2022年中考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)：文言文閱讀+古詩(shī)詞賞析+名著閱讀 新題模擬試題匯編（含答案）

1、2022年中考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)：文言文閱讀+古詩(shī)詞賞析+名著閱讀新題模擬試題匯編文言文閱讀新題模擬試題匯編（2022 年 6 月）一、文言文閱讀（共25小題）1.（2022春海淀區(qū)校級(jí)期中）文言文閱讀。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。【甲】緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)， 芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步， 豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男 女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。

2、具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自 云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏 晉?！疽摇看巳艘灰粸榫哐运劊試@惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云: “不足為外人道也既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志， 遂迷，不復(fù)得路?！颈磕详?yáng)劉子驥，高尚土也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是 A.有良田、美池、桑竹之膈神情與蘇、黃不膈履引凄異B.率妻子邑人來(lái)此承境佛印維類(lèi)彌勒沿溯阻綃C.漁人甚異學(xué)心樂(lè)之以徑寸

3、之木D.遂與外人間隔遂成枯落后遂無(wú)問(wèn)津者（2）下列對(duì)文中畫(huà)線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是【甲】緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。翻譯：一天（漁人）因?yàn)樵谙袆澊酝浟寺烦痰倪h(yuǎn)近。理解：此句寫(xiě)出了溪水的幽長(zhǎng)，為下文桃源的最終出現(xiàn)做鋪墊?！疽摇看巳艘灰粸榫哐运?，皆嘆惋。翻譯：漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了桃花源中的人，他們都很感嘆惋惜。 理解：這是漁人與桃花源人談話的情景。從“皆嘆惋”三個(gè)字中，可以推知漁人是在為桃源人對(duì)外面世 界的一無(wú)所知而嘆惋。【丙】南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。翻譯：南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)這件事后，高高興興地打算前往。理解：借助真實(shí)人物劉子驥對(duì)桃源的

4、向往，增加了故事的真實(shí)性，使讀者也為之神往。（3）結(jié)合選文和鏈接材料，簡(jiǎn)要分析陶淵明心中的理想社會(huì)是怎樣的？【鏈接材料】少學(xué)琴書(shū)，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言: 五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人心。汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔，管仲，分財(cái)無(wú)猜；歸生、伍舉，班荊道舊。他人 尚爾，況同父之人哉！穎川韓元長(zhǎng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終，兄弟同居，至于沒(méi)齒。（取材于陶淵明與子儼等疏，有刪改） 注：羲皇上人：太古時(shí)代的人。班荊道舊：楚人伍舉因罪逃往晉國(guó)，途中與同鄉(xiāng)好友歸生相遇。兩 人席地而坐，敘說(shuō)情誼。伍舉在歸生幫助下，回到楚國(guó)立了功

5、。（2022春西城區(qū)校級(jí)期中）閱讀孫權(quán)勸學(xué)，完成問(wèn)題。孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士 邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋 陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰:“士別三日，即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事 之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是 A.見(jiàn)往事耳如賢思齊B.蒙乃始尊學(xué)瞬息可期C.蔣以軍中多務(wù)不群辛苦D.治經(jīng)為博士其印為余群從所得（2）翻譯句子。孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！皡窍掳⒚伞薄肮文肯啻边@兩個(gè)成語(yǔ)出自本文。結(jié)

6、合文章內(nèi)容，對(duì)成語(yǔ)含義的理解正確的一項(xiàng)是. 【甲】吳下阿蒙理解：呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí)。魯肅路過(guò)尋陽(yáng)的時(shí)候，與呂蒙一番交談后，發(fā)現(xiàn)他的才略有驚人 的長(zhǎng)進(jìn)，于是由衷地贊嘆他學(xué)識(shí)淵博。該成語(yǔ)被后人用來(lái)比喻學(xué)識(shí)淵博之人?！疽摇抗文肯啻斫猓好鎸?duì)魯肅的夸贊，呂蒙用“士別三日，就應(yīng)該重新另眼相待，長(zhǎng)兄知道這件事怎么這么晚呢”來(lái)巧妙地做出回應(yīng)。該成語(yǔ)被后人用來(lái)比喻用新的眼光來(lái)看待人或事物。（4）中華民族是一個(gè)崇尚學(xué)習(xí)的民族。古往今來(lái)，很多歷史名人、文學(xué)大家都曾留下過(guò)關(guān)于學(xué)習(xí)的故事 或論述。請(qǐng)你分別從上文和下面兩則材料中概括出三條你獲得的有關(guān)學(xué)習(xí)的啟示。材料一故不積度步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海

7、。騏驥一躍，不能十步；鴛馬十駕，功在 不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤久蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也：蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自荀子勸學(xué)） 材料二子日：“溫故而知新，可以為師矣?！保ㄕ撜Z(yǔ)為政）子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者（論語(yǔ)雍也）子日：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（論語(yǔ)里仁）子日：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？ ”（論語(yǔ)述而）注：踵步：半步。騏（ql）驥（ji）：駿馬，千里馬。鴛馬：跑不快的馬。鍥（qie）：用刀雕刻。 鏤（16u）：原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。六跪：蟹的六條腿。“六”應(yīng)是“八”。

8、識(shí)：記住。（2022春海淀區(qū)校級(jí)期中）閱讀孫權(quán)勸學(xué)，完成問(wèn)題。孫權(quán)勸學(xué)司馬光初，權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士 邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋 陽(yáng)，與蒙論議，大驚日：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日:“土別三日，即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事 之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是 A出往事耳視而不必 何見(jiàn)事之晚乎B.大有所至良師班友精簞求精C.義不容辭不辭辛苦群以軍中多務(wù)D.舍己為人為天下笑治經(jīng)為博士邪“吳下阿蒙”“刮目相待”這兩個(gè)成語(yǔ)出自本文。結(jié)

