說木葉優(yōu)質(zhì) 市賽獲獎 詳細(xì)版課件

1、說木葉林庚gng作者介紹 林庚：福建福州人，1910年2月22日生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。我國現(xiàn)代著名詩人，詩歌研究家。他將創(chuàng)作新詩和研究唐詩完美地統(tǒng)一起來。在唐詩研究方面，他提出的最著名的論點是“盛唐氣象”。林庚先生歷任廈門大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)中文系的教授，出版過春野與窗、問路集等六部新詩集及古典文學(xué)專著詩人李白、中國文學(xué)簡史等。裊裊照浦褒揚灼灼亭皋寒砧涔陽萬能錠言筌窸窣迢遠(yuǎn)niopbozhugozhncndngqunx stio給右邊加紅顏色的字注音裊裊灼灼寒砧亭皋蕭蕭疏朗窸窣冉冉纏綿綿密迢遠(yuǎn)相去無幾形容微風(fēng)吹拂的樣子。明亮鮮艷的樣子。秋后的搗衣聲。詩詞中常用來象征凄涼

2、蕭瑟的景象。砧，搗衣石 水邊的平地。亭，平；皋，水旁地形容草木搖落的聲音。稀疏透明、通透明亮的意思。象聲詞。此指葉落的細(xì)小的聲音。形容枝條柔弱下垂的樣子。文中形容葉對枝情深意厚，擬人法柔和緊密的樣子。遙遠(yuǎn)。 互相間存在的距離不大。解釋下列詞語的含義閱讀13段，思考：作者列舉了我國古代詩歌史上的一個什么現(xiàn)象？整體感知（找出每段的關(guān)鍵句，概括段意。）（1）“木葉”成為詩人筆下鐘愛的現(xiàn)象。（2）“木葉”一用再用，且發(fā)展成“落木” ，“樹葉”“落葉”卻無人過問。（3）“木葉”到“落木”，其與“樹葉”或“落葉”的不同，其關(guān)鍵點在哪？ 關(guān)鍵在于“木”字關(guān) 鍵 點 在“木”字第四段：說明“木”的第一個藝術(shù)特

3、征：含有落葉的因素。第五段：說明“木”為什么會有這個特征。第六段：說明“木”的第二個藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。第7段的主要內(nèi)容？小結(jié)。說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。全文結(jié)構(gòu)：引題本論小結(jié)發(fā)現(xiàn)問題（13）分析問題（46）析“木”的兩個藝術(shù)特征總結(jié)全文 （7）藝術(shù)領(lǐng)域:一字之差相隔千里全文思 路 “木葉”為古代詩人所鐘愛 第 二 課 時教學(xué)目標(biāo)： 1分析“木”的兩個藝術(shù)特征。 2明確詩歌語言暗示性特征。高樹多悲風(fēng)，海水揚其波。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。高樹 （“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波。” ）沒有落葉的形象 ；借滿樹葉子的吹動，表

4、達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿； 高木 是落葉的景況。 是一個葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？ “高樹”則飽滿，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。 樹木繁茂的枝葉密密層層濃陰木頭、木料、木板樹干落葉秋天微黃干燥“午陰嘉樹清圓”裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 屈原九歌木：暗示微黃與干燥整個秋天的疏朗的氣息美女妖且閑，采桑歧路間。柔條何冉冉，落葉何翩翩。曹植美女篇春夏之交飽含水分的繁密的葉子。靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。 司空曙喜外弟盧綸見宿微黃而不飄零，因雨而濕潤著。無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來蕭條

5、空闊疏朗的清秋的氣息木 特征本身含有落葉的因素微黃干燥單純、空闊、疏朗的清秋氣息。場合： 秋風(fēng)葉落情感：離人的嘆息、游子的漂泊暗示詩歌語言 仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說。豐富性 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。海上生明月，天涯共此時。但愿人長久，千里共嬋娟。 對故鄉(xiāng)、親人的思念月木 葉 的特征本身含有落葉的因素微黃干燥單純、空闊、疏朗的清秋氣息。場合： 秋天葉落情感：離人的嘆息、游子的漂泊“木”在形象上有兩個藝術(shù)

6、特征：其一、“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素；其二、“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮_葉下。木飄零透些微黃詩歌語言的暗示性木葉樹葉概念藝術(shù)形象？秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高_(dá)。落木千山空闊木暗示木落葉樹葉庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。 無名氏皎皎云間月，灼灼葉中華。 陶淵明擬古 葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。 蕭綱折楊柳濃密繁華枝繁葉茂，濃陰匝地“木” 作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子； 我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，

7、“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗 的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。 “樹” 它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹清圓。” 這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實的形象。 “樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因為它們之間太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞匯了。 木 不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。 它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。 樹 就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉

