tài)度，使他覺悟到“為人情所患”，促使他“有自改意”;接著寫他“入?yún)菍ざ憽?，陸云開導(dǎo)他學(xué)習(xí)古人“朝聞夕死”的精神，使他從信心不足到消除疑慮，虛心接受教誨，直至成功，一步一步地完成改惡從善的過程。周處一文，篇幅雖短，但作者精于謀篇布局，寫來處處充滿矛盾沖突，其中有周處為鄉(xiāng)里所憎惡的情況，有周處殺虎擊蛟的惡斗場(chǎng)面，有鄉(xiāng)里慶賀周處之死的景象，有“改勵(lì)”時(shí)復(fù)雜的心理矛盾。這些，造成行文上的曲折跌宕，一波未平，一波又起，有時(shí)是山重水復(fù)，但筆鋒一轉(zhuǎn)又柳暗花明，讓人不得不佩服作者謀篇布局的能力?！菊n外作業(yè)】1.完成“學(xué)習(xí)建議”。2.按要求，逐句翻譯全文。3.通過圖書館、因特網(wǎng)，了解作者的生平和作品

14、。第二課時(shí)【朗讀課文】【串講課文】原文：周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。翻譯：周處年輕的時(shí)候，兇暴強(qiáng)悍，被鄉(xiāng)里人(當(dāng)作)禍害。要點(diǎn)：“為鄉(xiāng)里所患”：被字句?！笆贾獮槿饲樗肌迸c此句同。 “所患”：所字結(jié)構(gòu)，名詞性短語。原文：又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇。翻譯：(當(dāng)時(shí))義興河中又有蛟，山上有白額虎，一起都來侵害老百姓，義興人稱它們是三個(gè)禍害，而周處更 加厲害。原文：或說處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一。翻譯：有人勸說周處去殺虎斬蛟，其實(shí)希望三個(gè)禍害只剩下其中一個(gè)。要點(diǎn)：“或”：有的，有人，有時(shí)。 文言文沒有量詞，所以翻譯時(shí)要補(bǔ)充適當(dāng)?shù)牧吭~。原文：處即刺殺虎，

15、又入水擊蛟。翻譯：周處就刺殺老虎，又跳入河水?dāng)貧Ⅱ?。原文：蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱。翻譯：蛟有時(shí)浮上水面有時(shí)沉入水中，游了幾十里，周處同蛟一起(浮沉游動(dòng))。原文：經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆為已死，更相慶。翻譯：經(jīng)過三天三夜，鄉(xiāng)里人都認(rèn)為(周處)已經(jīng)死了，互相慶賀。原文：竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃入?yún)菍ざ憽７g：(周處)竟殺死蛟游出河水，(他)聽說鄉(xiāng)人慶賀(自己死了)，才知道(自己)被大家(當(dāng)作)禍害，有了悔改的意愿。于是到吳郡尋訪陸機(jī)、陸云。要點(diǎn)：“竟殺蛟而出”：其中的“而”是順接連詞，先“殺”后“出”。原文：平原不在，正見清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無

16、所成。翻譯：陸機(jī)不在，只見到陸云，把(自己的)事情詳盡地告訴(他)，并表示自己想改正錯(cuò)誤可是年紀(jì)太大，最終不會(huì)有成果了。要點(diǎn)：“欲自修改而年已蹉跎”：其中的“而”是轉(zhuǎn)折連詞，可是，但是。原文：清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰耶?”翻譯：陸云說：“古人重視朝聞道，夕死可矣，何況你的前途還很好。再說一個(gè)人怕不立志，擔(dān)心什么好名聲不能傳揚(yáng)呢?”要點(diǎn)：“人患志之不立”：其中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞，使前后的“志”和“不立”都不能獨(dú)立作句子成分(俗稱取消句子的獨(dú)立性)。原文：處遂改勵(lì)，終為忠臣。翻譯：周處從此改過自勉，最終成了一個(gè)忠臣。【朗讀課文】【思維訓(xùn)練】(根據(jù)情況，選

17、擇若干)1.周處“為鄉(xiāng)里所患”的原因是什么?(用課文中的詞語回答)兇強(qiáng)俠氣。 暴犯百姓。2.“或說處殺虎斬蛟”、“具以情告”、“并云欲自修改而年已蹉跎”三句中，哪些詞都有“說話”的意思?它們的具體含義又有什么差別?“說”，有勸說之意;“告”，有告訴、訴說之意;“云”，就是說，有用話表示之意。3.清河的話有哪兩層含義?人貴聞道，不在于年齡大小。聞道后貴立志去做，只要做，就一定能有成就。4.周處是一個(gè)怎樣的人?早年“兇強(qiáng)俠氣”、“暴犯百姓”，后來知錯(cuò)就改，自新成才。5.學(xué)習(xí)這篇課文后，你有什么感想?【課外預(yù)習(xí)】1.讀一遍社戲，掃除文字障礙。2.大概理解新課文的內(nèi)容，思考“學(xué)習(xí)建議”。【學(xué)習(xí)寄語】人

