《青春的旋律》合唱 完整版課件

1、 合唱的魅力、八駿贊、歡樂的那達(dá)慕、綠色的夢(mèng)、游擊隊(duì)歌A、男聲合唱B、女聲合唱C、混聲合唱D、童聲合唱 合唱 由兩組以上的歌唱者,按照各自的聲部,共同演唱同一首歌曲( 兩到 四聲部)的演唱形式稱為 合唱 . 最 為常見的是混聲四部合唱。 、八駿贊、歡樂的那達(dá)慕、綠色的夢(mèng)、游擊隊(duì)歌A、男聲合唱B、女聲合唱C、混聲合唱D、童聲合唱、八駿贊、歡樂的那達(dá)慕、簡(jiǎn)單的歌、游擊隊(duì)歌A、男聲合唱B、女聲合唱C、混聲合唱D、童聲合唱早期多聲部音樂的基礎(chǔ)是單聲部音樂，公元9世紀(jì)，在各類宗教禮拜儀式中以各種形式廣泛傳唱的“格利高利圣詠”，代表了當(dāng)時(shí)單聲音樂的發(fā)展成就，是一種較為完整的用旋律來表達(dá)教義的藝術(shù)形式?！案?/p>

2、利高利圣詠”為一種無伴奏合唱，由男聲演唱。早期的多聲部音樂，就是在“格利高利圣詠”上構(gòu)成的，一般以圣詠旋律作為固定聲部（即主聲部），然后以這支旋律的風(fēng)格、形態(tài)、調(diào)式、走向、音域等因素為基礎(chǔ)，按一定的原則附加另一支或幾支輔助性的旋律。合唱的起源其中，“奧加農(nóng)”（Organum）式的聲部組合原則貫穿始終，成為這一時(shí)期多聲音樂的典型特征?！皧W加農(nóng)”即用8、5、4度關(guān)系演唱同一旋律，其聲部縱向關(guān)系稱之為“音程性和聲”。平行“奧加農(nóng)”的構(gòu)成方式：1、以圣詠旋律作為一個(gè)固定聲部（即主聲部），在其下方以嚴(yán)格的五度或四度平行產(chǎn)生附加聲部，從而形成基本的或稱為簡(jiǎn)單的“奧加農(nóng)” 2、在最下方以八度音程重復(fù)上方主聲

3、部，在最上方以八度音程重復(fù)下方附加聲部，從而形成嚴(yán)格混合的“奧加農(nóng)” “奧加農(nóng)”的演唱形式： 1、以合唱隊(duì)齊唱的基本形式，不帶交替輪唱 2、在獨(dú)唱與合唱隊(duì)之間作交替答唱法 3、兩個(gè)合唱隊(duì)之間的輪流演唱侗族大歌心中想郎 侗族大歌在侗語中俗稱“嘎老”,“嘎”就是歌,“老”具有宏大和古老之意。它是一種“眾低獨(dú)高”的音樂,必須由三人以上來進(jìn)行演唱。多聲部、無指揮、無伴奏是其主要特點(diǎn)。模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然之音,是大歌編創(chuàng)的一大特色,是產(chǎn)生聲音大歌的自然根源。 天籟之音-侗族大歌 一直以來，世界音樂界認(rèn)為中國(guó)沒有多部和聲藝術(shù)，復(fù)調(diào)音樂僅存于西方。上個(gè)世紀(jì)50年代，侗族大歌被中國(guó)著名音樂家鄭律成偶然發(fā)現(xiàn)。 1986年貴州侗歌合唱團(tuán)赴法國(guó)演出時(shí)引起轟動(dòng)，音樂界驚嘆這是中國(guó)音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)，從此扭轉(zhuǎn)了國(guó)際上關(guān)于中國(guó)沒有復(fù)調(diào)音樂(復(fù)調(diào)音樂：即若干旋律同時(shí)進(jìn)行而組成有機(jī)整體的一種音樂形式。)的說法。 1986年10月,法國(guó)巴黎金秋藝術(shù)節(jié)執(zhí)行主席約瑟芬瑪爾格維茨聽了侗族大歌后激動(dòng)地說:“在亞洲的東方一個(gè)僅百余萬人口的少數(shù)民族,能夠創(chuàng)造和保存這樣古老而純正的、如此閃光的民間合唱藝術(shù),這在世界上實(shí)為罕見。