2023學年遼寧省盤錦地區(qū)中考語文考試模擬沖刺卷（含解析）

1、2023中考語文模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1下列加點字注音完全正確的一項是（ ）A黃暈（yn） 黝黑（yu） 睥睨（p n） 鍥而不舍（qi）B吝嗇（1n s） 侏儒（r） 小覷（q） 誨人不倦（hi）C瘡疤（chung） 惆悵（chng） 國殤（dng） 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jn）D龜裂（jn） 娉婷（png） 發(fā)髻（j

2、） 強詞奪理（qing）2下列各句沒有語病的一項是( )A良好的家風是弘揚家庭美德、傳播社會正能量的德育良方。B讀者深受喜愛的魯迅先生，在不凡的一生中，留下了大量文風質(zhì)樸，寓意深刻的作品。C學生能夠熟練而規(guī)范地書寫正楷字，是衡量學生是否達到語文課程標準對漢字書寫的要求。D“智能高鐵”列車具備工作狀態(tài)自感知、運行故障自診斷、導向安全自決策，便捷高效，科技感十足。3下列語句加點的詞語使用不正確的一項是（ ）A決定你人生高度的，從來不是你的高談闊論，而是你說做就做的執(zhí)行力。B即使影子的黑暗吞沒了太陽的光亮，我們也不必戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，因為心中有陽光，處處皆燦爛。C望著朋友們離去的背影，她的心中感到前所未有的

3、惘然。D流光溢彩的重慶洪崖洞依偎在長江邊，令人嘆為觀止到了極點。4依次填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（ ） “恰”在詩中竟然這樣的傳神。真正的好文字也是恰好。我最喜歡的是后兩句，“恰恰”多有意思的詞語，生動鮮活，惟妙惟肖，有音律之美。小時候讀杜甫的詩“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”原來“恰恰”是形容黃鶯的鳴叫聲，見蝴蝶在花叢中蹁躚起舞，枝頭的黃鶯忍不住唱起歌來。春天的氣息一瞬間撲來，鶯歌燕舞，花開陌上，內(nèi)心充滿無限的喜悅。ABCD5下列句子中加點詞語使用有誤的一項是（ ）A走進蘆笛巖，你就走進了一個無與倫比的神話世界。B在深海中有許多尚未被我們

4、充分開發(fā)利用的海洋生物，其巨大潛力是不可理喻的。C一年到頭，他風塵仆仆，四處奔波，哪里有困難就到哪里去。D人們對轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的擔心絕不是杞人憂天。6語言運用四川皮影又叫“燈影戲”，是四川地區(qū)的漢族傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。明末清初，張獻忠、劉文秀等農(nóng)民起義軍把湖北皮影帶到川北地區(qū)。當時的川北燈影又分為“土燈影”和“陜燈影”?？滴跄觊g，云南皮影隨著吳三桂的軍隊傳到四川。東部和南部外省皮影，與四川原有的皮影碰撞融合，于清朝嘉慶年間傳入川西。咸豐年間，川西民間藝人吸取了陜西“渭南影子”精雕細刻的優(yōu)點，創(chuàng)作了被外國人贊譽為“最復雜的皮影”，即成都皮影。還有一種名為紙燈影的皮影，此燈影專供小

5、孩逢年過節(jié)玩耍，比川北燈影小。皮影最初采用厚紙雕刻，但經(jīng)過長時間的使用摸索，發(fā)現(xiàn)厚紙作品易損壞而改用牛皮、羊皮、驢皮。再隨著長期的使用發(fā)現(xiàn)，驢皮與其他原料相比更具有耐磨損、耐霉變、易著色、不變形的特點，故清中后期，皮影戲的作品大多采用驢皮制作，藝術(shù)格調(diào)渾厚、大氣，所演劇目除歷史、神話、傳說外，多為諧劇。影人造型也多夸張、動態(tài)滑稽、臉譜服飾多仿川劇、很有地方特色。1閱讀上面材料，概括出材料介紹了四川皮影的哪些方面。2請將下列橫線補充完整，使句子對仗工整。敲鑼打鼓，燈光中映出大千世界；_。3許多“驢皮影戲”世家，幾代人為了養(yǎng)家糊口，不惜用生命和淚水去換取達官貴人的笑臉，去保護傳承這一“土里土氣”的

