24向《師說》學(xué)寫高分考場作文-備戰(zhàn)2022高考作文素材積累與寫法總結(jié)

1、向師說學(xué)寫高分考場作文韓愈的師說是踐行“文章合為時而著”針硬時弊的“時文”，眾多士大夫之輩，以求師問道為恥， 呼吁整個社會大力倡導(dǎo)向?qū)W、求師風(fēng)氣，因此身為國子監(jiān)四門博士的韓愈提出要大興師道之風(fēng)的觀點。文 章思路清晰，論敵明晰，說理中肯，可供考場高分作文借鑒。一、寫作論敵（對象意識）清晰。師說寫作直指那些“曰師曰弟子云者”的士大夫們。唐代仍在沿襲魏晉以來的門閥制度，貴族子 弟都可以入弘文館、崇文館和國子學(xué)學(xué)習(xí)。“曰師曰弟子云者”的士大夫們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做， 這些“曰師曰弟子云者”的士大夫們又有一定的代表性。文章立批駁結(jié)合，批駁士大夫階層不事師，和“位 卑那么足羞，官盛那么近諛”，有針對性

2、，有說服力，文章文以載道，很好表達出寫作者的價值觀，顯現(xiàn)出寫 作者的情懷。二、說理為主，舉例為輔。例子是說不完的，而且，你說出一個正面的例子，反駁者會很容易說出相反的例子，天下也有特別恰 切的例子，但是，例子總歸是一個例子，況且往往也容易有“黑天鵝”現(xiàn)象發(fā)生。故此文以說理為主。說 理，就要往“里”處想，往深處想。本文可以借鑒的說理如下幾點：概念的闡釋。概念是通過事物的特點或本質(zhì)來反映對象的一種思維形式。任何一個概念都包含內(nèi)涵和外延兩個方面。 因此寫作時當(dāng)界定概念的內(nèi)涵和外延，確定文章內(nèi)容范圍和方向，使之清晰穩(wěn)定。要“說師”，韓愈想到 士大夫們對師的理解會有不同，因此把“師”界定于“傳道授業(yè)解惑

3、”三點，從一個人的精神需要、職業(yè) 需要和學(xué)習(xí)需要來闡釋的。有了這樣一個準(zhǔn)確的界定，主體寫作就以這三點或者其中最主要的“傳道”這 一點來為論證基礎(chǔ)，文章就清晰穩(wěn)定。考場議論文中對觀點或核心概念的界定、闡釋至關(guān)重要，深入剖析 “是什么”可以使論點鮮明、說理深刻，表達寫作者的思維的深度，文章才會高出眾人。核心概念的闡釋 從眾多可能意義中剝離出來，并賦予它只有在本語境下才成立的特點意義，可以以判斷句式呈現(xiàn)。當(dāng)然， 這個闡釋也未必是定義學(xué)家們下定義般準(zhǔn)確，但是，闡釋也要準(zhǔn)確、簡明、深刻。確定論證的基礎(chǔ)。師說以“人非生而知之者，孰能無惑”這句話，確定了本文的論證的基礎(chǔ)。師說的觀點是用 “師道之不復(fù)”來表達

4、的，下面的表述大致可歸納為“要復(fù)師道”。從邏輯中所說“三段論”的角度看， “要復(fù)師道”是一個結(jié)論句，它的前面起碼還應(yīng)該有兩個前提句，即一個大前提，一個小前提。“人非生 而知之者，孰能無惑”就是這樣的大前提句。而“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”是小前提，在此推論而下，得出一個小結(jié)論，那就是“是人都要向老師學(xué)習(xí)”。在整篇文章中，這又是一個大前提。“士大夫們”也 是人，所以，你們也要向老師學(xué)習(xí)。這兩個三段論式推理，確定了全篇文章寫作的基礎(chǔ)。正反比照的運用。寫議論文章，比照永遠是有力量的說理。師說一文起碼建立了兩層比照：一是古今比照，古圣先 賢求師問道的傳統(tǒng)與今之士大夫“恥師”作比照；一是當(dāng)下的“巫醫(yī)樂師

