土家族語(yǔ)言、文化與山歌傳唱

1、土家言族語(yǔ)言、文化與山歌傳唱 一、內(nèi)容 1土家族、土家語(yǔ)言、文化概況 2土家語(yǔ)日常用語(yǔ) 3土家族山歌傳唱 二、要求 讓學(xué)生了解土家族、土家語(yǔ)言與文化概況，掌握土家語(yǔ)日常用語(yǔ)，欣賞土家族山歌并盡可能掌握其中的23首。 三、參考教材土家語(yǔ)常用口語(yǔ)半月通。 四、考試方式：口試與筆試相結(jié)合。1第一部分土家族、土家語(yǔ)言與文化概況 一、土家族概況 土家族是中國(guó)的少數(shù)民族之一，分布于湘、鄂黔、渝毗連的武陵山區(qū)。1957年1月3日中央統(tǒng)戰(zhàn)部代表中共中央發(fā)出文件，正式確定土家族為單一民族。 2010年第六次人口普查統(tǒng)計(jì)，土家族人口數(shù)835.39萬(wàn)人，占全國(guó)少數(shù)民族人口的7.34%，僅次于壯、回、滿(mǎn)、維吾爾、苗、

2、彝族，在全國(guó)各民族中人口排第八位。 土家族人自稱(chēng)為“畢茲卡”。土家族有自己的語(yǔ)言（ “畢茲殺”）土家語(yǔ)匯屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，語(yǔ)支未定，分南北兩大方言，北部方言分布湘西的龍山2永順、保靖、古丈等縣的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，南部方言分布在瀘溪縣的部分地區(qū)。兩者差異較大，相互間不能通話。從目前語(yǔ)言的使用人數(shù)和社會(huì)功能來(lái)看，土家語(yǔ)的傳承出現(xiàn)斷層，已處于深度瀕危狀態(tài)。有關(guān)專(zhuān)家近十年前就認(rèn)為土家語(yǔ)的使用人口已經(jīng)降至6.5萬(wàn)或不足5萬(wàn)人（徐世璇2003；張2005）。 近年來(lái)土家語(yǔ)使用人口減少更快，而且在土家語(yǔ)通行的中心地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了傳承的斷層，如龍山縣的靛房、坡腳等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，20歲以下年齡段的人基本上都已經(jīng)轉(zhuǎn)用了漢語(yǔ)。 3

3、 二、文化禮儀 土家族主要從事農(nóng)業(yè)?？椑C藝術(shù)是土家族婦女的傳統(tǒng)工藝。土家族的傳統(tǒng)工藝還有雕刻、繪畫(huà)、剪紙、蠟染等。土家織錦又稱(chēng)“西蘭卡普”，是中國(guó)三大名錦之一。 土家族愛(ài)唱山歌，山歌有對(duì)歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動(dòng)歌等。 土家族的傳統(tǒng)節(jié)日有：舍巴日，趕年。 禮儀主要有：見(jiàn)面要互相問(wèn)候，家有來(lái)客，必盛情款待。若有是逢年節(jié)到土家人家里做客，主人還會(huì)拿出雪白的sanmi待客。 4 三、土家族習(xí)俗 土家族在古代曾流行過(guò)姑家女兒必嫁舅家（稱(chēng)為還“骨種”）的交錯(cuò)從表優(yōu)先婚姻。 “kak”“mama”這兩個(gè)詞還就是最好的佐證村料。還有兄亡弟收嫂，弟亡兄納弟媳的收繼婚。男女原多對(duì)歌相愛(ài)結(jié)婚。土家族女子出嫁前，有“

