部編版七年級(jí)語文上冊(cè) 《論語十二章》課文課件

1、十二章 新課導(dǎo)入曲阜三孔：孔廟、孔府、孔林新課導(dǎo)入曲阜三孔：孔廟、孔府、孔林新課導(dǎo)入曲阜三孔：孔廟、孔府、孔林新課導(dǎo)入曲阜三孔：孔廟、孔府、孔林文學(xué)常識(shí)文章淺析深層理解拓展延伸Wen xue chang shi Wen zhang qian xiShen ceng li jieTuo zhan yan shen論語十二則學(xué)習(xí)目標(biāo)孔子及論語相關(guān)知識(shí)，掌握重點(diǎn)文言知識(shí)孔子&論語學(xué)習(xí)語錄體散文的語言簡練的特點(diǎn)語言簡練體會(huì)文中倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度為學(xué)之道壹Di yi bu fen文學(xué)常識(shí)孔子生平介紹，相關(guān)作品介紹孔子有關(guān)教育理念的了解論語相關(guān)知識(shí)作者簡介（前551-前479）孔子名丘，

2、字仲尼，春秋時(shí)期魯國人,春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。名字由來誕生于魯國昌平鄉(xiāng)內(nèi)“尼丘”山的一個(gè)山洞中;孔子因“尼丘”而名“丘”，字仲尼。人物生平30歲前有志于學(xué)30到50做官不成50到55在魯從政55到68周游列國73歲時(shí)因病卒于魯國教育理念教學(xué)思想：有教無類、因材施教、 循循善誘，循序漸進(jìn)教學(xué)內(nèi)容：不學(xué)詩，無以言。不學(xué)禮，無以立。教學(xué)目標(biāo)：不學(xué)詩，無以言。不學(xué)禮，無以立。論語儒家著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20卷；內(nèi)容包括孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則和學(xué)習(xí)方法等；語錄體散文，文字簡約質(zhì)樸，是研究孔子的重要依據(jù)；南宋時(shí)，朱熹將其與大學(xué)中庸孟子

3、合稱為“四書”。字詞正音曾子zn三省吾身xn傳不習(xí)乎chun逾矩y j罔wn曲肱n殆di簞dn堪kn好之者h(yuǎn)o焉yn如斯夫f篤志d論語ln慍yn曾逾矩肱篤罔殆簞堪夫焉省論傳好慍貳Di er bu fen文章淺析文章對(duì)應(yīng)的注釋和翻譯課文的閱讀，注意停頓和斷句文章朗讀仔細(xì)聽朗讀，體會(huì)每句的意思，注意句子的停頓；13:539月26日 周六下午論語十二章有人說“論語是孔子寫的”這種說法對(duì)不對(duì)？文段理解子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 子這里指孔子曰說時(shí)習(xí)按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)說同“悅”，愉快慍生氣，惱怒君子指有才德的人譯文孔子說：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不

4、是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很愉快嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不是有才德的人嗎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與 朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”日每天三省多次進(jìn)行自我檢查為人謀替人謀劃事情忠竭盡自己的心力信誠信傳傳授，這里指老師傳授的知識(shí)譯文曾子說：“我每天多次反省自己：替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)守信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！庇型坝帧保糜谡麛?shù)和零數(shù)之間立立身，指能有所成就惑迷惑，疑惑天命上天的意旨耳順能聽得進(jìn)不同的意見從順從譯

5、文孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能有所成就，四十歲（掌握了知識(shí)）不感到迷惑，五十歲知道（哪些是）上天的意旨，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，七十歲可以順從意愿，又不越過法度?！庇庠竭^矩法度子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！睖販亓?xí)，復(fù)習(xí)故學(xué)過的知識(shí)以介詞，憑借為做，當(dāng)譯文孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑借（這）做老師了?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！倍B詞，表轉(zhuǎn)折，然而，卻則副詞，就罔感到迷茫而無所適從殆疑惑譯文孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)（對(duì)自己的學(xué)業(yè)）有疑惑?！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回

6、也不改其樂。賢哉，回也！”回孔子的弟子顏回簞古代盛飯用的圓形竹器堪能忍受譯文孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！闭叽~，的人好喜好，愛好樂形容詞的意動(dòng)用法，以為快樂譯文孔子說：“懂得學(xué)問和事業(yè)的人比不上喜愛學(xué)問和事業(yè)的人，喜愛學(xué)問和事業(yè)的人比不上以學(xué)問和事業(yè)為快樂的人。”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”飯名詞用作動(dòng)詞，吃肱這里指胳膊于介詞，對(duì)，對(duì)于譯文孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在