9、合文章內(nèi)容，對(duì)成語(yǔ)含義的理解正確的一項(xiàng)是 【甲】吳下阿蒙理解：呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí)。魯肅路過(guò)尋陽(yáng)的時(shí)候，與呂蒙一番交談后，發(fā)現(xiàn)他的才略有驚人 的長(zhǎng)進(jìn)，于是由衷地贊嘆他學(xué)識(shí)淵博。該成語(yǔ)被后人用來(lái)比喻學(xué)識(shí)淵博之人?！疽摇抗文肯啻斫猓好鎸?duì)好友魯肅的夸贊，呂蒙用“土別三日，就應(yīng)該重新另眼相待，長(zhǎng)兄知道這件事怎么這么晚呢” 來(lái)巧妙地做出回應(yīng)。該成語(yǔ)被后人用來(lái)比喻用新的眼光來(lái)看待人或事物。（3）中華民族是一個(gè)崇尚學(xué)習(xí)的民族。古往今來(lái)，很多歷史名人、文學(xué)大家都曾留下過(guò)關(guān)于學(xué)習(xí)的故事 或論述。請(qǐng)你結(jié)合上文和下面鏈接材料的具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你獲得的關(guān)于學(xué)習(xí)的啟示（至少兩條）。鏈接材料子日：“溫故而知新，可以為

10、師矣。”（論語(yǔ)為政）子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ㄕ撜Z(yǔ)雍也）子日：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保ㄕ撜Z(yǔ)里仁）子日：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？ ”（論語(yǔ)述而）注：識(shí)：記住。（2021春白云區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的文段，完成問(wèn)題?！炯住筷惪得C公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見(jiàn) 其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問(wèn)日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ ”翁日：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然日：“爾安敢輕 吾射！”翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不 濕。因日：“我亦無(wú)他，惟手熟爾

11、?！笨得C笑而遣之。【乙】積土而為山，積水而為海，旦暮積謂之歲，涂之百姓積善而全盡謂之圣人。彼求之而后得，為之 而后成，積之而后高，盡之而后圣。故圣人者人之所積也。人積耨耕而為農(nóng)夫，積新（zhuo）斷削而為 工匠，積反貨而為商賈，積禮義而為君子。是非天性也，積靡使然也。（節(jié)選自荀子）（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是 A.公亦以此自矜以錢(qián)覆其口B.積土地為山西錢(qián)不濕C.以我酌油知之故圣人者人之所積也D.嘗射于家圃乃取一葫蘆置于地（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。是非天性也，積靡使然也。（3）兩則短文各自主要闡述了什么道理？（4）下列對(duì)選文內(nèi)容的理解與分析不正確的一項(xiàng)是A.北政治家、文學(xué)家，

12、唐宋八大家之一的歐陽(yáng)修所寫(xiě)的賣(mài)油翁，篇幅雖短，但矛盾沖突跌宕起伏，賣(mài) 油翁最后憑小絕活，類(lèi)比法深入淺出地闡明了大道理，使陳堯咨心服口服，沖突也隨之化解。.甲文詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。詳寫(xiě)陳堯咨的射技，略寫(xiě)賣(mài)油翁酌油的過(guò)程，剪裁精當(dāng)，主題鮮明。C.甲文主要通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)刻畫(huà)形象，闡述道理；乙文主要通過(guò)敘述、議論和類(lèi)比寫(xiě)法來(lái)闡明 道理。D.甲文人物形象生動(dòng)，形成了對(duì)比，陳堯咨自矜驕橫，性情暴躁；賣(mài)油翁不卑不亢，沉著從容。.閱讀馬說(shuō)，回答各題。馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死 于槽楊之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知

13、其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽, 力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)第而臨之，日：天下無(wú)馬！ ”嗚呼！其 真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。?）解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。食：策：（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。馬之千里者，一食或盡粟一石。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。?）若想成為千里馬，除了要具備千里馬的才能之外，還應(yīng)具什么條件？請(qǐng)用原文中句子回答。閱讀下文，回答問(wèn)題。（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死 于槽楊之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其

14、能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽, 力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：天下無(wú)馬！ ”嗚呼！其 真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。ㄒ遥攪?guó)之法，魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府支子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而讓不取其 金?？鬃尤眨骸百n失之矣。夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯 國(guó)富者寡而貧者多，取其金則無(wú)損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣子路拯溺者其人拜之以牛子路受之 孔子日魯人必拯溺者矣。（注釋?zhuān)└褐竾?guó)庫(kù)。子貢：孔子的學(xué)生。下文的子路也是孔子的學(xué)生。賜：子貢的名。（1）下列句子中

15、加點(diǎn)字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A.拿馬者不知其能千里而食也（通“飼”，喂）B.夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗（改變）C.不取其金，則不復(fù)贖人矣（再）D.賜朱之矣（損失）（2）對(duì)文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是 A.子路拯溺者/其人拜之以牛/子路受之孔子/曰/魯人必拯溺者矣。B.子路拯溺者其人/拜之以牛/子路受之/孔子曰/魯人必拯溺者矣。C.子路拯溺者/其人拜之以牛/子路受之/孔子曰/魯人必拯溺者矣。D.子路拯溺者其人/拜之以牛/子路受之孔子/日/魯人必拯溺者矣。（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而讓不取其金。（4）（甲）文托物寓意，（乙）文以

