教育題材影視劇的現(xiàn)實主義特征

1、教育蹴I影視劇般見實主義特征作為聚焦親子關(guān)系與教育理念的電視劇，小舍得用現(xiàn)實主義的關(guān)照視野串聯(lián)起豐沛的家庭生活群相，通過對 社會熱點的精準透析和教育情境的寫實描摹，全景式地展現(xiàn)了代際沖突、F皆層差異、職場生態(tài)、夫妻關(guān)系等多元議題， 將升學重壓之下中國家庭的情感矛盾與教育困境集納于熒屏之間，以深刻的藝術(shù)視角挖掘內(nèi)涵深度，以溫暖的社會底色 紓解群眾對于教育問題的集體焦慮，進一步拓展了教育題材影視劇的敘事場域，彰顯出現(xiàn)實主義品格特色。近年來，隨著現(xiàn)實主義題材熱的回歸，以育齡家庭和代際關(guān)系為主軸的教育題材影視劇正以高頻的話題熱點、多 元的創(chuàng)作類型和溫暖的現(xiàn)實基調(diào)切入教育的各個階段，成為現(xiàn)實主義題材創(chuàng)作

2、的新亮點。從直擊高考陣痛的小歡喜 少年派到聚焦海外留學生的小別離陪讀媽媽，再到以“幼升小”為視點的學區(qū)房陪你一起長大，教 育題材影視劇精準契合了社會轉(zhuǎn)型期群眾對于教育議題的精神訴求，在富有戲劇沖突的影像符碼中透析當代中國家庭的 教育現(xiàn)狀和現(xiàn)實困境。作為檸萌教育“小”系列的第三部，小舍得延續(xù)了前作小別離和小歡喜的現(xiàn)實關(guān)照性，將創(chuàng)作視線投射 于“小升初”的教育戰(zhàn)場，進一步窺探親子關(guān)系與教育理念相互羈絆的粘稠之地。全劇選取了三個育齡家庭作為敘事藍本, 以六位性格、職業(yè)、理念各異的家長構(gòu)筑交織的人物關(guān)系網(wǎng)，將代價關(guān)系、師生關(guān)系、青少年教育、職場生存等多元議 題融于敘事情境，直面現(xiàn)實交困下家庭教育的錯位

3、與偏差。透過家庭生活的橫截面，在與現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的交匯中， 完成著對真實生活的鏡像傳達。1社會熱點話題的現(xiàn)實聚焦電視居“群眾文化”的傳播屬性與根植于戲劇沖突的藝術(shù)本體性，決定了現(xiàn)實主義創(chuàng)作必然以呈現(xiàn)影響群眾生活的 “社會議題”為己任，而其影像逼真地反映現(xiàn)實的強大功能，也在奠定其與時代同步“在場”的類型意義。小舍得充 分把握多元語境下紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)狀和情感矛盾，通過擷取“小升初”這一敘事場域，將“補習熱”“學區(qū)房”“教育內(nèi)卷”等 隱含在時代癥候下的社會熱點與教育問題深度結(jié)合，多維度審視中國家庭置身的教育困局，具有很強的現(xiàn)實觀照性。與教育政策深層呼應(yīng)的敘事文本小舍得敏銳地把握教育領(lǐng)域的最新動態(tài)

4、和時事新聞，通過虛構(gòu)的故事情節(jié)，將近年來國家針對教育體制改革 出臺的一系政策巧妙地合進電視劇的敘事文本中，以獨特的觀照視角觸摸教育問題背后復(fù)雜的深層肌理。如，班主任 張雪兒在開家長會時，將成績單上都貼上了黃色貼紙，切合了教育部新規(guī)“中小學不得公開學生個人的考試成績名次”的 時政要點;米桃一家作為外地務(wù)工人員，可以通過繳納一定年限的社保，讓子女享受就地入學的政策福利;而南儷原本為 了孩子的升學大計重金購買的學區(qū)房，卻因?qū)W區(qū)房生源“不看戶籍看學籍”政策新規(guī)導(dǎo)致計劃落空;田雨嵐千方百計送子悠 去課外輔導(dǎo)班，也因校外培訓機構(gòu)的治理政策被迫按下了終止鍵小舍得將政策新規(guī)、時政要點恰當?shù)厝谌氲搅?劇情的沖突

