啟蒙運(yùn)動(dòng)比賽

1、啟蒙運(yùn)動(dòng)比賽課件第1頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二 什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)? 啟蒙運(yùn)動(dòng) 思考 17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域里展開(kāi)的反對(duì)封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng),被稱為啟蒙運(yùn)動(dòng)。（Enlighten） “點(diǎn)亮、照亮” 指通過(guò)啟發(fā)、開(kāi)導(dǎo)而使人擺脫無(wú)知、偏見(jiàn)和迷信。 使人們脫離未成熟狀態(tài)，把人們從迷信或偏見(jiàn)中解放出來(lái)。 康德啟蒙第2頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二感受理性之光探尋啟蒙之源品味啟蒙之果第3頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二第一環(huán)節(jié)：探尋啟蒙之源走進(jìn)歷史，探尋啟蒙運(yùn)動(dòng)的緣由第4頁(yè)，共36頁(yè)，2022年

2、，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二探尋啟蒙之源啟蒙運(yùn)動(dòng)是在怎樣的背景下興起的呢？ 學(xué)法指導(dǎo)：一定的思想文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。第5頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二合作探究: 探尋啟蒙之源材料二：1718世紀(jì)的法國(guó)專制制度達(dá)到頂峰。社會(huì)成員被分成三個(gè)等級(jí)，教士和貴族屬于第一、二等級(jí)，是統(tǒng)治階級(jí)，擁有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)；其他人是第三等級(jí)，是被統(tǒng)治階級(jí)。新興資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會(huì)矛盾日益尖銳。材料一：隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，到17、18世紀(jì)西歐的資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量。經(jīng)濟(jì)：資本主義

3、經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 材料三：在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失了。”因?yàn)槿宋闹髁x者的啟發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)代歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會(huì)的思想解放奠定了基礎(chǔ)。思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想材料四 ：16世紀(jì)哥白尼的日心說(shuō)從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。 17、18世紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器?？萍迹鹤匀豢茖W(xué)發(fā)展，提供了銳利的武器政治：封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展第6頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二第二環(huán)節(jié)：感受理性之光體驗(yàn)歷史，感悟啟蒙運(yùn)動(dòng)的真諦第7頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日

4、，8點(diǎn)18分，星期二內(nèi)容 專制王權(quán)宗教神權(quán)貴族特權(quán)愚昧迷信 民主 自由 平等 科學(xué)探究問(wèn)題1.啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和核心是什么？追求反對(duì)核心理性探尋啟蒙之源感受理性之光所謂理性，是指人運(yùn)用思維才智，借助于清晰的概念和正確的邏輯推理，并依靠觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、比較、綜合、檢驗(yàn)等規(guī)范、系統(tǒng)的方法，去認(rèn)識(shí)、理解和把握宇宙自然、人類社會(huì)以及人自身的思維能力與思維活動(dòng)的過(guò)程。 馬世力主編世界史綱下冊(cè)第8頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二2.啟蒙運(yùn)動(dòng)是如何發(fā)展的？首先興起在英國(guó)，在法國(guó)發(fā)展到高潮,然后擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家.康德1724-1804第9頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18

5、分，星期二 國(guó)家不是根據(jù)神的意志，而是通過(guò)社會(huì)契約創(chuàng)造的；反對(duì)君權(quán)神授，但不反對(duì) 君主專制。在國(guó)家政權(quán)形式上提出分權(quán)學(xué)說(shuō)：立法權(quán)（議會(huì)掌握）、行政權(quán)和對(duì)外權(quán)（君主掌握） 霍布斯洛克啟蒙運(yùn)動(dòng)的過(guò)程（1）17世紀(jì)興起于英國(guó)第10頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二他經(jīng)常出入于上流社會(huì)，但又曾經(jīng)入獄兩次，甚至被法國(guó)政府驅(qū)逐出境。他的名字響徹整個(gè)歐洲上空，當(dāng)84歲高齡的他回到闊別28年的巴黎時(shí)，全城都轟動(dòng)起來(lái)。婦女們趁他經(jīng)過(guò)時(shí)，偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛，當(dāng)做圣物保存。不僅如此,法國(guó)上流社會(huì)經(jīng)常以沙龍形式聚一起拜讀他的作品。他是誰(shuí)？“歐洲的良心”“法蘭西思想之王”啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖

