高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文之?dāng)嗑浞ㄒ谱ブ^語(yǔ)中心詞借助語(yǔ)境 課件

1、文言文：斷句法要善抓謂語(yǔ)中心詞，借助語(yǔ)境引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同惑、自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容（1）選擇中國(guó)文化史上不同時(shí)期、不同類型的一些代表性作品進(jìn)行精讀，體會(huì)其精神內(nèi)涵、審美追求和文化價(jià)值。（2）在特定的社會(huì)文化場(chǎng)景中考察傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，認(rèn)識(shí)作品對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。（3）梳理所學(xué)作品中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式和文化常識(shí)，注意古今語(yǔ)言的異同。（4）閱讀作品應(yīng)寫(xiě)出內(nèi)容提要和閱讀感受。選擇一部（篇）作品，從一個(gè)或

2、多個(gè)角度討論分析，撰寫(xiě)評(píng)論。（5）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的表達(dá)藝術(shù)，提高自己的寫(xiě)作水平。課程標(biāo)準(zhǔn)【高考新課標(biāo)卷】閱讀下面的文言文，完成1013題。商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也，鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔座。公叔座知其賢，未及進(jìn)。會(huì)座病魏惠王親往問(wèn)病公叔曰公孫鞅年雖少有奇才愿王舉國(guó)而聽(tīng)之王即不聽(tīng)用鞅必殺之無(wú)令出境 公叔既死，鞅聞秦孝公下令國(guó)中求賢者，將修繆公之業(yè)，東復(fù)侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監(jiān)以求見(jiàn)孝公。公與語(yǔ)，數(shù)日不厭。景監(jiān)曰：“子何以中吾君？吾君之歡甚也?！摈痹唬骸拔嵋詮?qiáng)國(guó)之術(shù)說(shuō)君，君大說(shuō)之耳?！毙⒐扔眯l(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛(wèi)換曰：“疑行無(wú)名，疑事無(wú)功。

3、圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！毙⒐唬骸吧?。”“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏般不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！毙⒐唬骸吧?。”以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ?。一、真題引領(lǐng)太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。于是以鞅為大良造。居五年，秦人富強(qiáng)。孝公使衛(wèi)鞅將而伐魏。衛(wèi)鞅伏甲士而襲虜魏公子印，因攻其軍，盡破之以歸秦。魏惠王兵數(shù)破于齊秦，國(guó)內(nèi)

4、空，日以削，恐，乃使使割河西之地，獻(xiàn)于秦以和。而魏隨去安邑，徙都大梁，惠王日：“寡人恨不用公叔痤之言也。”衛(wèi)鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號(hào)為商君。 （節(jié)選自史記商君列傳）10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A會(huì)座病/魏惠王親往問(wèn)病/公叔曰/公孫鞅年雖少有/奇才/愿王舉國(guó)而聽(tīng)之/王即不聽(tīng)用鞅/必殺之/無(wú)令出境/B會(huì)座病/魏惠王親往問(wèn)病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國(guó)而聽(tīng)之/王即不聽(tīng)用鞅/必殺之/無(wú)令出境/C會(huì)座病/魏惠王親往問(wèn)病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國(guó)而聽(tīng)之/王即不聽(tīng)/用鞅必殺之/無(wú)令出境/D會(huì)座病/魏惠王親往問(wèn)病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王

5、舉國(guó)/而聽(tīng)之/王即不聽(tīng)用鞅/必殺之/無(wú)令出境/【答案】B【解析】11下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（3分）A繆公即秦穆公，春秋時(shí)秦國(guó)國(guó)君，在位期間任用賢臣，使國(guó)力趨強(qiáng)，稱霸西戎。B湯武即商湯與孫武的并稱，他們二人均以善于用人用計(jì)，戰(zhàn)功赫赫，留名于青史。C變法是指對(duì)國(guó)家的法令制度作出重大變革，商鞅變法為秦國(guó)富強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)。D黥是古代的一種刑罰，在犯人臉上刺上記號(hào)或文字并涂上墨，在刑罰之中較輕。【答案】B【解析】B項(xiàng)解說(shuō)錯(cuò)誤，“湯武”指的是商湯與周武王的并稱。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A商鞅投奔秦國(guó)，受到孝公賞識(shí)。他本是衛(wèi)國(guó)公子，恰遇秦孝公招攬賢才