4、哭嫁”的風(fēng)俗。為了準(zhǔn)備哭嫁，女孩稍懂事，就要學(xué)習(xí)哭嫁。觀摩、學(xué)習(xí)如何哭，很小時(shí)就陪哭。在哭嫁時(shí)，口中念念有詞，叫做“送嫁飯”。哭嫁時(shí)，同村親友的女孩都來(lái)陪哭。陪哭的人，哭得越傷心，越動(dòng)聽(tīng)，越感人越好。在出嫁前，姑娘如果不會(huì)哭嫁，就會(huì)受到歧視和譏笑。 5 男方必須送粑粑、糖、瓜子等到女方家，參加哭嫁的人多、范圍廣，而且有專(zhuān)門(mén)的哭嫁歌。在婚前哭嫁的時(shí)間短則五、六天，長(zhǎng)則一二個(gè)月。要與家人、親戚、朋友之間哭。哭的內(nèi)容有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“滿(mǎn)堂哭”、“表姐妹哭”、“堂姐妹哭”等等。解放后哭嫁已逐漸淡化，僅在深山僻野居住的部分土家人中還有遺風(fēng)遺俗。 喪葬基本是土葬，土司制度

5、前，土家族實(shí)行火葬。從土司制度時(shí)期至今實(shí)行土葬，葬禮由土老司主持操辦，土老司祭祀亡人時(shí)，將天窗口的紡車(chē)倒紡三下，念經(jīng)送亡人過(guò)天橋上天庭。然后假扮亡人, 6圍繞“哈哈臺(tái)”轉(zhuǎn)圈出門(mén)，死者子女跟隨土老司哭喪,土老司唱喪歌，吹牛角，頓時(shí)火炮連天，哭唱哀鳴,極為悲痛，歷時(shí)幾天幾夜。然后將裝好遺體的棺木抬上山埋葬。改土歸流至民國(guó)時(shí)期，土家族喪葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根據(jù)主人家境做不同等級(jí)的道場(chǎng)，有“小十王”、“大十王” “隔夜素堂”、“一豎桅”、“二豎桅”、“七豎桅”等稱(chēng)。 一般道場(chǎng)都履行下柳床、開(kāi)路、薦亡、交上熟、散花辭解、解燈、打繞棺、辭靈、掃堂等具體操作程序。死者親屬披麻戴孝，跟隨道

6、士行喪禮，還請(qǐng)人唱孝歌，以哀吊亡人。7 趕年節(jié)是土家族傳統(tǒng)節(jié)日，以“趕年”最為隆重。土家人過(guò)大年時(shí)間比漢族提前一天，小月為臘月二十八，大月為二十九。為什么要提前，有幾種傳說(shuō)為了抗倭寇打仗而提前。在明嘉靖年間，其先民隨胡宗憲征倭。于十二月二十九大犒將士，除夕倭寇不備，遂大捷，后人沿之，遂成家風(fēng)。關(guān)于抗倭立功符合歷史事實(shí)，明史有載。還有關(guān)于為了打仗而提前。過(guò)趕年節(jié)要作糯米粑，殺豬祭祖、煮酒除夕之夜還要“守年”、“搶年”。有的地方是“初一拜家神，初二拜丈人，初三初四拜友鄰”。還有各種文娛活動(dòng)，“玩龍燈”、“蕩秋千”、“踩高蹺”等等。 8 擺手舞是土家族祭祀祈禱的一種活動(dòng)，一般在年節(jié)舉行，并發(fā)展為祭祀

7、、祈禱、歌舞、社交、物資交流等綜合性的民俗活動(dòng)。“擺手”有大小之分。每隔三、五年舉行一次的叫“大擺手”?！按髷[手”規(guī)模大、套數(shù)多、時(shí)間長(zhǎng)，歷時(shí)七、八天，與集市貿(mào)易、文藝體育活動(dòng)一起，在“擺手堂”前舉行?！皵[手堂”，在土王祠。“小擺手”規(guī)模小，套數(shù)少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂舉行。土家人在擺手活動(dòng)中，追憶祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛，緬懷祖先的功績(jī)，展示土家先民的生活場(chǎng)景，整個(gè)活動(dòng)都有著濃厚的祖先崇拜痕跡。 9 禁忌 ：主人待客忌用狗肉,土家人認(rèn)為狗肉不宜上正席,否則是對(duì)客人的不禮貌。忌三、七、八上菜數(shù)字,俗稱(chēng)“三碗是叫亡的”、“七強(qiáng)八盜九江湖”；忌用大海碗給客人盛飯,吃飯時(shí)忌腳踏旁邊人的坐椅。若客人已