6、地方戲種，并舉步維艱地使它能夠延續(xù)下來。請你結(jié)合生活實際，為“燈影戲”的傳承提兩條建議。7填補下列句子的空缺處。商旅不行，_。_，佳木秀而繁陰。停杯投箸不能食，_。_，病樹前頭萬木春。但愿人長久，_。_，月是故鄉(xiāng)明。云橫秦嶺家何在?_。_，夜吟應覺月光寒。8文學常識與名著閱讀。下列選項中表述錯誤的一項是（_）A詞又稱“長短句”，句式長短不一。始于唐代，蘇軾和辛棄疾是豪放詞派的代表人物，而李清照可以說是婉約詞派的代表。B“會九日登高”，九日指重陽節(jié)，易經(jīng)中把“九”定為陽數(shù)，九月九日，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五，俗稱鬼節(jié)、七月半）三節(jié)統(tǒng)稱為中國傳統(tǒng)四大祭祖

7、的節(jié)日。重陽節(jié)的習俗有插茱萸、飲菊花酒、登高、踏秋、吃重陽糕等。C格列佛游記是英國作家斯威夫特的代表作，講述的是英國船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島國、慧骃國等地的經(jīng)歷。D在人際交往中，我們要盡量做到用語得體。比如：初次見面用“久違”，好久不見用“久仰”，請人幫忙用“拜托”，麻煩別人用“勞駕”。請根據(jù)所給的信息，寫出相應的內(nèi)容。睡覺愛擺大字 長毛 除夕吃福橘 篇名：_美國教育家 再塑生命 家庭教師 教師名：_童話 丹麥 理想的衣服 作者：_二、閱讀9閱讀下面的古詩，完成下列小題。東欄梨花蘇軾梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。1詩中除了以雪比喻梨花，

8、還用了哪些詞來描繪梨花？寫柳深青有什么目的？2本詩的詩眼是哪個詞？包含了作者怎樣的思想感情？10根據(jù)課本，解釋下面文言句子中加點詞的意義?？智昂笫芷鋽常╛）（狼）滿坐寂然（_）（口技）又何間焉（_）（曹劌論戰(zhàn)）學學半（_）（雖有嘉肴）雜然相許（_）（愚公移山）11議論文閱讀習慣成自然“習慣成自然”，這句老話很有意思。我們走路為什么總是左腳往前，右腳往前，兩只胳膊跟著動蕩，保持身體的均衡，不會跌倒在地上?我們說話為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來，把要說的都說明了?因為我們從小習慣了走路，習慣了說話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意費什么心，仿佛本來就像那樣

9、子的意思。走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開來，無論哪一種能力，要達到了習慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達到習慣成自然的地步，勉勉強強地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強強做一做都不干，當然更說不上我們有了那種能力了。聽人家說對于樣樣事物要仔細觀察，才能懂得明白，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了觀察的能力。聽人家說勞動是人人應做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動產(chǎn)生出來，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了勞動的能力。聽人家說讀書是充實自己的一個重要法門，書本里包含著古人今人的經(jīng)驗，讀書就是向許多古人今人學習，心里相信這個

10、話很有道理。這時，并不是我們就有了讀書的能力。聽人家說必須做個好公民，現(xiàn)在是民主時代，個個公民盡責守分，才能有個好秩序，成個好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了做好公民的能力。這樣說下去是說不完的，就此打住，不再列舉吧。要有觀察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動的能力，必須真的動手去勞動。要有讀書的能力，必須真的去把書本打開。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應做的一切事情。在相信人家的話很有道理的時候，只是個“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實際上與“不知”并無兩樣。到了真的去觀察去勞動去讀書的時候，“知”才會漸漸化為我們的習慣，

11、習慣成自然，才是我們的能力。通常說某人能力不強，就是某人沒有養(yǎng)成多少習慣的意思。譬如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的聽見的一些事物好好記住的習慣。譬如說李四發(fā)表力不強，就是李四沒有把自己的思想和感情說出來寫出來的習慣。習慣養(yǎng)成的愈多，那個人的能力愈強。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習慣。養(yǎng)成習慣，換個說法，就是教育。教育不限于學校，也不限于讀書。學校教育只是教育的一部分，讀書這門事也只是教育的一部分。我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣。我們離開了學校，仍然要從種種方面受教育，并且要自己教育，目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好，孔子一生“學而不

