公務(wù)員面試歷史名人名言材料案例

1、學(xué)習(xí)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。 學(xué)習(xí)如逆水行舟, 不日進, 則日退 學(xué)海無崖 學(xué)無止境 業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(禮記)鑿壁偷光西漢，匡衡。她小時候很想讀書，可是由于家里窮，沒錢上學(xué)。后來，她跟一種親戚學(xué)認字，才有了看書的能力。有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，忽然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。本來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一種措施：她拿了一把小刀，把墻縫挖大了某些。這樣，透過來的光亮也大了，她就湊著透進來的燈光，讀起書來?？锖饩褪沁@樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來成了一種很有學(xué)問的人。

2、懸梁刺骨戰(zhàn)國策秦策一：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股?！?戰(zhàn)國策秦策一：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股?！碧接[卷三百六十三引漢書：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當(dāng)世大儒?！庇逞┠椅灂x孫康家貧，冬夜映雪光讀書；晉車胤家貧，夏夜練囊盛螢，借螢火蟲的微光讀書。事見初學(xué)記卷二引宋齊語、晉書車胤傳。目不窺園漢書董仲書傳：“少治春秋，孝景時為博士。下幃講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此?！睂嵺`耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之.劉向行是知之始,知是行之成.陶行知紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行.宋.陸游九層之臺,起于磊土；千里之行,始于足

3、下.老子馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理,而是在實踐中不斷地開辟結(jié)識真理的道路. 毛澤東李四光對中國第四紀(jì)冰川的考察（實踐能變化錯誤的結(jié)識）冰川的分布是研究地質(zhì)構(gòu)造的重要根據(jù),有些外國人對中國的冰川進行過考察,斷言“中國沒有第四紀(jì)冰川”.地質(zhì)學(xué)家李四光提出“讓事實說話”,對冰川的研究投入了極大的精力.19,她回國后在太行山的沙河縣、山西大同盆地口泉附近發(fā)現(xiàn)了第四紀(jì)冰川遺跡,雖遭某些外國專家傲慢地否認,她卻沒有喪失勇氣和信心,繼續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生在太行山、九華山、天目山、廬山等地考察,又發(fā)現(xiàn)了許多有力的證據(jù).1933年,李四光以揚子江流域之第四紀(jì)冰期為題,在中國地質(zhì)學(xué)會第十次年會上作了學(xué)術(shù)演講,會后專門請中

4、外學(xué)者到廬山實地考察.有的外國專家私下對李四光說,如果這些遺跡在國外被發(fā)現(xiàn),早就被公認是冰川遺跡了.此后,李四光加快了對第四紀(jì)冰川的考察,先后在揚子江流域、黃山等地發(fā)現(xiàn)了大量遺跡,最后推翻了外國人的錯誤結(jié)論.其研究成果對掌握地下的水文和構(gòu)造,對發(fā)展建設(shè)事業(yè)起了十分重要的作用.普羅米修斯（實踐需要勇氣）美國18世紀(jì)的杰出科學(xué)家、政治家富蘭克林,以其發(fā)明避雷針等電學(xué)成就而被稱為“電學(xué)之父”.在富蘭克林之前,人們對雷電始終沒有對的的結(jié)識.富蘭克林從一次電學(xué)實驗中受到啟發(fā),斷定雷電是一種放電現(xiàn)象.為了證明自己的設(shè)想,她決心把天空的雷電引下來.在1752年7月的一種雷雨天,她和她的兒子一起做了出名的“風(fēng)

5、箏實驗”.她將一塊大的絲綢手帕扎到杉木條十字支架上,做成一種風(fēng)箏.風(fēng)箏上面固定一根向上伸出幾十厘米的細鐵絲,細鐵絲與放風(fēng)箏的細麻繩相連,麻繩下端系絲綢帶,綢帶上掛了一把銅鑰匙.風(fēng)箏穿入帶有雷電的云層中,閃電在風(fēng)箏上閃爍.一道閃電掠過,富蘭克林覺得自己拉著麻繩的手有些麻木.她把手指接近銅鑰匙時,忽然,一道電火花向她手上擊去.“天電”被引下來了.后來她又用萊頓瓶收集了“天電”去做實驗,證明“天電”和地電同樣能被金屬傳導(dǎo),能熔化金屬,能點燃酒精.從此,人們結(jié)識了閃電的本質(zhì)就是大氣中的放電現(xiàn)象.富蘭克林最早提出了避雷針的設(shè)想,并且通過多次實驗,制成了實用的避雷針.德國大哲學(xué)家康德贊揚她說：“富蘭克林是