18、生最大的挑戰(zhàn)，就是挑戰(zhàn)自己自己把自己說服了，是一種理智的勝利;自己被自己感動(dòng)了，是一種心靈的升華;自己把自己征服了，是一種人生的成熟。 文言文教案 篇3 教學(xué)目標(biāo)：1、能讀通課文，理解課文意思。背誦課文。2、能了解古今語言的區(qū)別，能根據(jù)課后的注釋理解課文。3 、理解重點(diǎn)詞句、領(lǐng)悟文中所講的道理。4、 對(duì)文言文產(chǎn)生濃厚興趣。教學(xué)重難點(diǎn)：1.、教學(xué)重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦。2.教學(xué)難點(diǎn)是弄明白每句話的意思。教學(xué)時(shí)間：2 課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：學(xué)奕教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入新課出示常見的文言警句(投影片)：三人行，必有我?guī)煛Ｗx書百遍，其義自見。溫故而知新。學(xué)而時(shí)習(xí)之。1.請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀這些警句

19、，再把你理解的意思講一講。2.跟我們平時(shí)所用的書面語言比較一下，這些警句有什么特點(diǎn)。(引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出文言文的一般特點(diǎn)：有些字與現(xiàn)代的讀音、意義不同;言簡(jiǎn)意賅，語意深遠(yuǎn))3.這些警句就是用文言寫成的。用文言寫出的文章就叫文言文。它是古代的書面語體，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。誦讀文言文，能提高語言的感悟能力、表達(dá)能力、概括能力和邏輯思維能力。學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。今天我們學(xué)習(xí)的學(xué)弈這篇文言文，僅有5句話，70個(gè)字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蘊(yùn)含著警示世人的道理。二、讀通課文，理解每句話的意思1.師范讀課文(能有聲有色背誦更好)，也可讀兩遍。2.總結(jié)老師讀文言文的特點(diǎn)

20、：一是速度比較慢，二是句中停頓較多。3.學(xué)生小聲跟老師讀兩遍。4.學(xué)生自由練讀，讀通為止。5.學(xué)生邊讀邊結(jié)合文后的注釋，理解每句話。6.討論交流。(只要能說出每句話的大致意思就行。)三、讀熟課文，讀懂故事1.學(xué)生自由反復(fù)誦讀，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好“為是其智弗若與?曰：非然也。”前一句讀出疑問的語氣，后一句讀出肯定的語氣。2.再聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內(nèi)容。3.同座互相說說故事的內(nèi)容。四、讀書明理1.討論：“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么?從中能總結(jié)出一個(gè)什么道理?(學(xué)生可根據(jù)自己的理解總結(jié)。)2.大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。(聯(lián)系實(shí)際談?wù)劊康氖沁M(jìn)一步認(rèn)識(shí)專心致志對(duì)待學(xué)習(xí)、工作的重要性

21、。)五、練習(xí)背誦六、課后擴(kuò)展教師把以前學(xué)過的“揠苗助長(zhǎng)”“守株待兔”“掩耳盜鈴”等文言成語故事，印發(fā)給學(xué)生，練習(xí)讀文言文，還可以試著背誦一篇。七、布置作業(yè)：1、(書面作業(yè))抄寫課文，并用自己的話說說課文的意思;2、(表演作業(yè))分小組、分角色，演課本劇;3、(搜集作業(yè))搜集文言文形式的成語故事：揠苗助長(zhǎng)、守株待兔第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：兩小兒辯日教學(xué)步驟：一、提示課題1、今天學(xué)習(xí)第30課兩小兒辯日(齊讀課題)2、學(xué)生匯報(bào)預(yù)習(xí)收獲。3、根據(jù)學(xué)生匯報(bào)，補(bǔ)充有關(guān)知識(shí)。二、展示目標(biāo)我們已經(jīng)學(xué)過文言文對(duì)弈，你能結(jié)合學(xué)習(xí)文言文的體會(huì)和本課要求，說說這篇課文我們?cè)撏瓿尚W(xué)習(xí)任務(wù)?(教師根據(jù)學(xué)生回答明確重點(diǎn)學(xué)習(xí)任務(wù))

22、三、教學(xué)過程(一)初讀課文，了解大意1、學(xué)生初讀課文。2、學(xué)生談?wù)n文大意。(教師根據(jù)學(xué)生所說將學(xué)生意見分歧較大的詞句寫在黑板上)3、質(zhì)疑：在預(yù)習(xí)過程中你有哪些不懂的問題?(二)小組交流1、重點(diǎn)理解分歧較大的詞句以及不懂的問題。2、小組內(nèi)質(zhì)疑、釋疑。(三)匯報(bào)討論，交流情況教師根據(jù)學(xué)生回答，引導(dǎo)學(xué)生用或聯(lián)系舊知識(shí)等方法理解重點(diǎn)詞句，突破教學(xué)重、難點(diǎn)。(1)住關(guān)鍵詞理解句意。如：“我以日始出時(shí)去人近?！敝小耙浴?、“去”各是什么意思?你能把它們的解釋放在句中說這名話的意思嗎?(2)聯(lián)系舊知識(shí)理解詞意。(3)古單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞理解詞意。如“孰為汝多知”中“為”在這兩課的注釋中有“說”、“是”等意思