5、構(gòu)建和人物的性格塑造上，有效地強化了現(xiàn)實題材影視劇的政策引導(dǎo)功效，呈現(xiàn)出“與時代同頻”的審美旨趣 和現(xiàn)實品格。與社會熱點緊密結(jié)合的情節(jié)刻畫教育題材影視劇在話題上具有高延展性，它透過家庭教育的多棱鏡，將代際沖突、職場風云、二胎婚育等家庭成 員所在的社會關(guān)系網(wǎng)，如串珠般連接在一起，深度挖掘熱點事件帶動敘事情節(jié)開展。劇中田雨嵐為了專注于子悠的教育, 不愿意生二胎，在她急需用錢之際，卻被公公婆婆以借款300萬為由強迫她生二胎;南儷苦戰(zhàn)多年終于坐上了代理市場 總監(jiān)的位置，卻在職場對弈中意外成為了公司明爭暗斗的犧牲品，也暗示著女性職場生態(tài)的舉步維艱。小舍得充分 利用熱點事件呈現(xiàn)出家庭生活和社會關(guān)系的多重向

6、度，在全劇的教育困局和倫理糾葛到達頂峰之際，一場與社會時事同 步而行的新冠肺炎疫情，也成為了劇中人物關(guān)系轉(zhuǎn)變，情節(jié)刻畫的重要節(jié)點。全劇精準的抓住與時代并行的社會熱點， 營造出真實的話語場域，有力地釋放了公眾對于社會議題的集體情緒。2中國式教育圖景的寫實描摹近年來，教育題材影視劇的敘事時空已由表現(xiàn)師生關(guān)系和青春故事的校園空間，轉(zhuǎn)向探討父母教育理念與行為的 家庭場域。家庭空間成了投射青少年成長問題的主要場域，因此以家庭視角為教育破題，是教育題材影視劇對教育生態(tài) 變化的有力觀照。小舍得以“家”為故事基礎(chǔ)，以南家這一大家庭內(nèi)部失衡的人物關(guān)系和情感矛盾為敘事沖突，以三 組家庭的教育理念和心理狀態(tài)為表達引

7、擎，通過刻畫富有真實感的“典型環(huán)境”和“典型人物”，完成了對當代中國式家庭教 育圖景的寫實傳達?？臻g環(huán)境的真實營造典型環(huán)境的營造是人物活動與故事建構(gòu)的基礎(chǔ)。小舍得透過精致的細節(jié)刻畫，以真實的藝術(shù)加工深入挖掘空 間造型背后的家庭肌理和生存狀貌。故事開篇，鏡頭就對準了劇中幾組風格各異的家庭居住環(huán)境和空間布局。作為大家 長的南建龍家是典雅的弄堂小院，從古色古香的文房四寶到簡約雅致的器皿茶具，無一不凸顯著男主人的文人氣息和閑 適風格;南儷母親家位于上海的老洋房內(nèi)，花團錦簇的露天陽臺和素雅精致的沙發(fā)桌墊，都映襯出“長公主”的高雅品位和 生活習性。而南儷和田雨嵐家那么是典型的中產(chǎn)階級家裝風格，時尚的高層住

8、宅，現(xiàn)代化的家居陳設(shè)呈現(xiàn)出不同風格的家 庭氣氛和藝術(shù)氣息。此外，相比明亮開闊的都市洋房，深居于街角巷陌的米桃家的空間結(jié)構(gòu)更令人印象深刻。在市場盡 頭公廁旁的水果店，狹小的空間被一分為二，前面用作攤位營業(yè)，后面搭建的閣樓那么是一家三口的蝸居之地，小舍得 透過富有差異的空間塑造，勾勒出了市井生活的民生百態(tài)。同時，空間物象作為生活場景的現(xiàn)實依托，已不再是單純的裝飾布景，而作為隱藏于文本中的隱性話語，成為貫 穿人物心境的外在投影。以南建龍家為例，擺在南家正中位置的圓形餐桌成為了這個重組家庭矛盾爆發(fā)的主戰(zhàn)場。從空 間布局來看，餐廳外的各個區(qū)域都用玻璃門作為隔斷，在視覺上形成開闊視野又起到遮擋功效，暗含南

