2022年高考真題浙江卷(語文解析版)

1、 1014201.(2022浙江卷T1)以下各句中,沒有錯別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()不甘庸碌,不墨守成規(guī),不畏(cu)折,以全部精力和才情奔向既定目標(biāo),赴湯蹈火,不達(dá)目的決不罷休,這與激蕩在他內(nèi)心的(jun)介不羈之氣是多么全都。(dn)云密布,(shu)大雪來”或許,水滸傳中最秀麗傳情的文字就是雪了?！皻v史”并非(xu)頭,而是“歷史文化名城”的依托,一旦歷史印記被急功近利的行為粗暴(m)去,“文化”氣息將蕩然無存,“名城”必定岌岌可危。假設(shè)一個人能夠用愛心擁抱世界,那么整個世界的絢爛和(chng)凈都會永駐心中,即便身形(li)弱,也會因內(nèi)心的豐盈而精神煥發(fā)、神采

2、熠熠?！窘馕觥窟xC。A 項(xiàng),“挫”應(yīng)讀cu;B 項(xiàng),“彤”應(yīng)讀tng;D(2022浙江卷T2、32、3(5近兩年,中心電視臺綜藝頻道播出的文化類綜藝節(jié)目國家寶藏可謂亮點(diǎn)突出。該節(jié)目以博物館為 主題,以文物為線索,每件文物綁定一位與之氣質(zhì)相符的嘉賓,他們或地表達(dá)文物的歷史,或扮成 國寶故事,串聯(lián)起國寶的前世今生。近兩年來,該節(jié)目收獲了大量粉絲。很多觀眾表示,從國家寶藏中看到了文化自信?！炯住拷诠嫉闹袊幕C藝白皮書顯示,在關(guān)于“文化綜藝節(jié)目的什么要素最吸引你”的調(diào)【乙】白皮書還顯示,相比消遣綜藝,觀眾對外鄉(xiāng)原創(chuàng)的文化類綜藝節(jié)目的滿足度更高,據(jù)此,不少業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,文化類綜藝迎來了最好的時代。

3、需要借鑒娛樂節(jié)目,找到群眾的形式,把“硬學(xué)問”軟化,確保節(jié)目的文化表達(dá)流暢而輕快。文段中的加點(diǎn)詞語,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) ()A.娓娓道來B.演繹C.而是 D.喜聞樂見【解析】選A文段中畫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(2 分)(A.甲B.乙C.丙【解析】選B。動詞“顯示”的賓語到“更高”為止,“據(jù)此”另起一句,故中間應(yīng)用句號。4.(2022浙江卷T4)以下各句中,沒有語病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()當(dāng)人體免疫力大幅受損的狀況下,“超級真菌”會乘虛而入,使病情雪上加霜,加速病人死亡,因此它被貼上了“高致死率”的標(biāo)簽,使人聞之色變。 充分證明過硬品質(zhì)是時代文藝實(shí)現(xiàn)文化引領(lǐng)的根

4、本條件。中國的哲學(xué)蘊(yùn)含于人倫日用之中,中國建筑處處表達(dá)著人倫秩序與和而不同的東方才智 ,五千年前的中華文明正是良渚大量建筑遺址的見證者。當(dāng)前,以芬太尼類物質(zhì)為代表的型毒品來勢兇狠,已在一些國家引發(fā)嚴(yán)峻的社會問題;將芬太尼類物質(zhì)整類列入管制,是中國政府處理毒品問題的創(chuàng)性舉措?！窘馕觥窟x D。A 項(xiàng),“當(dāng)人體免疫力大幅受損的狀況下”句式雜糅,可改為“在人體免疫力大幅受損的狀況下”或“當(dāng)人體免疫力大幅受損的時候B 項(xiàng),成分殘缺,在“一批”后面補(bǔ)出動詞“具有C 項(xiàng),主客顛倒,應(yīng)當(dāng)是“良渚大量建筑遺址正是五千年前的中華文明的見證者5.(2022浙江卷T5)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語

