二節(jié)20世紀(jì)詩(shī)歌課件

1、第二節(jié) 20世紀(jì)詩(shī)歌一、概況：傳統(tǒng)模式與現(xiàn)代主義之間的界限相當(dāng)模糊，并不涇渭分明 。（一）20世紀(jì)頭10年：象征主義、未來(lái)主義、意象派嶄露頭角；（二）一戰(zhàn)后，超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌成為主流；現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌（三）二戰(zhàn)后，以后現(xiàn)代主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)為主以美國(guó)為發(fā)源地和中心美：垮掉派、黑山派、自白派、新超現(xiàn)實(shí)主義、紐約派、語(yǔ)言派詩(shī)歌英：運(yùn)動(dòng)派加：神話詩(shī)派1、垮掉的一代 （垮掉派）20世紀(jì)50年代在美國(guó)出現(xiàn)的文學(xué)流派?；咎卣鳎鹤苑Q是“神圣的野蠻人”。打著“反理性主義”旗號(hào)，他們的生活準(zhǔn)則是“沉淪就是出路”。在藝術(shù)上力求突破各類文學(xué)體裁的限制，否定一切。 2、黑山派20世紀(jì)50年代初期，由在馬薩諸塞州黑山學(xué)院任教(B

2、lack Mountain College)的一批作家、教授及藝術(shù)家組成。 50年代后期，黑山派與垮掉派合流 。代表作家：查奧爾遜(C. Olson, 19101970) “投射體”詩(shī) 3、自白派20世紀(jì)50至60年代在美國(guó)崛起的后現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派 。代表作家：羅伯特洛威爾 生活研究 象征主義亦稱“象征派”。19世紀(jì)末在法國(guó)興起的一種文學(xué)思潮（流派）。一戰(zhàn)前后其影響遍及歐洲各國(guó)，波及各個(gè)藝術(shù)門(mén)類。象征主義者認(rèn)為，外界事物與人的內(nèi)心世界是互相感應(yīng)契合的；人們從每個(gè)事物中都能挖掘出其潛藏的象征意義，因而強(qiáng)調(diào)通過(guò)具象的形式來(lái)暗示內(nèi)心世界，把有形與無(wú)形的世界溝通起來(lái)。1、前期象征主義詩(shī)歌波德萊爾(18

3、21-1867):惡之花（1、2）第一位象征主義詩(shī)人；改變了歐美傳統(tǒng)詩(shī)歌美學(xué)；魏爾倫（1844-1896）蘭 波（1854-1891）馬拉美（1842-1898）1886年，莫雷亞斯發(fā)表“象征主義宣言”，正式命名“象征主義”；2、后期象征主義詩(shī)歌瓦雷里（1871-1945）法國(guó)后期象征主義最重要的代表人物“純?cè)姟闭f(shuō)代表作：海濱墓園瓦雷里手稿英語(yǔ)詩(shī)歌： 葉芝（1865-1939） ：在學(xué)童們中間 3、前、后期象征主義的區(qū)別前期象征主義象征內(nèi)涵意義單一、單義、暗示和對(duì)應(yīng)的關(guān)系相對(duì)明晰；后期象征主義則表現(xiàn)出內(nèi)涵多重、多義的特征，其意義更具暗示性、聯(lián)想性、含蓄性。前期象征主義注重感情象征，可以窺見(jiàn)作者

4、內(nèi)心豐富的情感世界；后期象征主義更在于表現(xiàn)理智，表現(xiàn)抽象的思想觀念，著眼于對(duì)藝術(shù)、生活和人生哲理的理性探索。前期象征主義追求迷離朦朧的意境，把幻覺(jué)與夢(mèng)境作為象征主義藝術(shù)審美的追求，把直覺(jué)、夢(mèng)幻、暗示、象征、音樂(lè)性等熔于一爐；后期象征主義則把詩(shī)歌引入到宗教神秘之中，建立起象征主義的神話體系，將玄學(xué)、神話、宗教與象征融于一體。3、基本特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)世界是人的心靈/彼岸世界的象征；廣泛使用象征、暗示、隱喻等方法，重視“感應(yīng)”和“通感”，揚(yáng)棄了浪漫主義傾瀉式抒情；【30年代后向隱逸派（意）發(fā)展?！恐鼐⒌母杏X(jué)、抽象的思緒，具有神秘主義色彩和哲理意味； 三、艾略特（Thomas Stearns Eliot