6、，于是通過(guò)景監(jiān)見(jiàn)到孝公，說(shuō)之以強(qiáng)國(guó)之術(shù)，孝公與他交談，數(shù)日不覺(jué)厭煩。B商鞅旁征博引，說(shuō)服孝公變法。他初步站穩(wěn)腳跟后，又借歷史興亡來(lái)證明改革的必要，勸說(shuō)孝公變法，最終孝公賜予他官職，又下達(dá)了變法的命令。C商鞅厲行法治，秦國(guó)太平富強(qiáng)。他鐵面無(wú)私，不徇私情，無(wú)論何人犯法均施以刑罰，國(guó)人受此震懾，全都遵守法令，治安狀況改善，民眾家給人足。D魏國(guó)被迫遷都，惠王深表懊悔。魏國(guó)戰(zhàn)事失利，無(wú)奈割讓河西之地獻(xiàn)給秦國(guó)以求和，并遷都至大梁，惠王感慨說(shuō)，遺憾的是沒(méi)有聽(tīng)從公叔座的勸告?！敬鸢浮緾【解析】此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事

7、件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。C項(xiàng)“無(wú)論何人犯法均施以刑罰”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中“太子犯法，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈?！辈⑽磳?duì)其本人施以刑罰。故選C。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮。（2）令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以干數(shù)。【答案】（1）圣人如果可以使國(guó)家強(qiáng)盛，不必效法陳規(guī)；如果可以使百姓獲利，不必遵循舊制。（2）法令在民間實(shí)行一年，秦人到國(guó)都訴說(shuō)新法不便利的數(shù)以千計(jì)?！窘馕觥看祟}考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義

8、，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意以下關(guān)鍵詞和特殊句式：（1）茍，如果；法，效法；固，陳規(guī)；循，遵守?！翱梢裕ㄖ?qiáng)國(guó)”“可以（之）利民”都是省略句。（2）期年，滿一年；之，到?！傲钚杏诿瘛笔墙樵~短語(yǔ)后置句。斷句是高考文言文中?？嫉念}型，以前句子多有一些“指路牌”式的標(biāo)志，比如有一些句末助詞，如“也”“矣”“焉” “耳”“乎”“耶”“歟”“邪”等；還有一些句首助詞，如“夫”“蓋”“至若”“若夫”等。有時(shí)根據(jù)這些詞語(yǔ)就可 以斷句?？山陙?lái)的文言斷句題中卻有意減少了這些標(biāo)志性的詞語(yǔ)，特別是選擇題，選項(xiàng)相異之處沒(méi)有標(biāo)志詞。二、斷句法要善抓謂

9、語(yǔ)中心詞，借助語(yǔ)境沒(méi)有標(biāo)志性詞語(yǔ)的句子應(yīng)如何進(jìn)行斷句，有沒(méi)有捷徑可走、規(guī)律可循？其實(shí)仔細(xì)分析，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律的。 1.文言文中，句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)為中心，找出了動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)，也就能區(qū)分 出獨(dú)立的句子；明確了句子的意思，從而正確斷句。請(qǐng)看 下面的斷句例子： 羅既官游擊/乃遣人訪其妻/以重金贖還/為夫婦如初/報(bào)其鬻身救夫之義也/此事不足訓(xùn)/然以視少共艱苦/既貴而厭棄其糟 糠者/其厚薄之區(qū)/殆不可以道里計(jì)/天生豪杰/磊磊落落/安得以道學(xué)家之律繩之上面那些畫(huà)線的詞語(yǔ)，就是每句中的謂語(yǔ)中心詞。 但需要注意的是，確定句子的謂語(yǔ)中心詞還要全面考慮，要善于識(shí)別兼語(yǔ)句、連動(dòng)句等特殊謂語(yǔ)句，這樣就能