23、，它們用在這兒恰當(dāng)嗎?想想現(xiàn)在“為”一般可組哪些詞，它在這句話中是什么意思?同樣的，“知”可以變成什么詞? (此外，“問其故”可補(bǔ)充主語孔子;“車蓋、盤盂”不必照注釋說，可直接說名稱在教學(xué)中要讓學(xué)生明白：只要解釋清楚、通順，可創(chuàng)造地采用多種方法理解詞句。)(四)再讀課文，理解內(nèi)容1、正確流利地朗讀課文。2、用自己的話講講這個(gè)故事。3、同桌互說。4、指名說。5、集體評(píng)說。6、想一想：這兩個(gè)小孩爭(zhēng)的是什么問題，他們各自的理由是什么?7、引導(dǎo)學(xué)生理解兩個(gè)小孩是根據(jù)不同的感覺說明地面距離太陽(yáng)的遠(yuǎn)近。8、你同意他們的意見嗎?(引發(fā)學(xué)生爭(zhēng)辯，根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)學(xué)生收集資料，將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。)9、剛才你

24、們已經(jīng)深入理解了內(nèi)容，你們能把這個(gè)故事表演出來嗎?(學(xué)生運(yùn)動(dòng)自由組合表演，在表演過程中指導(dǎo)學(xué)生把兩個(gè)孩子說話的語氣表演出來。)10、大家再讀讀這篇課文，看誰能把兩個(gè)孩子說話的語氣給讀出來，齊讀課文。(五)自學(xué)方法，背誦課文1、理解課文結(jié)構(gòu)，即先講什么，再講什么，最后講什么。2、自己背誦課文，比比誰背得快，背得巧。3、指名背誦，說方法。4、集體背誦。5、總結(jié)全文。重點(diǎn)總結(jié)同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文時(shí)所用方法，充分肯定學(xué)生見解，激發(fā)學(xué)生閱讀文言文的興趣。四、作業(yè)1、抄寫生字。2、查閱有關(guān)資料，用科學(xué)知識(shí)解答兩小兒提出的問題。3、向?qū)W生推薦閱讀女媧補(bǔ)天、夸父逐日等文言文。板書設(shè)計(jì):日初 盤盂日初遠(yuǎn) 日中 車

25、蓋孔子不能決也 孰為汝多知乎? 文言文教案 篇4 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、 朗讀背誦課文。2、 2、積累一些文言實(shí)詞和虛詞，翻譯課文。3、 理解作者是如何用自己的切身體會(huì)勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)的。4、 培養(yǎng)想象和情感體驗(yàn)?zāi)芰Α?、 通過情景練習(xí)，進(jìn)入角色扮演的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)古人專心求學(xué)、刻苦自勵(lì)的精神。創(chuàng)意說明：本文重在敘述自己年輕時(shí)求學(xué)的艱苦經(jīng)歷，意在勉勵(lì)馬生專心學(xué)習(xí)，刻苦攻讀，將來能有所成就。文章從容懇切，令人感動(dòng)，教學(xué)中通過設(shè)置情境，學(xué)習(xí)古人專心求學(xué)，刻苦自勵(lì)的精神，培養(yǎng)學(xué)生想像和情感體驗(yàn)?zāi)芰?，促使學(xué)生好學(xué)向上。學(xué)習(xí)步驟：一、新課導(dǎo)入：常言道：“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！泵献右舱f：“夫天將降大任

26、于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。這些都說明了苦難并非全是壞事，只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。文學(xué)常識(shí)介紹：1、 介紹作者，學(xué)生自讀課文注釋和課后資料。2、 介紹本文體裁特點(diǎn)本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”，作為文章體裁，序有書序和贈(zèng)序之分，書序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作者生平或成書過程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)，而贈(zèng)序不同，它始于唐朝，文人間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別的某種思想感情，往往因人而論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文的一種方法。二、初讀課文，疏通學(xué)問1、 師播放朗讀磁帶，

27、生聽讀課文，注意字音和停頓。2、 生自由朗讀課文。3、 生根據(jù)注釋和詞語試譯課文。4、 四人小組直譯課文，教學(xué)巡視。5、 師生弄清課文大意，師朗誦重要字詞注釋。三、再讀課文，整體感知1、 教師提問：說說作者在求學(xué)過程中遇到些困難，他是如何克服的，他為什么能夠那么做。文章從哪些方面寫其他學(xué)生的優(yōu)越條件，寫這些人的目的何在？本文.寫作上有什么特點(diǎn)為？2、 小組議論3、 課堂討論明確： 主要體現(xiàn)在：借書抄錄、老師嚴(yán)厲、衣食粗劣、生活簡(jiǎn)樸、跋涉艱難等。作者認(rèn)為勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，有了主觀的勤奮一切艱難困苦都可以克服，這正是學(xué)有所成的根本原因?！巴嵘鹑A然者神人”。他們都沒有成成學(xué)，由此可