16、事寓理，請(qǐng)結(jié)合文意作簡(jiǎn)要分析。.文言文閱讀。秦王怫然怒，謂唐雎曰：公亦嘗聞天子之怒乎？ ”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。秦王曰：“天子之 怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？ ”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭 搶地爾。唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白 虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休衩降于天，與臣而 將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下韁素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之 地存者，徒以有先生也?！保↖）解

17、釋下列劃線字。以頭搶地耳便裙降于天長(zhǎng)跪而謝之寡人逾矣（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”“公亦嘗聞天子之怒乎？ ”中“天子之怒”的言外之意是什么？（4）面對(duì)秦王的恐嚇，唐雎是怎么回應(yīng)的？結(jié)果如何？.閱讀下文，完成問(wèn)題。晏子為齊相，出，其御者之妻從門(mén)間而窺，其夫?yàn)橄嘤瑩泶笊w，策駟馬，意氣洋洋，甚自得也。 既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問(wèn)其故。妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿六尺，相齊國(guó)，名顯諸侯。今者，妾觀其出，志念深 矣，常有以自下者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御。然子之意，自以為足。妾以是求去也?！逼浜螅蜃砸謸p。晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是：A

18、.晏子為齊相為人謀而不忠乎B.其妻請(qǐng)去我以日始出時(shí)去人近C.晏子薦以為大夫可以為師矣D.自以足以中有足樂(lè)者“其妻請(qǐng)去”的原因是 （用自己的話回答）（3）本文記敘了晏子車(chē)夫的轉(zhuǎn)變過(guò)程，表現(xiàn)了車(chē)夫的 品質(zhì)，從側(cè)面烘托晏子 和的圖尚品格。.閱讀（甲）（乙）兩段文言文，回答問(wèn)題。（甲）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆 以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于 王：由此觀之，王之蔽甚矣。”（節(jié)選自鄒忌諷齊王納諫）（乙）上以兵部郎中戴胄忠清公立，擢為大理少御。上以選人多詐冒資蔭，故令自首，不肯者死。未幾，

19、有詐冒事覺(jué)者，上欲殺之。胄奏：“據(jù)法應(yīng)流。上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？ 對(duì)曰：“敕 者，出于一時(shí)之喜怒；法者，國(guó)家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可， 復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能執(zhí)法，朕復(fù)何憂！胄前后犯顏執(zhí)法，言如涌泉，上 皆從之，天下無(wú)冤獄。（節(jié)選自資治通鑒唐紀(jì)八）（注釋?zhuān)┻▃hub）：提拔。資蔭（yin）：資即資格：蔭指封建時(shí)代子孫因祖先的官爵而受到封賞。 （1）解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。臣之妻私臣臣誠(chéng)知不如徐公美上以選人多詐冒資蔭未幾，有詐冒事學(xué)者（2）下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是A.復(fù)斷之以法皆以美于徐公B.而時(shí)知其不可喀加冠

20、C.上皆叢之隸而叢者D.天下無(wú)冤州小大之諛(3)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。由此觀之，王之蔽甚矣。卿欲守法而使朕失信乎？(4)(甲)文中的鄒忌和(乙)文中的戴胄的性格有什么相似之處？他們的勸諫方式又有什么不同？10.閱讀下面兩段文言文，完成問(wèn)題?！炯住繌男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴瑕環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。 全石以為底，近岸，卷石底以出，為詆，為嶼，為峨，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似 與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，

21、寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！疽摇繌纳介T(mén)布折，得石徑，數(shù)步，聞疾雷聲，心悸。山僧日：“此瀑聲也。”疾趨，度石罅，瀑見(jiàn)。瀑行青壁間，撼山掉谷，噴雪直下，怒石橫激如虹，忽卷掣折而后 注，水態(tài)愈偉，山行之極那也。游人坐欹巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩(shī)。所目既奇，思亦變幻。選自觀第五泄記【注】罅(xid)：縫隙，裂隙。掉：搖動(dòng)。怒石橫激：突兀的巖石橫攔瀑布，激起水花。掣折： 轉(zhuǎn)折。欹：斜靠。第五泄：指五泄的第五級(jí)瀑布，在今浙江境內(nèi)。(1)解釋【乙】文中的加點(diǎn)詞。從山門(mén)有折山行之極現(xiàn)也(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【甲】文中畫(huà)線句子。

22、斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。(3)甲、乙兩文寫(xiě)水，突出了水的不同特點(diǎn)。其中【甲】文突出了水的 ?！疽摇课耐怀隽怂?(分別用文中的一個(gè)字回答)(4)下列理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.甲文表達(dá)了作者被貶謫后的孤獨(dú)、寂寞、凄涼之情。B.乙文的“水態(tài)愈偉” “所目既奇”直接描寫(xiě)了水的特點(diǎn)。C. “游人坐欹巖下望” 一句劃分朗讀節(jié)奏應(yīng)是“游人/坐欹巖下/望”。D.兩篇文章在寫(xiě)作手法上都運(yùn)用了移步換景。11.閱讀孫權(quán)勸學(xué)和傷仲永，完成問(wèn)題?！炯住繉O權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！ ”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士 邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就

23、學(xué)。及魯肅過(guò)尋 陽(yáng)，與蒙論議，大驚日：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙日:“土別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事 之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。【乙】傷仲永金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四 句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。 邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年， 還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。日：“泯然眾人矣王子日：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之