6、從天上取火種的第二個普羅米修斯.”誠信1、民無信不立?？鬃?2、君子憂道不憂貧。 孔子 3、言不信者，行不果。墨子 4、誠信者，天下之結(jié)也。墨子 5、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。孟子 6、小信誠則大信立。韓非子曾子殺豬曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對她說：“你回去，等我回來后來，殺豬給你吃?！逼拮訌氖袌龌貋砹?，曾子要捉豬來殺，她的妻子攔住她說：“那但是是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。目前你騙她，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不也許把孩子教好的。”曾子于是把豬

7、給殺了。華盛頓與櫻桃樹這是一種流傳很廣的故事，華盛頓小時候不慎砍倒了一棵爸爸很愛慕的櫻桃樹，華盛頓勇敢地承認了這件事并得到了爸爸的諒解。立木為信與烽火戲諸候的對比春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處在戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推動改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，成果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了她五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就不久在秦國推廣開

8、了。新法使秦國徐徐強盛，最后統(tǒng)一了中國。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它4此前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才干點燃。成果諸侯們見到烽火，帶領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然拜別。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到誰也不肯再上第二次當(dāng)了。成果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一種“立木取信”，一諾千金；一種帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。成果前

9、者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡?？梢?，“信”對一種國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。臨危受命燭之武退秦師載于左傳僖公三十年，題目為后人所加。內(nèi)容講述公元前630年，秦、晉借口鄭國曾對晉文公無禮且與楚國親近，而合攻鄭國，在自己的國家（鄭國）危難面前，燭之武前去敵國交涉，于強秦面前，其不卑不亢，能言善辯，終于使秦國從鄭國退兵。之武退秦師本篇所記述的，是秦晉聯(lián)合攻打鄭國之前開展的一場外交斗爭。秦、晉圍鄭，形勢急切，在這干鈞一發(fā)之際，鄭臣燭之武僅憑口舌說服秦伯，為什么會有這樣大的突變呢?核心在于燭之武所說的兩點針對了秦的切身利益。一方面，滅鄭于秦有害無益。秦對鄭鞭長莫及，若以鄭為東道主

10、，就為秦稱霸提供了住、食等種種以便，更何況“亡鄭以陪鄰”，這對秦有什么好處呢?另一方面，也是更為重要的晉有野心（對此秦本有戒心），燭之武列舉了秦伯曾親身領(lǐng)略過的事實，再進行科學(xué)的推理，使秦伯恍然大晤晉是大敵。燭之武用語不多，對秦穆公動之以情，曉之以理。文中一共浮現(xiàn)了三個人物：佚之狐，鄭伯和燭之武。在這次精彩的說退秦師中，燭之武睿智的形象呈現(xiàn)出來。這篇文章，贊揚了燭之武在國家危難之際，可以臨危受命，不避險阻，只身去說服秦君，維護了國家安全的愛國主義精神。同步也反映了春秋時代各諸侯國之間斗爭的復(fù)雜性。參軍事角度看，燭之武退秦師是非常出名的通過談判說服、消弭戰(zhàn)爭、爭取和平的成功范例。這些成功的實踐都

11、是在通過談判消弭戰(zhàn)端、爭取和平的思想指引下進行的，而談判說服的成功又強化了這些思想的影響力。白帝城托孤白帝城托孤是三國演義中劉備在與東吳的大戰(zhàn)失敗后，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮的歷史典故。劉備在白帝城一病不起，召諸葛亮等人托孤，劉備對諸葛亮說：“如果你看阿斗是個當(dāng)皇帝的料子，你就輔佐她，如果她不是個當(dāng)皇帝的料子，你就自行取度吧?！敝T葛亮哭著說：“我一定盡我所能去中興大漢，為了大漢竭智盡忠，直到死那一刻?！痹里w岳飛于北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十余年間，帶領(lǐng)岳家軍同金軍進行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，所向披靡，“位至將相”。1140年，完顏兀

12、術(shù)毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先后收復(fù)鄭州、洛陽等地，又于郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮(zhèn)。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長子岳云和部將張憲同被殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬于西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，她注重人民抗金力量，締造了“連結(jié)河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復(fù)失地。岳飛治軍，賞罰分明，紀(jì)律嚴(yán)整，又能體恤部屬，以身作則，她帶領(lǐng)的“岳家軍”號稱“凍死不拆屋，

