關(guān)于九年一貫制學(xué)校德育管理的探討

1、關(guān)于九年一貫制學(xué)校德育管理的討論論文摘要：隨著國家教育體制改革的進(jìn)一步深化，教育資源的進(jìn)一步整合，九年一貫制學(xué)校的辦學(xué)體制目前在各省各地也得到進(jìn)一步推廣。同時在一貫制學(xué)校中如何有效地并分年齡段地開展好德育管理工作，日前已引起了廣闊教育工作者的共同關(guān)注。本文作者結(jié)合本校的德育教育工作實(shí)情和實(shí)績，闡述九年一貫制學(xué)校德育教育的心得和體會。和廣闊教育工作者交流分享。論文關(guān)鍵詞：一貫制學(xué)校德育精神文明建立學(xué)校德育是我國根底教育的重要組成局部，也是整個社會精神文明建立的奠基工程。由此可見，加強(qiáng)學(xué)校德育工作具有非常重要的意義。九年一貫制學(xué)校規(guī)模大，學(xué)生年齡差距大，因此，德育工作難度大，如何做好九年一貫制學(xué)校

2、的德育工作，如何改革和加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，重振思想教育的權(quán)威，使其在新的歷史條件下充分發(fā)揮培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建立者和接班入的功能，是深化教育改革過程中，廣闊實(shí)際工作者和理論工作者共同關(guān)注和探究的重大課題。更是學(xué)校德育工作刻不容緩的首要任務(wù)。一、樹立現(xiàn)代德育觀樹立現(xiàn)代德育觀是德育工作的切入點(diǎn)。鄧小平指出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向?qū)?。首先要樹立與社會開展相適應(yīng)的現(xiàn)代教育觀，其核心是形成以育人為本的學(xué)校德育思想，以科學(xué)的德育思想指導(dǎo)德育理論，以德治校，以德育人。一是樹立開放性的現(xiàn)代德育觀。要從過去封閉的德育觀向現(xiàn)代開放式的德育觀轉(zhuǎn)變。面對信息時代，學(xué)生已從“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的

3、封閉時代走向了一個日益開放的大社會環(huán)境之中。學(xué)生所受到的教育既有理論教育，也有理論教育，還有網(wǎng)絡(luò)信息教育。多種教育源的產(chǎn)生和開展，社會道德層面上多種道德信息的傳播，大量道德媒體的輻射，社會環(huán)境在學(xué)生思想品德形成中作用的急增等等，所有這些要求學(xué)校德育必須走出封閉圈，而直面社會的各種變革。因此，德育工作首先應(yīng)該樹立開放的現(xiàn)代德育觀，從生活實(shí)際和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)校德育的信息選擇功能和文化整合功能，使學(xué)校德育可以堅(jiān)持正確的政治方向，“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向?qū)怼６菢淞㈤_展型的現(xiàn)代德育觀，要從傳統(tǒng)的防范型德育觀向主動開展型德育觀轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的防范型德育觀，一味要求學(xué)生按著教師的愿望“安康成長

4、，而忽略了學(xué)生個性開展要求。在當(dāng)今復(fù)雜開放的信息社會中，需要我們積極主動引導(dǎo)學(xué)生在理論中自主選擇高尚的道德和安康人生的道路，因此，德育工作要樹立開展型德育觀，以豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面開展為宗旨，通過教育使學(xué)生具有與現(xiàn)代化建立相一致的思想感情和價(jià)值觀念，具備現(xiàn)代人應(yīng)有的人文精神，進(jìn)步學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。二、抓物質(zhì)文化建立，為推進(jìn)德育工作奠定根底學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的有機(jī)組成局部，是學(xué)校精神文化的重要載體，也是學(xué)校文化存在和開展的物質(zhì)保證與硬件基矗新時期的學(xué)校文化建立，既要以學(xué)校精神文化建立為核心，著力從非物質(zhì)層面打造學(xué)校的文化軟件營建學(xué)校的核心競爭力和品牌效應(yīng)，同時絕不能無視和削