5、意完整連貫,內(nèi)容貼切,規(guī)律 15(3考古學(xué)是利用古人遺跡遺物重建古代歷史的學(xué)科,盡管先民的物質(zhì)遺存作為古史爭辯的直接史料有益 于重建古代物質(zhì)文化的歷史,但僅滿足于人類物質(zhì)文化歷史的建設(shè),。理由很簡潔,人類社會的歷史不僅包括物質(zhì)文化歷史,也應(yīng)包括精神文化的歷史,我們不僅要關(guān)心古人是如何生 活的,。這意味著真正意義的考古學(xué)爭辯,同時更要通過這些物質(zhì)遺存爭辯先民精神文化的成果。質(zhì)文化歷史,又要關(guān)注精神文化歷史。然后再“瞻前顧后”,爭辯前后語境,抓住關(guān)聯(lián)詞語、標(biāo)點(diǎn)符號等語 答案:明顯缺乏以重建一部完整的歷史更要關(guān)心他們是如何思想的既要提醒先民的物質(zhì)制造6.(2022浙江卷T6)閱讀下面某社區(qū)“紅色議事

6、廳”工作流程圖,依據(jù)要求完成題目。(6【注】兩代表一委員:黨代表、人大代表和政協(xié)委員。15(2答:80(4答:【解析】此題考察的是對流程圖的解讀,答題的關(guān)鍵在于抓住箭頭的指向。第(1)問,社區(qū)工作室收集民意, 把“難事”轉(zhuǎn)移到紅色議事廳,紅色議事廳再去協(xié)調(diào)相關(guān)部門進(jìn)展落實(shí),這就是它的“職能(2)問考的 是“評價”,且供給了評價的角度“為老百姓辦實(shí)事”,“兩代表一委員”的監(jiān)視以及“反響及滿足度回訪”能保證“紅色議事廳”的工作落到實(shí)處。答案:(1)聯(lián)系相關(guān)各方,協(xié)商解決難事。(2)例如:“紅色議事廳”的工作很實(shí)在。難事來自民意,很務(wù)實(shí);協(xié)調(diào)相關(guān)部門、人員解決難事,很切 實(shí);既有“兩代表一委員”監(jiān)視

7、,又有群眾反響及滿足度回訪,能落實(shí)。30(一)(2022浙江卷T7979(10材料一:苗繡,苗族的刺繡。其歷史可以追溯到楚繡,與湘繡、漢繡同流而異源。古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。苗繡主要用于裝飾衣服,也用在褲腳和鞋面。在衣服上以欄桿形式圍在肩膀和 袖口。黔東南苗族的盛裝刺繡,衣飾部位不是欄桿形式。苗繡針法有平繡、辮繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、貼 812子”,然后再盤旋綴于底布成花,多用于“男性之衣”(“烏爸”)的盛裝中,繡品風(fēng)格粗暴凝重。結(jié)繡則將 消滅浩大、兇狠的動物,如龍、大象、獅子等。龍?jiān)诿缋C中有蟲龍、水龍、牛龍等形態(tài)。黔東南苗繡圖案 中的蝴蝶多被解釋為與神話傳奇中的圖騰有

8、關(guān)。苗繡一般先在繡布上繪或貼上圖案。黔東南苗族婦女不直接在衣物上刺繡,而是先制成與裝飾部位大小一樣的繡件,再綴到衣物上相關(guān)部位,這樣一方面便于操作,也便于單獨(dú)取下來保護(hù)或替換。(摘編自中國少數(shù)民族文化大辭典西南地區(qū)卷)材料二:苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開頭,苗族人就可以從苗繡里學(xué)習(xí)生活常識,生疏草木動物,學(xué)習(xí)紡 線耕田,了解節(jié)日習(xí)俗,解讀神話、宇宙天體等,無所不行。乍一看這本“書”,排列的事物真不少,率性隨 意,缺乏歸納,但假設(shè)認(rèn)真閱讀,你便會覺察,它所表現(xiàn)的內(nèi)容也都是經(jīng)過了嚴(yán)格選擇的 ,而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生才智,都隱蔽在一個個生動鮮活的苗繡故事中。苗繡始終無聲無

9、息深藏不露,20 滿的情感,讓我們贊美相見恨晚。(摘編自解如光十指春風(fēng) 一繡千年,人民日報2022223材料三:目前,民間手工技藝的主導(dǎo)傳播形式多依托出版物或博物館等相對靜態(tài)的媒介,傳播途徑單一。實(shí)際上, 民間手工藝的文化形態(tài)格外豐富。以苗繡為例,其非物質(zhì)文化形態(tài)至少包含三種:苗繡中的圖案,苗繡的針 法和繡法,苗繡中承載的文化等。這些豐富的內(nèi)容僅僅依靠靜態(tài)形式傳播明顯是不夠全面和詳盡的。尤其 是苗繡的刺繡技法格外簡單,無法僅僅依靠靜態(tài)形式記錄,借助攝像和三維動畫等形式能更好地記錄和還 原刺繡簡單的過程。另外,傳承主體的口述記錄也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性傳承的一種重要形式,利用視頻 記錄明顯比單純