24、為眾人，則其受于人者不至 也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾 人而已耶？收族：團(tuán)結(jié)宗族。收：聚，團(tuán)結(jié)。稍稍：漸漸。賓客：這里是以賓客之禮相待的意思。扳：通 攀”，牽，引。(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思全都相同的一項(xiàng)是 A.大有所赫多多至善精至求精B.孤常讀至即千詩(shī)四句至香門(mén)第C.非復(fù)吳下阿蒙復(fù)到舅家死灰復(fù)燃D.群以軍中多務(wù)義正群嚴(yán)不善言幫(2)翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，正確的一項(xiàng)是A.大驚日：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”翻譯：(魯肅)十分吃驚地說(shuō)：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來(lái)看，你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！” 理解

25、：魯肅“大驚”是因?yàn)閰蚊勺兓螅瑐?cè)面表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人驚嘆的長(zhǎng)進(jìn)。 B.大兄何見(jiàn)事之晚乎？翻譯：長(zhǎng)兄看到這個(gè)事實(shí)怎么這么晚呢？理解：呂蒙對(duì)魯肅這么晚才認(rèn)識(shí)到自己的進(jìn)步感到不滿，埋怨魯肅的后知后覺(jué)。C.今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？翻譯：如今大丈夫沒(méi)有得到先天的才能，固守于眾人之列，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為 止了嗎？理解：方仲永原本有先天才能，卻因沒(méi)有接受后天學(xué)習(xí)而成為普通人，王安石以方仲永的事例，強(qiáng)調(diào)了 天賦的高下對(duì)一個(gè)人是否成才具有十分重要的影響。（3）這兩篇文章都談?wù)摿藢W(xué)習(xí)?！炯住课挠洈⒘藚蚊稍趯O權(quán)勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí)，即便遇到的 困難，依然堅(jiān)持

26、不懈，終大有長(zhǎng)進(jìn)的故事?！疽摇课挠洈⒘朔街儆佬r(shí)候雖天資聰慧，但因父親認(rèn)為有利 可圖，不讓他學(xué)習(xí)，導(dǎo)致其最終“【甲】【乙】?jī)晌亩紡?qiáng)調(diào)了的重要性。.閱讀下面文段，回答小題。（甲）于是入朝見(jiàn)威王，日：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于 臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不 有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣王日：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗 譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后， 雖欲言無(wú)可進(jìn)者。（節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)策）（乙）

27、上問(wèn)魏徵日：“人主何為而明，何為而暗？ ”對(duì)日：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。昔堯清問(wèn)下 民，故有苗之惡得以上聞；舜明四目，達(dá)四聰，故共、鰥、歡兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望 夷之禍；梁武帝偏信朱異，以取臺(tái)城之辱：隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽(tīng)廣納, 則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也?！鄙先眨荷圃铡＃ü?jié)選自資治通鑒）（注）上：指唐太宗。有苗：古部落名。共、穌、歡兜：指上古傳說(shuō)中的共工、姒穌、歡兜，均 為劣臣。望夷：秦朝宮名。（1）（甲）文中的齊威王和（乙）文中的唐太宗在性格上有什么共同點(diǎn)？鄒忌和魏徵的進(jìn)諫方式有什么 不同？（2）填空。戰(zhàn)國(guó)策是 （朝代）根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史料整理編輯的，共

28、 篇。唐雎是 國(guó)的使臣，他是一位 的謀士，他出色地完成了出使秦國(guó)的任務(wù)。夫?qū)ＶT之刺王僚也，;聶政之刺韓傀也，;要離之刺慶忌也，o.閱讀下文，回答問(wèn)題。馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死 于槽楊之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽,力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)馬！ ”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。?）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其

29、道。（2）千里馬有什么特點(diǎn)？（用原文回答）（3）表明造成千里馬“欲與常馬等不可得”的原因的是哪句話？（4）第二段中哪句話表達(dá)了作者對(duì)“食馬者”的強(qiáng)烈譴責(zé)？（5）找出第三段的中心句。（6）在作者看來(lái)，“伯樂(lè)”與“千里馬”哪個(gè)更重要？為什么？（7）如果你是一匹“千里馬”，但尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你會(huì)怎么做？.閱讀下面文言文，完成小題。甲十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？ ”劌日：“肉食者 鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？ ”公日：衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)日：“小惠未褊， 民弗從也?！惫眨骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)日：“小信未孚，神弗福也。

30、”公日：“小大之獄， 雖不能察，必以情?！睂?duì)日：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！币仪赝踱鋈慌?，謂唐雎日：“公亦嘗聞天子之怒乎？ ”唐雎對(duì)日：“臣未嘗聞也?！鼻赝跞眨骸疤熳又?怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌氯眨骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？ 秦王日：布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭 搶地耳?！碧砌氯眨骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白 虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三了者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休裱降于天，與臣而 將四矣。若土必怒,伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也。”挺劍而起。丙鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻日：“我孰與城北徐公美

31、？ ”其妻日： “君美甚，徐公何能及君也！ ”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾日：吾孰與徐公美？ ” 妾日：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客日：吾與徐公孰美？ ”客日：“徐公不若 君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，日：“吾妻之 美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！保?）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是 A.又何回焉 間：參與B.衣食所案 安：安身C.朝服衣冠服：衣服D.孰視之 孰：同“熟”，仔細(xì)（2）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 以殘年余力往年女家三顧臣于草廬之中以殘年余力往

