2022屆天津耀華濱海學(xué)校高三畢業(yè)生第一次模擬考試語文試題答案

1、答案l.D 2.B3. D4. A 5.C6. D7.C8.B9. B 10. A 11. B. （1）人心一有沉迷依賴，那么圣賢的訓(xùn)典，就足以禁錮志氣，只有咬文嚼字專在文字上下功夫。（2）我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的經(jīng)驗(yàn)和方法）, 所以我已七十歲了，還在（單獨(dú)）做車輪。.論梁元帝讀書中，認(rèn)為讀書應(yīng)當(dāng)精通事理，并付諸實(shí)用。輪扁論讀書中，認(rèn)為讀書貴在自己在實(shí)踐中領(lǐng)悟。. (1) C（2）君山上落葉紛飛，洞庭湖水浩浩湯湯，描繪出一幅壯闊、蕭瑟的洞庭晚景圖。（3）因被貶而懷才不遇的苦悶，對(duì)前途的憂慮，對(duì)家鄉(xiāng)的留戀（或?qū)醯钠诖? （1）潦倒新停濁酒杯（2）奉之彌

2、繁 （3） 士不可以不弘毅（4）然后天梯石棧相鉤連 （5）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn). AC.人們觴詠時(shí)裝扮上的不倫不類和行為上的矯揉造作，失去了率真隨性、自在自然的名 士風(fēng)度。觴詠的環(huán)境皆是人工仿制的古時(shí)舊景，雖“精致”“溫順”，卻失去了自然而然 的野趣本性。.獨(dú)立成段起強(qiáng)調(diào)作用，突出了作者對(duì)失去“率真”、預(yù)做詩歌來觴詠的震驚和慨嘆。.名士風(fēng)度，率真隨性（自在自然），富有才情。. （1）流觴之水指 是作者在蘭亭參加的親水游戲。（2）只有流觴之水”還是舊日模樣” 表現(xiàn)出晉人如水般自然的名士風(fēng)度（3）表達(dá)了作者對(duì)率真性情的呼喚和對(duì)“矯飾”文風(fēng)的 批判。.略.超過3700萬名農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)

3、生受惠于政府開展的學(xué)生營養(yǎng)改善計(jì)劃，身體素質(zhì)得到明顯提升。.參照2021年天津市高考語文作文評(píng)分細(xì)那么。參考譯文：論梁元帝讀書（梁武帝承運(yùn)三年）江陵淪陷，元帝燒掉古今圖書十四萬卷。有人問他，（為什么要焚 書）他回答說：“我讀書萬卷，還落得今天的下場，所以把書燒了?！庇袇拹涸鄄换诤拮?己治國不仁，而歸罪于讀書的人說：“書哪里對(duì)不起元帝呢？ ”這不是懂得讀書的人所說的 言論。元帝自取滅亡，固然不是因?yàn)樽x書的緣故，而也未嘗不是因?yàn)樽x書所導(dǎo)致的。拿元 帝所著述的文章來看，收集華麗的史料典故，用來奪耀自己的博學(xué)，認(rèn)為自己是讀破萬卷 書，才有今日的成就。而當(dāng)時(shí)，元帝被叛賊挾持，國家面臨滅亡的危機(jī)，而元帝

4、早晚苦讀, 樂此不疲，正義不能伸張，時(shí)機(jī)不能把握，那和沉迷于賭博，喝酒，美色，又有什么不同 呢？人心一有沉迷依賴，那么圣賢的訓(xùn)典，就足以禁錮志氣，只有咬文嚼字專在文字上下功 夫，得到了小知識(shí)而忘了大道理，被文章典故迷惑而遺漏了隱微卻又寓含精義的言論，這 就是“大惑不解”者的借口，況且百家小道，就像青色白色相配的繪畫小技巧，小小的文 字技巧，對(duì)國家人民毫無幫助。有人說：“讀先圣先儒的書，不是雕蟲小技，實(shí)在不失為君子?！毕仁ハ热宓臅?，豈 是像佛教的言論，只要每天書寫誦讀就會(huì)有功德的嗎？讀書觀察分析字句，就自命為君子, 無怪從事“致良知”之說的學(xué)者，會(huì)群起而斥責(zé)了。那么應(yīng)該怎么讀書呢？明白人生的大

5、道理，以確立修己治人的本體，觀察隱微精義的 言論，以之到達(dá)善于精通事理，心領(lǐng)神會(huì)的地步，而將之付諸實(shí)用。善于讀書而有心得， 又能以書導(dǎo)正的人很少，如太子李弘讀春秋左傳上記載臣弒君而不忍心讀下去的很少，如 穆姜命卜史占卦，能自我反省而知道慚愧的人也很少了。所以孔子日：“我十五歲立志向?qū)WJ心志堅(jiān)定學(xué)問才能精進(jìn)，沒聽過胸?zé)o大志而以學(xué) 為志的。以求學(xué)游移心志，異常邪惡的學(xué)說，粗俗的傳說，放縱散漫的小聰明，嚴(yán)重的會(huì) 腐蝕人心，小那么浪費(fèi)時(shí)間，元帝的所作所為至死都不覺悟?。∧睦锬懿粴w罪涉獵了萬卷的 書籍呢？ 一般的學(xué)者，卻效法其卑陋，怎么可以不加以警惕呢？輪扁論讀書齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削（木材）制作車輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上 堂來，問齊桓公說：“請(qǐng)問，您所讀的是什么書呀？“桓公說：“是（記載）圣人之言（的 書）J 又問：“圣人還在嗎？ 桓公說：“已經(jīng)死去了 J 輪扁說：“既然這樣，那么您所讀 的書不過是圣人留下的糟粕罷了?！盎腹f：“我讀書，做輪子的匠人怎么能議論？說出道 理就可以放過你，沒有道理可說就要處死?！陛啽庹f：“我是從我做的事情看出來的。砍削 （木材）制作輪子，（樺頭）做得過于寬緩，就會(huì)松動(dòng)而不牢固，做得太緊了，又會(huì)滯澀而 難以進(jìn)入。（我做得）不寬不緊，從手中做出的活兒，正符合心中摸索出的規(guī)律。這種火候 嘴里說不出來，但是有個(gè)規(guī)律存在其中。我不能明白地告訴