28、見，作者在困苦中能夠業(yè)有所精，德有所成，而處在優(yōu)越條件下不能有所精，有所能，只能說其用心不專。本文以記敘為主，筆法簡(jiǎn)潔，有適當(dāng)穿插描寫，運(yùn)用對(duì)比揭示道理，用切身經(jīng)歷使人感到真誠(chéng)。四、情境練習(xí)1、 教師介紹情境練習(xí)的要求。A、 調(diào)動(dòng)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，緊密結(jié)合課文解讀。B、 進(jìn)行情感體驗(yàn)，深入到人物的內(nèi)心去。C、 動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)腦，進(jìn)行活動(dòng)。D、形式：一定要緊密結(jié)合課文內(nèi)容。 都以第一人稱進(jìn)行，可以加入合理的想像。 六組練習(xí)中任選其一。 可以說，可以寫，可以表演。2、 出示情境話題。A、“我”是宋濂當(dāng)“我”少時(shí)刻苦求學(xué)時(shí)，“我”認(rèn)真的說：當(dāng)“我”老來功成名就時(shí)，“我”感慨地說： 以下為精品推薦，

29、可自行刪改！ 推薦一：關(guān)于文言文教案四篇 關(guān)于文言文教案四篇 在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是為大家整理的文言文教案4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。 文言文教案 篇1 【教學(xué)目標(biāo)】、掌握積累一些重點(diǎn)虛實(shí)詞的用法。包括文中一些特殊用法的詞，一詞多義，表示時(shí)間的詞，數(shù)詞的應(yīng)用。、學(xué)習(xí)本文正面描摹與側(cè)面烘托相結(jié)合的手法，并能在自己的作文中應(yīng)用。、深切感受口技這一民間藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生熱愛藝術(shù)的熱情。受到藝術(shù)的熏陶?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】重點(diǎn)虛實(shí)詞的落實(shí)，積累背誦?！?/p>

30、教學(xué)難點(diǎn)】本文正面描摹與側(cè)面烘托相結(jié)合的手法?！窘虒W(xué)設(shè)想】設(shè)想為不提問課，主要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題?！窘叹邷?zhǔn)備】CAI課件一套【教學(xué)過程】一、開門見山直接導(dǎo)入，交待學(xué)習(xí)要求今天，我們一起來研究一篇課文口技，這里說研究而不說學(xué)習(xí)，是希望本節(jié)課同學(xué)們要以研究的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)的精神來學(xué)習(xí)這節(jié)課。二、聽讀課文，請(qǐng)你發(fā)現(xiàn)、文中有一句話可以概括全篇的內(nèi)容，請(qǐng)發(fā)現(xiàn)，找出來。、文中有一個(gè)字可以拎起全篇，請(qǐng)發(fā)現(xiàn)，找出來。三、研究課文、文章是如何表現(xiàn)口技表演之善的？找出相關(guān)的語句，研究一下。、請(qǐng)你說話：用口技人表演之善，從（）這幾句可以看出，它寫出了（）的句式，說說你的研究成果。、請(qǐng)你歸結(jié)：文章表現(xiàn)口

31、技人表演之善，主要表現(xiàn)在：對(duì)（）的描摹用（）的烘托、請(qǐng)你思悟：研究了本文表現(xiàn)口技表演人表演之善的方法，對(duì)我們今后的寫作有什么啟迪？請(qǐng)說說看。四、請(qǐng)你發(fā)現(xiàn)，落實(shí)字詞、概括老師的示例，分組發(fā)現(xiàn)：第一組：發(fā)現(xiàn)文中用法特別的字詞第二組：發(fā)現(xiàn)文中古今異義的字詞第三組：發(fā)現(xiàn)文中表示時(shí)間的字詞第四組：發(fā)現(xiàn)文中一詞多義的字詞、交流、請(qǐng)你做做，課堂訓(xùn)練五、課堂小結(jié)六、板書設(shè)計(jì)對(duì)聲響的正面描摹口技善用觀眾反應(yīng)側(cè)面的烘托簡(jiǎn)單的道具 文言文教案 篇2 教學(xué)目標(biāo)：掌握15個(gè)文言虛詞教學(xué)重難點(diǎn)：掌握15個(gè)文言虛詞教學(xué)時(shí)間：5課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí)1、而一、第二人稱代詞，可譯成“你”“你的”。某所，而母立于茲。二、連詞。表

32、并列、承接、轉(zhuǎn)折等關(guān)系。1、蟹六跪而二鰲 表并列2、驪山北構(gòu)而西折 表承接3、泉涓涓而始流 表修飾4、敢怒而不敢言 表轉(zhuǎn)折5、學(xué)而時(shí)習(xí)之 表遞進(jìn)6、而諸侯敢救趙者，已拔趙，必先移兵擊之。 表假設(shè)7、遏其生氣，以求重價(jià)：而江浙之梅皆病。表因果三、語氣助詞。1、與“已”連用，表示一種限制語氣。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。2、與“既、俄、已”連用，表示較短的一段時(shí)間。既而兒醒大啼。2、乎一、形容詞詞尾，作詞綴浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。故今之墓中全乎為五人也。二、句尾語氣詞，表反問或感嘆。1、用在句末表示疑問或反問語氣。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“嗎”或“呢”。其孰能譏

