新聞評(píng)論離不開民主意識(shí)

1、新聞評(píng)論離不開民主意識(shí)新聞評(píng)論離不開民主意識(shí)民主意識(shí)是新聞評(píng)論者思想體系中的重要一環(huán)，也是評(píng)論素養(yǎng)教育培養(yǎng)的重要方面。從某種程度上講，新聞評(píng)論者的理論行為就是保衛(wèi)民主自由的過程。新聞評(píng)論文本(如今還有播送、電視和新媒體等多種表現(xiàn)形式)是傳播民主思想的重要載體，甚至可以說，論文聯(lián)盟.Ll.新聞評(píng)論這種形式一誕生，就承載著推動(dòng)人類民主解放進(jìn)程的力量。在漫長的新聞評(píng)論開展道路上，新聞評(píng)論者不斷努力用文章呼喚民主思想和民主精神，并為此付出了無數(shù)心血甚至生命。20世紀(jì)90年代以后，在新聞評(píng)論蓬勃開展的當(dāng)代景象中，我們更加看到，為了完成中華民族偉大復(fù)興，推動(dòng)中國社會(huì)民主化的真正實(shí)現(xiàn)，新聞評(píng)論正發(fā)揮著越來越

2、大的積極作用，這一切都和當(dāng)代新聞評(píng)論者民主意識(shí)的提升分不開。什么是民主意識(shí)？大約在公元前5世紀(jì)，希臘人創(chuàng)造了deray一詞，它由城邦平民(des)和力量(krats)這兩個(gè)短詞語組成，其含義是人民統(tǒng)治或者多數(shù)人統(tǒng)治，特別強(qiáng)調(diào)窮人和富人一樣擁有平等的政治權(quán)利。有趣的是，民主最開場(chǎng)的意義往往和烏合之眾聯(lián)絡(luò)在一起，因此遭到如亞里士多德等精英知識(shí)分子的不滿，民主甚至被看作是一種對(duì)文明造成重大威脅的觀念。直到法國大革命之后，民主所內(nèi)含的平等意義被托克維爾、布賴斯、熊彼特等人挖掘出來，民主被賦予其作為政治和社會(huì)生活根本理念的地位，甚至被宣揚(yáng)成為一種文明社會(huì)的主導(dǎo)風(fēng)氣。在今天看來，民主首先是一種政治制度，這

3、種制度簡單概括起來就是人民當(dāng)家作主的制度形式，在實(shí)際運(yùn)用中，這種制度還包含著相關(guān)的理論操作程序，比方?jīng)Q策通過公開選舉產(chǎn)生等。其次，民主還代表著一種崇高的意識(shí)追求，象征著平等、自由、公正。在今天討論民主意識(shí)是指在一定的社會(huì)歷史條件下，社會(huì)主體對(duì)于社會(huì)民主制度、主體民主權(quán)利、民主參與的觀念和認(rèn)知。民主意識(shí)是一個(gè)較為廣泛的概念，它的內(nèi)容也是一個(gè)不斷開展變化的。首先，民主意識(shí)作為社會(huì)文化的一種構(gòu)成，代表了古典意義上的作為人民公善與意志的一種文明價(jià)值觀念，這是民主意識(shí)存在的真正目的，社會(huì)假如缺乏了民主觀念的引導(dǎo)，人類命運(yùn)將會(huì)被專制和暴政束縛，社會(huì)成員將失去平等、自由和自身的合法權(quán)利。民主意識(shí)的第二層涵義

4、指有關(guān)民主政治的根本價(jià)值準(zhǔn)那么?，F(xiàn)代社會(huì)，民主意識(shí)受到普遍實(shí)行的代議制民主的影響，擁有更加豐富和詳細(xì)的內(nèi)涵。民主意識(shí)是作為社會(huì)主體的公民對(duì)國家政治制度和自身政治權(quán)利的觀念反映，同時(shí)也包括對(duì)國家民主制度運(yùn)行以及相關(guān)法律制度的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)代社會(huì)民主意識(shí)已經(jīng)成為衡量社會(huì)民主程度的重要指標(biāo)，民主意識(shí)是民主的主觀條件，主體民主意識(shí)的強(qiáng)大與薄弱直接制約著民主開展的實(shí)際程度。由于民主意識(shí)屬于社會(huì)的上層建筑局部，因此對(duì)于國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展也起著重要的作用。在詳細(xì)的民主政治中，普遍認(rèn)為民主應(yīng)該由一些可以辨識(shí)和容易執(zhí)行的價(jià)值準(zhǔn)那么構(gòu)成，概括起來，民主意識(shí)主要由平等主義、參與意識(shí)、法律觀念、協(xié)商理念構(gòu)成。新聞評(píng)論者不僅