10、用文字記錄更為便利、生動、鮮活。移動互聯(lián)網(wǎng)上機(jī)敏多樣的數(shù)字化觀看模式可以轉(zhuǎn)變傳 統(tǒng)出版物和博物館等媒介相對靜態(tài)和單一的呈現(xiàn)方式,觀眾能進(jìn)展共性化的選擇,深入、反復(fù)地觀看自己感 興趣的內(nèi)容。(摘編自羅丹民間手工藝遺產(chǎn)基于移動終端的數(shù)字化保護(hù)與傳承爭辯)以下對材料中“苗繡”的相關(guān)理解,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) ()楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同的“祖先”,苗繡主要用于裝飾衣服,古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。黔東南苗族的盛裝刺繡部位特別,婦女先制成與裝飾部位大小一樣的繡件,再將其以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面。呆萌特點(diǎn)。苗繡這本“書”排列事物看似任憑,但實(shí)際上表現(xiàn)的內(nèi)容經(jīng)過嚴(yán)

11、格選擇,不乏思想深度,苗族人從小就可以從中學(xué)習(xí)文化。DA B 項(xiàng),錯在“再將其以欄桿形式”,原文是“衣飾部位不是欄桿形式C 項(xiàng),錯在“苗繡日常服飾的圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子等”,原文中龍、大象、獅子等兇狠的動物消滅在盛裝的大型圖案 中。以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()苗繡中的一些圖案承載了豐富的文化內(nèi)涵,如黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為與神話傳奇中的圖騰有關(guān)。20 世紀(jì)后半葉漸漸被人們覺察,主要是由于它與時俱進(jìn),轉(zhuǎn)變了自身的審美特質(zhì),契合了讀圖時代的審美趣味。苗繡的文化形態(tài)豐富,它的傳播形式也應(yīng)多樣化,除了依托傳統(tǒng)出版物和博物館等媒介,還可以借

12、助移動 互聯(lián)網(wǎng)。借助視頻手段記錄和復(fù)原苗族刺繡的簡單過程 ,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性傳承的一種形式 ,其優(yōu)點(diǎn)是人們可以反復(fù)觀看?！窘馕觥窟xB 身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時代的美學(xué)趣味明顯不謀而合依據(jù)上述材料,概括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的苗繡的另外兩方面特點(diǎn)。(4 分)(1)圖案:具有豐富的藝術(shù)特質(zhì)。針法和繡法: 。(2承載的文化: 。(2【解析】題目給出了答題例如及方向:針法和繡法,承載的文化。答題時只需要在文中找到相關(guān)信息,加以 整合提煉即可。針法和繡法在材料一和材料三中,承載的文化集中在材料二中。答案:(2)種類多,技法簡單,還有兩種特有針法(3)分散了苗族人祖祖輩輩的人生才智(或:是苗族人的文化讀本)

13、(二)(2022浙江卷T10131013(20呼蘭河傳(節(jié)選)蕭 紅鄰居家磨房里邊住著馮歪嘴子。那磨房的窗子臨著我家的后園。我家的后園四周的墻根上,都種著倭瓜、西葫蘆或是黃瓜等類會爬蔓子的植物;倭瓜爬上墻頭了,在墻頭上開起花來了,有的竟越過了高墻爬到街上去,向著大街開了一朵火黃 的黃花。因此那磨房的窗子上,也就爬滿了那頂會爬蔓子的黃瓜了。黃瓜的小細(xì)蔓,細(xì)得像銀絲似的,太陽一來 了的時候,那小細(xì)蔓閃眼湛亮,那蔓梢干凈得好似用黃蠟抽成的絲子,一棵黃瓜秧上伸出來很多的這樣的絲 但到底它們也懷著恐驚的心理。太陽一出來了,那些在夜里冷清清的絲蔓,一變而為溫和了。于是它們向前進(jìn)展的速率更快了,好似眼 第三