5、弱學(xué)校物質(zhì)層面的文化建立。為搞好學(xué)校物質(zhì)文化建立，我們必須正確認(rèn)識學(xué)校物質(zhì)文化的內(nèi)涵、意義和功能，科學(xué)把握學(xué)校物質(zhì)文化建立的內(nèi)容、原那么和方法，圍繞學(xué)校文化建立的總體方略，盡力而為，量力而行，不斷改良和加強(qiáng)學(xué)校物質(zhì)文化建立，力促學(xué)校物質(zhì)文化與學(xué)校精神文化相協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮學(xué)校物質(zhì)文化設(shè)施的各項(xiàng)功能，從而全面推進(jìn)學(xué)校文化建立的偉大工程。學(xué)校物質(zhì)文化建立主要著力學(xué)校文化外顯層面的打造，構(gòu)建能充分凸顯學(xué)校精神文化內(nèi)蘊(yùn)的完善的物質(zhì)環(huán)境，建立的主要內(nèi)容大致包括下述幾方面。1學(xué)校的地理環(huán)境。學(xué)校的主要職能是育人，而學(xué)校所處地理位置的優(yōu)劣與教育效果的發(fā)揮直接相關(guān)。古今中外的教育家都非常重視校址也就是學(xué)校地理環(huán)

6、境的選擇，比方中國古代的幾大書院都設(shè)在山青水秀之處，很多國外大學(xué)特意建在遠(yuǎn)立市井喧囂的偏僻小鎮(zhèn)或城市郊區(qū)。當(dāng)代中國各級各類學(xué)校在考量學(xué)校地理環(huán)境時，雖不必非得選擇一個“世外桃源之所，但在綜合考慮需要和可能、歷史位置與將來開展的根底上，謀劃良好的學(xué)校地理環(huán)境也是非常必要的。學(xué)校地理環(huán)境建立主要抓兩點(diǎn)，一是選擇適宜的自然環(huán)境，二是建構(gòu)良好的人文環(huán)境。自然環(huán)境的選擇要綜合考量生活、交通、水源等各方面因素，人文環(huán)境主要是借助相關(guān)部門的力量，祛除學(xué)校周邊有可能給學(xué)生帶來不良影響的因素，如制止“兩室三廳、校外零食攤點(diǎn)過于靠近學(xué)校設(shè)置等。2學(xué)校的規(guī)劃與布局。學(xué)校的規(guī)劃與布局是學(xué)校物質(zhì)文化建立的重要內(nèi)容，它不

7、僅表達(dá)著學(xué)校的外在形象和整體風(fēng)貌，也最終表達(dá)著環(huán)境育人的宗旨。學(xué)校的規(guī)劃與布局從大的方面看，主要表現(xiàn)為各功能區(qū)在空間上的科學(xué)合理分布，如把整個學(xué)校規(guī)劃為教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、運(yùn)動體閉區(qū)、行政辦公區(qū)等幾大區(qū)域，各區(qū)域既要相對獨(dú)立，功能各異，又要互相協(xié)調(diào)，互為補(bǔ)充，共同發(fā)揮環(huán)境育人的功能。從細(xì)節(jié)上看，學(xué)校的規(guī)劃與布局，還表達(dá)在周密考慮各類建筑設(shè)施的組合與配置、人文景觀與自然景觀的有機(jī)配合、空間的疏密有致等各方面。3學(xué)校的建筑與設(shè)施。學(xué)校建筑主要指各類立面樓宇和附屬建筑物，學(xué)校設(shè)施的種類很多，包括教學(xué)、活動、辦公、宣傳、后勤等各方面使用的桌、椅、門、窗、臺、欄、階、池、燈、扇、機(jī)器、線路、播送、音響等設(shè)施