10、更準(zhǔn)確 地把握了。2.還要借助語(yǔ)境斷句。目前高考采用的題型均是有語(yǔ)境的斷句?？忌上壤斫馍舷挛?，再由此推斷斷句部分的大 意。如傳記，應(yīng)先明晰人物、事件、言論；議論文則明晰中心、論據(jù)、方法及邏輯關(guān)系。特別要注意斷句部分的前或后的 句意、句式特點(diǎn)等。只有把握了語(yǔ)境，才能正確斷句?！炯磿r(shí)小練】1.閱讀下面的文言語(yǔ)段，回答問(wèn)題。 許將字沖元，福州閩人。舉進(jìn)士第一。神宗召對(duì)，除集賢校理、同知禮院，編修中書(shū)條例。初選人調(diào)擬先南曹次考功 綜核無(wú)法吏得緣文為奸選者又不得訴長(zhǎng)吏將奏罷南曹辟公舍以待來(lái)訴者士無(wú)留難契丹以兵二十萬(wàn)壓代州境，遣使請(qǐng)代地， 歲聘之使不敢行，以命將。下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)

11、是( ) A初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/ B初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/ C初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/ D初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/ 解析：本題考查文言斷句的能力。解答斷句題，注意兩個(gè)方面：一是語(yǔ)段的大致意思，二是四個(gè)選項(xiàng)停頓點(diǎn)的不同。 此題在各個(gè)選項(xiàng)相異之處沒(méi)有

12、標(biāo)志詞，這就要從語(yǔ)法角度進(jìn)行分析。比如“初/選人調(diào)擬”“初選人調(diào)擬”，從“初”是時(shí) 間狀語(yǔ)的角度分析，“初”后要停頓；再如“吏得緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏”“吏得緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏”，從 前文分析，這句話主要是說(shuō)先前官員選定的弊端，這里的“吏”“選者”是相對(duì)的，即這是兩句話，主語(yǔ)分別是“吏”和 “選者”，所以“選者”前要停頓。據(jù)此用排除法即可得出答案。譯文：許將字沖元，福州閩縣人。考取進(jìn)士第一名。神宗召他進(jìn)宮對(duì)答，任命他為集賢校理、同知禮院，編修中書(shū)條例。當(dāng) 初，選拔調(diào)動(dòng)人才，要先經(jīng)過(guò)南曹，接著是考功。綜合考查沒(méi)有法度，官吏因此得以改動(dòng)做壞事，選人又不能向上級(jí)官吏訴說(shuō)。許將上奏罷免南曹

13、的官員，設(shè)公堂來(lái)接待前來(lái)上訴的人，士人沒(méi)有無(wú)理阻止、故意刁難的。契丹以二十萬(wàn)的兵力逼 近代州，派遣使者要求(割讓)代州的土地，本該今年朝見(jiàn)天子的使者不敢去，就命許將去。2下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( ) 裴懷古，壽州壽春人。儀鳳中，上書(shū)闕下，補(bǔ)下邽主簿，頻遷監(jiān)察御史。姚、嶲道蠻反，命懷古馳驛往懷輯之申明誅 賞歸者日千計(jì)俄縛首惡遂定南方蠻夏立石著功。 (選自新唐書(shū)裴懷古傳) A命懷古馳驛往/懷輯之/申明誅賞歸者/日千計(jì)/俄縛首惡/遂定南方/蠻夏立石著功 B命懷古馳驛往懷輯之/申明誅賞/歸者日千計(jì)/俄縛首惡/遂定南方/蠻夏立石著功 C命懷古馳驛往/懷輯之/申明誅賞/歸者日千計(jì)/俄縛

