沂水春風2 詳細版課件

1、聽錄音,檢查預習 注 音 俟（ ）莫（ ） 甫（ ） 哂（ ）鏗（ ） 乘（ ） 喟（ ） 沂（ ） 雩（ ）孔子子路冉有公西華曾晳沂水春風 論語 已經讀了課文,那么曾晳在干什么呢? 鼓瑟其他人呢? 在跟老師談論.孔子是如何引發(fā)學生談論的?請用原文回答以吾一日長乎爾，毋吾以也(1)。居(2)則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉(3)？ (有何打算?)那么學生們是怎么回答的呢?用原文回答，子路、冉有、公西華闡述的志向分別是什么？ 千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子。非曰能之，愿

2、學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。對以上三位學生,孔子有何表示?只對子路:“哂之”是何意?微微一笑, 帶有批評的笑那么曾晳的回答又是怎樣的?孔子的態(tài)度又是怎樣的?曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。意思：在暮春時節(jié)，穿上春天的衣服，約上五六個成年人，六七個少年人一起趟過沂水河，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來.喟然嘆曰:吾與點也曾皙所描述的這幅“暮春詠歸圖” ，隱約觸動了孔子周游列國屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜無為生活的想法,是太平社會的縮影.探究：為何孔子獨獨“與點”？最重要的是這幅圖委婉展現(xiàn)了所治理的國家安定自主、百姓自由幸福的生活,曾點的話突

3、顯了孔子“禮樂”治國的最高境界.孔子的理想是建成一個“老者安之，朋友信之，少者懷之”的和諧社會，曾皙則用非常感性的圖景表達了大同世界的那個理想:每個人都能享受真、善、美的人生 ，即“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。小結：曾晳的說法是太平社會之縮影，體現(xiàn)了孔子“禮治”的最高理想，非常符合孔子當時的心境，他發(fā)出“與點”的感嘆也就不足為怪了。孔子是如何具體評價另三人的志向的？對子路： 哂之 (原因:不謙遜)對冉求： 是治國之道對公西華：也是治國之道討論：你認為誰的回答最好？一句“率爾而對”讓子路背上了“魯莽草率”的名聲。這些理論漸漸成了人們行事的信條，它既培養(yǎng)出了中國人“謙虛”美德，也造成了中國人的一大

4、弱點不敢提出創(chuàng)見，不敢直言大志，不敢直抒胸臆。謙虛的確是一種美德，可難道僅僅是在別人面前凡事都說“我不行”、“我才能有限”嗎? 謙虛，應該是對自己正確的估計，有永不滿足的進取心，我們可以設想：要是當年的毛遂說話也是那么“讓”，也許趙國就會早幾十年被滅掉，但毛遂并沒有害怕被人斥為“不讓”，而是大膽自薦。終于，使他的才能得到了發(fā)揮 。在當今社會，競爭尤為激烈，我們，尤其是青年人，就必須具有沖破舊框框的勇氣，不怕被人“哂”，要敢于像子路那樣大膽地言志、獻才，讓社會挑選自己!1、夫子喟然曰：吾與點也2、唯求則非邦也與？1、如或知爾，則何以哉？ 2、如其禮樂，以俟君子。 3、宗廟之事，如會同。1、子路率

5、爾而對曰 2、鼓瑟希，鏗爾3、爾何如？贊同，同意句末語氣助詞，嗎如果或者至于形容詞詞尾，相當于“然”你形容詞詞尾，相當于“然”課堂練習:一詞多義課外作業(yè)： 思考: 揣摩孔子問話的語氣，談談孔子的教學風格？他是如何營造平等和諧的氣氛的？ 第 一課時完 謝謝光臨檢查預習 注 音 俟（ ）莫（ ） 甫（ ） 哂（ ）鏗（ ） 乘（ ） 喟（ ） 沂（ ） 雩（ ）1、夫子喟然曰：吾與點也2、唯求則非邦也與？1、如或知爾，則何以哉？ 2、如其禮樂，以俟君子。 3、宗廟之事，如會同。1、子路率爾而對曰 2、鼓瑟希，鏗爾3、爾何如？贊同，同意句末語氣助詞，嗎如果或者至于形容詞詞尾，相當于“然”你形容詞詞尾，相當于“然”二、一詞多義三、詞類活用1、宗廟之事，如會同，端章甫。 2、鼓瑟希，鏗爾。3、三子者出，曾皙后。4、浴乎沂，風乎舞雩。端 ，章甫：都名詞作動詞，穿著禮服，戴著禮帽。鼓：名詞作動詞，彈奏。后：名詞作動詞，落在后面。風：名詞作動詞，吹風四、