5、包括直接參與新聞評(píng)論消費(fèi)的作者，也包括從事新聞評(píng)論編輯工作或參與新聞評(píng)論消費(fèi)、傳播的其他主體。新聞評(píng)論者的民主意識(shí)是指評(píng)論者所具備的有關(guān)民主的觀念和認(rèn)識(shí)，它包含兩個(gè)層次。第一，評(píng)論者在公民身份主導(dǎo)下對(duì)民主內(nèi)涵及相關(guān)意義的認(rèn)知。評(píng)論者首先是國家公民，民主意識(shí)是公民最根本的意識(shí)要求。第二，評(píng)論者在新聞評(píng)論理論者身份主導(dǎo)下對(duì)民主內(nèi)涵及相關(guān)意義的認(rèn)知。評(píng)論者民主意識(shí)的這兩個(gè)層次是相輔相成，不可分割的論文聯(lián)盟.Ll.。因?yàn)樵u(píng)論者進(jìn)展新聞評(píng)論理論時(shí)既是履行一個(gè)公民根本的言論表達(dá)權(quán)利，同時(shí)也是以一個(gè)評(píng)論工作者的身份履行對(duì)社會(huì)所應(yīng)盡的民主義務(wù)。評(píng)論者民主意識(shí)的詳細(xì)內(nèi)涵包括以下四個(gè)方面：平等主義、參與意識(shí)、法律

6、責(zé)任以及協(xié)商理念。一、倡導(dǎo)平等平等幾乎是公認(rèn)的民主政治的根底，平等主義也是民主的真正意義所在。平等主義本身是民主意識(shí)的源頭之一，也是民主意識(shí)開展的重要基石。英國學(xué)者安東尼阿伯拉斯特稱民主必然與平等相聯(lián)絡(luò)。只有當(dāng)足夠多的人們可以強(qiáng)烈地感覺到自身的價(jià)值和權(quán)利時(shí)，對(duì)普選權(quán)或平等政治權(quán)利的要求才能奏效。平等主義包含著一系列的平等原那么，強(qiáng)調(diào)作為主體的個(gè)體在參與社會(huì)管理和享受社會(huì)福利方面具有同等的權(quán)利。新聞評(píng)論者所應(yīng)堅(jiān)守的平等主義的內(nèi)涵是：新聞評(píng)論者應(yīng)熟悉并理解中華人民共和國憲法所規(guī)定的公民享有的根本權(quán)利和義務(wù)，并在新聞評(píng)論理論中自覺運(yùn)用。平等主義的根本含義就是尊重公民生命權(quán)與生存開展權(quán)的平等，認(rèn)為公民

7、在根本權(quán)利和義務(wù)方面具有平等性。在這一點(diǎn)上，無論是身價(jià)過億，還是市井小民，在生命的尊嚴(yán)和生存的權(quán)利上都無條件地一律平等。但現(xiàn)實(shí)生活中，平等的獲得卻并不如想象中那樣完美，而且，不管哪個(gè)層次的人士都會(huì)存在著不平等，特別是不同層次人士間的不平等更加嚴(yán)重。因此新聞評(píng)論理論的重要主題就包括保護(hù)弱勢(shì)群體的利益不受進(jìn)犯，倡導(dǎo)無論富人還是窮人，無論勢(shì)力還是平民在憲法所保護(hù)的根本權(quán)利和義務(wù)范圍內(nèi)具有平等性。以2022年轟動(dòng)全國的孫志剛事件為例，一個(gè)大學(xué)生因沒有帶上有效證件在晚間的城市閑逛時(shí)被一群人打死。南方都市報(bào)在一篇題為?誰為一個(gè)公民的非正常死亡負(fù)責(zé)?的評(píng)論中這樣寫道：一個(gè)風(fēng)華正茂的年輕人就這樣被剝奪了生命，

8、令人扼腕嘆息。但是我們?cè)陉P(guān)注此事的時(shí)候，不應(yīng)過分關(guān)注孫志剛的身份一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生，一個(gè)風(fēng)華正茂的年輕人，一個(gè)擁有美妙前途的年輕人，還要復(fù)原出孫志剛的普通公民身份。否那么，我們就可能因?yàn)閷?duì)特殊身份的義勇而吞沒了對(duì)小人物的關(guān)心。在強(qiáng)大的國家機(jī)器面前，誰不是小人物呢？誰不是普通公民呢？。這段話清楚地說明了新聞評(píng)論者的立場(chǎng)和態(tài)度，那就是無論是大學(xué)生孫志剛，還是我們這個(gè)社會(huì)中每一個(gè)普通公民孫志剛，生命的尊嚴(yán)和生存的權(quán)利是彼此平等不容進(jìn)犯的，這樣的表達(dá)正是新聞評(píng)論者民主意識(shí)的正確反映。二、參與意識(shí)政治參與是民主意識(shí)的核心內(nèi)容。古代雅典社會(huì)，民主政治最重要的表現(xiàn)就是全體公民都有參與公民大會(huì)和進(jìn)展決策的權(quán)利，這