14、首惡/遂定南方蠻夏/立石著功 D命懷古馳驛往懷輯之/申明誅賞歸者/日千計(jì)/俄縛首惡/遂定南方蠻夏/立石著功 解析：斷句時(shí)要注意“之”“者”等標(biāo)志詞?！叭涨в?jì)”是“歸者”的謂語(yǔ)，二者之間不能斷開(kāi)，排除 A、D 兩項(xiàng)。 “南方”作“定”的賓語(yǔ)，“蠻夏”是“立石著功”的主語(yǔ)，各自成句，排除 C 項(xiàng)。故選 B。譯文：裴懷古，是壽州壽春人。儀鳳年間，他到京城上書(shū)，補(bǔ)授下邽主簿，多次升遷后任監(jiān)察御史。姚、嶲道的蠻人反叛， 朝廷命令裴懷古從驛道兼程前往招徠安撫他們，說(shuō)明賞罰的利害，歸附的人每天數(shù)以千計(jì)。不久，(裴懷古)捉住罪魁禍?zhǔn)祝?于是平定了南方，蠻人和中原人立石碑來(lái)記載他的功德。2下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分

15、的斷句，正確的一項(xiàng)是( ) 御史沈汝梁者，巡視下江，用饋遺為名，盡括所部贖鍰，自修劾奏之。帝方欲懲貪吏，乃命逮治汝梁，而召自修為左 都御史。十五年大計(jì)京官政府欲庇私人去異己吏部尚書(shū)楊巍承意指惟謹(jǐn)自修患之先期上奏請(qǐng)勿以愛(ài)憎為喜怒排抑孤立之人 帝善其言，而政府不悅。 (選自明史辛自修傳) A十五年/大計(jì)京官政府/欲庇私人/去異己/吏部尚書(shū)楊巍承意指惟謹(jǐn)/自修患之/先期上奏/請(qǐng)勿以愛(ài)憎為喜怒/排抑孤立 之人/B十五年/大計(jì)京官政府/欲庇私人/去異己/吏部尚書(shū)楊巍承意指惟謹(jǐn)/自修患之先期上奏/請(qǐng)勿以愛(ài)憎為喜怒/排抑孤立之 人/ C十五年/大計(jì)京官/政府欲庇私人/去異己/吏部尚書(shū)楊巍承意指惟謹(jǐn)/自修患之

16、/先期上奏/請(qǐng)勿以愛(ài)憎為喜怒/排抑孤立 之人/D十五年/大計(jì)京官/政府欲庇私人/去異己/吏部尚書(shū)楊巍承意指惟謹(jǐn)/自修患之先期上奏/請(qǐng)勿以愛(ài)憎為喜怒/排抑孤立之 人/解析：“大計(jì)京官政府欲庇私人”中有兩個(gè)短語(yǔ)，即“大計(jì)京官”和“政府欲庇私人”，前者為動(dòng)賓關(guān)系，后者為主 謂賓關(guān)系，意思完整，應(yīng)在它們之間斷開(kāi)，排除 A、B 兩項(xiàng)。再看 C、D 兩項(xiàng)的不同之處，“自修患之先期上奏”，主語(yǔ)是 “自修”，根據(jù)“一事一斷”的原則，“自修患之”和“先期上奏”中間應(yīng)該斷開(kāi)，排除 D 項(xiàng)。故選 C。 譯文：御史沈汝梁，巡視下江，以饋遺為名義，搜刮了所屬機(jī)關(guān)的全部罰款，辛自修上奏彈劾他。皇帝正想懲治貪官污吏， 就下

17、令將沈汝梁逮捕并治罪，并且召辛自修為左都御史。萬(wàn)歷十五年，(朝廷)考核京官，內(nèi)閣想庇護(hù)依附于自己的人，除 去與自己作對(duì)的人。吏部尚書(shū)楊巍只是恭敬地秉承旨意，辛自修對(duì)此表示憂慮，事先上奏，請(qǐng)求不要以個(gè)人的愛(ài)憎為喜怒 依據(jù)，去排斥、壓抑孤立的人?；实壅J(rèn)為他的諫言很好，但內(nèi)閣不滿意。閱讀下面的文言文，完成下面小題。文貴法古，然患先有一古字橫在胸中。蓋文惟其是，惟其真，舍“是”與“真”而于形模求古，所貴于古者果如是乎？文有七戒，曰：旨戒雜，氣戒破，局戒亂，語(yǔ)戒習(xí)，字戒僻，詳略戒失宜，是非戒失實(shí)。文心雕龍以“隱秀”二字論文，推闡甚精。其云晦塞非隱，雕削非秀，更為善防流弊。言外無(wú)窮者，茂也；言內(nèi)畢足者，密