14、天就在窗欞上開花了。再過幾天,一不留心,那黃瓜梗經(jīng)過了磨房的窗子,爬上房頂去了。后來那黃瓜秧就像它們彼此招呼著似的,成群結(jié)隊(duì)地就都一齊把那磨房的窗給蒙住了。從今那磨房里邊的磨倌就見不著天日了。磨房就有一張窗子,而今被黃瓜掩遮得風(fēng)雨不透。從今那磨房里黑沉沉的,園里,園外,分成兩個世界了。馮歪嘴子就被分到花園以外去了。但是從外邊看起來,那窗子實(shí)在好看,開花的開花,結(jié)果的結(jié)果。滿窗是黃瓜了。還有一棵倭瓜秧,也順著磨房的窗子爬到房頂去了,就在房檐上結(jié)了一個大倭瓜。那倭瓜不像是從秧子上長出來的,好似是由人搬著坐在那屋瓦上曬太陽似的。實(shí)在好看。夏天,我在后園玩的時候,馮歪嘴子就喊我,他向我要黃瓜。我就摘了

15、黃瓜,從窗子遞進(jìn)去。那窗子被黃瓜秧封閉得嚴(yán)密得很,馮歪嘴子用手扒開那滿窗的葉子,從 一條小縫中伸出手來把黃瓜拿進(jìn)去。 就像關(guān)著多遠(yuǎn)似的。祖父在園子里的時候,他和祖父談話。他說拉著磨的小驢,驢蹄子壞了,一走一瘸。祖父說請個獸醫(yī)給 它看看。馮歪嘴子說,看過了,也不見好。祖父問那驢吃的什么藥?馮歪嘴子說是吃的黃瓜子拌高粱醋。馮歪嘴子在窗里,祖父在窗外,祖父看不見馮歪嘴子,馮歪嘴子看不見祖父。有的時候,祖父走遠(yuǎn)了,回屋去了,只剩下我一個人在磨房的墻根下邊坐著玩,我聽到了馮歪嘴子還說: “老太爺今年沒下鄉(xiāng)去看看哪!”有的時候,我聽了這話,我有意的不出聲,聽聽他往下還說什么。有的時候,我心里覺得可笑,忍也

16、不能忍住,我就跳了起來了,用手敲打著窗子,笑得我把窗上掛著的黃 瓜都敲打掉了。而后我一溜煙地跑進(jìn)屋去,把這情形告知了祖父。祖父也一樣和我似的,笑得不能停了,眼睛笑出眼淚來。但是總是說,不要笑啦,不要笑啦,看他聽見。有的時候祖父竟把后門關(guān)起來再笑。祖父怕馮歪嘴子聽見了不好意思。秋天,大榆樹的葉子黃了,墻頭上的狗尾草干倒了,園里一天一天地荒涼起來了。于是站在后園里就可看到馮歪嘴子,扒著窗子就可以看到在拉磨的小驢。那小驢豎著耳朵,戴著眼罩。走了三五步就響一次鼻子,每一抬腳那只后腿就有點(diǎn)瘸,每一停下來,小驢就用三條腿站著。馮歪嘴子說小驢的一條腿壞了。這窗子上的黃瓜秧一干掉了,磨房里的馮歪嘴子就每天可以

17、看到的。馮歪嘴子喝酒了,馮歪嘴子睡覺了,馮歪嘴子打梆子了,馮歪嘴子拉胡琴了,馮歪嘴子唱唱本了,馮歪嘴 子搖風(fēng)車了。只要一扒著那窗臺,就什么都可以觀察的。一到了秋天,穎黏米一下來的時候,馮歪嘴子就三天一拉磨,兩天一拉黏糕。黃米黏糕,撒上大蕓豆。一層黃,一層紅,黃的金黃,紅的通紅。三個銅板一條,兩個銅板一片的用刀切著賣。情愿加紅糖的有紅糖, 情愿加白糖的有白糖。加了糖不另要錢。馮歪嘴子推著單輪車在街上一走,小孩子們就在后邊跟了一大幫,有的花錢買,有的圍著看。 祖父最寵愛吃這黏糕,母親也寵愛,而我更寵愛。母親有時讓老廚子去買,有的時候讓我去買。不過買了來是有數(shù)的,一人只能吃手掌那么大的一片,不準(zhǔn)多吃