9、家人看似團聚實 那么疏離的家庭氣氛。田雨嵐家開放式的廚房布局和書房設(shè)計，也契合了她強烈的掌控欲，便于她在做版時也能掌握子悠 的一舉一動。而鏡頭中反復(fù)聚焦的榮譽柜及柜中空缺的位置，更是她高壓式教育的外化呈現(xiàn)。小舍得將人物的性格 色彩和生活軌跡不著痕跡的滲透在空間造型和細節(jié)刻畫上，不斷拓展著影視作品的空間敘事和文化內(nèi)涵。典型人物的自我投射小舍得立足于中國式家庭的教育困境，以精妙的套層結(jié)構(gòu)圍繞一個大家庭中的兩個小家庭展開論述主線，透 過典型化的個體敘事尋找共性的社會問題，從情感癥結(jié)透析子代教育矛盾產(chǎn)生的深層根基，演繹著現(xiàn)實家庭的生活百態(tài)。 作為沒有血緣關(guān)系的姐妹，南儷和田雨嵐的教育理念互為鏡像。南儷

10、奉行的是“快樂教育”理念，主張讓孩子擁有多彩的 童年，即便歡歡的數(shù)學成績滑坡至倒數(shù)，依舊不急不緩。而田雨嵐那么是“雞娃”式教育的典型代表，從吃穿用度到生活習 性，從作業(yè)習題到校外輔導(dǎo)皆事無巨細。她希望兒子行走在那條她精心鋪就的康莊大道上，把以犧牲孩子娛樂為代價換 來的榮譽當成了攀比的資本。于是，在田雨嵐的“高壓式教育”面前，原生家庭的情感傷痛和教育內(nèi)卷的社會現(xiàn)實，使一 向佛系的南儷也不得不卷入競爭的陀螺式循環(huán)，成為了填鴨式教育最忠實的擁至。小舍得以立體化的人物形象，直指兩個身處子代教育焦慮漩渦中的中產(chǎn)階層母親及其母愛異化所引發(fā)的悲情 現(xiàn)狀。歡歡在南儷應(yīng)試教育的管控下由童話中的公主變成了任母愛驅(qū)

11、使的競爭機器，進而逃離出走。而子悠也在田雨嵐 以分數(shù)為目標，以愛為名的控制下產(chǎn)生了精神幻覺。小舍得將情感內(nèi)涵細膩的縫合進故事情節(jié)、人物臺詞和場景敘 事中。當子悠當著全班同學及家長的面，哭喊著“我的媽媽愛的不是我，是那個學習成績好的小孩”時，作為母親的田雨 嵐在崩潰大哭后依然假如假設(shè)無其事地幫兒子打理著一切。這種因教育焦慮引發(fā)的母愛迷失之痛和子代隔閡，以強烈的情 緒感染力直觀的作用于觀眾的感性認知，構(gòu)成人物、敘事與觀眾情感的深度關(guān)聯(lián)，引發(fā)觀眾自我投射式的情感關(guān)照和身 份認同。3溫暖現(xiàn)實主義的情感關(guān)照現(xiàn)實主義題材電視劇在描摹社會現(xiàn)實的同時，也承當著建構(gòu)時代溫度的重大使命。小舍得以問題化的敘事為 統(tǒng)

12、領(lǐng)，通過對家庭私域生活的藝術(shù)觀照，以痛感現(xiàn)實主義的視角直擊當下教育資源爭奪的殘酷性和代際關(guān)系的矛盾與失 衡。在多維教育觀念的碰撞下，最終選擇了回歸溫情的敘事理念，柔和代際矛盾與社會痛點，在彼此的和解中完成了父 母與孩子的雙向成長，實現(xiàn)了教育題材影視劇對現(xiàn)實生活干預(yù)和引導(dǎo)的藝術(shù)探索，打造了現(xiàn)實主義精神高地。代際關(guān)系的呈現(xiàn)與反思鮑溫的家庭系統(tǒng)理論指出，潛伏于所有人類行為背后的驅(qū)動力均源于家庭生活中的暗涌流動，以及家庭成員之間 為獲得距離感和整體感而同時進行的推拉作用2。因此對于教育題材影視劇的藝術(shù)探討，并不是單純由某個社會熱點和 教育觀念引發(fā)的話題討論，更多的是對于家庭成員背后潛藏的親子關(guān)系和行為

13、機制的深度探究。小舍得中的每一個人都是帶著“創(chuàng)傷性”經(jīng)驗的主體。南儷的痛苦在于原生家庭帶來的情感痛點，父母的離婚和 田雨嵐母女的突然闖入，打碎了她完美的生活。理性上，她并不認同田雨嵐用提苗助長的方法培養(yǎng)出來的兒子，但感性 上，她卻不能接受教育背景、社會地位皆不如她的田雨嵐能教出比她優(yōu)秀的下一代，于是她錯誤地陷入了搶跑教育的誤 區(qū)，始終圍困在攀比和失衡的心靈困局。相比南儷，田雨嵐更加陷入了原生家庭帶來的情感裂痕和性格缺陷。從小跟著 單親母親長大，沒有受到良好的教育，直到高中母親與南建龍的結(jié)合，她才獲得了遺失已久的父愛。但親生與非親生的 界限還是在她的心里扎下了深深的烙印，這種長久以來的敏感和自卑