8、。學(xué)校的建筑和設(shè)施是學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的主要組成局部，也是學(xué)校物質(zhì)文化建立的主要內(nèi)容。學(xué)校建筑和設(shè)施作為人設(shè)計(jì)建造的產(chǎn)品，其實(shí)是物質(zhì)和精神、主體和客體、技術(shù)和藝術(shù)、形式和內(nèi)容、自然和社會、歷史和現(xiàn)實(shí)的“多元整合，里面包含著一系列潛隱的教育信息。因此，構(gòu)建具有文化品位的學(xué)校建筑和學(xué)校設(shè)施，一定要從空間布局、功能組合、材料質(zhì)地、造型、顏色、光感、觸感、視聽等各方面精心規(guī)劃設(shè)計(jì)，力求傳達(dá)出學(xué)校的品位、追求和價(jià)值，最大化地起到熏陶、感染、鼓勵和教育人的作用。4學(xué)校的自然和人文景觀。學(xué)校自然景觀，指學(xué)校的地面、墻面、池水、樹木、草坪等富含自然界氣息的景觀。在學(xué)校物質(zhì)文化建立過程中，無論是改造舊的自然景觀還是創(chuàng)

9、立新的自然景觀，都要從有利教育的角度，根據(jù)自然景觀的形、神，賦予它們一定的文化寓意；對原有自然景觀，一方面要按照規(guī)劃愿景的要求，對與學(xué)校整體文化風(fēng)格不協(xié)調(diào)的地方予以刪削和改造，根本協(xié)調(diào)或完全協(xié)調(diào)的地方要保存并維護(hù)好。學(xué)校人文景觀，指為著開展某方面教育而專門設(shè)計(jì)建造的景觀，如文化墻、文化走廊、名人雕塑、詩文碑、讀書角、升旗臺等，此類人文景觀由于文化氣息濃重，針對性強(qiáng)，能對師消費(fèi)生直觀的教育和感染。5其余小型的或輔助型的物質(zhì)文化建立。如學(xué)校的小型標(biāo)志系統(tǒng)即校徽、校旗、桌旗、師生服飾、師生胸牌、門牌、樓宇標(biāo)志、學(xué)校信封、公文用紙等的設(shè)計(jì)制作，校園路燈和路標(biāo)的設(shè)計(jì)建造，標(biāo)語口號的鐫刻懸掛等等，這些方面

10、也是學(xué)校物質(zhì)文化建立的應(yīng)有內(nèi)容，也要充分表達(dá)學(xué)校的理念、標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，精心設(shè)計(jì)、規(guī)劃和建立好。三、注重德育目的的層次性、開放性德育目的層次性、開放性是德育工作的新要求。新課改下德育工作不能脫離時代的社會開展的大環(huán)境，不能脫離素質(zhì)教育的整體目的，不能脫離學(xué)生的實(shí)際。要尊重教育規(guī)律和學(xué)生安康成長規(guī)律，構(gòu)建既符合時代開展要求，又適應(yīng)學(xué)生心理開展趨勢的分階段、分層次的德育目的體系。一是針對社會開展實(shí)際確定德育目的。隨著時代開展，人們的思想觀念和生活方式都在不斷發(fā)生新變化，那么學(xué)校的德育目的也隨之開展變化。針對社會開展實(shí)際，學(xué)校德育工作也必須與時俱進(jìn)，把優(yōu)良的傳統(tǒng)道德與時代精神有機(jī)結(jié)合起來。如：我國“

11、神舟六號載人飛船飛向太空，學(xué)?？勺プ∵@個契機(jī)，把航天精神作為德育目的，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的道德品質(zhì)，幫助學(xué)生樹立為人民效勞的思想和為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗的志向。二是針對學(xué)生身心開展實(shí)際確立德育目的，根據(jù)學(xué)生年齡特征，分階段確立符合學(xué)生身心開展規(guī)律的分層次德育目的。如：12年級階段：根據(jù)學(xué)生年齡小，自制力差的特點(diǎn)，確定德育目的為：以小學(xué)生一日常規(guī)教育為根底，以“如何做一個小學(xué)生教育為核心，逐步教給生活常識和文明行為習(xí)慣，并幫助學(xué)生認(rèn)識學(xué)校、班級、初步樹立集體觀念和紀(jì)律觀念。34年級階段：以進(jìn)展必要的社會常識和社會公德教育為根底，以集體主義教育為核心，繼續(xù)培養(yǎng)各種良好的行為習(xí)慣和自己管