33、之乎？3、用在句末表示感嘆。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”、“呀”。例：嗟乎！師道之不傳也久矣！三、句中語氣詞。知不可乎驟得四、介詞 。用法相當(dāng)于“于”。其聞道也固先乎吾，吾從而師之。王變乎色，曰：3、其一、代詞二、語氣詞。表示揣測(cè)、反問、期望、祈請(qǐng)或命令等語氣。1、表反問其孰能譏之乎？今其智乃反不能及，其可怪也歟？2、表揣測(cè)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？3、表選擇其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？4、表商量吾其還也。5、表期許、強(qiáng)調(diào)爾其無忘乃父之志三、連詞，表假設(shè)，可以成“如果”“假如”。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑（低下）。四、形容詞詞頭神乎其神 微乎其微第二課時(shí)4、且一連詞

34、，表遞進(jìn)，可以成“尚且”，“并且”，“而且”“況且”。以其無禮于晉，且貳于楚也。臣死且不避，卮酒安足辭。二、副詞。1、暫且，姑且。茍且偷生2、將近。不出，火且盡。年且九十。5、所（以）一，表根據(jù)。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。二、表原因。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚。三、表方式行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。6、為一、動(dòng)詞。（wei）二、介詞。（wei）1、表示對(duì)象。譯作：“給”、“替”。父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。君為我呼入，吾得兄事之。2、表原因。可譯為“因?yàn)椤?。為?guó)捐軀3、表目的，可譯為“為了”。為之一振各為其主4、表被動(dòng)。（wei）身死人手，為天下笑，何過？遂為猾胥報(bào)充里正役。三、句末語

35、氣詞，表反問、感嘆。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？第三課時(shí)7、焉一、形容詞詞尾，作詞綴。硿硿焉盤盤焉，囷囷焉二、兼詞。相當(dāng)于“于何”、“于此”?？勺g為“在哪里”、“在那里”。彭蠡之口有石鐘山焉。如樂作焉。三、代詞。1、那。微波入焉。2、疑問代詞?！昂巍薄Ｑ捎猛鲟嵰耘汔?？四、語氣詞。一出門裘馬過世家焉。8、也一、句尾語氣詞。表判斷，表肯定或否定語氣。蓮，花之君子也。小學(xué)而大遺，吾未見其明也。二、句末語氣詞。與“何”等詞相應(yīng)，表疑問語氣。夫何使我至于此極也。三、句中語氣詞。表示語氣的停頓，常用在單句的某一成分后或復(fù)句的某一分句后。其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。9、以一、介詞1、表示動(dòng)作行為以某

36、物為工具或憑借。譯作：“拿”、“用”、“憑”、“依照”。敢以煩執(zhí)事以亂易整，不武請(qǐng)以劍舞。以衾擁覆。以五十步笑百步。以告，則殺之。2、引出動(dòng)作行為涉及的對(duì)象，相當(dāng)于“把”、“跟”、“與”。以是人多以書假余舉以予人若舍鄭以為東道主2、表示原因。譯作：“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇?。?！笆且浴边B用。不以物喜，不以己悲。以是人多以書假余。4、表示憑著某種資格、身份或地位。譯作：“用（憑）資格（身份）”或“用（憑）名義”。生以鄉(xiāng)人謁余。5、表示時(shí)間。譯作“在”、“從”。余以乾隆三十九年十二月。二、連詞。連接前后兩個(gè)詞或分句，表示并列、承接、目的等關(guān)系。夫夷以近，則游者眾。余嘉其能行古道，作師說以貽之。辟病梅之館以

37、貯之。有好事者，船載以入。日削月割，以趨于王。還軍霸上，以待大王來。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)焉用亡鄭以陪鄰闕秦以利晉第四課時(shí)10、因一、介詞。1、依靠，憑借。因材施教、因人制宜2、趁著，趁機(jī)。請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐。3、沿襲。惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。4、因?yàn)?。因小失大、因禍得?、由，經(jīng)由。因賓客至藺相如門謝罪。二、副詞。于是，就。項(xiàng)王即日因留沛公與飲。府吏聞此變，因求假暫歸。11、于介詞：1、引進(jìn)動(dòng)作的處所或環(huán)境?？勺g作：“在”、“到”、“從”、“在方面”。例： A、于亂石間擇其一二扣而聆之。B、箕畚運(yùn)于渤海之尾。C、青取之于藍(lán)D、于人為可譏，而在己為有悔。2、引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象。譯作：“給”、“跟”、

38、“向”、“對(duì)”、“對(duì)于”。例：趙嘗五戰(zhàn)于秦。恥學(xué)于師于其身也，則恥師焉3、引進(jìn)比較的對(duì)象。譯作：“比”。苛政猛于虎。冰，水為之，而寒于水。師不必賢于弟子4、表被動(dòng)。有時(shí)與“見”連用。受制于人吾嘗見笑于大方之家。5、引進(jìn)動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間。“于”后的賓語是表時(shí)間的詞。譯作：“到”。例：積于今六十歲矣。6、“于是”連用。有兩種解釋：其一，“于+是”，譯作：“在這”、“從此”。吾祖死于是，吾父死于是。余有嘆焉。其二，連詞，表示后一事緊接著前一事。于是遂去，乃令張良留謝。于是懷石，遂投汨羅以死。12、與一、動(dòng)詞。參與（ ）二、連詞。和彼與彼年相若也，道相似也?？鸵嘀蛩c月乎？三、介詞。和、跟、同1、跟，

