新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播

1、第一頁(yè)，共五十六頁(yè)。1917年8月蔡元培請(qǐng)魯迅為北大設(shè)計(jì)的?；?北京大學(xué)創(chuàng)始于1898年，初名京師大學(xué)堂，1912年改為現(xiàn)名，是近現(xiàn)代中國(guó)進(jìn)步思想和革命的發(fā)源地和中心。?；盏暮x是什么？以人為本第二頁(yè)，共五十六頁(yè)。有人說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)，是對(duì)辛亥革命的“補(bǔ)課”。其含義是 A主張民主共和 B深入學(xué)習(xí)西方思想文化C挽救民族危亡D. 徹底批判封建正統(tǒng)思想第三頁(yè)，共五十六頁(yè)。第15課 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播本課主要講述了新文化運(yùn)動(dòng)的興起、主要內(nèi)容及其歷史影響，說(shuō)明了中國(guó)人思想領(lǐng)域出現(xiàn)的質(zhì)的飛躍。它在中國(guó)近代思想史上起著承上啟下的作用。 承上：它是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域反封

2、建斗爭(zhēng)的延續(xù)。 啟下：它為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利的條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。 新文化運(yùn)動(dòng)既是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補(bǔ)課，又是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序曲。 第四頁(yè)，共五十六頁(yè)。新文化運(yùn)動(dòng)的分期：按性質(zhì)：以五四運(yùn)動(dòng)為界1、前期：1915年1919年，宣傳民主和科學(xué)，未超出資產(chǎn)階級(jí)民主主義的范疇，屬于舊民主主義革命的思想文化運(yùn)動(dòng)。 2、后期：1919年1921年，傳播馬克思主義。屬于新民主主義革命的思想文化運(yùn)動(dòng)。 按內(nèi)容：以1918年為界1、前期： 宣傳民主與科學(xué) 2、后期：宣傳馬克思主義按背景：以十月革命為界1、前期：十月革命前 2、后期：十月革命后第五頁(yè)，共五十六頁(yè)。

3、本課結(jié)構(gòu)：一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景：二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起：三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：四、對(duì)前期新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)：五、后期新文化運(yùn)動(dòng)的開展馬克思主義的傳播：第六頁(yè)，共五十六頁(yè)。一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景經(jīng)濟(jì)：政治：思想文化：辛亥革命已經(jīng)推翻君主專制制度；袁世凱復(fù)辟帝制，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治 西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入；辛亥革命后民主共和觀念深入人心；袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流。一戰(zhàn)期間民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展（根本）（直接）資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治階級(jí)：政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，思想文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映材料一：19121919年間，中國(guó)新設(shè)廠礦379家，設(shè)立資本8580萬(wàn)元，平均每年開設(shè)63家，新增資本1430萬(wàn)元這時(shí)期，外國(guó)資

4、本增加有限，而民族資本迅速發(fā)展 材料二：“三年以來(lái)中國(guó)，吾人于共和國(guó)體之下，備受專制政治之苦?！?陳獨(dú)秀青年雜志 材料三：“中國(guó)數(shù)千年來(lái)立國(guó)根本在于道德，凡國(guó)家政治、家庭倫紀(jì)、社會(huì)風(fēng)俗，無(wú)一非先圣學(xué)說(shuō)發(fā)皇流衍。是以國(guó)有治亂，運(yùn)有隆污，惟此孔子之道，亙古常新，與天無(wú)極極?！?袁世凱頒布祭孔告令 第七頁(yè)，共五十六頁(yè)。新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的基本條件不包括 A.俄國(guó)十月革命的影響 B.資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求民主政治 C.中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展 D.北洋軍閥用封建思想維持統(tǒng)治 第八頁(yè)，共五十六頁(yè)。二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起1、興起的標(biāo)志：1915年、陳獨(dú)秀、上海、青年雜志2、代表人物：陳、李、胡、魯?shù)缺贝蟪蔀橹饕?/p>

5、動(dòng)基地的原因？蔡元培任北大校長(zhǎng)期間“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針（方針的實(shí)質(zhì)：鼓勵(lì)新文化的發(fā)展）3、主要陣地：新青年4、主要活動(dòng)基地：北大新文化運(yùn)動(dòng)的干將匯集北大；新青年遷到北大。第九頁(yè)，共五十六頁(yè)。新文化運(yùn)動(dòng)是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行，因而它既是一場(chǎng)思想革命，又是一場(chǎng)文學(xué)革命。 第十頁(yè)，共五十六頁(yè)。三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：2、前期的內(nèi)容：提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。1、口號(hào)：民主和科學(xué)提倡民主、科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；3、后期的內(nèi)容：傳播馬克思主義（核心）思想革命文學(xué)革命前期和后期的關(guān)系：前期為后期馬傳播創(chuàng)造條件，后期推動(dòng)了