9、是直接民主的典范。現(xiàn)代民主制度的根本特色是代議制民主，這就意味著公民需要通過選舉選出他們的代表，由這些代表行使統(tǒng)治權(quán)。在代議制民主下，強(qiáng)調(diào)參與意識(shí)，不僅包括公民珍惜選舉權(quán)，親身參與政治選舉，同時(shí)強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)盡可能多地參與公共事物討論協(xié)商，并對(duì)公共權(quán)利進(jìn)展有效監(jiān)視。面對(duì)多元和龐雜的國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，公民假如完全放棄自己參與國家統(tǒng)治的權(quán)利和義務(wù)，勢(shì)必帶來政府管理環(huán)節(jié)的破綻和腐敗問題的滋生。因此保障和鼓勵(lì)公民更多更好地參與管理國家事務(wù)，對(duì)公共問題進(jìn)展協(xié)商討論，應(yīng)該是民主的開展方向。只有全體公民在公共問題上展開公開討論和協(xié)商并在此根底上進(jìn)展公開投票和選舉，民主才能真正實(shí)現(xiàn)。新聞評(píng)論者的評(píng)論理論本身就是

10、一種參與公共事物討論的行為。公共領(lǐng)域的存在和開展與現(xiàn)代社會(huì)民主程度親密相關(guān)，而公共領(lǐng)域的活潑依賴于主體參與意識(shí)的強(qiáng)弱。因此新聞評(píng)論者參與意識(shí)的首要表達(dá)就是身體力行，堅(jiān)持通過新聞評(píng)論理論方式盡到公民參政議政的義務(wù)。新聞評(píng)論者參與意識(shí)的第二層涵義還表如今通過評(píng)論理論培養(yǎng)公民的參與意識(shí)。參與是激發(fā)人民公共道德的重要機(jī)制。只有通過親自參與提出、討論、解決公共問題的過程，才能認(rèn)識(shí)到公共意見的產(chǎn)活力制，協(xié)調(diào)個(gè)人利益與公共利益的矛盾，有利于培養(yǎng)關(guān)注公共利益效勞公共事務(wù)的公民道德。親身參與的公民，不僅在參與中實(shí)現(xiàn)了一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，同時(shí)也享受到公民權(quán)利帶給他的身份愉悅，而參與中的協(xié)商氣氛和寬容精神也使他的思

11、想得到教育和提升的時(shí)機(jī)。上述這些都應(yīng)是新聞評(píng)論者在理論中所充分意識(shí)到的內(nèi)容。新聞評(píng)論者參與意識(shí)的第三層涵義表如今應(yīng)尊重每個(gè)公民對(duì)公共事務(wù)表達(dá)意見的權(quán)利。公民對(duì)公共事務(wù)表達(dá)意見本身就是公民參與意識(shí)的表達(dá)。參與是促成決策正當(dāng)?shù)谋匾獥l件，公民通過新聞評(píng)論的方式實(shí)現(xiàn)參與，是同民意問答、政策辯論、公民選舉、公證聽會(huì)論文聯(lián)盟.Ll.等方式一樣將促成決策產(chǎn)生的正當(dāng)性和公共性。三、法律觀念民主需要法律為之保駕護(hù)航。民主政治的成功與否與人們對(duì)待人性的角度互相關(guān)聯(lián)。民主政治的出發(fā)點(diǎn)是把一切人包括政治家看作是不可以舍棄人性之惡的普通人。因此民主政治必須依靠法律來進(jìn)展保障。我國的文化傳統(tǒng)雖與西方不同，但在通過法律保障