18、,吃多了怕不能消化。祖父一邊吃著,一邊說夠了夠了,意思是怕我多吃。母親吃完了也說夠了,意思是怕我還要買。其實(shí)我 真的覺得不夠,覺得再吃兩塊也還不多呢!不過經(jīng)別人這樣一說,我也就沒有什么方法了,也就不好意思喊 著再去買,但是實(shí)在話是沒有吃夠的。當(dāng)我在大門外玩的時候,推著單輪車的馮歪嘴子總是在那塊黏糕上切下一片來送給我吃 ,于是我就承受了。由于西南角上的那段土墻,由于年久了出了一個豁,我就扒著那墻豁往外看著。果真馮歪嘴子推著黏糕的單輪車由遠(yuǎn)而近了。來到我的旁邊,就問著:“要吃一片嗎?”而我也不說吃,也不說不吃。但我也不從墻頭上下來,還是假設(shè)無其事地呆在那里。馮歪嘴子把車子一停,于是切好一片黏糕送上

19、來了。(選自呼蘭河傳第七章,有刪改)簡析文中畫線局部的語言特點(diǎn)。(4 分)答:【解析】分析小說的語言特點(diǎn),可從語言的整體風(fēng)格和局部特點(diǎn)入手,且要結(jié)合文本指出其表達(dá)效果。從整體看,畫線句子句式長短參差,生動活潑,語調(diào)輕快,傳達(dá)出表達(dá)者的喜悅心情;從局部看,“彼此招呼著似的, 成群結(jié)隊(duì)地”運(yùn)用了擬人手法,寫出黃瓜秧的生命活力,句句用“了”強(qiáng)調(diào)黃瓜生長快速。答案:使用擬人修辭手法,寫出黃瓜秧蓬勃的生命活力。句式上長短穿插,使語言生動活潑。每句都用“了”字,反復(fù)強(qiáng)調(diào)黃瓜生長快速。語調(diào)輕快,傳達(dá)出表達(dá)者的喜悅之情。結(jié)合故事情節(jié),概括“我”的形象。(4 分)答:【解析】概括小說的人物形象,可抓住人物的外貌

20、、語言、動作、心理等描寫,從文中找到相關(guān)的句子,聯(lián) 系情節(jié)加以分析。答案:給馮歪嘴子摘遞黃瓜,可見“我”的友善?！坝幸獾牟怀雎暋?逗馮歪嘴子說話,表現(xiàn)出頑皮得意的一面。想吃黏糕,又聽話,可見“我”的乖巧。想吃黏糕,又呆在那里不說話,表現(xiàn)出矜持的一面。分析本文表達(dá)上的特征。(6答:概括答復(fù)。答案:用第一人稱,顯得真實(shí)、自然、親切。通過孩子的視角,呈現(xiàn)天真好玩、溫和奇特的一面。依據(jù)時間挨次自然開放,表達(dá)散文化,節(jié)奏舒緩。留意場景的細(xì)節(jié)描繪,細(xì)膩、生動、傳神。假設(shè)給本文擬一個標(biāo)題,你會選“磨房里外”還是“馮歪嘴子”?為什么?(6 分)答: 象作用及空間角度考慮,“馮歪嘴子”可從人物形象及小說主旨角度

21、考慮。答案:例如一:選“磨房里外理由:交代故事發(fā)生的空間。小說通過“磨房里外”來架構(gòu)故事情節(jié)。富有意蘊(yùn):磨房外的后園是個童話般的奇特世界,磨房內(nèi)則是個困難的現(xiàn)實(shí)世界,但“我”與馮歪嘴子能 夠友好相處。理由:他是本文的仆人公,以此為題,可突出人物形象。本文通過馮歪嘴子這一形象牽出小說其他人物,串聯(lián)故事情節(jié)。關(guān)涉小說主旨:寄予了對和藹又孤獨(dú)的底層勞動者的親近和憐憫。40(一)(2022浙江卷T14181418(20宗子相集序(明)王世貞嗚呼!此廣陵宗臣子相之詩假設(shè)文。武昌吳國倫傳之,而吳郡王世貞為之序,曰:昔在建安,二曹龍奮,公角立。至潘陸衍藻,太沖修質(zhì),沈宋麗爾,必簡岳岳,李杜并驅(qū),龍標(biāo)脫銜。古