12、倦”，就是看透了這個道理。1第段列舉了哪些事例?意在闡明什么?2第段加點的“似乎”一詞能否去掉?請說說理由。3文中在闡述了習慣與能力的關(guān)系后，得出了什么結(jié)論?12閱讀你真的會讀書嗎，完成小題你真的會讀書嗎你真的會讀書嗎？書是“執(zhí)拗”而“冷酷”的，它從來不愿意讓一個不會讀書的人完全擁有它。有時，你以為你是懂它的，可在激烈的思想交鋒之后，你會發(fā)現(xiàn)你和“它”隔得遠極了，甚至還沒有碰觸到它思想的根須！“會讀書”之“會”，首先取決于你有正確的閱讀觀。讀書是你的生活方式，而非你的生活“插曲”。讀書是你的精神生活，你的精神“海拔”的提升和讀書密切相關(guān)；而你與社會的良性互動交往關(guān)系的建立與持續(xù)，也和你的“閱讀

13、”有著意義關(guān)聯(lián)。會讀書的你，必定是主動朝著書奔過去的，而書呢，也會迎向你，與你邂逅于美好的“花園”。慢慢地你會發(fā)現(xiàn)，你主動去讀一本書的快樂，要遠遠超過“撞見”一本書的快樂。拒絕成為庸常的人，避免“匍匐”于功利之下，你只有經(jīng)常主動去打開一本書?！皶x書”之“會”，再要追問你良好的閱讀品味。不加選擇地見書就讀，對形成閱讀品味沒有任何裨益。好似打開購物網(wǎng)站，面對陌生商品，你肯定會在下單前比對、權(quán)衡，判斷它是否優(yōu)質(zhì)。在無法確定之前，你會調(diào)動自己的經(jīng)驗或采用他人的經(jīng)驗，最后才會決定取舍。請問，對待閱讀，你可有這樣的耐心？從某種意義上講，你應該做個挑剔的讀書人。不要輕易打開一本書，在你確認它的價值前；也不

14、要輕易合上一本書，在你還沒有完全讀透前。如何確定它是一本值得擁有的書呢？善讀者的建議很關(guān)鍵。另外，讀得多了，你的判斷也會建立起來。讀書，畢竟是自己的事，盡可能自己“做主”?！皶x書”之“會”，還要你擁有基于“聯(lián)系”的閱讀策略。對于精讀、泛讀、概覽之類的既定法則，相信是你耳熟能詳并能運用的。建立一種“聯(lián)系”的閱讀方式，不是簡單地對單一文本做靜態(tài)的閱讀。你應該在“聯(lián)系”的閱讀里，體驗感性的美，更見證理性的深和道德的善，由此豐盈你的溫度和有寬度的人生。比如，你再讀魯迅的朝花夕拾時，可以同時讀魯迅的野草，這兩部作品創(chuàng)作于同一時期。前者是散文集，魯迅將自己扔回回憶的“場”，故事、故人、故鄉(xiāng)、故情，柔婉明

15、朗；后者是散文詩集，魯迅直面當下，靈魂的掙扎、寂寞的際遇，希望與絕望一直在沖撞。若是我們根據(jù)其中的任何一部作品就確定“彼時”魯迅的人生體驗與思想光芒，那會是多么狹隘。當你用“聯(lián)系”的方式去讀書的時候，會感覺，書讀厚了，讀寬了，也讀深了。書以沉默的方式和你“說話”，雖然它不能直接引發(fā)人的變化，但人存在的獨特與自由是閱讀賦予的。讀書足以抵抗虛無，讀書可給予你一顆高尚的心靈，讀書可以陪伴著你走出一條感性、知性、理性的思想之路。你真的會讀書了嗎？1作者認為“會讀書”體現(xiàn)在哪三個方面？2選文第段劃線句子運用了哪種論證方法？請簡述其作用。3結(jié)合自己的讀書經(jīng)驗，請你為第段補充一個事實論據(jù)。13閱讀下文，完成