7、這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！毙凶呗繁匾欢ㄑ捎诖?，意思是在其中譯文孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中一定有人可以做我的老師。選擇他好的方面來學(xué)習(xí)，（看到）他不好的地方，（就作為借鑒）改掉自己也具有的缺點(diǎn)。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！贝ㄉ虾舆吺磐?、離去斯代詞，這，指河水譯文孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這流水一樣消逝，日夜不停！”夫語氣詞，用于句末，表示感嘆舍舍棄、放棄子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”軍指軍隊(duì)匹夫指平民中的男子，這里泛指平民百姓譯文孔子說：“軍隊(duì)的可以改變主帥，但哪

8、怕一個(gè)普通人，也不可以改變志氣。”子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”子夏即卜商，字子夏，孔子的弟子篤堅(jiān)定譯文子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！鼻袘┣腥嗜实氯﨑i san bu fen深層理解體會(huì)文中各種修辭的妙用了解孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度主要內(nèi)容：討論學(xué)習(xí)方法、樂趣與個(gè)人修養(yǎng)深層解讀子曰：“學(xué) 而時(shí)習(xí)之，不亦 說乎？有朋 自遠(yuǎn)方來，不亦 樂乎？人不知 而不慍，不亦 君子乎？（注意斷句）/固定句式：“不亦乎？”譯作“不也是嗎？”學(xué)習(xí)之樂（不斷學(xué)習(xí)，及時(shí)溫習(xí)）人生之樂（朋友間切磋促進(jìn)，修身養(yǎng)性）主要內(nèi)容：第二章主要講提升品德修養(yǎng)的方法曾

9、子曰：“吾日 三省吾身：為人謀 而不忠乎？與朋友交 而不信乎？傳 不習(xí)乎？” （注意斷句）/固定句式：“不乎？”譯作“是不是呢？”/曾子最自己的要求：忠（盡心力）信（誠實(shí)）習(xí)（溫習(xí)）第二章的語言有何特點(diǎn)？三個(gè)問句可否調(diào)整位置？說明原因。三個(gè)疑問句，形成排比句式，同時(shí)加強(qiáng)了語氣。三個(gè)疑問句，不能調(diào)換位置，對(duì)象是“他人”，接著是“朋友”，然后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由他人到自己的順序，體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操，互換后就破壞了這個(gè)順序，達(dá)不到突出曾子高尚情操的效果。主要內(nèi)容：孔子自述其學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和精神境界不斷提升的過程子曰：“吾十有五 而志于學(xué)，三十 而立，四十 而不惑，五

10、十 而知天命，六十 而耳順，七十 而從心所欲，不逾矩。”/思想境界隨著年齡的增長而逐步提高,十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十到六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人原則融合為一的階段，此階段道德修養(yǎng)達(dá)到了最高境界。/主要內(nèi)容：講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性子曰：“溫故 而知新，可以 為師矣。” /“溫故”而不獨(dú)立思考，就達(dá)不到“知新”的目的，只有在溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?？梢姡皽毓省笔恰爸隆钡幕A(chǔ)，“知新”是溫故的延伸和升華。簡單說說“溫故”和“知新”二者有什么樣的關(guān)系？主要內(nèi)容：講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要把“學(xué)”

11、與“思”結(jié)合起來。子曰： “學(xué)而不思 則罔，思而不學(xué) 則殆?！?“學(xué)”與“思”缺一不可，“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成，不可偏廢。主要內(nèi)容：贊美顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人 不堪其憂，回也 不改其樂。賢哉，回也！”/顏回“不改其樂”包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，人總要有一點(diǎn)精神追求的，為了自己的理想就要不斷追求，即使生活清苦、困頓，也能自得其樂。主要內(nèi)容：講興趣對(duì)于學(xué)問和事業(yè)的重要性子曰： “知之者 不如好之者，好之者 不如樂之者?！?“興趣是最好的老師”。對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)感興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習(xí)為樂事，在快樂中學(xué)習(xí)，既能提

12、高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，這樣學(xué)到的知識(shí)才能夠靈活地運(yùn)用。主要內(nèi)容：講道德修養(yǎng)，孔子提倡“安貧樂道”子曰： “飯疏食，飲水，曲肱 而枕之，樂 亦在其中矣。不義 而富且貴，于我 如浮云?！?孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有道德的人，不會(huì)只為自己的吃穿住行而奔波，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”亦足以讓他們樂在其中了，孔子這是在告誡弟子不能一味追求富貴，要保持時(shí)刻警醒。/主要內(nèi)容：講學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)別人優(yōu)點(diǎn)，規(guī)避別人缺點(diǎn)子曰： “三人行，必有 我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者 而改之”。/這句話表現(xiàn)了孔子謙虛、好學(xué)的品質(zhì)。后人常以此句自省或者教育別人。一個(gè)“擇”字，點(diǎn)明學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是在