5、）與荒原（一） 生平(1888-1965) 英國(guó)詩(shī)人。生于美國(guó)密蘇里州圣路易斯。20世紀(jì)西方最重要的詩(shī)人之一?！暗∽钅贻p的繼承人” 1948年，因“對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌作出的卓越貢獻(xiàn)和所起的先鋒作用”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 1906至1910年，艾略特在哈佛大學(xué)攻讀哲學(xué)和英法文學(xué)。其后去法國(guó)。1913年任哈佛大學(xué)哲學(xué)系助教。1914年去德國(guó)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，無(wú)法回哈佛進(jìn)行博士答辯，從此定居倫敦。1917年任先鋒派雜志自我中心者的副主編。1922年創(chuàng)辦文學(xué)評(píng)論季刊標(biāo)準(zhǔn)，并任主編，直至1939年。1927年加入英國(guó)國(guó)籍，并參加了英國(guó)國(guó)教。 （二）主要?jiǎng)?chuàng)作普魯弗洛克的情歌（1915）荒原（1922）空心人（19

6、25）四個(gè)四重奏（1943）“非個(gè)性化”理論 “詩(shī)不是放縱感情，而是避卻感情；詩(shī)不是表現(xiàn)個(gè)性，而是避卻個(gè)性”。 “客觀對(duì)應(yīng)物” （四）荒原：1、 詩(shī)歌結(jié)構(gòu)內(nèi)容荒原是艾略特的代表作，被認(rèn)為是現(xiàn)代派詩(shī)歌的里程碑，西方文學(xué)中的一部具有劃時(shí)代意義的杰作。五章，434行“因?yàn)槲以诠琶子H眼看見(jiàn)西比爾吊在籠子里。孩子們問(wèn)她：你要什么，西比爾？ 她回答道：我要死?！?獻(xiàn)給艾茲拉龐德 更卓越的巧匠 在想什么？想什么？什么？我從來(lái)不知道你在想什么。想?！蔽蚁胛覀兪窃诶鲜蟾C里，在那里死人連自己的尸骨都丟得精光?！斑@是什么聲音？”風(fēng)在門(mén)下面?！斑@又是什么聲音？風(fēng)在干什么？”沒(méi)有，沒(méi)有什么。“你“你什么都不知道？什么都

7、沒(méi)看見(jiàn)？什么都不記得？”我記得那些珍珠是他的眼睛。（2）主題：展示一戰(zhàn)后整個(gè)西方世界的危機(jī)，宣揚(yáng)只有宗教信仰才能使世界得到新生。 （3）藝術(shù)特色采用了豐富復(fù)雜的象征。遵循“思想感性化”（高度形象化）的原則，尋找“客觀對(duì)應(yīng)物”。四月是最殘忍的一個(gè)月，荒地上長(zhǎng)著丁香，把回憶和欲望參合在一起，又讓春雨催促那些遲鈍的根芽。冬天使我們溫暖，大地給助人遺忘的雪覆蓋著，又叫枯干的球根提供少許生命。去年你種在你花園里的尸首，它發(fā)芽了嗎？今年會(huì)開(kāi)花嗎？還是忽來(lái)嚴(yán)霜搗壞了它的花床？廣征博引。其主要表現(xiàn)技巧為：直接引用傳統(tǒng)作品片段以抒發(fā)詩(shī)情;修改并套用傳統(tǒng)作品文句以表達(dá)思想;對(duì)照比較傳統(tǒng)風(fēng)范與現(xiàn)實(shí)墮落以突出主題。并

8、無(wú)實(shí)體的城，在冬曰破曉的黃霧下，一群人魚(yú)貫地流過(guò)倫敦橋，人數(shù)是那么多，我沒(méi)想到死亡毀壞了這許多人。嘆息，短促而稀少，吐了出來(lái)，人人的眼睛都盯住在自己的腳前。她所坐的椅子，像發(fā)亮的寶座在大理石上放光， 河上樹(shù)木搭成的蓬帳已破壞：樹(shù)葉留下的最后手指想抓住什么，又沉落到潮濕的岸邊去了。那風(fēng)吹過(guò)棕黃色的大地，沒(méi)人聽(tīng)見(jiàn)。仙女們已經(jīng)走了?？蓯?ài)的泰晤士，輕輕地流，等我唱完了歌。河上不再有空瓶子，加肉面包的薄紙，綢手帕，硬的紙皮匣子，香煙頭或其他夏夜的證據(jù)。仙女們已經(jīng)走了。還有她們的朋友，最后幾個(gè)城里老板們的后代；走了，也沒(méi)有留下地址。在萊芒湖畔我坐下來(lái)飲泣可愛(ài)的泰晤士，輕輕地流，等我唱完了歌?？蓯?ài)的泰晤士，