8、坐定,主人要走動(dòng),則只準(zhǔn)從客人身后走,不宜走在客人前面；如果地方狹窄,必須走客人前面時(shí),要說(shuō)一聲“得罪了”,否則,是對(duì)客人的不敬。主客坐下后,年輕的客人不準(zhǔn)在長(zhǎng)者面前架二郎腿,否則是對(duì)主人的不敬?？腿宋吹弥魅说脑试S,不得進(jìn)入主人家的內(nèi)房(臥室),尤其不準(zhǔn)進(jìn)入吊腳樓上的閨女房,否則主人會(huì)生氣?？腿顺酝觑埡?不能將筷子擺成十字架于碗上,此行為在土家族人心目中是大不敬。客人吃完后,最好將筷子并齊整,放于碗旁邊。10 婚嫁禁忌：女子未出嫁之前，忌剪發(fā)；新娘回門(mén)時(shí)，忌為娘家掃地，恐將娘家財(cái)氣掃光?；亻T(mén)日，新郎吃岳丈家頭一餐時(shí)，忌將岳家特意多盛的一大碗飯吃光，忌將酒杯中事先投入的兩粒黃豆（金豆）吃掉，酒后

9、應(yīng)留在杯中，以免將岳家吃窮喝光?；亻T(mén)時(shí)，忌新婚夫婦在岳（娘）家同房。 宗教信仰：土家族處于原始宗教崇拜階段。有祖先崇拜、自然崇拜、英雄崇拜、圖騰崇拜等多種形式。其祖先崇拜為土王、八部大神，這些都是土家早期的祖先神，認(rèn)為其靈魂可以庇護(hù)本民族的繁榮昌盛。 11 受漢族影響在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。這些神不是他們自己的神。過(guò)去有巫師驅(qū)鬼有的地方信道教。每逢年節(jié)都要大敬祖先，初一十五也要進(jìn)行小敬。祭祖的食品有豬頭、團(tuán)馓、粑粑、雞鴨和五谷種等。有的在每餐飯前，先用筷子夾少量的菜插在飯上敬默一會(huì)兒，表示請(qǐng)已故先人先吃，然后自己才開(kāi)始食用，農(nóng)歷六月六日為祭土王，每個(gè)村寨都要設(shè)擺手堂，將豬頭、果品等

10、祭品放擺手堂前。十月朔日祭冬，宰雞鴨設(shè)筵宴客。此外，土家族還敬灶神、土地神、五谷神、豕官神在修房造屋時(shí)祭魯班，祭品除酒肉外，還要一只大公雞。 12 民族風(fēng)情 :土家族地區(qū)，山崗纏繞，物產(chǎn)豐饒。有著雄奇的自然風(fēng)光和濃郁的民族風(fēng)情，吸引著中外游人。土家族自稱(chēng)“畢茲卡”，一般認(rèn)為是“土生土長(zhǎng)的人”之意。2000多年前，他們定居于今天的湘西、鄂西一帶，稱(chēng)為“武陵蠻”或“五溪蠻”。 土家人火塘內(nèi)的火，四季不熄。冬天圍塘取暖,平時(shí)就火用鼎罐做飯，天府好望角的土家人，勤勞質(zhì)樸，從開(kāi)春到深秋，有打早工的習(xí)慣。他們耿直豪爽，守信如一，有良好的道德風(fēng)尚。親朋鄰里,遇結(jié)婚、喪葬、建房、天災(zāi)人禍，互相關(guān)照，互相幫助。