32、年女家三顧臣于草廬之中技扶搖加上者九萬(wàn)里B.公亦嘗聞天子之怒乎C.欲有求于我也D.W形貌跌麗（3）對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是 此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休根降于天，與臣而將四矣A.這三個(gè)人，都是出身平民的有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，上天就降示征兆，（他們）加上我, 將變成四個(gè)人了。B.這三個(gè)人，都是出身平民的有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒(méi)有發(fā)作出來(lái)，上天就降示吉祥，（他們）加 上我，將變成四個(gè)人了。C.這三個(gè)人，都是出身平民的有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示征兆，（他們）和我 一起將帶著四個(gè)人了。D.這三個(gè)人，都是出身平民的有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就

33、降示征兆，（他們）加上 我，將變成四個(gè)人了。（4）下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是 A.曹劌、唐雎、鄒忌三個(gè)人都憑自己出眾的謀略或膽識(shí)，最后達(dá)到了目的：魯國(guó)以少勝多戰(zhàn)勝齊國(guó)， 秦王被迫收回成命，齊國(guó)最終取得大治。B.三段選文中，三個(gè)人在語(yǔ)言中都巧妙運(yùn)用了類(lèi)比：曹劌以“衣食”、“犧牲玉帛”來(lái)類(lèi)比“小大之獄”， 唐雎以專(zhuān)諸、聶政、要離三人來(lái)類(lèi)比自己，鄒忌以家事（“妻”、妾”、“客”的夸美）來(lái)類(lèi)比國(guó)事。C.文章也分別塑造了三個(gè)不同的君主形象：雖平庸卻能充分信任曹劌的魯莊公，陰險(xiǎn)狡詐卻又前倨后 恭的秦王，虛心納諫、廣開(kāi)言路的齊威王。D.三段選文中，對(duì)人物的描寫(xiě)手法同中有異：都使用了語(yǔ)言描寫(xiě)，但乙文穿插

34、了動(dòng)作與神態(tài)描寫(xiě)，丙 文則綜合運(yùn)用了外貌、動(dòng)作與心理描寫(xiě)等。.閱讀下文，回答問(wèn)題。（甲）于是入朝見(jiàn)威王，日：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆 以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于 王：由此觀之，王之蔽甚矣。”（鄒忌諷齊王納諫）（乙）京房與漢元帝共論，因問(wèn)帝：“幽、厲之君何以亡？所任何人？ ”答日：“其任人不忠?！狈咳眨骸爸恢叶沃涡?？ ”日：“亡國(guó)之君各賢其臣，豈知不忠而任之!”房稽首日：”將恐今之視古， 亦猶后之視今也。”（選自世說(shuō)新語(yǔ)）（注釋?zhuān)┚┓浚志?，漢元帝時(shí)以孝廉為郎（皇帝的侍從官）。幽、厲

35、之君：幽指周幽王，厲指周 厲王，兩人都是暴虐之君?；祝汗糯罟Ь吹囊环N禮節(jié)，跪下，拱手至地，頭也至地。（1）解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。臣誠(chéng)知不如徐公美：臣之妻私臣：今齊里萬(wàn)千里：亡國(guó)之君各贊其臣：亦數(shù)后之視今也：（2）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。由此觀之，王之蔽甚矣。知不忠而任之，何邪？（3）甲文段中鄒忌認(rèn)為威王不能聽(tīng)到客觀的言論的原因是“”，乙文段中能表明歷史的借鑒意義 的句子是“（用原文語(yǔ)句填空）（4）甲乙兩文中，鄒忌和京房所提的建議和提建議的方法有何不同？.閱讀選文，完成小題。（甲）于是入朝見(jiàn)威王，日：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆 以美于徐公。今齊

36、地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于 王：由此觀之，王之蔽甚矣王日：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏 于市朝，聞寡人之耳者，受下賞令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后， 雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（乙）厲王虐，國(guó)人謗王。召公告日：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人 莫敢言，道路以目。王喜，告召公日：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公日：“是障之也。防民之口，甚于防川：川 雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)；為民者宣之

37、使言。故天子聽(tīng)政,使公卿至于 列土獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)典，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，嗖賦，朦誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、 史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出: 猶其有原隰嘟亍沃也，衣食于是乎生?？谥砸?，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜頻t用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口成而行之胡可壅也？若壅其口,其與能幾何？ ”王不聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢出言。三年，乃流王于彘。（注釋?zhuān)╁簦╩i）：消除。障：堵塞。壅：堵塞。決：排除。宣：疏導(dǎo)。瞽（gfi）：盲人。 因古代樂(lè)官多由盲人擔(dān)任，故也稱(chēng)樂(lè)官為瞽。箴：一種具有規(guī)戒性的文辭。嗖（sdu）：沒(méi)有眼珠的 盲

38、人，指樂(lè)師。賦：有節(jié)奏地誦讀。朦（meng）：有眼珠的盲人。指樂(lè)師。百工：指掌管營(yíng)建制 造事務(wù)的官員。譽(yù)、艾：師傅，師長(zhǎng)。M隰（xl）：平原和低濕之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。 阜：豐盛。語(yǔ)助詞，無(wú)義。 棋盤(pán)山一金祝墓。(5)文中寫(xiě)“同游人相顧錯(cuò)愕”有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答?！究键c(diǎn)】課外文言文閱讀.【答案】(1)村之側(cè)有山/山有石峰/如覆鐘。(2)向北； 的樣子；靠近。(3)隨著山向東轉(zhuǎn)，就到了港口的北面。(4)小港；棋盤(pán)山。(5)寫(xiě)出游人驚愕的表情，是側(cè)面描寫(xiě)，襯托“有聲自壁內(nèi)出，各肖其人之聲”現(xiàn)象的神奇，表現(xiàn)了作 者對(duì)自然美景的驚喜之情。【分析】參考譯文：從云陽(yáng)洞洞口往北行走四十步，便見(jiàn)到了小