39、同。獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。劉備天下梟雄，與操有隙。2、給，替。與人傭耕。四、句末語氣詞。表疑問或感嘆。寫作“歟”。豈非得之難而失之易歟？第五課時(shí)13、則一、名詞。“準(zhǔn)則”、“規(guī)則”。以身作則二、副詞，表判斷，相當(dāng)于“是”。此則寡人之罪也。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。三、連詞。用在對(duì)比句中，表示對(duì)比，可譯為“就”。位卑則足羞，官盛則近諛。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。四、連詞。表示復(fù)句關(guān)系。三人行，則必有我?guī)?表假設(shè)于其身也，則恥師焉 表轉(zhuǎn)折臨視，則蟲集冠上。 表承接14、之一、動(dòng)詞?？勺g成“到，往”杳不知其所之也。輟耕之壟上。二、結(jié)構(gòu)助詞1、“的”古之學(xué)者必有師。2、賓語前置的標(biāo)志。夫

40、晉，何厭之有？句讀之不知，惑之不解。3、定語后置的標(biāo)志。石之鏗然有聲者。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。4、用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。師道之不傳也久矣。欲人之無惑也難矣。5、補(bǔ)足音節(jié)。填然鼓之。三、代詞。1、代物人非生而知之者。2、人稱代詞，“他”。吾從而師之。3、指示代詞，“這”。巫醫(yī)樂師百工之人。15、者代詞1、指人、物、事、時(shí)間、地點(diǎn)等，可譯為“的人”、“的東西”、“的情況”、“的事情”等。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。2、用在數(shù)詞后面，可譯為“個(gè)”、“樣”、“種”等。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。3、用在“今”、“昔”等時(shí)間詞的后面，表示“的時(shí)候”。今者出，未辭也，為之奈何？4、放在主

41、語后面，引出判斷。諸葛孔明者，臥龍也。5、放在主語后面，引出原因。吾妻之美我者，私我也。6、用在后置定語的后面，復(fù)指前面被修飾的中心詞。求人可使報(bào)秦者，未得。 文言文教案 篇3 【典例精析】例一(20 xx湖北卷第14題)李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，請(qǐng)以相授?！崩钕玻^之客舍，豐其給，旦夕從學(xué)。三月，藝頗精，意得甚。僧問：“汝益乎？”日：“益矣。師所能者，我已盡能之?！鄙?，命李試其技。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥落，騰越移時(shí)，詡詡?cè)或溔硕?。僧又笑曰：“可矣。子既盡吾能，請(qǐng)一角低昂?！崩钚萌唬锤鹘槐圩鲃?shì)。既而各撐格拒，李時(shí)

42、時(shí)蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也?！崩钜哉浦碌?，慚沮請(qǐng)教。又?jǐn)?shù)日，僧辭去。李由此以名，遨游南北，罔有其對(duì)。偶適歷下，見一少年尼僧弄藝于場(chǎng)，觀者填溢。尼告眾客曰：“顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場(chǎng)一撲為戲?！比缡侨浴１娤囝?，迄無應(yīng)者。李在側(cè)，不覺技癢，意氣而進(jìn)。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也。”即問：“尊師何人？”李初不言，尼固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝師耶？若爾，不必交手足，愿拜下風(fēng)?！崩钫?qǐng)之再四，尼不可。眾慫恿之，尼乃曰：“既是憨弟子，同是個(gè)中人，無妨一戲。但兩相會(huì)意可耳?！崩钪Z之。然以其文弱故，易之。又年少喜勝，思欲敗之

43、，以要一日之名。方頡頏間，尼即遽止，李問其故，但笑不言，李以為怯，固請(qǐng)?jiān)俳?。尼乃起。少間李騰一踝去。尼駢五指下削其股，李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑謝曰：“孟浪忤客，幸勿罪！”李異歸，月余始愈，后年余，僧復(fù)來，為述往事。僧驚曰：“汝大鹵莽!惹他為何？幸先以我名告之，不然，股已斷矣！”下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）A李超與憨和尚交手，時(shí)時(shí)想找出憨和尚的破綻以打敗他；憨和尚為了懲罰李超，一腳把他踢出一丈多遠(yuǎn)，憤而擇日告辭而去。B憨和尚德高藝精，機(jī)智風(fēng)趣；李超敏而好學(xué)，豪爽好施；尼僧武技高超，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。小說中幾個(gè)人物形象寫得栩栩如生。C本文善于通過“笑”來塑造人物形象，表現(xiàn)憨和