18、也。漢文茂，如西京；密，如東京。多用事與不用事，各有其弊。善文者滿紙用事，未嘗不空諸所有；滿紙不用事，未嘗不包諸所有。治勝亂，至治勝治。至治之氣象，皞皞而已。文或秩然有條而轍跡未泯，更當(dāng)躋而上之。誦述古義。針砭末俗，文之正變，即二者可以別之。三、模擬訓(xùn)練文有四時(shí)：莊子，“獨(dú)寐寤言”時(shí)也；孟子，“向明而治”時(shí)也；離騷，“風(fēng)雨如晦”時(shí)也；國(guó)策，“飲食有訟”時(shí)也。文有本位孟子于本位毅然不避至昌黎則漸避本位矣永叔則避之更甚矣凡避本位易窈眇亦易選懦文至永叔以后方以避本位為獨(dú)得之傳蓋亦頗矣。文之道，可約舉經(jīng)語(yǔ)以明之，曰：“辭達(dá)而已矣”，“修辭立其誠(chéng)”，“言近而指遠(yuǎn)”“辭尚體要”，“非先王之法言不敢言”“易

19、其心而后語(yǔ)”。易系傳：“物相雜故曰文。”國(guó)語(yǔ)：“物一無(wú)文。”朱子語(yǔ)錄：“兩物相對(duì)待故有文，若相離去，便不成文矣?！睘槲恼?，盍思文之所由生乎？左傳“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！焙笕嗣坎唤夂我灾^之無(wú)文，不若仍用外傳作注，曰：“物一無(wú)文?！眹?guó)語(yǔ)言“物一無(wú)文”，后人更當(dāng)知物無(wú)一則無(wú)文。蓋一乃文之真宰，必有一在其中，斯能用夫不一者也。（節(jié)選自清劉熙載藝概文概）10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（ ）A文有本位/孟子于本位毅然/不避至昌黎/則漸避本位矣/永叔則避之更甚矣/凡避本位/易窈眇亦易選懦文/至永叔以后方以避本位為獨(dú)得之/傳蓋亦頗矣。B文有本位/孟子于本位毅然不避/至昌黎則漸避本位矣/永叔則避之

20、更甚矣/凡避本位易窈眇/亦易選懦/文至永叔以后/方以避本位為獨(dú)得之傳/蓋亦頗矣。C文有本位/孟子于本位/毅然不避至昌黎/則漸避本位矣/永叔則避之/更甚矣/凡避本位易窈眇/亦易選懦/文至永叔/以后方以避本位為獨(dú)得之傳/蓋亦頗矣。D文有本位/孟子于本位毅然不避/至昌黎/則漸避本位矣/永叔則避之更甚矣/凡避本位易窈眇/亦易選懦文/至永叔以后方以避本位為獨(dú)得之/傳蓋亦頗矣?！敬鸢浮緽【解析】“至昌黎”舉韓愈的例子，在前面斷開(kāi)，排除AC?！爸敛鑴t漸避本位矣”與“孟子于本位毅然不避”相對(duì)應(yīng)，中間不可斷開(kāi)。另外，“文至永叔以后”中“文”作主語(yǔ)，在前面斷開(kāi)。排除D。譯文：文章有它原始的地位。孟子對(duì)于文章的本