6、伏爾泰(2)18世紀(jì)中期在法國(guó)發(fā)展到高潮第11頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二1、伏爾泰的思想材料二：“難道農(nóng)民的兒子生來(lái)項(xiàng)上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？一切享有天然權(quán)力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人?！?從這幾則材料中我們可以看出伏爾泰的那些主張？材料一：“教皇是魔鬼一樣的騙子，是兩足禽獸，教士和主教是卑鄙的流氓?！?“天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，罪惡的根源。”我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力。2、提倡“天賦人權(quán)”3、相信法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。1

7、、抨擊封建教會(huì)神權(quán)，反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制第12頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二材料一：當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力， 則一切便都完了。材料二：自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利，如果一個(gè)公民能夠做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利 孟德斯鳩論法的精神孟德斯鳩（法）16891755論法的精神材料反映了孟德斯鳩的什么思想主張?2、孟德斯鳩的思想1、 反對(duì)君主專制，主張君主立憲，

8、提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)2、法律不能違背理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)第13頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二3、盧梭的思想 從這則材料中我們可以看出盧梭的那些主張？（1）天賦人權(quán)（2）社會(huì)契約論（3）人民主權(quán)（人民有權(quán)推翻統(tǒng)治者） 人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，

9、不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人們應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)利時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)，共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。 盧梭第14頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二 結(jié)合教材和材料歸納康德的那些主張？人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷人非工具，不是達(dá)到任何目的的工具主權(quán)在人民人生來(lái)就有自由和平等的權(quán)利自由也要自律材料一 啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?？档碌乃枷氩牧隙?人不是他人的工具，而

10、是自身的目的。3、18世紀(jì)中擴(kuò)展到德國(guó)等其他國(guó)家 康德（德） 17241804第15頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二時(shí)期國(guó)家代表人物主要觀點(diǎn)著作興起洛克分權(quán)學(xué)說(shuō)高潮擴(kuò)展啟蒙運(yùn)動(dòng)的過(guò)程英國(guó)1.抨擊天主教會(huì)；2.反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制3.提倡“天賦人權(quán)”4.相信法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。伏爾泰(領(lǐng)袖)法國(guó)18世紀(jì)中葉孟德斯鳩盧梭哲學(xué)通信路易十四時(shí)代1.反對(duì)君主專制，主張君主立憲制；2.提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)3.提出國(guó)家的法律不能違背人的理性。1.“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)”思想；2.認(rèn)為人類不平等根源是財(cái)產(chǎn)的私有論法的精神社會(huì)契約論康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心

11、就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考,理性判斷;強(qiáng)調(diào)人的重要性;主張主權(quán)在民，相信自由和平等是天賦人權(quán)，但堅(jiān)持人要自律;認(rèn)為自由和平等只能在法律范圍內(nèi)純粹理性批判其他國(guó)家德意志第16頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二1、反對(duì)專制、教權(quán)和封建特權(quán)；2、追求政治民主、權(quán)力平等和個(gè)人自由；3、主張實(shí)行法治 思考討論1：?jiǎn)⒚伤枷爰覀兊乃枷胫鲝堄心男┕餐c(diǎn)？法國(guó)啟蒙思想家的共同觀點(diǎn)是 A提出主權(quán)在民的思想 B主張三權(quán)分立 C否定君主專制 D重視公共意志C第17頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二“他們不承認(rèn)任何外界權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一

12、切都受到了最無(wú)情的批判。以往的一切社會(huì)形式和國(guó)家形式、一切傳統(tǒng)觀念，都被當(dāng)做不合理的東西扔到垃圾堆里去了?！辈牧现械摹八麄儭睘槲鞣浇枷氚l(fā)展過(guò)程中同一時(shí)代的杰出代表，其中一位是（ ）A彼特拉克 B莎士比亞 C馬丁路德 D伏爾泰孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對(duì)專制、提倡法治。他認(rèn)為，防止專制的根本途徑是（ ）A以民意制約權(quán)力 B以道德制約權(quán)力C以權(quán)力制約權(quán)力 D以權(quán)利制約權(quán)力“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過(guò)是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無(wú)效的；那根本就不是法律。”這段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張？（ ）A盧梭 B伏爾泰

13、 C孟德斯鳩 D康德現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣(mài)DcA第18頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二總結(jié)啟蒙思想家的政治學(xué)說(shuō)集中宣傳人權(quán)的觀點(diǎn)：天賦人權(quán)否定特權(quán)人民主權(quán) 否定王權(quán)人權(quán)公民取代臣民需法律維護(hù) 法治 取代 人治社會(huì)契約 否定神權(quán)三權(quán)分立 防止專制第19頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二 我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予其某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中成立政府。 摘自獨(dú)立宣言17761787年憲法美國(guó)五.啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐澤被東西第20頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星

