部編版九年級語文上冊 《醉翁亭記》教育課件(第2課時)

1、11 醉翁亭記 第二課時 導(dǎo)入歐陽修被貶為滁州太守后，心情郁悶，經(jīng)常去滁州西南的瑯琊山飲酒抒懷，并與山寺內(nèi)的住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。智仙為方便好友游訪，便在半山腰修建了一座亭子，供歐陽修休息、飲酒。歐陽修用自己的別號“醉翁”為這座亭子命名。后來，便寫了醉翁亭記。 導(dǎo)入導(dǎo)入本文是慶歷六年作者因支持范仲淹的政治改革被貶為滁州太守時寫的。文章極其生動地描寫了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。讓我們一起走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，去體會他的真實感受。導(dǎo)入課文細(xì)讀品味1.第1段作者是按什么順序來描寫景物的，有何作用？作者運

2、用移步換景的方法，從整體到局部、由遠(yuǎn)及近，用“望”“行”和“路轉(zhuǎn)”，把讀者的視線由“林壑尤美”的西南諸峰，引向“蔚然而深秀”的瑯琊山，再到“瀉出于兩峰之間”的釀泉，最后推出“醉翁亭”。作用：逐步交代清楚醉翁亭的地理位置和自然環(huán)境；將醉翁亭置于大的環(huán)境中，通過層層烘托，突出醉翁亭的美，起到引人入勝的效果。課文細(xì)讀品味2.從第3段滁人出游的場面描寫中，你能感受到什么？為什么先從滁人游寫起？滁州百姓生活安定富足，太守治理有方，政績斐然。滁州人如此興高采烈地出游是因為生活安定富足，這與太守的勵精圖治有關(guān)，為后面的場面描寫做鋪墊，引出了太守醉。課文細(xì)讀品味3.太守宴上，樂主要表現(xiàn)在哪些方面？太守宴“樂”

3、之一：臨溪而漁，釀泉為酒，食肥魚，飲美酒。太守宴“樂”之二：就地取材，食野味菜蔬。太守宴“樂”之三：投壺、下棋、觥籌交錯。課文細(xì)讀品味4.貫穿全文的主線是“樂”，描寫太守時又著眼于一個“醉”字，作者是怎樣把“醉” 與“樂”統(tǒng)一起來的？“醉”與“樂”是統(tǒng)一的， “醉”是表象，“樂”是實質(zhì)，寫“醉”正是為了寫“樂”。作者寫出了山中朝暮和四時之景并點出“樂亦無窮”，但這種樂趣是人人都能體會到的，還不算奇。待到“滁人游” “太守宴” “眾賓歡”時， “樂”的內(nèi)涵就加深了。因為享受山水之樂的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，表現(xiàn)了“與民同樂”的樂趣。文中用“太守醉”結(jié)束歡樂場面，說明“醉翁之意”何止“

4、在乎山水之間”，同時也在于一州之人。到全文結(jié)尾處，更用“醉能同其樂”一句將“醉”和“樂”統(tǒng)一起來，畫龍點睛般地勾勒出全文的主旨。1.發(fā)散思維 范仲淹的岳陽樓記和歐陽修的醉翁亭記同是千古傳誦、膾炙人口的名篇，請你仔細(xì)閱讀兩篇文章，從不同角度比較二者的異同。相同點：主題相同：表達(dá)的都是一種憂國憂民、以民以國（君）為重的情感。表現(xiàn)手法相同：都運用了借景抒情的表現(xiàn)手法，情景交融。課文全篇探究不同點：表達(dá)方式不同：岳陽樓記是直抒胸臆，作者直接道出了“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，并以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”明確抒發(fā)了自己的政治抱負(fù)。而醉翁亭記是含蓄委婉且深沉的，作者把“與民同樂”的愛民情懷融

5、入到了對山水風(fēng)光和滁人出游的描寫敘述中。語言風(fēng)格不同：岳陽樓記在語言上多用四字短語，讀來朗朗上口；醉翁亭記則多用長句，特別是用了21 個“也”字，使文章讀起來抑揚頓挫、和諧悅耳。課文全篇探究結(jié)構(gòu)特色不同：岳陽樓記先扼要記事再借景抒情，最后精辟議論，點明主旨，從而使得文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，行文曲折多變，條理清晰而有波瀾，引人入勝。醉翁亭記則以“樂”字提挈全篇、貫穿全文，使文章環(huán)環(huán)相扣，同時巧妙地運用了懸念和照應(yīng)，一氣呵成，形成了嚴(yán)謹(jǐn)而完整的藝術(shù)構(gòu)架。課文全篇探究1.寫景與抒情相結(jié)合。對于一篇游記而言，可謂“一切景語皆情語”，如“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也而樂亦無窮也”，寫醉

6、翁亭四周朝暮、四時的不同景色，是為了突出“樂亦無窮”，并借此表達(dá)作者寄情山水的意趣。歸納總結(jié)特色總結(jié)2.語言優(yōu)美，駢散結(jié)合。本文在語言上給人印象最深的就是那21 個“也”字和25 個“而”字，這在古代散文中極為少見。讓人驚嘆的是大量“也”“而”的使用并沒有使文章顯得拖沓呆板，反而產(chǎn)生了一種獨特的語言美。“也”加強(qiáng)了語句的節(jié)奏感，使委婉的抒情氣氛更濃烈，使行文瀟灑自如；“而”使文章舒緩自如而抑揚有致，使作者悠然自得的姿態(tài)得以充分表現(xiàn)。另外本文散中有整的句式，顯得錯落有致，節(jié)奏感強(qiáng)，讀來抑揚頓挫，別有韻味。歸納總結(jié)3.由遠(yuǎn)到近，移步換景。第段作者并沒有一開始就寫醉翁亭，而是運用移步換景的寫法。先從

7、遠(yuǎn)處落筆，寫“環(huán)滁皆山也”，這是站在滁州城遠(yuǎn)望所見。接著作者牽著讀者的視線“望”“林壑尤美”的西南諸峰。隨后讀者跟著作者的腳步來到“蔚然而深秀”的瑯琊山，這時景物越來越近，越來越清晰，離醉翁亭也越來越近，“山行六七里”之后，便到達(dá)釀泉。最后描寫醉翁亭。這種寫法既交代了醉翁亭周圍的環(huán)境，又使得景物具有層次感。歸納總結(jié)原文：是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而 不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。道德經(jīng)第六十六章課文拓展積累國學(xué)經(jīng)典譯文：因此，圣人要想統(tǒng)治人民，就必須言辭謙下；要想領(lǐng)導(dǎo)人民，就必須把自己的利益放在人民的利益之后。因此，圣人雖然居于人民之上，而人民并不感到負(fù)擔(dān)沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。因此，天下的人民都樂意擁戴（他）而不厭棄（他）。因為他不與人民相爭，所以天下沒有人能和他相爭。課文拓展積累久而久之，投壺就成為宴飲時的一種游戲。投壺在戰(zhàn)國時得到很大發(fā)展，當(dāng)時的文者傾向于內(nèi)心修養(yǎng)，投壺這項活動，正滿足了他們的需要。秦漢以后，投壺在