家庭教育的理念、方法和藝術(shù)課件

1、牽著孩子向何方? 家庭教育的理念、方法和藝術(shù) 任 勇 E-mail: 零、引言： 1.周弘老師的忠告。 “任何成功都不能彌補(bǔ)教 育孩子的失敗?！?2.父母欠孩子什么？ 養(yǎng)之有余，育之不足。 養(yǎng)是育的物質(zhì)基礎(chǔ)，育是養(yǎng)的目標(biāo)、導(dǎo)向。 三字經(jīng)：“養(yǎng)不教，父之過?！?司馬光：“為人母者，不 患不慈，患于知愛而不知教也。愛而不教，使淪于不肖，陷于大惡，入于刑辟，歸于亂亡，非他人敗也。母之?dāng)∫??！?養(yǎng)而不教，父母之過。3.兩代家族八代子孫。嘉納塞愛德華家族（200年前,美國康乃狄克州,哲學(xué)家）：重視子女教育，并世代相傳。八代子孫中，共出了1位副總統(tǒng)、1位外交官、13位大學(xué)校長、103位大學(xué)教授、60位醫(yī)生

2、、20多個(gè)議員在長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)中，竟沒有一人被關(guān)、被捕。 啟示： 家庭是子女的第一個(gè)“學(xué)校”； 父母是孩子的第一個(gè)“老師”。 3.重塑中國父母形象。問卷調(diào)查“最受你尊敬的人是誰？”(1995年)美國：父親，喬丹，母親；日本：父親，母親，坂本馬龍；中國：劉曉慶撒切爾夫人（11）母親，（12）父親。 忙得滿頭大汗的媽媽看到紙條后，先是寬容地笑笑，隨即在上面添了幾行字，放回湯姆的枕邊。湯姆醒來后，看到媽媽添的賬單：“媽媽含辛茹苦地?fù)嵊郎?，湯姆?yīng)付0美元；媽媽教湯姆走路、說話，湯姆應(yīng)付0美元；媽媽以后還將繼續(xù)為湯姆奉獻(xiàn)，湯姆應(yīng)付0美元；媽媽擁有一個(gè)天使般可愛的小男孩，湯姆應(yīng)付0美元；合計(jì)0美元?！?這

3、張紙條，至今仍被湯姆珍藏著，它記錄了銘刻在一個(gè)孩子心中圣潔而智慧的母愛！這就是一位外國母親的愛的智慧。 中國父母愛子之心是盡人皆知的，堪稱世界之最，可在孩子心目中又占據(jù)什么樣的地位呢？難道不值得父母們深思嗎？ 中國目前教育現(xiàn)狀的后果缺乏責(zé)任感；（國家集體家庭個(gè)人）不會(huì)感恩；不會(huì)創(chuàng)新；不會(huì)生活；虛榮；不會(huì)吃苦； 一、理念篇1、好孩子是夸出來的?！罢f你行，你就行，不行也行；說你不行，你就不行，行也不行！”恰恰反映了家庭教育中最重要的教育規(guī)律。父母言行要多一些正強(qiáng)化，少一些負(fù)強(qiáng)化。 2.培養(yǎng)孩子好習(xí)慣“一本萬利”。 陶行之：什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。烏申斯基：良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系

4、統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本不斷地在增值，而人在其整個(gè)一生中享受著它的利息。烏申斯基：壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，能夠用不斷增長的利息去折磨人，去麻痹他的最好創(chuàng)舉，并使他達(dá)到道德破產(chǎn)的地步。良好習(xí)慣：良好的生活習(xí)慣，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好的勞動(dòng)習(xí)慣，良好的文明習(xí)慣。 3.不會(huì)家務(wù)，先輸一分。1996年五年級(jí)家務(wù)調(diào)查：美國1.2小時(shí)，韓國0.7小時(shí)，英國0.6小時(shí)，法國0.5小時(shí)，日本0.4小時(shí)，中國0.2小時(shí)。上海中學(xué)生家政訓(xùn)練：菜系列：買、擇、洗、切、炒；飯系列：熱飯、煮飯、炒飯；衣系列：洗、涼、疊、熨；電器系列：電飯鍋、微波爐、洗衣機(jī)；衛(wèi)生系列：打掃衛(wèi)生、整理房間；勞動(dòng)系列：挖地、挑水、種菜。