13、自己有主見的去學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，規(guī)避別人的缺點(diǎn)。/主要內(nèi)容：感嘆時(shí)光的流逝，勸人要珍惜時(shí)間子在川上曰：“逝者 如斯夫，不舍 晝夜。”/自然界、人世間的萬事萬物，無一不是逝者，無一不像河里的流水一樣晝夜不停地流，一旦逝去，便不再回來。所以，我們要珍惜現(xiàn)有的一切。主要內(nèi)容：堅(jiān)定地志向非常重要的子曰：“三軍 可奪帥也，匹夫 不可奪志也。”/“志”就是志向、志氣?！捌シ虿豢蓨Z志”反映出的是孔子對(duì)于“志”的重視，重視程度從將其與三軍之帥相比可以看出，所以說我們要維護(hù)好自己的“志”，不要因?yàn)橐恍┮蛩氐挠绊懚鴣G掉它！主要內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)提升個(gè)人修養(yǎng)的方法子夏曰：“博學(xué) 而篤志，切問 而近思，仁 在其中矣。”/闡明了

14、“仁”與“博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”之間的關(guān)系，“仁”可以在“博學(xué)” “篤志”“切問”“近思”中產(chǎn)生。/課文小結(jié)論語十二則學(xué)習(xí)方法：第一、四、五、十二章學(xué)習(xí)態(tài)度：第七、九章個(gè)人修養(yǎng)：第一、二、三、六、八、十一、十二章珍惜時(shí)間：第十章學(xué)習(xí)是為了更好地做人肆Di si bu fen拓展延伸文言文知識(shí)拓展了解孔子相關(guān)的景點(diǎn)、紀(jì)念館文章的寫作特色文體拓展語錄體中國古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結(jié)構(gòu)，也不講求段落、內(nèi)容間的聯(lián)系，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語錄體。修辭拓展頂真亦稱聯(lián)珠、

15、蟬聯(lián)，是一種修辭方法，是指上句的結(jié)尾與下句的開頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”比喻比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來描寫或說明甲事物。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”好像似如是文言常識(shí)拓展通假字不亦說乎（同“悅”，愉快）說吾十有五而志于學(xué)（同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）有古今異義字不亦君子乎古義：指有才德的人君子今義：泛指品德高尚的人可以為師矣古義：可以、憑借 可今義：可能、許可飯疏食，飲水古義：粗劣、簡陋疏今義：疏通、疏散匹夫不可奪志也古義：平民百姓 匹夫今義：無學(xué)識(shí)、無智謀的人吾日三省吾身古義：泛指多

16、次 三今義：數(shù)詞，三飯疏食，飲水古義：冷水水今義：泛指熱水和冷水一詞多義人不知而不慍溫故而知新知?jiǎng)釉~，了解知?jiǎng)釉~，得到知為人謀而不忠乎可以為師矣為介詞，替為動(dòng)詞，做，當(dāng)為有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎好知者不如樂知者樂形容詞，快樂樂形容詞意動(dòng)用法，以為快樂樂人不知而不慍溫故而知新而連詞，表轉(zhuǎn)折，但是，卻而連詞，表承接，就而博學(xué)而篤志而連詞，表并列詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)名詞作狀語，按時(shí)傳不習(xí)乎傳動(dòng)詞用作名詞，這里指老師傳授的知識(shí)溫故而知新故形容詞用作名詞，指學(xué)過的知識(shí)飯疏食，飲水飯名詞用作動(dòng)詞，吃特殊句式倒裝句賢哉，回也(主謂倒裝句，應(yīng)為“回也，賢哉”)省略句人不知而不慍(“知”后省略代詞“之”，“不慍”

17、前省略代詞“我”)可以為師矣（“以”后省略代詞“之”)成語拓展不亦樂乎：現(xiàn)在常用來表示程度極深，多用于“得”之后做補(bǔ)語。溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。三十而立：三十歲能有所成就，指人開始走向成熟。三人行，必有我?guī)煟褐鸽S時(shí)隨地學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長處。簞食瓢飲：一簞飯，一瓢飲，形容生活清貧。寫作特色思想深刻，富含哲理：課文所選十二章，包括學(xué)習(xí)方法，、學(xué)習(xí)態(tài)度、修身做人等方面的內(nèi)容，各有所指，語言精練，立意深遠(yuǎn)，不少成了格言警句，閃耀著思想的光輝，有很強(qiáng)的教育意義，在今天仍然有借鑒、啟發(fā)作用。語言簡潔，生動(dòng)傳神：課文每章都不是很長，但是運(yùn)用了排比、比喻、反問等一系列修辭手法，頻繁使用“乎”“矣”“也”等語氣詞極富表現(xiàn)力和感染力