39、港，小港上面花草樹(shù)木叢生，樹(shù)萌低垂陰涼。沿著小 港往西看，(只見(jiàn))竹子做的籬笆倒映在水里，古老的房屋參差錯(cuò)落。當(dāng)時(shí)剛剛下過(guò)稀疏的雨，新生的竹 筍脫去外殼；薔薇花開(kāi)得正盛，人的聲音傳不出來(lái)。只聽(tīng)見(jiàn)山中鳥(niǎo)雀呼喚，草中青蛙不斷鳴叫。村落的旁邊有一座山，山上的石峰就像一口大鐘覆蓋。石頭堆疊在上面，好像一副棋局的樣子， 俗名叫做棋盤(pán)山。這山峰大概就是慶忌塔的舊址吧。山峰的北面沒(méi)有幾步遠(yuǎn)，往下看只見(jiàn)懸崖高聳，石壁圍繞著水池，石壁就好像是半環(huán)形的佩玉， 池子就好像是一面鏡子，如同梳妝的鏡匣剛剛打開(kāi)一樣。于是沿著山崖爬下去，靠近水邊坐下來(lái)。剛剛 坐下，忽然聽(tīng)到有聲音從石壁里發(fā)出，各自像某個(gè)人的聲音。一起游玩的

40、人都感到很驚訝。才知道陸土 云記錄的細(xì)小的話語(yǔ)細(xì)細(xì)地隱臧起來(lái)，很快的話語(yǔ)得到很快的回應(yīng)，大聲喧嘩喊叫，應(yīng)答的聲音漫山遍 野，此情此景，令人感到驚疑不已隨著山勢(shì)往東折返，就是小港的北面。一座隆起的土山是金勝、 祝威的墳?zāi)?，他們的廟宇在小港南面小溜水的橋邊?！窘獯稹?I)本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的 成分，不要把句子割裂開(kāi)。句意：村落的旁邊有一座山，山上的石峰就像一口大鐘覆蓋。停頓為：村之 側(cè)有山/山有石峰/如覆鐘。(2)本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞 類(lèi)活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)

41、境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。句意為：從云陽(yáng)洞洞口往北行走四十步。北：向北；句意為：如同梳妝的鏡匣剛剛打開(kāi)一樣。然：的樣子：句意為：靠近水邊坐下來(lái)。臨：靠近。(3)本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn) 字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)字詞：東，向東。即，就。陽(yáng)，水的背面。句意：隨著山向東轉(zhuǎn)，就到了港口的北面。(4)這道題考查提取信息的能力。完成此題，首先要閱讀短文，明確敘寫(xiě)“云陽(yáng)洞口”“金祝墓”所在 的語(yǔ)段。從面確定慣線對(duì)應(yīng)的語(yǔ)段。根據(jù)“云陽(yáng)洞口”“金祝墓”可如棚線上要填寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)為表示地點(diǎn) 的詞語(yǔ)。這樣，可在明

42、確的語(yǔ)段內(nèi)找出表示地點(diǎn)的調(diào)話，同時(shí)符合數(shù)量即可。根據(jù)“自云陽(yáng)洞口北行四 十步，得小港”明確第一個(gè)空是小港；根據(jù)壘石其上，若棋居然，俗名棋盤(pán)山”明確第二個(gè)空是“棋 盤(pán)山二(5)這道題考查理解寫(xiě)作手法的能力。閱讀短文，明確“同游人相顧錯(cuò)愕”的原因是“坐甫定，忽有聲 自壁內(nèi)出，各肖其人之聲”，由此可以確定文章運(yùn)用的是側(cè)面描寫(xiě)。結(jié)合內(nèi)容，分析描寫(xiě)作用，突出自然 的神奇；同時(shí)，還可結(jié)合作者的情感加以分析，這樣才顯得比較全面。答案：(1)村之側(cè)有山/山有石峰/如覆鐘。(2)向北；的樣子；靠近。(3)隨著山向東轉(zhuǎn)，就到了港口的北面。(4)小港；棋盤(pán)山。(5)寫(xiě)出游人驚愕的表情，是側(cè)面描寫(xiě)，襯托“有聲自壁內(nèi)出

43、，各肖其人之聲”現(xiàn)象的神奇，表現(xiàn)了作 者對(duì)自然美景的驚喜之情。【點(diǎn)評(píng)】詞類(lèi)活用北：名詞用作狀語(yǔ)，向北古今異義側(cè)古義：旁邊今義：側(cè)面陽(yáng)古義：山的南坡，水的北岸今義：太陽(yáng)臨古義：靠近今義：面臨徒古義：只今義：徒弟(2022春驛城區(qū)校級(jí)期中)閱讀下面語(yǔ)段，完成問(wèn)題。(甲)晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜 樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步， 豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男 女衣著，悉如外人。黃發(fā)

44、垂髯，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自 云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏 晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足 為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明桃花源記）（乙）鄭燮，號(hào)板橋，清乾隆元年進(jìn)士，以畫(huà)竹、蘭為長(zhǎng)。曾任范縣令，愛(ài)民如子。室無(wú)賄賂, 案無(wú)留牘久公之余輒與文土?xí)筹嬙佋?shī)，至有忘其為長(zhǎng)吏者。遷濰縣，值歲荒，人相食。燮開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)， 或阻之，燮日：“此何時(shí)，若輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活乎？上有譴，我任之。”即發(fā)谷與民，活萬(wàn)余人。（節(jié)選自