5、勞動(dòng)培養(yǎng)勤勞品德，勞動(dòng)學(xué)會(huì)生活技能，勞動(dòng)體驗(yàn)父母艱辛，勞動(dòng)啟迪孩子智慧勞動(dòng)教會(huì)孩子太多。讓孩子懂得，不會(huì)勞動(dòng)，先輸一分；學(xué)會(huì)家務(wù)，先得一分。千萬不要丟掉這一分。4.尊重孩子的個(gè)人空間。孩子需要尊重；孩子需要理解；孩子需要信任；孩子需要平等；孩子需要顧問；孩子需要個(gè)人空間。（裝修問題）忌言而無信；忌放任自流；忌包庇護(hù)短；忌溫室花朵；忌忽視心育。（生理，心理） 二、方法篇 1.五個(gè)了解。了解中國國情背景下的教育；了解大中小學(xué)的基本情況；了解所在學(xué)校的全程安排；了解年級(jí)主任、班主任、科任教師情況；了解孩子的情況（德智體美勞）。 3.五個(gè)配合。配合學(xué)校；配合班主任；配合科任教師；配合孩子；配合家庭成員

6、。 4.五個(gè)誤區(qū)。（正面敘述）兒童是發(fā)展中的人；兒童就是兒童；兒童是獨(dú)具個(gè)性特點(diǎn)的人；兒童是時(shí)代的人；兒童是教育的對(duì)象，也是學(xué)習(xí)的對(duì)象。 5.五個(gè)原則。愛而不溺，嚴(yán)而有格；正面教育，民主平等；嚴(yán)以律己，言傳身教；優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)，科學(xué)培養(yǎng)；步調(diào)一致，相互配合。 三、藝術(shù)篇 1. 按個(gè)性的家庭教育 “活而有序型”； “活而無序型”； “仔細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)型”； “不求甚解型”； “凌亂無章型”； “故步自封型”； “傲慢自大型”； “好大喜功型”； “懶惰怕苦型”； “逆反厭學(xué)型”。 2.學(xué)習(xí)型家庭特征。家庭具有終身學(xué)習(xí)的理念 ；家庭具有自主的學(xué)習(xí)目標(biāo) ；家庭具有恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容 ；家庭具有明確的學(xué)習(xí)計(jì)劃 ；家庭具

7、有科學(xué)的學(xué)習(xí)策略 ；家庭具有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境 ；家庭具有合理的休閑配置 ；家庭具有一定的教育投入 ；家庭具有適度的多向期望 ；家庭具有融洽的親子關(guān)系 。 3.昨天今天明天。昨日詩 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒懊惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去日日流，花落日日少。成事立業(yè)在今日，莫待明朝惜今朝。今日詩 今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請(qǐng)從今日始！ 明日歌 明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾

8、何，請(qǐng)君聽我明日歌。 4.讓孩子擁有一個(gè)運(yùn)動(dòng)的人生。大自然；羽毛球；游泳；長跑； 5.給孩子訓(xùn)練一個(gè)會(huì)思維的大腦。24點(diǎn)；數(shù)獨(dú)；猜謎；數(shù)學(xué)游戲；智力游戲； （2，7，8，9）（5，5，5，1）（1，3，4，6）（1，2，7，7）（10，10，4，4）（3，8，3，8） 考試不作弊第一個(gè)到教室世界第二大州雙胞胎忘了做記號(hào)但使龍城飛將在隨地吐痰有何害處呂子明白衣渡江1981.9.25青梅煮酒論英雄 智力游戲:數(shù)手指；10個(gè)空瓶；莫比烏斯帶；撲克游戲； 商品擺放；減肥藥藥效；找中指；瓶下取紙；數(shù)學(xué)視角下的中秋博餅；中考等級(jí)問題。 四.家庭教育辯證觀 為了使家庭教育“一路走好”，基于“生于憂患”之考慮