22、之豪杰于辭者,往往志有所相合而不相下,氣有所不相入相為用,則豈盡人力哉?蓋亦有造物微旨矣。日,余與李攀龍于鱗燕中游也,子相挾吳生暨天目徐生來。子相才高而氣雄,自喜甚,嘗從吳一再論詩, 五聲,而誦之爽然風(fēng)露襲于腋而投于咽,然當(dāng)其所極意而尤不已,則理不必天地有,而語不必千古道者,亦間離得 之。夫以于鱗材,然不敢盡斥矩鑊而創(chuàng)其好,即何論世貞哉?子相獨(dú)時時不屑也,曰寧瑕無碔。余則無以 子相也。諸善子相者,謂子相超津筏而上之;少年間是非子相者,謂子相欲逾津而棄其筏。然雅非子相指 也。充吾結(jié)撰之思,際吾才之界,與物境會。境合則吾收其全瑜,不合則吾姑取其瑜而任瑕。字不得句,句不得累篇,吾時時上駟,以次馳天下

23、之中下者,有一不勝,而無再不勝,如是耳。今其篇章具在,即使公 、太沖、必簡、龍標(biāo)小自貶損,而附于諸賢之驥,子相甘之哉。子相于文筆尤奇,第其力足以破冗腐,成一家言,奪今之耳觀者,而大趣乃在北地李先生。以子相之詩足無憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒悲夫然具是不朽矣。有聲,以不能,非久出參閩藩。屬有島寇事,衽席吏民,調(diào)兵食,規(guī)摹一方冠。既又佐其臬為儒生師帥。比死,家祀而人哭之,則子相居恒不懌,謂:“麒麟鳳皇,寧能并雞犬用乎?不得之,不能為圣世。吾厭吾雞犬,行去矣!”于鱗大賞之, 為詩曰:“一為麟鳳言,三嘆加飧食(選自弇州山人四部稿,有刪節(jié))【注】宗子相:宗臣(152

24、5-1560),字子相,與李攀龍(字于鱗)、王世貞、吳國倫等六人合稱明代“后 島寇事:指倭寇侵?jǐn)_福建沿海。對以下句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3 分) ( )A.叩之泠然五聲 中:符合B.余則無以子相也 難:詰問C.字不得句D.以不能累:積存附會:依附(權(quán)貴)【解析】選C以下各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法一樣的一組是(3分) ()【解析】選A。AB之間,取消句子的獨(dú)立性。C 項(xiàng)第一句“以”為連詞,來;其次句“以”為介詞,由于。D 項(xiàng)第一句“為”為動詞,戴著;其次句“為”為介詞,替,給。以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3 分) ( )文章起筆就勾畫了從建安到盛

25、唐群雄爭勝的詩壇景象,為下文高度評判宗臣的才華和成就供給了一個氣概恢宏的文學(xué)史背景。宗臣靠著才氣能做到“理不必天地有,而語不必千古道”,而李攀龍和王世貞都不能到達(dá)這樣的境地,所 以宗臣對他們兩人很不屑。 是離開京城到福建任職。其形象就躍然紙上?！窘馕觥窟xB用“/”給文中畫波浪線的局部斷句。(3以 子 相 之 詩 足 無 憾 于 法 乃 往 往 屈 法 而 伸 其 才 其 文 足 盡 于 才 乃 往 往 屈才 而 就 法 而 又 不 假 年 以 沒 悲 夫 然 具 是 不 朽 矣【解析】答題時要在理解文段大意的根底上,抓住語言標(biāo)志,比方句式、修辭、語氣詞、發(fā)語詞、時間詞等。答案:以子相之詩/足無

26、憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足盡于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以沒/ 悲夫/然具是不朽矣把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8 (1)則豈盡人力哉?蓋亦有造物微旨矣。(4譯文:(2)世之立功名、尚通顯者,日譏薄文士無毛發(fā)之用。(4譯文:【解析】答題時要遵循“詞不離句,句不離篇”的原則,把句子放回到語境當(dāng)中,抓住關(guān)鍵詞語(通假字、活用詞、古今異義詞等)和特別句式(倒裝句、被動句等),準(zhǔn)確翻譯。答案:(1)那么莫非都是人的力氣(造成的)嗎?或許也有上天精妙的意圖吧。(2)世間那些成就功業(yè)名聲、崇尚通達(dá)顯赫的人,經(jīng)常嘲笑鄙視文人沒有絲毫的用處。附【譯文】 建安年間時,二曹(曹操、曹植)奮勉有為,