44、尚和尼僧高強(qiáng)的武藝、謙和的性情，這些關(guān)于“笑”的描寫讀來令人回味無窮。D本文通過曲折跌宕的情節(jié)安排，重在描寫變幻莫測(cè)的武術(shù)技巧，故事性強(qiáng)，引人入勝，體現(xiàn)了古代文言小說的獨(dú)特魅力。解析答案：C。本題不僅考查考生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括能力，也考查對(duì)作品形象、語言和表達(dá)技巧的鑒賞能力。A項(xiàng)分析不正確?！盀榱藨土P李超”，“憤而擇日告辭而去”等內(nèi)容與原文不符。B項(xiàng)，“憨和尚德高”，“機(jī)智”，“李超敏而好學(xué)”，“尼僧爭(zhēng)強(qiáng)好勝”等分析與原文不符，文中沒有這些內(nèi)容。D項(xiàng)，“變幻莫測(cè)”與原文不相符，“體現(xiàn)了古代文言小說的獨(dú)特魅力”，以面代點(diǎn)，概括失當(dāng)。C項(xiàng)的分析概括符合原文內(nèi)容，是正確選項(xiàng)。作品刻畫人物，憨和

45、尚二“笑”，尼增三“笑”，其武藝的高強(qiáng)、性情的謙和，鮮明的形象躍然紙上。例二(20 xx福建卷第8題)送天臺(tái)陳庭學(xué)序宋濂西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿唐、滟滪之虞?？珩R行，則竹間山高者，累旬日不見其巔際，臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測(cè)其所窮，肝膽為之悼栗。水行則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢(shì)尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無所得；非壯強(qiáng)者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。天臺(tái)陳君庭學(xué)，能為詩(shī)，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚(yáng)子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐

46、守之跡，詩(shī)人文士游眺飲射賦詠歌呼之所，庭學(xué)無不歷覽。既覽必發(fā)為詩(shī)，以紀(jì)其景物時(shí)世之變，于是其詩(shī)益工。越三年，以例自免歸。會(huì)予于京師，其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。予甚自愧，方予少時(shí)，常有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯方可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣。欲如庭學(xué)之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉？茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也。注揚(yáng)子云，即揚(yáng)雄，西漢著名文學(xué)家、哲學(xué)家；司馬相如西漢著名文學(xué)家；

47、諸葛武侯，即諸葛亮。顏回，即顏淵；原憲，即子思。二人都是孔子的學(xué)生。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A川蜀山水險(xiǎn)峻奇特，非有官職、有財(cái)富、有才能、會(huì)寫文章、年富力強(qiáng)的人不能到達(dá)，因而往往令人抱憾而止。B陳庭學(xué)，能做詩(shī)，曾任中書左司掾、四川都指揮司照磨等官職。他乘船到成都，游山水名勝，每次游覽都寫詩(shī)記述。C作者因?qū)W業(yè)未成、戰(zhàn)亂等原因未能實(shí)現(xiàn)出游天下的愿望，面對(duì)陳庭學(xué)游覽而歸的收獲，感嘆自己因年老已難以做到了。D作者認(rèn)為山水名勝能使人的情、志、學(xué)等方面上一個(gè)臺(tái)階，此外，應(yīng)該還有高于“山水之助”的東西，那就是孔學(xué)儒道。解析答案：A。A項(xiàng)“非有官職、有財(cái)富、有才能、會(huì)寫文章、年富力強(qiáng)

48、的人不能到達(dá)”不正確。錯(cuò)誤之因是對(duì)文句的翻譯不正確，“非仕有力者”，不是做官有力量的人；“非材有文者，縱游無所得”，不是才情有文采的人，即使游覽了也不會(huì)有什么收獲；“非壯強(qiáng)者，多老死于其地”，不是身強(qiáng)力壯的人，大多老死在那個(gè)地方。B、C、D三組符合文意。例三(20 xx遼寧卷第14題，原文見第五節(jié)篩選信息“典例精析”)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A凡是有才學(xué)、有知識(shí)的窮書生，馮道都予以引薦和任用。B任贊的戲語是譏諷馮道選拔和任用人才的水平不高。C馮道以其膽識(shí)勸諫莊宗，并指出了莊宗所為的不妥之處。D馮道以自己的切身體會(huì)規(guī)勸明宗要日慎一日，居安思危。解析答案：A。本題列舉出四

49、個(gè)選項(xiàng)，B、C、D的分析概括與原文內(nèi)容相合。A項(xiàng)分析概括不正確，錯(cuò)誤之因是對(duì)“素知識(shí)者”理解錯(cuò)誤。知識(shí)，相知相識(shí)的朋友；理解為“有知識(shí)”，錯(cuò)誤。A項(xiàng)的錯(cuò)誤，是不明了詞語古今義的區(qū)別。 文言文教案 篇4 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力 積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。過程與方法 培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀 培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。2認(rèn)識(shí)從師學(xué)習(xí)的必要性和正確的途徑，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。3認(rèn)識(shí)教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。教學(xué)重點(diǎn) 學(xué)習(xí)并掌握“傳”、“師”、

50、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動(dòng)用法。教學(xué)難點(diǎn) 了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。教學(xué)環(huán)節(jié) 教 學(xué) 內(nèi) 容 教師手記（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對(duì)策等）一、檢查作業(yè)。二、誦讀第3段。.齊讀第三自然段。讓學(xué)生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍。教師檢查文言實(shí)、虛詞，特殊句式的掌握情況。問：第三段與第一段關(guān)系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？作出了什么論斷？）這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。第一層：提出分論點(diǎn)：圣人無常師。第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老