9、，換個(gè)角度觀之，另類目光視之，說“冷眼”也可，說“理性”也罷，我零散地、跳躍地，從辯證的角度，就家庭教育問題談一些自己的看法。 1、人文與科學(xué) 科學(xué)少了人文，就少了氣質(zhì)；人文少了科學(xué)，就少了理性?？茖W(xué)和人文，相輔相成，缺一不可。然而，伴隨著“國學(xué)熱”和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的熱潮，重人文輕科學(xué)現(xiàn)象值得注意。 “百家講壇”有幾個(gè)是科學(xué)家的？ 我到過許多為孩子提供良好環(huán)境的家庭，有孩子獨(dú)立的整潔的房間，有漂亮的書桌和整齊的裝滿書的書架，但我沒有看到誰為孩子準(zhǔn)備一張可以在上面“加工”的、敲打的、“創(chuàng)造發(fā)明”的桌子，更沒看到哪個(gè)孩子敢在墻上“涂鴉”、敢在墻上釘釘子。 2、文明與野蠻 毛澤東在體育之研究中提到：欲

10、文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。 現(xiàn)代的學(xué)生，儒雅的多，“野蠻”的少。仗義女性哪里去了？血性男兒哪里去了？一個(gè)女生，是否可以調(diào)皮一點(diǎn)甚至頑皮一點(diǎn)？一個(gè)男生，兒時(shí)要打多少次小架，才能“茁壯”成長？ 當(dāng)然，“野蠻”要把握好度，不能“大打出手”，否則就是“魯莽”，還可能引發(fā)弊端。 3、小安與大安 為了“安全”起見，家長護(hù)送多了，孩子獨(dú)立活動(dòng)少了；父母取代孩子家務(wù)多了，孩子簡單勞動(dòng)和戶外活動(dòng)少了。消極安全觀造成的后果是：孩子體能低下，背離素質(zhì)教育，泯滅兒童天性，降低兒童社會(huì)化程度。 而積極安全觀就是要辨證處理好如下關(guān)系：安全與發(fā)展的關(guān)系，小安全與大安全的關(guān)系。對(duì)于可能涉及

11、安全的活動(dòng)，既不“冒險(xiǎn)”前行，更不因噎廢食，絕不能因“安全”而廢了“教育”。 中日少年如果再次“較量”，我們勝算幾何？ 4、學(xué)校與家庭 學(xué)校的家庭教育，較多的是通過家長會(huì)進(jìn)行的，而如今大多數(shù)家長會(huì)成了成績分析會(huì)。家長會(huì)不是不要成績，但家長會(huì)不僅僅只進(jìn)行成績分析。學(xué)校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起“培訓(xùn)家長”的責(zé)任，擔(dān)當(dāng)起傳播家教新理念的工作，擔(dān)當(dāng)起滲透家庭文化的使命。 家庭對(duì)學(xué)校也不僅僅是了解孩子的學(xué)習(xí)成績，還應(yīng)當(dāng)向?qū)W校學(xué)習(xí)“家教藝術(shù)”，了解學(xué)校的教學(xué)安排，了解教師的情況，并向?qū)W校提合理化的建議，配合做好相關(guān)工作。 5、家庭與社會(huì) 家庭要充分利用社會(huì)資源，尤其要充分利用社區(qū)資源。外面的世界很精彩，文化的、藝術(shù)

12、的、體育的、科技的、民俗的、商業(yè)的等等，皆可為“家庭”所用。 社會(huì)，尤其是社區(qū)，要?jiǎng)?chuàng)造條件為家庭提供有效服務(wù)。比如，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)，可以從創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭開始，社區(qū)中學(xué)習(xí)型家庭的有效家教經(jīng)驗(yàn)，就可以讓社區(qū)家庭充分“分享”；再如社區(qū)中有家庭教育經(jīng)驗(yàn)的專家、教師，要充分利用，他們是可以社區(qū)家教中起輔助作用的。 6、文藝與體育 和“人文與科學(xué)”的情況類似，目前家長相對(duì)重視培養(yǎng)孩子藝術(shù)特長的多，而培養(yǎng)孩子體育特長的相對(duì)較少。無論是培養(yǎng)藝術(shù)特長還是培養(yǎng)體育特長，大多數(shù)家長的功利之心較重。 摻雜了太多功利之心的藝術(shù)特長和體育特長的培養(yǎng)之路，是難以行走長遠(yuǎn)的；只有盡可能多地摒棄功利之心，盡可能基于培養(yǎng)孩子的素