21、位毅然決然不回避，到韓愈就漸漸回避則本位了，歐陽(yáng)修就更加回避了。大凡回避本位改變易美好或者精辟深刻，也就改變?nèi)崛跚优场Ｎ恼碌綒W陽(yáng)修以后才以回避本位作為與眾不同的創(chuàng)造性的見(jiàn)解，也是偏頗了。故選B。11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A四時(shí)：古文中的“四時(shí)”一般指四季，即春、夏、秋、冬，如“四時(shí)不言而百姓期焉（荀子不茍）”。本文中該處的“時(shí)”不是季節(jié)的意思，而是時(shí)候、時(shí)代，“四時(shí)”即四種時(shí)候。B經(jīng)：經(jīng)典，傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作。我國(guó)古代有所謂十三經(jīng)，即詩(shī)經(jīng)尚書(shū)周禮儀禮禮記易經(jīng)左傳公羊傳谷梁傳論語(yǔ)爾雅孝經(jīng)孟子。C先王：前代君王，多用于指上古的圣賢之君，如“為政不因先王之道，可

22、謂知乎？（孟子離婁上）”，文中就是這個(gè)用法。D左傳：我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的紀(jì)傳體著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。它依孔子修訂的魯史春秋的順序，主要記載了東周前期二百四五十年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要時(shí)間和重要人物。【答案】D【解析】D.“左傳：我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的紀(jì)傳體著作”錯(cuò)誤，左傳是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體著作。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A文心雕龍作者劉勰欣賞文章的“隱秀”，但又不喜歡作文晦澀不暢、刻意求工。B漢代的詩(shī)歌辭賦都很有文采，辭章華美，情感豐富，文意完密，但雄壯不足，題材不廣。C作文的方法，可以簡(jiǎn)明扼要地列舉“辭達(dá)而已矣”“言近而

23、指遠(yuǎn)”等經(jīng)典語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明。D只有一種事物無(wú)法構(gòu)成“文”。但文章應(yīng)該有“一”，沒(méi)有“一”則沒(méi)有主宰?！敬鸢浮緽【解析】B.“但雄壯不足，題材不廣”錯(cuò)誤。原文只說(shuō)“漢文茂，如西京；密，如東京”，贊賞了漢代文章繁茂、致密，并沒(méi)有說(shuō)雄壯不足，題材不廣。故選B。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）舍“是”與“真”而于形模求古，所貴于古者果如是乎？（2）為文者，盍思文之所由生乎？14請(qǐng)談?wù)剟⑽踺d對(duì)文章使用典故看法?！敬鸢浮?3（1）舍棄“正確”與“真實(shí)”卻在形式上模仿古人，看重古代的人果真是這樣嗎？（2）寫(xiě)文章的人，為什么不思考文章從哪里生成呢？14他覺(jué)得多用事例典故與不用事例典故，各有其弊端。就看

24、怎么運(yùn)用。善于寫(xiě)文章的人滿篇用事例典故，把什么都放下；滿篇不用事例典故，沒(méi)有不包括所有。【解析】13本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）第一個(gè)“是”，正確；“形”，形式；“模”，模仿；“貴”形容詞動(dòng)用，看重；“果”，果真；后一個(gè)“是”，這樣。（2）“為”，寫(xiě)；“盍”，何不，為什么不；“所由生”，從哪里生成。14本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由“多用事與不用事，各有其弊”可知，他覺(jué)得多用事例典故與不用事例典故，各有其弊端。就看怎么運(yùn)用。由“善文者滿紙用事，未嘗不空諸所有；滿紙不用事，未嘗不包諸所有”可知，他認(rèn)為善于寫(xiě)文章的人滿篇用事例典故，可以把什么都放下；滿篇不用事例典故，沒(méi)有不包括所有。參考譯文：寫(xiě)文章最可貴的是效法古代，然而他們的弊端是先有一個(gè)古字橫亙?cè)谛刂?。文章只看他是不是?duì)的，是不是真實(shí)的，舍棄“是”與“真”卻在形式上模仿古人，看重古代的人果真是這樣嗎？寫(xiě)文章有七戒，說(shuō)的是：主旨戒紛雜，氣勢(shì)戒破敗，布局戒混亂，語(yǔ)言戒陳舊，用字戒偏僻，詳略戒失當(dāng)，是非對(duì)錯(cuò)戒失掉事實(shí)。文心雕龍以“隱秀”二字來(lái)評(píng)論文章，闡發(fā)非常精妙。書(shū)里面說(shuō)晦澀不通不是隱，雕琢文