9、輕輕地流，我說(shuō)話的聲音不會(huì)大，也不會(huì)多。*互文性也譯作“文本間性”法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義批評(píng)家朱麗婭克里斯蒂娃在其符號(hào)學(xué)一書(shū)中提出“任何作品的本文都像許多行文的鑲嵌品那樣構(gòu)成的，任何本文都是其它本文的吸收和轉(zhuǎn)化”。神奇地運(yùn)用了蒙太奇的剪接手法和拼貼技法?？缭綍r(shí)空界限，古今熔為一爐。 （時(shí)空錯(cuò)位，強(qiáng)烈的歷史感）采用神話結(jié)構(gòu)模式。風(fēng)吹得很輕快，吹送我回家去，愛(ài)爾蘭的小孩，你在哪里逗留？“一年前你先給我的是風(fēng)信子；他們叫我做風(fēng)信子的女郎”，可是等我們回來(lái)，晚了，從風(fēng)信子的園里來(lái)，你的臂膊抱滿，你的頭發(fā)濕漉，我說(shuō)不出話，眼睛看不見(jiàn)，我既不是活的，也未曾死，我什么都不知道，望著光亮的中心看時(shí)，是一片寂靜?；臎龆?/p>

10、空虛是那大海。參考書(shū)目【英】艾略特 著，趙蘿蕤，張子清等譯：荒原：TS艾略特詩(shī)選，北京燕山出版社，2006年版。【英】David Moody編：托斯艾略特（英文版）。上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000年版?！居ⅰ縍onald Tamplin 著：艾略特導(dǎo)讀英國(guó)文學(xué)名家導(dǎo)讀叢書(shū)影印本。北京大學(xué)出版社，2005年版。董洪川：“荒原”之風(fēng)：T.s.艾略特在中國(guó)，北京大學(xué)出版社，2004年版。陳慶勛：艾略特詩(shī)歌隱喻研究。上海人民出版社，2008年版。1、未來(lái)主義20世紀(jì)出現(xiàn)最早的現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)流派，最先出現(xiàn)于意大利。 “未來(lái)主義”一詞在1908年10月11日的詩(shī)刊上提出。1909年2月20日馬里內(nèi)蒂在法

11、國(guó)費(fèi)加羅報(bào)發(fā)表未來(lái)主義的創(chuàng)立和宣言（簡(jiǎn)稱未來(lái)主義宣言），宣告了未來(lái)主義的誕生。 基本特征：對(duì)機(jī)器文明、都市生活、速度、力量作充分的表現(xiàn)；強(qiáng)調(diào)直覺(jué)、無(wú)意識(shí)在創(chuàng)作過(guò)程中的作用。 詩(shī)歌：法阿波利奈爾“立體詩(shī)”馬里內(nèi)蒂圖畫(huà)詩(shī)晚上，她躺在床上，讀她的砲兵情人從前線捎來(lái)的信 例詩(shī)：心 火 的 的 焰 我 心 倒 啊 顛 宛 朵 如 一 俄馬雅可夫斯基穿褲子的云階梯詩(shī)2、意象派19081909年形成于英國(guó)，后傳入美蘇?；咎卣鳎海?）要求詩(shī)歌直接呈現(xiàn)能傳達(dá)情意的意象；（2）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，詩(shī)行短小，意象之間具有跳躍性 ；（3）注重意象組合的內(nèi)在韻律與節(jié)奏。 代表人物有：休姆、龐德、艾米和葉賽寧等。龐德Ezra Loomis Pound (1885-1972)The apparition of these faces in the crowd;Petals on a wet, black bough“In A Sation Of The Metro ”這幾張臉在人群中幻景般閃現(xiàn)；濕漉漉的黑樹(shù)枝上花瓣數(shù)點(diǎn)。在地鐵車(chē)站1、超現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)代主義諸流派中歷時(shí)最長(zhǎng)的一個(gè)文學(xué)流派 。由達(dá)達(dá)主義演變而來(lái)的。超現(xiàn)實(shí)主義是風(fēng)行于兩次大戰(zhàn)之間的文藝運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生于法國(guó)，后來(lái)擴(kuò)展到其他國(guó)家和地區(qū)。 1924年，布勒東發(fā)表超現(xiàn)實(shí)主義宣言，宣告成立。1969年，正式宣布解散?；咎卣鳎簭?qiáng)調(diào)表現(xiàn)人的潛意識(shí)和夢(mèng)境，追求