13、質(zhì)，讓孩子追求藝術(shù)的熏陶與審美的啟悟，讓孩子追求體育的精神與健康的意識(shí)，藝術(shù)特長和體育特長培養(yǎng)之路才能走得長遠(yuǎn)。 7、特長與全面 現(xiàn)代家庭很重視孩子的特長，總體是值得肯定的，但在兒童發(fā)展階段，還是要“全面發(fā)展”為本。以藝術(shù)特長為例，不少“藝考生”文化素質(zhì)之低，是不爭的事實(shí)。這是我們追求的藝術(shù)特長嗎？ 走向畸形發(fā)展的藝術(shù)特長，摧殘的不僅僅是藝術(shù)，而是教育，而是孩子。 沒有“文化”的“藝術(shù)人才”，其“才”是有限的。只有“全面發(fā)展”的藝術(shù)人才，其“才”方為“實(shí)學(xué)”之真才。藝術(shù)教育的本質(zhì)，應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)會(huì)藝術(shù)的全面發(fā)展的人。 8、起跑與長跑 “別讓孩子輸在起跑線上”，讓無數(shù)孩子失去了天真的童年。英才的早期

14、培養(yǎng)，是可以探討的，但都去贏得那次“起跑”，也許失去得更多。我很想說“略輸起跑又何妨”，但我又非常擔(dān)憂我們的教育能為“略輸”者開辟一條“后來居上的成長道路嗎”？ 人生更重要的是“長跑”。生逢其時(shí)，要奮斗其時(shí)；奮斗其時(shí)，更要長期奮斗。 過度的“起跑”是否會(huì)影響“長跑”，我沒有具體研究，但心存擔(dān)憂。 9、激勵(lì)與懲罰 任何人在任何時(shí)候，其行為都離不開認(rèn)可、贊許和激勵(lì)。激勵(lì)是孩子前進(jìn)的推進(jìn)器，是調(diào)動(dòng)孩子的積極性和挖掘孩子潛能的重要方式?！罢f你行你就行”，成了家教的至理名言。沒錯(cuò)，“好孩子是夸出來的”。 但凡事皆不可過。我以為適當(dāng)?shù)膽土P，有時(shí)甚至是比較嚴(yán)厲的懲罰，能讓孩子留下深刻教訓(xùn)，也不是不能進(jìn)行的。

15、我17歲上山下鄉(xiāng)，開始干“拔草”的活，拔草久了，手上染上黃顏色，回城休假時(shí)父親看我手黃，誤以為我偷偷抽煙了，二話沒說把我痛打一頓，這一打，竟打出我一輩子沒抽一口煙！ 10、方法與文化 讓更多的家庭能體會(huì)新時(shí)代家庭教育的新理念，掌握科學(xué)的家教方法，是十分重要的。但家庭教育要有持久的發(fā)展動(dòng)力，我以為應(yīng)“從方法走向文化”。中華民族是一個(gè)很有“文化”的民族，也是一個(gè)完全可以以“文化力”來推進(jìn)家庭教育的民族。 比如，家庭文化：倡導(dǎo)“人性歷練，使子女立人；性格修煉，使子女立世；家庭優(yōu)化，使社會(huì)進(jìn)步。”父親文化：倡導(dǎo)“理性的使命，方向的引領(lǐng)，陽剛的鑄就。”母親文化：倡導(dǎo)“德行的使命，禮儀的塑造，行為的把握。