13、餓死不打擄”，金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的評語，體現(xiàn)對“岳家軍”的由衷敬畏。岳飛反對宋廷“僅令自守以待敵，不敢遠攻而求勝”的悲觀防御戰(zhàn)略，一貫主張積極攻打，以奪取抗金斗爭的勝利；她是南宋初唯一組織大規(guī)模攻打戰(zhàn)役的統(tǒng)帥。5 岳飛的文學(xué)才華也是將帥中少有的，她的詞作滿江紅怒發(fā)沖冠，是千古傳誦的愛國名篇。嚴(yán)于治軍岳飛是中國古代治軍的楷模，“岳家軍”成為一時的典范。她雖然沒有軍事論著傳世，但從其散見于史書篇牘中的論述和軍事實踐，可看出岳飛嚴(yán)于治軍的重要內(nèi)容。前人在總結(jié)岳飛的治軍思想時指出有六個方面：貴精不貴多；謹(jǐn)訓(xùn)習(xí)；賞罰公正；號令嚴(yán)明；嚴(yán)肅紀(jì)律；同甘苦。208 這六方面的核心便是以嚴(yán)治軍。由于

14、岳飛嚴(yán)于治軍、善于治軍，故“岳家軍”戰(zhàn)斗力強，“皆可以一當(dāng)百”，金人也贊嘆：“撼山易，撼岳家軍難！”209 “岳家軍”為當(dāng)時某些將帥所嘆服，也為后世某些名將所效法。如明代名將戚繼光亦以岳飛為楷模，練就了抗倭勁旅“戚家軍”。岳飛在作戰(zhàn)中不僅強調(diào)要有勇敢的精神，并且更為注重謀略的作用。早在岳飛為張所部下時，張所素聞岳飛“勇冠三軍”，便問她：“汝能敵幾何？”岳飛回答說：“勇局限性恃，用兵在先定謀。”她列舉春秋時“欒枝曳柴以敗荊（楚），莫敖采樵以致絞”為例，覺得此“皆謀定也”。因此，岳飛進一步肯定了謀略在作戰(zhàn)中的作用。她說：“謀者勝負之機也。故為將之道，不患其無勇，而患其無謀。”這就明確指出了謀略是決

15、定作戰(zhàn)勝負的核心。岳飛注意靈活用兵。宋王朝實行“將從中御”，將帥作戰(zhàn)必須依事先準(zhǔn)備的陣圖行事，不得擅自變化。岳飛覺得，陣圖有一定的局限，而作戰(zhàn)是千變?nèi)f化的，“古今異宜，夷險異地”，不能照搬陣圖。她說：“兵家之要，在于出奇，不可測識，始能取勝，若平原曠野，猝與敵遇，何暇整陣？”因此，她提出“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運用之妙，存乎一心”的思想。此外，岳飛還提出“善觀敵者逆知其所始，善制敵者當(dāng)先去其所恃”的思想。210 賞罰分明“凍殺不拆屋，餓殺不打擄”，是岳家軍的標(biāo)語，也是真實的寫照。損壞莊稼，阻礙農(nóng)作，買賣不公斬！因此岳家軍所到之處，民眾無不歡欣圍觀，“舉手加額，感慕至泣”。211 與將士同甘苦；待

16、人以恩，常與士卒最下者同食。士卒傷病，岳飛親自撫問；士卒家庭困難，讓有關(guān)機構(gòu)多贈銀帛；將士犧牲，厚加撫恤。李氏亦時常慰問將士遺孀。岳飛的業(yè)績不可磨滅。她體現(xiàn)了被侵犯民族的規(guī)定，堅持崇高的民族氣節(jié)，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義斗爭，并懂得愛惜人民的抗金力量，聯(lián)合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金人的蹂躪，從而保住了高度發(fā)展的中國經(jīng)濟和文化，并使之得以繼續(xù)向前發(fā)展。岳母刺字 岳母刺字 岳母刺字的故事，宋人筆記和野史均無記載，涉及岳飛之孫岳珂所著金佗稡編也沒有記錄。岳飛背上刺字的記載始見于元人所修的宋史本傳：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有盡忠報國四大字，進一步膚理。1

17、52 ”有一種說法是，由于“刺字為兵”的制度仍在執(zhí)行，因此岳飛參軍時在背部刺上“盡忠報國”四字明志。明代體現(xiàn)岳飛故事的故事、戲劇如精忠記、武穆精忠傳、精忠旗傳奇等均有岳飛背上刺字的描寫，刺字版本不一，流傳最廣的則是“精忠報國”。有學(xué)者覺得，此時的“精忠報國”四字是混淆了宋高宗御賜“精忠岳飛”四字而產(chǎn)生。始修于明代的唐門岳氏宗譜說“盡忠報國”四字是姚氏于靖康初年為岳飛所刺，但宗譜晚出，此事的真實性仍有待考證?！霸滥复套帧钡难萘x故事則最早見于清抄本如是觀傳奇與杭州錢彩評精忠說岳，說岳中的岳母刺字故事影響廣泛，始終流傳至今，成為一段膾炙人口的佳話。 生活簡樸 衣全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件綢