16、小題。唱響自己的歌也許你貌不驚人，也許你語不出眾，也許你沒有別人的才華：也許你沒有輝煌的過去：也許你有先天的缺陷也許你為此而傷感，為此而自卑、自棄不，朋友，請別這樣，請接納自己，珍惜自己。佛經(jīng)里有這么一個故事：有一位年老的富翁，非常擔心他龐大的家產(chǎn)將來被嬌縱的兒子敗壞。于是，他說服獨生子去尋找寶物，在艱苦的奮斗中增長自己的勇氣和才干。青年駕著大船遠渡重洋，最后在一片熱帶雨林找到一種樹木。這種樹木高10余米，砍倒它，經(jīng)過一年時間讓其外皮朽爛，木心變黑，會散發(fā)無比的香氣，而且放置水中會沉入水底。此木名叫香木。青年說：這真是無比的寶物呀!他把香木運到市場出售，可是無人問津。青年隔壁的攤位上有人在賣木

17、炭，銷量很大。開始的時候，青年意志堅強，不為所動。然而日子一天天過去，青年漸漸喪失了信心，于是他把香木燒成木炭很快就賣完了。青年頗為自己的靈活多變而沾沾自喜。老父知道，這被燒成木炭的香木，正是世界上最寶貴的樹木沉香，切下一點點，價值就超過一車的木炭。我們生活在這個世界上，最容易隨波逐流，狗茍蠅營，最容易放棄自我，艷羨他人。人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個人都是大自然的杰作，每個人都有別人所無可比擬的長處。但是我們往往缺乏耐心，信不過自己，把到手的沉香當作木炭一般賤賣了，這是多么慘痛的事實呀!記得有這么一句格言：你要欣然接納自己。你是駱駝就不要去唱蒼鷹之歌，駝鈴同樣具有魅力。是呀，接納

18、自己，你也有值得欣賞的地方。如果你覺得自己擁有的只是缺點，那是因為你沒有真正認識你自己，請用另一種眼光看自己，為自己“提價”，就會多發(fā)現(xiàn)一個“原來如此”。朋友，請接納自己的語不驚人，請為自己的生命歌唱。生命的歌本來就是唱給自己聽的，即使沒有別人的鮮花和掌聲，也用不著為此傷感，至少，我們擁有了自己的鼓舞和慰藉。朋友，請接納自己平凡的過去，去創(chuàng)造美好的將來。不要去羨慕別人已站在山頂，而要接受自己，即使還在山腳下，只要我們不失攀登高峰的勇氣，不要去羨慕別人已站在成功的輝煌旁邊，而要接納自己，即使自己起步在零點上，只要不乏進取的自信，前進的步伐也不會停止。朋友，接納自己的不幸，耕耘自己的人生。世界既然

19、有了我們的存在，就一定會有一條屬于我們的路，我們就要走下去。不要為自己的不幸而自卑，世界不會因為我們而失去光彩，所以，請接納自己，珍惜自己，那樣，你就會發(fā)現(xiàn)，我們都擁有一個共同的名字青春。我們青春的花朵都是一樣的鮮艷。我們要用雙手拿起青春的畫筆，給自己的生活上色，用它，充實自己的青春，豐富我們的人生。不要和別人比較吧，你看那小草，那野花，都不放棄自己。朋友，接納自己吧!1全文闡述的中心是：_2文中第段分別是從哪幾個方面來闡明中心的?第段：_第段：_ 第段：_3文章第段引述佛經(jīng)里的故事有何作用?4文章第段“人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個人都是大自然的杰作”中的“稟賦”指_;“奇珍”比

20、喻_三、語言表述14在下面一段文字的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整、連貫。命運總是與你一同存在。_，雖然有時它深不可測；不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤。在你徹底絕望的時候，_；在你得意忘形的時候，別忘了上帝手里還有一半的命運。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。因此，你一生的意義就在于：運用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。四、寫作15閱讀下面文字，按要求作文。出發(fā),是一聲鏗鏘的號令，是一種積極的心態(tài)，是一次逐夢的行動。一旦出發(fā)，很難返程，出發(fā)有了方向才不會盲動，才有前行的動力。人生就是這樣，在出發(fā)中領(lǐng)略萬千風景。以上文字給你什么聯(lián)想或感悟，請以“出發(fā)

21、”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等，請用化名代替。參考答案（含詳細解析）一、積累與運用1、A【答案解析】A項正確。BCD三項修改為： B.侏儒（r） 誨人不倦（hu），C.瘡疤（chung）國殤（shng） 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jng），D.龜裂（jn）娉婷（png） 強詞奪理（qing）。2、A【答案解析】A項，正確；B項，語序不當,“讀者深受喜愛”改為“深受讀者喜愛”的后面；C項，兩面對一面，把“是否”去掉；D項，在句末加“等功能”?！敬鸢更c睛】病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。