14、期二【材料1】路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來(lái)是伏爾泰和盧梭毀了法國(guó)！” -法國(guó)革命論 【材料2】第一條 在權(quán)利方面，人們生來(lái)是而且始終是自由平等的。 第二條 任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。 1789年法國(guó)的人權(quán)宣言法國(guó)五.啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐澤被東西第21頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二路易十六被處死刑 路易十六被處死刑鮮明體現(xiàn)了哪位思想家的觀點(diǎn)的應(yīng)用？第22頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二沒(méi)有盧梭，就沒(méi)有法國(guó)革命。 拿破侖歐洲啟蒙思想為歐美乃至亞洲的社會(huì)革命提供了

15、思想武器，為歐美乃至亞洲民主政治制度的建立奠定了理論基礎(chǔ)，且影響深遠(yuǎn)。認(rèn)識(shí)：思想的解放和進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)的劇變，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。第23頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二嚴(yán)復(fù)將論法的精神一書(shū)，以法意為名譯成中文出版。五.啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐澤被東西中國(guó)第24頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二第一章 總綱第一條 中華民國(guó)由中華人民組織之。第二條 中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體。第四條 中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院，行使其統(tǒng)治權(quán)。 中華民國(guó)臨時(shí)約法五.啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐澤被東西中國(guó)第25頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二啟蒙運(yùn)動(dòng)是近

16、代早期最宏大的思想文化運(yùn)動(dòng)，它在精神層面為現(xiàn)代文明勾畫(huà)了藍(lán)圖，它所鍛造的信念和原則成為現(xiàn)代民主政治建設(shè)的基石。第26頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二法國(guó)前總統(tǒng)希拉克在北大2006年10月，法國(guó)總統(tǒng)希拉克在北京大學(xué)演講時(shí)提到，轉(zhuǎn)型期的中國(guó)應(yīng)該吸收一些法國(guó)信念“有一些法國(guó)的信念能夠幫助中國(guó)繼續(xù)思考，而這些信念，就是法國(guó)啟蒙時(shí)期的理想和法蘭西信念，它們將為中國(guó)走向民主和人權(quán)帶來(lái)啟迪”。思考：歐洲的啟蒙思想對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)有何積極意義？歷史的現(xiàn)實(shí)感悟 有利于提高自身的文化素養(yǎng)，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)的文化基礎(chǔ)，有利于建設(shè)現(xiàn)代民主法制社會(huì)。第27頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日

17、，8點(diǎn)18分，星期二第三環(huán)節(jié)：品味啟蒙之果品味歷史，讓理性之光照亮未來(lái)第28頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二合作探究:1.比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興（1417世紀(jì)）啟蒙運(yùn)動(dòng)（1718世紀(jì)）歷史背景內(nèi)容【指導(dǎo)】【反對(duì)】【追求】反對(duì)形式影響 人文主義的階段資本主義發(fā)展的結(jié)果擴(kuò)大到 政治、思想等領(lǐng)域，為資產(chǎn)階級(jí)革命做輿論準(zhǔn)備,提出新制度的構(gòu)想人文主義成熟人文主義發(fā)展資本主義萌芽的產(chǎn)物主要集中在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，促進(jìn)了思想解放以理性主義為指導(dǎo)反對(duì)：封建專制主義,宗教神學(xué)體系追求：自由,平等,民主,法制以人文主義為指導(dǎo)反對(duì):天主教神學(xué)追求:人性直接公開(kāi)批判借助復(fù)興古典文化形式披著

18、宗教的外衣 啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展了人文主義思想第29頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二探究問(wèn)題 2、啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它有哪些重要影響呢？ 1.性質(zhì)：歐洲又一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)2.豐富和發(fā)展了人文主義內(nèi)涵，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。自由平等人權(quán)民主法制三權(quán)分立第30頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二 1.性質(zhì)： 2.豐富和發(fā)展了人文主義內(nèi)涵，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。 理性之光在法國(guó)3.為法國(guó)大革命作了輿論準(zhǔn)備。又一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)第31頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)18分，星期二 1.性質(zhì)：又一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。2.豐富和發(fā)展了人文主義內(nèi)涵，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。理性之光在北