18、衣，岳飛便道：“皇后與眾王妃在北方過著艱苦的生活，你既然與我同甘共苦，就不要穿這樣好的衣服了?！弊源死钍辖K身不著綾羅。224 食一次，留部將郝晸進餐，碰巧一種葷菜也沒有。赦晸進送酸餡，岳飛嘗后，把剩余的當(dāng)作“晚食”。 住茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：“北虜未滅，臣何以家為？ 財產(chǎn)此外，岳飛不僅樂善好施，并且還常?；綖楣米约旱乃郊邑敭a(chǎn)去補貼軍用。史書記載：“（岳飛）樂施踈財，不殖資產(chǎn)，不計生事有無。所得錫賚，率以激犒將士，兵食不給，則資糧于私廩”。有一次，岳飛命令部下將自己家“宅庫”里的所有物品，除了皇帝“宣賜金器”外，所有變賣，交付軍匠，造良弓二千張以

19、供軍用，“除宣賜金器存留外，余物盡出貨，以付軍匠，造弓二千張”。岳飛幕僚黃縱見到了就提示岳飛不要為公事破費，黃縱說：“此軍器，當(dāng)破官錢?！痹里w卻淡淡地回答：“幾種札子乞得，某速欲用，故自為之。”139 犒賞戰(zhàn)時，南宋對軍隊犒賞極厚，岳飛歷來不取一文，全數(shù)分給將士。有次一名部將貪污賞銀，立斬。律己寬人除了自己儉樸淡泊，刻苦勵志外，岳飛對子女教育很嚴(yán)。規(guī)定她們每天做完功課后，必須下地勞作。除非節(jié)日，不得飲酒。宋時有“任子恩例”，官員品級越高，子女可享有的官階越高，次數(shù)越多。岳飛鼓勵兒子們“自立勛勞”，僅用了一次“恩例”，還是為張所之子張宗本而用。而岳云屢立殊勛，岳飛卻多次隱瞞不報。為此張浚說：“岳

20、侯避寵榮一至此，廉則廉也，然未得為公也！”岳飛答道：“父之教子，怎可責(zé)以近功？”又說：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受無功之賞，則是臣已不能正己而自治，何以率人乎？”228 虔城百姓暴動時曾驚擾孟太后車駕，被岳飛平定后，高宗密旨屠城，岳飛冒險多次求情，保全了一城老小。 事母至孝 岳飛是歷史上有名的孝子。飛把媽媽姚氏接到軍營中后，侍奉唯恐不周，每晚解決好軍務(wù)，便到媽媽處問安。當(dāng)媽媽生病時，岳飛親嘗湯藥，跪送榻前，連走路都微聲屏氣而行，生恐吵擾了媽媽的休息。凡遇率軍出征，必先叮囑妻子李娃，好好侍奉媽媽。岳母于紹興六年三月病故。岳飛與長子岳云赤足親扶靈柩近千里，自鄂州歸葬于江州廬山。

21、岳飛覺得：“若內(nèi)不能克事親之道，外豈復(fù)有愛主之忠？創(chuàng)新創(chuàng)新是公司的靈魂，是公司持續(xù)發(fā)展的保證！海爾集團在我看來有三種人，生意人：發(fā)明錢；商人：有所為，有所不為。公司家：為社會承當(dāng)職責(zé)。公司家就應(yīng)為社會發(fā)明環(huán)境。公司家務(wù)必要有創(chuàng)新的精神。-馬云觀念創(chuàng)新就是目的創(chuàng)新，目的創(chuàng)新就是提出別人覺得不也許達到的目的，并用創(chuàng)新的措施實現(xiàn)它。-張瑞敏創(chuàng)新是科學(xué)房屋的性命力。阿西莫夫如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，也不會有技術(shù)。高爾基五易畫風(fēng)的白石老人 HYPERLINK t _blank 齊白石，本是個木匠，靠著自學(xué)，成為畫家，榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)獲得的成功，她永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，變化自己作品的風(fēng)格。她60歲后來的畫，明顯地不同于60歲此前。70歲后來，她的畫風(fēng)又變了一次。80歲后來，她的畫的風(fēng)格再度變化。據(jù)說， HYPERLINK t _blank 齊白石的畢生，曾五易畫風(fēng)；正由于