第八課 第一框高中政治哲學(xué)生活

1、第八課 第一框世界是永恒發(fā)展的（唯物辯證法的總特征之二）世界既是普遍聯(lián)系的，也是永恒發(fā)展的，二者是統(tǒng)一的。由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用，才構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)，引起事物的變化，推動(dòng)事物的發(fā)展。事物的發(fā)展催生新的聯(lián)系。 聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系【知識(shí)拓展】【初露鋒芒】1下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀點(diǎn)的是 A邯鄲學(xué)步 B唇亡齒寒 C吐故納新 D因地制宜C自然界是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的發(fā)展的普遍性原理：世界上的任何事物都是變化發(fā)展的。 方法論:用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。 要求: 一、把事物看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程，不僅要觀察它的現(xiàn)狀，還要了解它的過去，預(yù)

2、測(cè)它的將來； 二、明確事物在發(fā)展過程中所處的階段和地位； 三、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng) 。1、發(fā)展的普遍性【初露鋒芒】B2“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家?！边@體現(xiàn)了 A社會(huì)變化總是循環(huán)往復(fù)的 B人類社會(huì)是變化發(fā)展的 C人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的【初露鋒芒】C3“士別三日，當(dāng)刮目相看?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是 A世界上沒有僵死的、一成不變的事物 B世界上一切事物都是變化發(fā)展的 C要學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 D整個(gè)世界就是一個(gè)永恒變化發(fā)展的世界 1、最初人們把文盲定為“不識(shí)字的人”。20世紀(jì)70年代，世界上又把文盲定為“看不懂現(xiàn)代信息符號(hào)、圖表的人”。而現(xiàn)在

3、聯(lián)合國(guó)把文盲確定為“不能用計(jì)算機(jī)交流的人”。 這段材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？ 【合作探究】人的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展，有一個(gè)由淺入深的過程。體現(xiàn)了人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。2.發(fā)展的實(shí)質(zhì) 事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。判斷：以下變化是不是發(fā)展？.由神舟六號(hào)到神舟七號(hào).從街頭算命到電腦算命.“風(fēng)水建筑學(xué)”的出現(xiàn).博客的出現(xiàn).社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制.某同學(xué)去年16歲，今年17歲發(fā)展普遍性自然界是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題實(shí)質(zhì)事物的前進(jìn)和上升新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡【知識(shí)體系】正確理解運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展區(qū)別含義不同指宇宙中一切事物的變

4、化和過程表明事物由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)過渡是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡即新事物代替舊事物側(cè)重點(diǎn)不同作為物質(zhì)存在的方式，是一般的變化側(cè)重于是強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變是一種運(yùn)動(dòng)和變化，但決非任何變化都有是發(fā)展，只有上升的前進(jìn)的變化才是發(fā)展聯(lián) 系運(yùn)動(dòng)包含著變化和發(fā)展，發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化的更高層次。運(yùn)動(dòng)引起變化，變化有前進(jìn)的，也有后退的，有上升的，也有下降的，而發(fā)展是指前進(jìn)的、上升的變化?！局R(shí)拓展】3、明確區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和 遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。舊事物：那些違背客觀規(guī)律、最終走向滅亡的東西。根本標(biāo)志:是否符合客觀規(guī)律是否具有強(qiáng)大生命力是否具有

5、遠(yuǎn)大前途新事物舊事物否是 是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合（1）新舊事物的區(qū)別(2)新事物與舊事物的聯(lián)系新事物與舊事物相比較而存在 新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，并非是對(duì)舊事物的根本否定，而是辯證否定，是批判繼承錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一：時(shí)間標(biāo)準(zhǔn) 新出現(xiàn)的事物就是新事物。（以事物出現(xiàn)時(shí)間的先后）錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：力量強(qiáng)弱標(biāo)準(zhǔn) 目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。（以事物的一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善)錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：形式、名稱、旗號(hào)標(biāo)準(zhǔn) 從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。 （如“計(jì)算機(jī)科學(xué)算命、電腦起名，菜名、酒名”）(3)易出現(xiàn)的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)【初露鋒芒】C4下列事物

6、中屬于新事物的是 我國(guó)50年代末出現(xiàn)的“大躍進(jìn)” 克隆技術(shù)和納米技術(shù) 社會(huì)主義社會(huì)的誕生 計(jì)算機(jī)算命 包裝美觀的假冒偽劣商品 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù) A B C D 2隨著政府對(duì)非法傳銷打擊力度的加大，一些非法傳銷機(jī)構(gòu)開始頻頻“變臉”，他們打著諸如“人際網(wǎng)絡(luò)”、“人戶網(wǎng)卡”之類的新旗號(hào)使人上當(dāng)受騙。 非法傳銷機(jī)構(gòu)頻頻“變臉”，打著新旗號(hào)是不是事物的發(fā)展？發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？【合作探究】 事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示的是萬事萬物各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。非法傳銷機(jī)構(gòu)頻頻“變臉”，打著新旗號(hào)只是外在形式的變化，其本質(zhì)并沒有變，應(yīng)給予堅(jiān)決打擊。 唯物

7、辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。【判斷改錯(cuò)】1事物的運(yùn)動(dòng)、變化就是發(fā)展。（運(yùn)動(dòng)引起變化，變化有前進(jìn)的，也有后退的，有上升的，也有下降的，而發(fā)展是指前進(jìn)的、上升的變化。）2力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、比較成熟完善的事物就是新事物。（新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。 ）3 聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。 （聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 ） 俗話說：“上有天堂，下有蘇杭?！焙贾萏焯脗銟I(yè)集團(tuán)不斷給十分古老的傳統(tǒng)產(chǎn)品“傘“賦予新的功能、高科技的內(nèi)涵，把一個(gè)小產(chǎn)品做成了一個(gè)大產(chǎn)業(yè)。前幾年他們敏感地從全球性的氣候變化、紫外線增強(qiáng)這條新聞中意識(shí)到，防紫外線產(chǎn)品是個(gè)大市場(chǎng)。于是集團(tuán)及時(shí)組織國(guó)內(nèi)專家、技術(shù)人員研發(fā)出獲國(guó)家專利的防紫外線系列傘新產(chǎn)品，一問世就俏銷國(guó)際市場(chǎng)。小小天堂傘撐到了全世界，享譽(yù)全球。 從“唯物辯證法的總特征”角度分析杭州“天堂傘”成功的經(jīng)驗(yàn)有哪些?！究伎寄恪?堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，把握市場(chǎng)的變化?！疤焯脗恪辈粩喔鶕?jù)市場(chǎng)需求的變化，積極