12、人民享受民主自由的時(shí)候，也強(qiáng)調(diào)法律對(duì)濫用自由的懲罰和限制。法律觀念包括宏觀意義及微觀意義兩個(gè)層次。從宏觀上講，側(cè)重于法律為民主保駕護(hù)航的理念。從微觀上講，那么指詳細(xì)的司法程序和法律事務(wù)。新聞評(píng)論者的法律觀念詳細(xì)表達(dá)為對(duì)法律常識(shí)、司法程序的認(rèn)知。新聞評(píng)論者的法律觀念非常重要，因?yàn)樵谠u(píng)論理論中經(jīng)常會(huì)遇到涉及法律問題的新聞事件，或者需要運(yùn)用法律的相關(guān)知識(shí)分析某一新聞事件，而分析評(píng)價(jià)的正確與否會(huì)影響到正確觀點(diǎn)的傳播。2022年10月12日，陜西鎮(zhèn)坪縣獵人周正龍拍攝的野生華南虎照片經(jīng)曝光后引起了社會(huì)的普遍關(guān)注，但經(jīng)過各方的公共監(jiān)視最后證實(shí)虎照存在明顯的造假問題。2022年7月1日發(fā)生在上海的楊佳襲警案同

13、樣引起了社會(huì)的普遍關(guān)注，北京人楊佳闖入上海市閘北區(qū)政法辦公大樓對(duì)警察進(jìn)展襲擊，導(dǎo)致6名警察死亡、3名警察和1名保安受傷。無論是周正龍還是楊佳其行為都觸犯了法律，對(duì)公眾利益造成了嚴(yán)重危害。但是新聞評(píng)論者在評(píng)價(jià)上述案件的同時(shí)保持著清醒的法律意識(shí)，仔細(xì)洞察事件背后所暴露出來的法律破綻，對(duì)事件的司法審訊程序，事件當(dāng)事人是否可以承受到公正的司法處置給予高度的關(guān)注。例如兩起事件中新聞評(píng)論者都對(duì)周正龍和楊佳的辯護(hù)律師安排是否符合司法程序進(jìn)展了質(zhì)疑，這類質(zhì)疑顯示了新聞評(píng)論者頭腦中的法律觀念，也顯示了他們運(yùn)用法律之理性完成事件多角度考慮的努力。2022年8月，重慶市彭水縣的一名普通干部秦中飛編寫了一條短信息，短

14、信對(duì)彭水縣委書記、縣長及該縣政府工作和一些公共事件進(jìn)展了批評(píng)，秦中飛又將這條短信轉(zhuǎn)發(fā)給多位朋友。2022年9月，當(dāng)?shù)毓簿忠陨嫦诱u謗罪對(duì)秦中飛實(shí)行了刑事拘留，而收到短信的人也被傳喚承受質(zhì)詢。這件事經(jīng)媒體曝光后引起了言論嘩然，10月24日，彭水縣公安局對(duì)秦中飛宣布無罪開釋，并表示抱歉。從秦中飛被捕到無罪釋放，新聞評(píng)論發(fā)揮了有力的言論引導(dǎo)作用，其中對(duì)公民言論自由權(quán)利的爭(zhēng)辯成為一個(gè)討論熱點(diǎn)。有多篇評(píng)論認(rèn)為公民的言論自由是政治民主化進(jìn)程中需要不斷重申和加以保護(hù)的重要公民權(quán)利，而政治言論自由表達(dá)權(quán)利是公民言論自由的最重要、最根本的方面，應(yīng)該受到積極有效的保護(hù)。一個(gè)普通公民僅僅因?yàn)榘l(fā)表了針砭時(shí)弊的文章就被

15、逮捕，從法律角度講嚴(yán)重地?fù)p害了公民的言論自由權(quán)利。事件的結(jié)果是彭水縣政法機(jī)關(guān)無罪釋放秦中飛，并向他抱歉和發(fā)放賠償金，可以說這一結(jié)果和新聞評(píng)論及更大范圍的言論環(huán)境是分不開的。新聞評(píng)論不斷強(qiáng)調(diào)國家工作人員利用職務(wù)之便損害公民言論自由權(quán)利是違背憲法根本規(guī)定的，在民意支持下秦中飛的權(quán)利才得到了維護(hù)。四、協(xié)商理念民主就意味著某種形式的公共協(xié)商。公共協(xié)商意味著有關(guān)公眾利益的決策是通過公共商討和辯論的途徑制定出來的。在最近的20年，協(xié)商民主思想成為學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)顯著成果，重視協(xié)商成為民主的開展方向。協(xié)商理念是基于民主成員平等論文聯(lián)盟.Ll.這一原那么的，協(xié)商態(tài)度之所以成為民主的重要內(nèi)涵，是因?yàn)樗拇嬖谑贡緛韮r(jià)值很大但存在較多分歧的公共意見可能納入到討論中去，以保證公共議題得到合理的解決途徑。新聞評(píng)論者的協(xié)商理念表達(dá)在將新聞評(píng)論理論視為交換理性的對(duì)話過程，新聞評(píng)論的消費(fèi)和傳播實(shí)際是以新聞評(píng)論符號(hào)形式為中介的交往行為。新聞評(píng)論者一方