51、耽的事例?？鬃友哉撝械摹叭?，應(yīng)理解實(shí)指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。.討論：“圣人無常師”這個(gè)說法的實(shí)質(zhì)是什么？對(duì)我們有怎樣的啟示？（1)“圣人無常師”出自論語子張：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)。孔子向這么多的人學(xué)習(xí)，給我們樹立了榜樣。（2)人總是有長(zhǎng)處也有短處的，用這種觀點(diǎn)來看周圍的人，才善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，不斷地充實(shí)自己，提高自己。 只查背誦一題，其余二題在誦

52、讀和總結(jié)過程中自然完成。這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡(jiǎn)要提示，以利迅速記誦。學(xué)生能大體背誦下來后就進(jìn)行討論，在討論中加深理解?！景鍟咳?、舉例宣揚(yáng)從師的好風(fēng)氣 （例證、引證、因果論證）(3)韓愈從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學(xué)習(xí)，向術(shù)業(yè)上有專長(zhǎng)的人學(xué)習(xí)，是很有意義的。.齊誦一遍。背誦線索提示：觀點(diǎn)（“古之學(xué)者必有師”）師之責(zé)（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”）求知規(guī)律（“人非生而知之”）擇師標(biāo)準(zhǔn)（“道之所存，師之所存”）三組對(duì)比（古圣人從師，今眾人恥學(xué)；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”）新師道觀

53、（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）寫作緣由。三、總結(jié)全文1.本文的思想意義。導(dǎo)入：課文題注中指出，韓愈是“古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風(fēng)的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對(duì)，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚(yáng)雄；當(dāng)時(shí)有許多人都跟著學(xué)，形成了風(fēng)氣。所以后來就有了“古文運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名稱。韓愈寫這篇文章時(shí)三十五歲，正在國(guó)子監(jiān)（官學(xué)）任教。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是怎樣一副樣子呢？門閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)，他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。柳宗元在答韋中

54、立論師道書中說的很直白：由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。古語有云：“經(jīng)師易尋，人師難覓?！彼哉f韓愈作師說，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。文章正是批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，讓我們千百年后依然能通過文字發(fā)現(xiàn)“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。提問：韓愈寫師說，跟古文運(yùn)動(dòng)有沒有關(guān)系？文中有沒有這個(gè)方面的表示？明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳

55、統(tǒng)自任的，通過培養(yǎng)“后學(xué)”擴(kuò)大古文影響。小結(jié)：本文的思想意義在于：(1)明確指出教師的職責(zé)的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標(biāo)準(zhǔn)，“道”在即師在。(2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作師說，“抗顏而為師”。(3)要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要在文風(fēng)上來一個(gè)解放，提倡古文，反對(duì)近體文即駢體文。本文語言上有什么特點(diǎn)？（）整句散句結(jié)合。整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時(shí)駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運(yùn)動(dòng)的一

56、個(gè)重要目的，就是要恢復(fù)儒家道統(tǒng)。如，第二段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。（）一個(gè)意思，多種句式。第二段連用三個(gè)對(duì)比，結(jié)語都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與

57、軟”，諷刺語氣感情強(qiáng)烈。（3）頂真修辭手法的運(yùn)用。頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。師之所存也。這段文章第二句的開頭“師者，”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，”緊接著上面的“孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“固先乎吾”和“亦先于吾”。象這樣的承接句，有如連珠式滾轉(zhuǎn)，流暢自然，很好地增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的

58、封建意識(shí)？作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識(shí)不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見。四練習(xí)鞏固討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法。讀準(zhǔn)下列一字多音或形近字的讀音：找出課文中合成的雙音詞：學(xué)者 句讀 百工 六藝指出下列加點(diǎn)詞的古今義古之學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：有專門學(xué)問的人討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法（1）師（課文

59、中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下）如一寫馬的對(duì)聯(lián)：馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑;雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。此聯(lián)運(yùn)用了多種修辭方法?！榜R籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內(nèi)小回環(huán)；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對(duì)應(yīng)的兩組連珠；聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個(gè)字為名詞，后一個(gè)字為動(dòng)詞，又為轉(zhuǎn)類。魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián)：紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調(diào)；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。此聯(lián)調(diào)動(dòng)了重復(fù)、頂真等多種修辭手法，使聯(lián)語工整，有情趣，有韻味。作名詞，有三種情況：老師古之學(xué)者必有師專門技藝人巫醫(yī)樂師百工之人姓孔子師郯子師襄作

60、動(dòng)詞，有三種情況：學(xué)習(xí)、效法吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）從師師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師或師焉，或不焉以為師，意動(dòng)用法意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯基本格式是：名、形（動(dòng)）賓以十賓十為十名、形（動(dòng)）如：吾從而師之 名詞 以為師漁人甚異之 形容詞 以為奇異巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師 動(dòng)詞 以為恥（2）之（課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下）作代詞，有兩種情況：指代人或事物擇師而教之連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”郯子之徒；巫醫(yī)樂師百工之人作助詞，有四種情況：放在定語與