12、理自己的生活才能，使學(xué)生養(yǎng)成樂于助人的好習(xí)慣，并幫助他們能自覺地用?小學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)?約束自己。逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念、紀(jì)律觀念，知道國家有法律，學(xué)校有紀(jì)律，要遵紀(jì)守法。56年級階段：以培養(yǎng)良好的社會公德教育和良好的道德行為習(xí)慣為根底，以集體主義、愛國主義教育和理想教育為核心，教育學(xué)生心中有祖國、有人民、有集體、有別人，進(jìn)步學(xué)生的道德認(rèn)識程度和道德理論的自覺性，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和理解社會，幫助他們進(jìn)一步形成判斷是非區(qū)分真善美和假惡丑的才能。同時應(yīng)對學(xué)生進(jìn)展粗淺的政治法律常識教育，加強(qiáng)動機(jī)、情感、意志等良好非智力因素的培養(yǎng)。79年級階段：以“中學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)的訓(xùn)練為根底，以集體主義、愛國主義教育

13、、民主法制教育和理想教育為核心，同時加強(qiáng)青春期教育和良好意志品格教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德修養(yǎng)和高尚情操，增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感。三是針對學(xué)生道德差異實(shí)際確立德育目的。充分理解學(xué)生個體道德的差異，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，針對學(xué)生道德的差異確立不同的德育目的。如自制力差的學(xué)生就要加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)教育、紀(jì)律教育。對于集體觀念淡薄的學(xué)生要重點(diǎn)進(jìn)展熱愛集體的教育。幫助他們樹立集體主義觀念和培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛的精神。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.四、結(jié)合新課改。突出德育內(nèi)容的整合性突出德育內(nèi)容的整合性是新課改下德育開展的新趨勢。新課改下只有施行“國本課程、地方課程、校本課程三類課程有機(jī)結(jié)合，才能使德育內(nèi)容更全面、更系統(tǒng)、更詳細(xì)，也更

14、易獲得德育實(shí)效。因此，德育工作要不斷拓寬德育領(lǐng)域，注重三類課程有機(jī)結(jié)合，充分挖掘地方和學(xué)校的德育資源，調(diào)整、充實(shí)、增加適應(yīng)社會開展的德育內(nèi)容，并做好德育內(nèi)容的整合，實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容特色化、生活化、系統(tǒng)化、整合化。一是寓德育內(nèi)容于國本課程各科教學(xué)之中。要使各學(xué)科最大限度地根據(jù)自身特點(diǎn)為突現(xiàn)德育目的效勞。二是寓德育內(nèi)容于地方課程和綜合理論活動課程中，要挖掘地域教育資源，以學(xué)生為本，從當(dāng)?shù)貙?shí)際、學(xué)校實(shí)際和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，開展具有特色的地方課程和綜合理論活動課。三是寓德育內(nèi)容于校本課程中。要充分考慮教育的社會性和現(xiàn)實(shí)性，將教育內(nèi)容與學(xué)校的、地域的乃至社會的詳細(xì)背景相聯(lián)絡(luò)，充實(shí)與社會開展相適應(yīng)的德育內(nèi)容如我們