27、公干(劉楨)超群出眾。到了后來,潘岳和陸機(jī)推衍辭藻,太沖(左 用,那么莫非都是人的力氣(造成的)嗎?或許也有上天精妙的意圖吧。那天,我與李攀龍?jiān)谘嗟赜瓮?宗子相帶著吳生和天目人徐公一起過來。宗子相才氣超群且氣概雄健, 自己很快活,曾經(jīng)和吳生屢次辯論詩歌,辯不過,反拿著酒杯,竟然把酒杯都咬破了,回去深思了一成天,到 律,誦讀時開朗舒適的樣子好似風(fēng)露吹拂于腋下又落到嘴里,然而當(dāng)他恣意行事沒有終了時,就不在乎道理 是否通行于天地,言辭是否能傳誦千古,反而在間隔疏離之時得到。憑借李攀龍的才華,仍不敢盡棄法度而 獨(dú)創(chuàng)自己所好,更何況王世貞呢?宗子相卻經(jīng)常不屑于這樣做,說寧愿有瑕疵也不愿完善如玉。我實(shí)在沒

28、有 方法詰責(zé)宗子相了。那些贊揚(yáng)宗子相的人,說宗子相已經(jīng)越過木筏逆流而上;那些批判宗子相的少年,認(rèn)為 假設(shè)與物境相合那么我就取它全部的優(yōu)點(diǎn),不合那么我姑且取它的優(yōu)點(diǎn)并承受它的缺點(diǎn)。字不得在句中重 復(fù),句不得在文中重復(fù),我時時拿著良馬,依照次序跟天下的中下之人相爭,假設(shè)一次不勝,那么剩余二次必 宗子相也很樂意。宗子相的文筆格外驚奇,他的筆力足以破除冗長陳腐之言,自成一家言論,賽過現(xiàn)今那些只憑耳聞之人,他的詩文完全呈現(xiàn)了他的才華,竟然經(jīng)常壓抑自己的才華而屈就常理,卻早早去世,可悲啊,然而他們都永 垂不朽了。世間那些成就功業(yè)名聲、崇尚通達(dá)顯赫的人,經(jīng)常嘲笑鄙視文人沒有絲毫的用處。子相卻不這樣。他 器糧

29、食,制度是地方上最好的。后來又輔佐他的上司,成為讀書人的表率。等到他快死的時候,家里祭祀,有人為他哭泣,宗子相在家里始終不快活,說:“麒麟鳳凰,莫非能和雞犬共處嗎?不能實(shí)現(xiàn),就不能算是圣世。我厭煩我家的雞犬,將要離去了!”于鱗大加稱賞,寫詩道:“一為麟鳳言,三嘆加飧食調(diào)都是這樣的。(二)(2022浙江卷T192019、20(8早秋過龍武李將軍書齋唐王建高樹蟬聲秋巷里,朱門冷靜似閑居。重裝墨畫數(shù)莖竹,長著香薰一架書。語笑侍兒知禮數(shù),吟哦野客任狂疏。就中愛讀英雄傳,欲立功勛恐不如。詩題中“過”字的意思是。首聯(lián)中“”一詞點(diǎn)出了李將軍的地位(2 分)【解析】此題考察對詩歌內(nèi)容的理解,依據(jù)“過”后面“龍

30、武李將軍書齋”,再聯(lián)系孟浩然的過故人莊可知,應(yīng)為“訪問、造訪位。答案:造訪 朱門全詩是如何運(yùn)用多種手法塑造李將軍的獨(dú)特形象的?請結(jié)合詩句分析。(6 分)答:中塑造人物形象包括動作、語言、神態(tài)的正面刻畫,也有環(huán)境、人物的側(cè)面襯托。處的清幽安靜和書齋的素凈雅致,表現(xiàn)了將軍的文人趣味。運(yùn)用襯托,用“侍兒知禮數(shù)”襯托將軍的文化修養(yǎng)。 (三)(2022浙江卷T21、2221、22(6子曰:“君子道者三,我無能焉,仁者不憂,知者不惑,勇者不懼(論語憲問)堯以不得舜為己憂,舜以不得禹、皋陶為己憂。(孟子滕文公上)【注】相傳堯傳天下給舜,舜傳天下給禹?！胺蜃幼缘馈痹诰渲械囊馑际?。子貢認(rèn)為孔子的“我無能”是的說法。(2無能”是孔子的自謙之詞。答案:先生在說自己 自謙簡述孔子、孟子這么說的緣由。(4答:【解析】此題考察對經(jīng)典內(nèi)涵的理解分析,答題時要抓住關(guān)鍵字“憂