5、百工之人” “不恥相師”與今之 士大夫“恥師”作比照，在比擬中，誰聰明誰愚蠢，一比而明。一篇文章，作者怎樣才能善于建立起比照 來呢？可以是同一個事物的不同方面，也可以是兩個不同的事物，即縱向比照論證：將同一事物在不同時 間、地點的不同情況進行比照，分析其開展?fàn)顩r及趨勢，得出符合實際的結(jié)論；橫向比照論證：將發(fā)生在 同一時期、同一區(qū)城的兩種性質(zhì)截然相反的或者存在差異的事物進行比照。比照要有明確的目的、尋求恰 當(dāng)?shù)谋日詹牧?、要有相同的“比照量”和比照后進行分析議論。正反比照之后務(wù)必深入分析比照材料，找 出現(xiàn)象、事實產(chǎn)生的不同根源，挖掘比照雙方相反或相對的性質(zhì)、本質(zhì)，把蘊含其中的事理簡明地揭示出 來。

6、“比照”是基礎(chǔ)，“分析”是深化。生活中處處有可比的對象，而且，善于從個體中概括出比照的“類”，進行“類”的比擬，不僅僅是 這個人和那個人的比擬，更要是這種人和那種人的比擬，甚至是這種人和整個人類的比擬。會比擬，善于 建立比照點，也一個人對問題有深刻認(rèn)識能力的表達。立論與駁論的結(jié)合。師說批駁“童子之師”這局部，讓文章更有了針對性，想象士大夫的可能提出自我辯白。此處作 者它直接挑出來，進行一番批駁，文章就顯出起伏變化?！榜g論”就是把對方的觀點、論據(jù)或論證過程批 駁倒，讓自己的觀點更能立起來，更能說服他人。除非是“掐架”的文章可能全以駁論（罵架）為主，其 它的立論的文章，引入駁論的寫法，會讓文章靈動

7、活潑。說理的目的是形成共識，而不是制造對抗。論辯、 爭鳴不是“握緊拳頭”打到對方，而是“張開雙臂”歡迎對方交流對話，應(yīng)平等、中肯、理性地勸說與論 述。對待不同觀點，應(yīng)秉持理性的精神、包容的態(tài)度，既肯定其合理的成分，又中肯發(fā)表自己的意見。韓 愈面對的是士大夫，寫文章的時候，就充分考慮讓對方說話，讓他們站在他們的立場上說話，之后，反駁 他們，反駁的過程是一種說服，更是一種必須的說服，也是更有力量的說明。怎樣在立論的文章中確定駁 論的論證過程呢？就要替論敵著想，想他會怎樣說，怎樣想。其實，任何觀點，都會有一個或多個對立面 存在的，它的存在都會有它的理由，你要找出它的理由的不合理的地方，批駁它，那么，

8、才有可能“立” 起自己的觀點。師說這對“童子之師”的駁論的運用上，值得考生學(xué)習(xí)借鑒。三、文章要有“顏值”核心句子的點睛。從高考題或模擬題對師說一文默寫句的選擇上，我們就看出有些核心句的力量了。有些以“是故” 為標(biāo)志的句子，像“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，這類總結(jié)的句子，是文章的“意” 的核心表達，是無法讓讀者忽略過去的。這類句子，也不只是放置于段落開頭，當(dāng)然，放在段落開頭的句 子可能是比擬重要的，但是，句子的重要與否，關(guān)鍵還是看句子表達的思想含量和它的表達方式。之所以 可以稱這些句子為“金句就是它言簡意豐，高含金量，用最少的字表達最豐富的意思。所以，要有“煉” 句的意識。考場作文要有以“術(shù)語”形式呈現(xiàn)的核心句子。四、觀照當(dāng)下的情懷。因為寫師說有對象，有士大