15、將民族傳統(tǒng)文化的精華進(jìn)展挑選和組合編寫了自己的校本教材，并鮮明詳細(xì)地呈如今教學(xué)樓近500米的長廊上，以警示、引導(dǎo)、重塑師生的行為。五、發(fā)揮學(xué)校主陣地作用。構(gòu)建德育活動新形式科學(xué)的德育形式是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。豐富多彩的德育活動是德育的有效載體，德育改革應(yīng)努力探究和構(gòu)建德育活動新形式，并使德育形式具有科學(xué)性，表達(dá)和符合學(xué)生知、情、意、信、行的品德養(yǎng)成規(guī)律。知：在課堂教學(xué)和班團(tuán)隊(duì)活動中獲取德育知識。即：通過政治、思品、校本課程的課堂教學(xué)，主題班會、團(tuán)隊(duì)活動等，使學(xué)生具備良好的道德認(rèn)識，強(qiáng)化學(xué)生的德育知識和德育教育。情：在形式多樣的系列主題活動中培養(yǎng)道德情操。即：通過一些主題明確的德育活動，培

16、養(yǎng)學(xué)生良好的德育情感，一是開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日的德育價(jià)值，如利用“清明節(jié)、“環(huán)境保護(hù)日等重要節(jié)日開展具有時代特征的形式多樣的、內(nèi)容豐富的德育活動。二是利用主要?dú)v史人物或偉人的德育價(jià)值，開展系列德育活動。三是利用地域的、學(xué)校的德育資源，開展一些具有特色的德育活動。培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛科學(xué)、愛社會主義的思想情感。意：在行為訓(xùn)練的德育理論中標(biāo)準(zhǔn)行為。印：通過行為標(biāo)準(zhǔn)養(yǎng)成教育，標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生的行為。既注重學(xué)習(xí)宣傳以明理。又注重訓(xùn)練踐行成習(xí)慣，更注重內(nèi)化素質(zhì)塑美德。寓德育內(nèi)容于日常行為標(biāo)準(zhǔn)管理中，以?中小學(xué)生守那么?和?中小學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)?等作為德育的主要內(nèi)容，結(jié)合此內(nèi)容，可提出學(xué)生養(yǎng)德育能的“禮儀標(biāo)準(zhǔn)等教育

17、內(nèi)容，注重品德養(yǎng)成教育和日常行為養(yǎng)成教育，把如何做人的教育落到實(shí)處，從根本上進(jìn)步學(xué)生的素質(zhì)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和良好的作風(fēng)，塑造完美形象。信：在豐富多彩的德育活動中樹立理想信念。即：通過開展愛國主義教育、校史教育、養(yǎng)成教育、法制教育等，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想的信念。行：在大社會德育環(huán)境中培養(yǎng)創(chuàng)新才能。即：通過社會理論培養(yǎng)才能。注重引導(dǎo)學(xué)生走向社會，深化生活。參加勞動，在社會理論中體驗(yàn)、考慮、認(rèn)識、改造自己的世界觀，成為健全開展，具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新才能的人。六、構(gòu)建“三位一體德育管理網(wǎng)絡(luò)。突出德育合力實(shí)效性突出德育合力實(shí)效性是德育工作的著力點(diǎn)。學(xué)校的德育觀念是學(xué)生在社會生活、家庭生活和學(xué)校生活中逐步開展起來的，只有學(xué)校、社會、家庭三者成為一體，達(dá)成共識，形成合力，才能完成育人的目的。一是發(fā)揮學(xué)校主陣地作用，強(qiáng)化思想教育。首先，抓好德育主渠道作用政治理論教育；其次，抓好德育好渠道作用文化素質(zhì)教育課；再次，抓好德育輔渠道作用課外活動。二是發(fā)揮家庭教育陣地的作用，注重合力效應(yīng)。學(xué)校要堅(jiān)持創(chuàng)辦家長學(xué)校，加強(qiáng)對家長學(xué)校與家長委員會的組織與指導(dǎo)，學(xué)校與家長不斷探究德育的新方法，使家庭教育和學(xué)校教育形成合力。三是發(fā)揮社會大課堂教育的作用，拓寬育人空問。社會教育是學(xué)校教育的繼續(xù)，學(xué)校、社會、家庭在育人上，應(yīng)以社區(qū)為結(jié)合點(diǎn)形成