14、成為刻進她性格里的顯性符碼，于是培養(yǎng)一個成績 優(yōu)異的兒子變成了她揚眉吐氣的唯一希望。因而她與南儷的競爭與攀比，歸根到底還是困囿于性格中的自卑與不安。此 外，在關(guān)注中產(chǎn)家庭的精神危機外，作為外來務(wù)工人員的米桃父母也在“咱們家跳出農(nóng)門，可就指靠你了”的言語期許中， 帶給了女兒無形的現(xiàn)實重壓和心理負擔。除了對家庭關(guān)系的拆解和反思，小舍得通過對三個孩子的細膩關(guān)注，讓整部劇回到了對教育主體的深刻關(guān)切。 劇中刻畫的夏歡歡、顏子悠、米桃是三個成長背景、性格特點各不相同的孩子。但相同的是，他們都在父母“唯分數(shù)論” 的教育準那么下，產(chǎn)生了由沉默到隱忍再到集體爆發(fā)的情感抵抗。無論是子悠站在講臺上哭訴母親的真實感言

15、，還是歡歡 因為受到打壓教育而對同學進行排擠孤立，抑或是米桃指責收入微薄的父母“為什么你們就這么沒用”，這些現(xiàn)象直指錯 誤的教育理念對兒童內(nèi)心所帶來的巨大傷害，折射出家庭、兒童、社會之間生態(tài)失衡的現(xiàn)實痛楚和深刻反思。當代教育的凝視與思考教育內(nèi)卷，已經(jīng)成為轉(zhuǎn)型時期中國社會的一個不爭的事實。小舍得在溫暖現(xiàn)實主義的基調(diào)下，通過三組育齡 家庭在教育焦慮和倫理糾葛中呈現(xiàn)的集體性癥候，鋪陳出不同形態(tài)的家庭結(jié)構(gòu)和教育方式，將教育話題的探討推向更深 視角。全劇對不同層面的教育理念進行了細致梳理，涵蓋家庭層面的育兒沖突，教師執(zhí)教理念上的分歧，學校與校外培 訓機構(gòu)的對立，以及不同家庭的階層差距等諸多問題，由此折射

16、出了社會進程中代際沖突、城鄉(xiāng)差距、婚姻家庭等多元 價值觀的相互角力。在現(xiàn)實主義的審美關(guān)照下，將目光投注于被家庭、學校、課外機構(gòu)三方教育勢力合圍下的孩子的心 靈時空，于凝視和思考中探尋著教育的精神實質(zhì)?！靶枪鉃M了所有的童年?！惫适麻_篇在歡歡稚嫩的童聲中便點明了整部劇對孩童成長的美好希冀。小舍得在“舍” 與，得，這樣一種悖論性命題中觸碰情感的傷痛，也傳遞出了發(fā)人深省的價值內(nèi)涵。劇中的家長們在釀成苦果的邊緣終于 幡然醒悟，在“舍”與“得”的抉擇中做出權(quán)衡，打破了“唯結(jié)果論”的教育死結(jié)，走出被教育焦慮裹挾的“囚徒困境”。三組家 庭也在“對立一沖突一和解”中修復(fù)了各自的親子關(guān)系，重拾教育的初心。小舍得以強烈的藝術(shù)感染力在龐雜繁蕪的 現(xiàn)實困境中升起直抵時代重心的旗幟。希望通過一種溫情現(xiàn)實主義的情感力量，給觀眾帶來心靈上的撫慰和價值取向上 的引領(lǐng)，并試圖提醒人們，摒除“唯分數(shù)論”的教育痼疾，尊重青少年的個體差異，守護孩子的身心成長，才能回歸教育 的真正要義。4結(jié)語在日趨多元的文化語境下，現(xiàn)實主義不僅是一種美學理想，更是一種樸素真摯的生活態(tài)度。秉持著現(xiàn)實主義品格 創(chuàng)作出來的優(yōu)秀作品，不僅能成為書寫時代變遷、社會開展的熒屏鏡鑒，也能通過寫實手法的視聽傳達，將觀眾帶入視 聽影像建情的情感氣氛中，形成推動時代進步的精神力量。小舍得以現(xiàn)實主義的創(chuàng)作態(tài)度和