8、也還是比較相近的。 樹繁茂的枝葉 密密層層的濃陰褐綠色的樹皮生機 活力“樹”與“葉”形象一致，都給人枝繁葉茂，密密層層濃陰的感覺，合用的“樹葉”的形象也是如此，含義未見豐富。而“木”常讓人聯(lián)想起樹干，有疏朗、干燥的意味 。“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，傳遞著整個疏朗的清秋的氣息。反傳統(tǒng)，反“套板”，從傳統(tǒng)中中翻出新意來。練習(xí):梅三、拓展探究: 只要提到“木葉”大家就會想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長期的文化進(jìn)程中形成了相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙

9、語言。閱讀下列詩句，說說它們的特定文化意味。比如： 本文作者既是一位深諳詩歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，文中大量援引古詩人關(guān)于“木葉”的詩句揣摩一下這對于闡發(fā)道理起了怎樣的作用？ 其作用主要體現(xiàn)在三個方面： 一是引子，可以援引出議論話題； 二是例證，可以使得對道理的分析有根有據(jù)； 三是增強文氣，增添了文章的文化內(nèi)涵與審美意蘊。酒.對酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 （曹操短歌行）.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 （杜甫登高）.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。 醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。 （白居易琵琶行）. 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 （李白宣州謝朓樓餞別校書叔

10、云） .三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急。 （李清照聲聲慢）在很多傳統(tǒng)詩歌中，酒是愁的象征。反傳統(tǒng)，反“套板”，從傳統(tǒng)中中翻出新意來。練習(xí)一: 梅關(guān)于“梅”的意象討論： 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。 王安石梅花 表現(xiàn)了梅的高貴品格，我國古代把松、竹、梅譽為“歲寒三友”，是高貴圣潔的象征，這首詩表現(xiàn)的就是我國這種傳統(tǒng)文化精神。驛外斷橋邊，寂寞開無主。 已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。 陸游卜算子詠梅 表達(dá)的是“寂寞開無主”的無奈、“黃昏獨自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著

11、風(fēng)和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。表達(dá)的是“寂寞開無主”的無奈、“黃昏獨自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。把陸游詞中對梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對她達(dá)觀堅定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時空的壯美，豪放樂觀，振奮人心。風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。毛澤東卜算子詠梅 把陸游詞中對梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對她達(dá)觀堅定的描述和高貴純潔的贊頌，詞

12、中有一種超越時空的壯美，豪放樂觀，振奮人心。結(jié)束語風(fēng)雅頌是詩，古樂府是詩；三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩；大江東去是詩，把酒臨風(fēng)也是詩；詩，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱愛詩，其實是在愛著，我們的生活。比較“梅”不同的生長環(huán)境，分析三種“梅”的不同形象，賦予了詩人怎樣的情感王安石梅花墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。陸游卜算子驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。毛澤東卜算子風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑。月今宵酒醒何處？

13、楊柳岸，曉風(fēng)殘月。柳永雨霖鈴露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。杜甫月夜憶舍弟今夜鄜州月，閨中只獨看。杜甫月夜人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。蘇軾水調(diào)歌頭明月高樓休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。范仲淹蘇幕遮春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？王安石泊船瓜洲海上生明月，天涯共此時。張九齡望月懷遠(yuǎn)今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。王建十五夜望月返回王安石梅花，表現(xiàn)了梅花“凌寒獨自開”的高貴品格。我國古代把松、竹、梅譽為“歲寒三友”，是高貴圣潔的象征，這首梅花的意象表現(xiàn)的就是我國這種傳統(tǒng)文化精神。陸游卜算子詠梅表達(dá)的是“寂寞開無主”的無奈、“黃昏獨自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)

14、相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對她達(dá)觀堅定的描述和高貴純潔的贊頌，毛詞中有一種超越時空的壯美和豪放樂觀，振奮人心。 清華大學(xué)中文系教授，既是詩人，又是學(xué)者。在唐詩和楚辭的研究中卓有建樹，提出了著名的“盛唐氣象”。林庚 愁酒 雁 梧桐 雨（意象）問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。李煜試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴，怎一個愁字了得？生活語言（概念解釋） ：憂傷的心情 詩歌語言（形象解釋） ：第一段：說明從屈原九歌開始，“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象。文章舉了謝莊月賦、陸厥臨江王節(jié)士歌、王褒渡河北為例。第二段：說明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見。大量的是用“木葉”，又發(fā)展到用“落木”。第三段：說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)健在于“木”字。在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區(qū)別。第六段：說明“木”的第二個藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。正因如此，九歌中的“木葉”才如此生動。曹植美女篇中的“落葉”，是飽含水分的繁密的葉子；司空曙喜外弟盧綸見宿中的“黃葉”，是在蒙蒙細(xì)雨中，沒有干燥之感，因此都與“木葉”的形象不同。至于“落木”，比“