22、判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。3、D【答案解析】試題分析：A.高談闊論：大發(fā)議論；漫無邊際地談論。含貶義。與語境相合，使用正確。 B.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：因害怕或寒冷而顫抖的樣子?；蛭窇种斏鞯臉幼?。與語境相合，使用正確。C.惘然：疑惑不解而不知所措的樣子。使用正確。D.嘆為觀止：指贊美看到的事物好到極點。與“到了極點”重復累贅。故答案為D。4、D【答案解析】要求學生仔細閱讀，首先提出“小時候”，然后指出“最喜歡”，接著分析喜歡的原因“恰恰”是形容黃鶯的鳴叫聲，最后寫出“

23、意境”。排序為：。故選D。5、B【答案解析】不可理喻，意思是指不能用常理使那個人明白。形容蠻橫或固執(zhí)。與B句句意不符，使用有誤。6、1四川皮影的發(fā)展歷程以及種類，制作皮影材質(zhì)的變化以及皮影的特點。2說拉彈唱，身影里道出悲歡離合 。3學校可以舉辦“燈影戲”造型制作大賽或“燈影戲”演出比賽；學校設(shè)置宣傳展板介紹燈影“戲”，讓學生深入了解；班上舉行燈影“戲”知識大賽。（答出兩條即可）【答案解析】1要求學生仔細閱讀材料，結(jié)合“明末清初”，“康熙年間”，“于清朝嘉慶年間” “咸豐年間”等時間性詞語分析，第二段主要說明了四川皮影的發(fā)展歷程以及種類；第三段“皮影最初采用厚紙雕刻，但經(jīng)過長時間的使用摸索，發(fā)現(xiàn)

24、厚紙作品易損壞而改用牛皮、羊皮、驢皮。再隨著長期的使用發(fā)現(xiàn)，驢皮與其他原料相比更具有耐磨損、耐霉變、易著色、不變形的特點，故清中后期，皮影戲的作品大多采用驢皮制作?！备爬ǖ贸觯褐谱髌び安馁|(zhì)的變化；“所演劇目除歷史、神話、傳說外，多為諧劇。影人造型也多夸張、動態(tài)滑稽、臉譜服飾多仿川劇、很有地方特色?！备爬ǖ贸觯浩び暗奶攸c。2要求學生從對聯(lián)的特點考慮，一是字數(shù)要相等；二是詞性相當；三是結(jié)構(gòu)相稱；四是節(jié)奏相應；五是平仄相諧；六是內(nèi)容相關(guān)。結(jié)合四川皮影特點寫出下聯(lián)即可。如：說拉彈唱，身影里道出恩怨情仇。3答案不唯一。注意結(jié)合實際。即從學校，學生的角度寫出建議即可。如：學?？梢耘e辦“燈影戲”造型制作大賽

25、或“燈影戲”演出比賽；學校設(shè)置宣傳展板介紹燈影“戲”，讓學生深入了解；班上舉行燈影“戲”知識大賽；召開燈影“戲”主題班會。7、 (1)檣傾楫摧 (2)野芳發(fā)而幽香 (3)拔創(chuàng)四顧心茫然 (4)沉舟側(cè)畔千帆過 (5)千里共嬋娟 (6)露從今夜白 (7)雪擁藍關(guān)馬不前 (8)曉鏡但愁云鬢改 【答案解析】古詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復習古詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩文篇段和名句；其次是要正確理解古詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚古詩文名句中的每個字，默寫古詩文名句不能寫錯別字。此題要注意“檣”“摧”“嬋”“藍”等字的書寫。8、（1）D （2）阿長與 安妮莎莉文 安徒生 【答