45、鄭板橋開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民）【注】牘：書(shū)籍、文書(shū)。濰縣：地名，今山東濰坊市。值：遇，遇到。（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是 DA.便畬船屋畬儼然B.尋向所志尋病終C.處處事之尋向所有D.欲為其林蟬則千轉(zhuǎn)不方（2）把語(yǔ)段甲中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（3）語(yǔ)段甲描寫(xiě)桃花林景色有什么作用？（4）根據(jù)語(yǔ)段甲乙的內(nèi)容，總結(jié)概括百姓得以安居樂(lè)業(yè)的必要條件。【考點(diǎn)】文言文比較閱讀.【答案】（1） D（2）村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客），設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。（3）第一段景物描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為下文展現(xiàn) 桃花源的美好作鋪墊。（4）國(guó)

46、家太平，沒(méi)有戰(zhàn)亂；民風(fēng)淳樸，生活富足；政府官員勤政愛(ài)民，體恤百姓?！痉治觥繀⒖甲g文：（甲）東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片 桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁 人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是 他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈 現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)

47、竹林 之類(lèi)的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴， 跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。村里的人看到漁人，愿到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀 請(qǐng)他到自己家里去（做客），設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。 他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避奏時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出 去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏 晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜

48、。其余的人各自又 把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)： “我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！保ㄒ遥┼嵺疲?hào)板橋，清朝乾隆元年科舉的進(jìn)士。擅長(zhǎng)畫(huà)竹和蘭花，曾經(jīng)在范縣做縣令，愛(ài)護(hù)百姓就像 愛(ài)護(hù)自己的孩子一樣。家里沒(méi)有收受的賄賂，桌子上沒(méi)有遺留的公文。鄭公空閑的時(shí)間經(jīng)常和文人們喝 酒頌詩(shī)，至于有人忘記他是一縣的長(zhǎng)官。后來(lái)調(diào)任到濰縣作官，正逢上荒年，到了人吃人的地步。鄭燮 開(kāi)官倉(cāng)放糧賑濟(jì)災(zāi)民，有人阻止。鄭燮說(shuō)：“都到什么時(shí)候了，要是向上申報(bào)，輾轉(zhuǎn)往復(fù)，百姓怎么活命？（要是）上邊降罪，我一人承擔(dān)?！编嵃鍢蛄⒓窗l(fā)米給老百姓，救活了上萬(wàn)人?！窘獯稹浚?

49、）本題考查一詞多義。A.不同，舍棄/房屋；B.不同，尋找/不久；C.不同，做標(biāo)記/標(biāo)記；D.相同，窮盡。故選：D。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。 句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：要，同“邀”，邀請(qǐng)：還，回。句意為：村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客），設(shè) 酒殺雞做飯來(lái)款待他。（3）本題考查分析語(yǔ)段作用，第一段描寫(xiě)了桃林的美麗景色，這一景色是漁人從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，非常突 兀地就出現(xiàn)了，這無(wú)疑給文章帶來(lái)了神秘的色彩。同時(shí)也為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣勢(shì)，桃林的美好也暗 示了桃花源的美好。所以還有為下文表現(xiàn)桃源美好作鋪墊的作用。（4）本題考查比較閱讀。根據(jù)甲文可

50、知，桃花源中沒(méi)有戰(zhàn)亂，生活平靜而安逸，民風(fēng)淳樸，見(jiàn)到外人非 常熱情，生活富足，都拿出飯食來(lái)招待他。據(jù)此可知要想讓人民安居樂(lè)業(yè)需要沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家太平，民 風(fēng)淳樸，生活富足。乙文鄭板橋作為國(guó)家官員，勤政愛(ài)民，愛(ài)護(hù)百姓，據(jù)此可要讓人們安居樂(lè)業(yè)還需要 官員勤政愛(ài)民，體恤百姓。答案：（1） D（2）村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客），設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。（3）第一段景物描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為下文展現(xiàn) 桃花源的美好作鋪墊。（4）國(guó)家太平，沒(méi)有戰(zhàn)亂；民風(fēng)淳樸，生活富足；政府官員勤政愛(ài)民，體恤百姓?！军c(diǎn)評(píng)】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：引用原文句子回答；摘錄原文

51、關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。22.閱讀下面的文言文，完成后面的題目。（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。敵雖有名馬，只（祗）辱于奴隸 人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽, 力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其 真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（選自馬說(shuō)）（乙）臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請(qǐng)求之。

52、”君遣之。三月得千里馬。馬已死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金!” 涓人對(duì)曰：“死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬。馬今至矣!”于是不能期年，千里之馬至者三。（選自千里之馬）注釋?zhuān)轰溉耍簩m中主管灑掃清潔的人。安事死馬：要死馬做什么。捐：白白費(fèi)掉。（1）下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 D策：鞭打一食：吃一次食物。以：策：鞭打一食：吃一次食物。以：認(rèn)為期年：第二年B. 丁食或盡粟一石C.天下必以王為能市馬D.于是不能期年（2）對(duì)文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑淝‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 AA.馬已死/買(mǎi)其首五百金/反以報(bào)君B.馬已死買(mǎi)其首/五百金反/以報(bào)君C.馬已死/