11、 13 遇上結(jié)婚，全寨人三天可以不開(kāi)伙，一齊去賀喜，幫著迎親、過(guò)禮、布置新房、做飯安席、照料客人。遇上白喜，聽(tīng)見(jiàn)報(bào)喪，全寨人奔來(lái)，白日幫忙張羅，夜晚跳喪守靈，直到抬喪掘墓，送葬壘墳全當(dāng)自家的事去做。修建房屋時(shí)，上梁立柱，合寨出動(dòng)，無(wú)人收取分文。農(nóng)忙時(shí)節(jié)，割麥栽秧，打谷揚(yáng)場(chǎng)，對(duì)勞弱戶(hù)，大家主動(dòng)相幫，主人家只供飲食薅包谷時(shí)，薅完一家，再走二家，互助互濟(jì)，不要報(bào)酬，千百年來(lái)相沿成習(xí)。 14 上山圍獵，所獲獵物按“見(jiàn)者有份”的原則進(jìn)行分配。分配時(shí)，先清點(diǎn)在場(chǎng)人數(shù)，然后按人數(shù)將獸肉砍成若干塊，穿上棕繩，裝入背簍，加以遮蓋，棕繩頭外露。一人端上背簍，轉(zhuǎn)上數(shù)圈，在場(chǎng)的人各捉一棕繩，提出獸肉，無(wú)論好壞，都無(wú)意

12、見(jiàn)。田邊、地角、道旁的水果，成熟以后，路人亦可隨意摘食。這些，都保留著原始分配的痕跡。15 一、社交用語(yǔ) 1.迎賓ni a. 你好 （你好。）a XX i la, ni i i la? 我 XX 叫 在 你 什么 叫 在 （我叫XX，你叫什么名字？） hini ji, pa po . 后面 見(jiàn) 看 著 走 （再見(jiàn)，請(qǐng)慢走。）16 2.進(jìn)餐 z xu! xa ka. 酒 喝 菜 吃 （喝酒，吃菜?。?z xu i! 酒 喝 完 （干杯） ji ka mo mi po. 飯 吃 （助） 飽 著 （飯要吃飽。） 返回17山歌一首 甲：ani xuni pika，sako 我們大家 土家族 山歌a t

13、i pisa o. 唱 (助) 土家語(yǔ) 哦 （我們都是土家族，唱山歌都都用土家語(yǔ)。） 乙：pi sako la a a, a 土家 山歌 一 句 唱 啊 唱 i ta ko ta a. 得 像 不 過(guò)錯(cuò) 別 取 （唱一句土家山歌，唱得不好你別見(jiàn)怪。） 返回18 姑爺，姑父。 kak 岳父，妻子的父親。 姑母，父親的姐妹。 mama 岳母。 返回19男:patai patai kapei ta, 叭嗒叭嗒花 織 （叭嗒叭嗒織土花，） a s o ni m lix ka o. 我 你們 屋 的 么 深土 挖 哦 （我在你后檐把土挖。） lopuuu la ni pa, 眼鼓鼓 一 天 看 （眼睛鼓

14、鼓望一天，） ka ti la su s ti ta o. 中飯 一 碗 送 來(lái) 不 哦 （不見(jiàn)你中飯送一碗。）20女: patai patai kapei ta, 叭嗒叭嗒花 織 （叭嗒叭嗒織土花，） ni a o ni m lix ka o. 你 我們 屋 的 么 深土 挖 哦 （你在我后檐把土挖。） ni a ta piwuei ta la xua, 你 我 跟 脾氣 別 一下 發(fā) （千萬(wàn)莫把脾氣發(fā)，） ni e imo sa ata ta li? 你 來(lái) 怎么 話 捎 不 呢 （你來(lái)怎不把信搭？）返回21哭 嫁 歌 女兒 哭: a ni ani, ni ta puxu, 我 的 母親 你 別 不服氣 (我的母親,你可別不服氣,)ni lo l li piu lau lliau. 你 人 養(yǎng) 不會(huì) (助) 女兒 一個(gè) 養(yǎng) 了 (你不會(huì)生育,所以