26、案解析】試題分析：（1）在人際交往中，初次見面用“久仰”，好久不見用“久違”。故答案為D。（2）依據(jù)“睡覺愛擺大字”“長毛”“除夕吃福橘”這幾個信息，可知，寫的這個人物是“長媽媽”，出自阿長與山海經(jīng)。依據(jù)“美國教育家”“再塑生命”“家庭教師”這幾個信息可知，文章是美國作家海倫凱勒所寫的再塑生命的人。其中的老師是海倫凱勒的啟蒙老師安妮莎莉文。從體裁“童話”，國籍“丹麥”和“理想的衣服”可知，是丹麥的童話作家安徒生所寫的皇帝的新裝。據(jù)此可填寫作答。二、閱讀9、1淡白、清明；為了襯托梨花的潔白以及繁盛。2惆悵；包含作者感嘆春光易逝（對生命短促的感慨和無奈/人生短促）之愁情?！敬鸢附馕觥?試題分析：理

27、解詩歌的內(nèi)容，仔細觀察詩句中表現(xiàn)梨花特點的字詞，根據(jù)要求摘引即可。從襯托的角度來理解作者寫柳的青來表現(xiàn)梨花白的方法?？键c：鑒賞詩歌的語言。能力層級為鑒賞評價D。2試題分析：錯景抒情是古詩的特點，情，是古詩內(nèi)容的核心，所以詩中表達情感的字詞“惆悵”即是詩眼。從“滿城”到“一株”是寫梨花凋謝之快，有春光易逝的含義，再根據(jù)最后一句即可理解詩人感嘆人生如春光一樣匆匆而逝?？键c：評價詩歌的思想內(nèi)容或作者的情感態(tài)度。能力層級為鑒賞評價D。10、（1）攻擊 （2）“坐”通“座”，座位 （3）參與 （4）教 （5）贊同 【答案解析】文言實詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢，要根

28、據(jù)文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類型的題。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題都是古今異義詞，如“敵”：攻擊。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。11、1列舉了觀察、勞動、讀書、做好公民四個事例；闡明懂得了事物的道理并非具備了相應的能力。2不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好；但在這里，作者用“似乎”強調(diào)了“知”與“不知”并無兩樣，因為“知”僅僅是懂得了道理，并沒有化為習慣，形成能力。體現(xiàn)了議論文語言的嚴謹性。3最要緊的是養(yǎng)成種種習慣?！敬鸢附馕觥?注意本段語言表達的方式，用排比的方式列出“聽人家說”的

29、事情，從每一個“聽人家說”中找到一個關(guān)鍵的詞（人們的行為）概括。點睛：本題有難度，學生往往認為事實論據(jù)就是一件具體的事情，而不知道擺出某種現(xiàn)象也是舉例論證。論說文中，舉例，即可以是真實的事例，也可以是作者擬寫的現(xiàn)象，只要有說服力即可。2考查議論文的語言。從形式和內(nèi)容兩個角度作答。形式方面：語言準確、嚴密（議論文強調(diào)論及嚴密性使然）；或者形象生動，耐人尋味。內(nèi)容方面：詞不離句，句不離段。3闡述了習慣與能力的關(guān)系后，第段總結(jié)出了習慣養(yǎng)成的愈多，那個人的能力愈強。我們做人做事，需要種種能力，得出結(jié)論“最要緊的是養(yǎng)成種種習慣”。12、1作者認為“會讀書”體現(xiàn)在有正確的閱讀觀、良好的閱讀品味和基于“聯(lián)系

30、”的閱讀策略三個方面。2運用了比喻論證的論證方法，將選擇書籍比作網(wǎng)上購物要精挑細選，更通俗易懂地論證了 “會讀書，是要追問自己良好的閱讀品味”這一觀點，使論證更有說服力。3示例：閱讀岳陽樓記和醉翁亭記兩文，通過建立起“聯(lián)系”的閱讀方式，便能更深地讀懂兩位文學家在遭遇坎坷時的堅守，讀懂“先憂后樂”和“與民同樂”相同的精神追求，讀懂“微斯人，吾誰與歸”和“人不知太守之樂其樂”背后的失意與孤獨?！敬鸢附馕觥?要求學生仔細閱讀文本，從整體上把握文本。然后結(jié)合文本內(nèi)容具體分析即可。結(jié)合：第二段“會讀書”之“會”，首先取決于你有正確的閱讀觀；第三段“會讀書”之“會”，再要追問你良好的閱讀品味；第四段“會讀