53、買(mǎi)其首五百金反/以報(bào)君D.馬已死買(mǎi)其首/五百金/反以報(bào)君（3）下列對(duì)兩文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 DA.兩文中“千里馬”的命運(yùn)截然不同，甲文中的“千里馬”因?yàn)椴荒艿玫浇y(tǒng)治者的賞識(shí)、任用，最終 不能“以千里稱(chēng)”。乙文因?yàn)榫骺是蟛⒛軌虿杉{正確的建議，而得以脫穎而出。B.兩文都告訴我們君主必須珍惜人才善用賢臣，關(guān)心、善待人才，才是關(guān)鍵。C.甲文運(yùn)用托物寓意地手法，以“千里馬”寓人才，以“食馬者”寓愚妄淺薄的統(tǒng)治者。D.乙文中有人用五百金買(mǎi)了死馬的頭，返回去把此事回報(bào)國(guó)君，國(guó)君很生氣嚴(yán)重處罰了此人。(4)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？

54、【考點(diǎn)】文言文比較閱讀.【答案】(1) DAD(4)難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！死馬尚且可以買(mǎi)它要花五百金，況且是活馬呢？【分析】參考譯文：【甲】世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂(lè)不常有.因此即使有名貴的馬。只能辱 沒(méi)在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽楊之間，不以千里馬著稱(chēng)。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通 的馬來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來(lái)。 想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的

55、才能；聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能懂 得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！ “唉，難道(這世上)是真的沒(méi)有千 里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！【乙】我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)的一位人君，想用千金求購(gòu)千里馬，三年也沒(méi)買(mǎi)到。打掃清潔宮廷的人對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)?許我去尋求它?！眹?guó)君派遣他去了。三個(gè)月后獲得千里馬，馬已死，用五百金買(mǎi)了死馬的頭，返回去把此 事回報(bào)國(guó)君。國(guó)君大怒，道：“所要購(gòu)求的是活馬，怎么帶回死馬而花去五百金？ ”涓人答道：“死馬花 五百金購(gòu)買(mǎi)，何況活馬呢？天下必定認(rèn)為大王您是能出高價(jià)買(mǎi)馬的人，千里馬現(xiàn)在就會(huì)到來(lái)了?！庇谑遣?到一年，千里馬來(lái)了好幾匹。【解答】(1)本題考查理解常見(jiàn)文言詞

56、語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通 假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等：平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的 意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。ABC.正確；D.有誤，“于是不能期年”中的“期年”是“滿一年”，不是“第二年”。故選：D。(2)本題考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻 譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注 意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。本題可依據(jù)句意來(lái)句讀?！榜R己死買(mǎi)其首五百金 反以報(bào)君”的意思是：(千里)馬已死，(打掃清潔宮廷

57、的人)用五百金買(mǎi)了死馬的頭，返回去把此事回 報(bào)給國(guó)君。據(jù)此，正確的句讀是：馬已死/買(mǎi)其首五百金/反以報(bào)君。故選：Ao(3)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析作答。ABC.正確；D.有誤，從乙文“君大怒日：所求者生馬，安事死馬而捐五百金!涓人對(duì)日：死馬且買(mǎi)之五百金，況 生馬乎？天下必以王為能市馬。馬今至矣!于是不能期年，千里之馬至者三”這一內(nèi)容來(lái)看，并沒(méi)有說(shuō) 對(duì)“涓人”進(jìn)行了處罰。故選項(xiàng)D項(xiàng)中的“嚴(yán)重處罰了此人”表述沒(méi)有根據(jù)。故選：D。(4)本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出 關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一

58、詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象， 重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。句中重點(diǎn)詞：其，莫非，難道。邪，嗎。知，懂，認(rèn)識(shí)。句意為：難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真 的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！句中重點(diǎn)詞：且，尚且。況，況且。生馬，活的馬。句意為：死馬尚且可以買(mǎi)它要花五百金，況且是 活馬呢？答案：DAD(4)難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！死馬尚且可以買(mǎi)它要花五百金，況且是活馬呢？【點(diǎn)評(píng)】文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：句首關(guān)聯(lián)詞或語(yǔ)氣詞之后要停頓；有些古今異義 詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；需要著重強(qiáng)調(diào)的地方， 一般要停頓；省略句中省略的地方一般要停頓；

59、并列短語(yǔ)間要略作停頓；古代的國(guó)名、年號(hào)、官 職、人名、地名等應(yīng)作停頓。根據(jù)句子表達(dá)的意思來(lái)句讀。.閱讀下面兩則材料，完成卜.面小題。材料一：上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)日：“非不盡心，但于今未有奇才耳！ 上日：“君子 用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。一一資治通鑒唐紀(jì)八 (注釋)上：唐太宗。封德彝(568-627)：唐代官員，官至尚書(shū)右仆射。致治者：使國(guó)家達(dá)到大 治的人。材料二:楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：石也。王以和為誑，而 刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又

60、曰：“石也?！蓖跤忠院?為誑，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王 聞之，使人問(wèn)其故，日：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？ 和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以 石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。（注釋?zhuān)╄保禾N(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。刖：音“yu?！?，古代一種酷刑，斷足。理：加 工雕琢玉石。（1）馬說(shuō)一文中食馬者對(duì)千里馬“天下無(wú)馬”的論斷，與材料一中“但于今未有奇才耳”（填原 文語(yǔ)句）的論斷在本質(zhì)上相同。（2）我們從材料二與馬說(shuō)中讀出的共同道理是什么？請(qǐng)結(jié)合兩篇文章內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要陳述?！究键c(diǎn)】文言文