16、” “文化”的力量是巨大的！以“文化”為基底的家庭教育之路，其行必遠(yuǎn)！ 五、從家庭教育走向家庭文化1、家庭文化中的“父親文化”。2、家庭文化中的“母親文化”。3、從家庭教育走向家庭文化。1、父親文化： 理性的使命。方向的引領(lǐng)。陽剛的鑄就。2、母親文化： 德行的使命。禮儀的塑造。行為的把握。3、家庭教育文化：人性歷練：使子女立人。性格修煉：使子女立世。家庭優(yōu)化：使社會(huì)進(jìn)步。父親文化之一：理性的使命。父親文化所表達(dá)的理性，不僅對(duì)孩子是一種技能、知識(shí)的把握，更是方向的引領(lǐng)、理性的鑄就。了解自己的孩子是經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)孩子的方向卻是理性。經(jīng)驗(yàn)使父愛更趨于理性，理性讓孩子走得更遠(yuǎn)。父愛的理性要在教育中善于表達(dá)

17、家庭的理念，使孩子在我們的生活意識(shí)里感覺到家長的意志，感覺到我們的修養(yǎng)，感覺到所追求的個(gè)性。父愛理性、剛毅、富有責(zé)任的表現(xiàn)，是孩子信仰、性格建立的基礎(chǔ)。父親文化之二：方向的引領(lǐng)。在家庭中父親的角色是“校長”，校長是出靈魂的，并用理念來導(dǎo)航。了解自己的孩子是經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)孩子向上的習(xí)性、形成創(chuàng)新的情趣才是父愛在方向上表達(dá)的智慧。能教會(huì)孩子創(chuàng)造性的能力把握，是教育的藝術(shù)；能善于運(yùn)用理念形成家庭的文化，是思想的定力；能善于站在制高點(diǎn)設(shè)定方向的啟蒙，是父親文化的睿智。做了父親，就要守住“道”，“道”在家庭教育中是育人規(guī)律的把握，是力量的呈現(xiàn)，是前進(jìn)的方向，是父愛無聲的智慧。父親文化之三：陽剛的鑄就。一個(gè)男

18、人的氣質(zhì)并不只意味著身體的強(qiáng)壯。真正的男子漢需要有智慧與堅(jiān)強(qiáng)的毅力，并且有勇氣承擔(dān)生活中的一切困難和挫折。孩子剛毅、堅(jiān)強(qiáng)的性格養(yǎng)成是需要一點(diǎn)冒險(xiǎn)精神哺育的，課外運(yùn)動(dòng)中孩子受點(diǎn)傷、碰破皮，是通往理性、堅(jiān)韌、陽剛氣質(zhì)的橋梁。父親自己的理性智慧和氣宇軒昂的男人氣質(zhì)，應(yīng)該給孩子做出堅(jiān)強(qiáng)有利的表率。母親文化之一：德行的使命。母親教孩子的禮數(shù)，實(shí)際是教孩子在外面如何得到尊重。母親給孩子德行，實(shí)際是給予孩子做人做事的資本。母性的涵義包括慈母之心，同時(shí)還應(yīng)有德淑、高雅、貞潔和犧牲精神。優(yōu)秀的母親對(duì)于孩子是一種激勵(lì)的力量，也是母性所表達(dá)的人性。母親最大的社會(huì)責(zé)任是表現(xiàn)出學(xué)識(shí)和教養(yǎng)，因?yàn)楹硠?dòng)世界的手仰仗的是搖動(dòng)搖籃的手。當(dāng)母親把養(yǎng)育孩子的著眼點(diǎn)放到人格、品行、禮儀的塑造上，才是真正守護(hù)了孩子的一生，這也是學(xué)校教育之外社會(huì)需要的大學(xué)問。母親文化之二：禮儀的塑造。母親對(duì)子女的文化責(zé)任就是禮數(shù)和禮教。禮數(shù)是做事的一種態(tài)度，禮教是一種良好的修養(yǎng)?！岸Y數(shù)”教人知書達(dá)理與仁慈，“禮教”教子女做人的規(guī)矩，保持自我和社會(huì)良好的秩序。端莊的儀態(tài)，高雅的氣質(zhì)是人們所追求的，因?yàn)樗耒R子一樣反映一個(gè)