31、書”之“會”，還要你擁有基于“聯(lián)系”的閱讀策略。分析得出：“會讀書”體現(xiàn)在有正確的閱讀觀、良好的閱讀品味和基于“聯(lián)系”的閱讀策略三個方面。2要求學生掌握常用的論證方法及作用。然后結(jié)合具體內(nèi)容具體分析。結(jié)合“好似打開購物網(wǎng)站，面對陌生商品，你肯定會在下單前比對、權(quán)衡，判斷它是否優(yōu)質(zhì)。在無法確定之前，你會調(diào)動自己的經(jīng)驗或采用他人的經(jīng)驗，最后才會決定取舍?！狈治觯昂盟啤币辉~是比喻論證的標志。將選擇書籍比作網(wǎng)上購物要精挑細選，更通俗易懂地論證了 “會讀書，是要追問自己良好的閱讀品味”這一觀點，使論證更有說服力。3首先要明白第段的中心意思是：“會讀書”之“會”，還要你擁有基于“聯(lián)系”的閱讀策略。圍繞“

32、建立一種聯(lián)系的閱讀方式，不是簡單地對單一文本做靜態(tài)的閱讀?！狈抡臻喿x朝花夕拾時，可以同時讀魯迅的野草寫出一個論據(jù)即可。如：閱讀記承天寺夜游和小石潭記，結(jié)合寫作背景，分析作者的情感和性格。13、1接納自己，珍借自己。2接納自己的語不驚人，為自己的生命歌唱;接納自己平凡的過去，去創(chuàng)造美好的將來;接納自己的不幸，耕耘自己的人生。3答題要點：舉例子從反面論證不要對自己喪失信心，要相信自己，接納自己。4個性特點優(yōu)點(或才華)【答案解析】1本題考查學生對中心論點的把握。中心論點是作者在文中所持的觀點和看法，一定是一句完整的表示判斷的話，不可能是疑問句。一般會在題目，文首或是文末提出或總結(jié)得出。根據(jù)首段最后

33、一句話可知中心論點。故本文的論點：接納自己，珍惜自己。2本題考查語段作用。細讀這三段可知，這三段從三個不同的方面論證了中心論點，也可以把這三段的首句理解為三個分論點，通過證明分論點間接證明了中心論點的正確。第段接納自己的語不驚人，為自己的生命歌唱;第段接納自己平凡的過去，去創(chuàng)造美好的將來; 第段接納自己的不幸，耕耘自己的人生。3本題考查學生對重要段落作用的立即和把握。細讀第二段可知，本段講述了一個佛經(jīng)中的故事，從反面論證了相信自己并接納自己的重要性!4本題考查學生對重要詞語的理解。作答此類問題時，需要正確理解詞語的本義，然后結(jié)合具體的語境分析其句中義即可。稟賦的原義是指人所具有的智力、體魄、性

34、格、能力等素質(zhì)。在本句應指的人的個性特點。奇珍的本義是奇異的珍寶。在本句中指的人的才華。三、語言表述14、不要敬畏它的神秘 別忘了自己擁有一半的命運 【答案解析】補寫。這只是一道填充語句的題目，填充時注意上下文的語意關(guān)系。第一句注意后面的對稱句“不要懼怕命運的無常，雖然有時它來去無蹤”，前面也應是“不要懼怕命運”，再結(jié)合“深不可測”，可以斷定后一個詞語是“神秘”等詞語，所以可擬為“不要敬畏它的神秘”。第二句注意后面的對稱句“在你得意忘形的時候，別忘了上帝手里還有一半的命運”應是“別忘了自己手里的一半命運”?！敬鸢更c睛】根據(jù)語境填空題要注意兩點：（1）認真讀文，抓思路，理文脈，仔細推敲語句間的呼應與銜接。（2）明確要填充的內(nèi)容，句式，使語意連貫。解答時首先要弄清敘述的對象。四、寫作15、出發(fā)蝸牛站在地上，望著高高的金字塔頂，說：“我要上去?！比澜缍荚谛@個卑微者，可最終他憑借向上的信念成為了金字塔頂?shù)耐跽摺Ｇ赝踬y(tǒng)一六國，至高無上，偏偏酷愛暴政，結(jié)果被漢室吞滅。人生最重要的不是我們置身何處，而是我們將前往何處?，F(xiàn)在只是一種狀態(tài)，未來才是絕對的高度。真的勇士，不管身在何處，都會懷揣著自己的夢想，向著自己想去的地方，出發(fā)。置身低處，我們應該