6、前期的深入發(fā)展。民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的主體，而新文學(xué)和新道德則是達(dá)成反封建目標(biāo)的必要保障新文化運(yùn)動(dòng)代表人物的階級(jí)屬性：前期是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派；后期李大釗等人變成具有初步共產(chǎn)主義思想 第十一頁(yè)，共五十六頁(yè)。四、對(duì)前期新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)性質(zhì)：積極作用：局限性：資產(chǎn)階級(jí)用新文化反對(duì)封建舊文化的思想解放運(yùn)動(dòng)沖擊了封建思想（儒學(xué)）的統(tǒng)治地位為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展沒(méi)有同廣大群眾相結(jié)合（缺乏群眾基礎(chǔ)）他們回避對(duì)軍閥政府的政治斗爭(zhēng)，也沒(méi)有正面提出反帝（不敢有反帝反封的政治運(yùn)動(dòng)）對(duì)東、西方文化全面否定或肯定（片面態(tài)度）有利于文學(xué)的普及與繁榮人們的思想尤其是青年的思想得到

7、空前的解放第十二頁(yè)，共五十六頁(yè)。關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的局限性： 新文化運(yùn)動(dòng)是由小資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者發(fā)動(dòng)的。它有偉大的功勞，也有嚴(yán)重的缺點(diǎn)。運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒(méi)有把新文化運(yùn)動(dòng)同廣大群眾相結(jié)合，使文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子里。他們還回避當(dāng)時(shí)對(duì)軍閥政府的實(shí)際斗爭(zhēng)，也沒(méi)有正面提出反帝的任務(wù)。以當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命而論，雖然提出建設(shè)“國(guó)民文學(xué)”，但當(dāng)時(shí)的文學(xué)活動(dòng)也只限于一部分知識(shí)分子中，還沒(méi)有可能普及到工農(nóng)群眾中去。 第十三頁(yè)，共五十六頁(yè)。新文化運(yùn)動(dòng)的某些人在思想方法上是形式主義的，“他們對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事物，沒(méi)有歷史唯物主義的批判精神，所謂的壞就是絕對(duì)的壞，所謂的好就是絕對(duì)的好，一切都好

8、”。（毛澤東語(yǔ)）他們對(duì)祖國(guó)文化遺產(chǎn)不加分析地一筆抹煞，對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)文化非常崇拜。這種絕對(duì)化的態(tài)度，從思想方法上說(shuō)是主觀主義和形而上學(xué)的；從實(shí)踐上說(shuō)完全脫離實(shí)際，不能解決批判繼承問(wèn)題，對(duì)后世也起過(guò)不好的作用。第十四頁(yè)，共五十六頁(yè)。 新文化運(yùn)動(dòng)徹底批判儒家思想，比如錢玄同為了反孔而主張“唯有將中國(guó)書籍一概束之高閣一法”,才能避免“中毒”，甚至要“廢滅漢文”，采用世界語(yǔ)。第十五頁(yè)，共五十六頁(yè)。 “須知一個(gè)新生命的誕生，必經(jīng)過(guò)一番苦痛，這新紀(jì)元的創(chuàng)造，也是一樣的艱難。須知這種潮流，是只能迎不可拒的。我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能夠適應(yīng)這個(gè)潮流，不可抵抗這個(gè)潮流?！?李大釗庶民的勝利引文中的“新紀(jì)元”、“潮流”分

9、別指什么？“新紀(jì)元”是指十月革命，“潮流”指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命潮流第十六頁(yè)，共五十六頁(yè)。為什么說(shuō)“新紀(jì)元的創(chuàng)造”是艱難的？“這個(gè)潮流”是不可抗拒的？ 因?yàn)檫@個(gè)革命是一個(gè)新生事物，革命必然遭到世界資本主義勢(shì)力的反對(duì)，因而是艱巨的，但社會(huì)主義革命必然取勝，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，所以“這個(gè)潮流”是只能迎不可拒的。 第十七頁(yè)，共五十六頁(yè)。五、馬克思主義的傳播后期新文化運(yùn)動(dòng)的開展（1）傳入：十月革命爆發(fā)標(biāo)志：李大釗發(fā)表庶民的勝利等文章（2）傳播：五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)文章：李大釗系統(tǒng)介紹馬克思主義馬克 思主義研究專號(hào)我的馬克思主義觀 社團(tuán)：北京的“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”、湖南的“俄羅斯研究會(huì)”等組織：陳、毛

10、等成為馬克思主義者，共產(chǎn)黨早期組織結(jié)果：1921中國(guó)共產(chǎn)黨成立學(xué)校：辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)?？铮撼霭婷嫦蚬と说目?。傳播方式第十八頁(yè)，共五十六頁(yè)。思考：中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子選擇馬克思主義的原因？（1）馬克思主義本身具有先進(jìn)性、科學(xué)性、革命性，是其他非科學(xué)社會(huì)主義和資產(chǎn)階級(jí)改良主義所無(wú)法比擬的。（2）通過(guò)宣傳論戰(zhàn)，鑒別比較，實(shí)踐揚(yáng)棄，認(rèn)識(shí)到只有馬克思主義才能根本解決中國(guó)問(wèn)題。（3）先進(jìn)知識(shí)分子在五四運(yùn)動(dòng)后世界觀和階級(jí)屬性都已發(fā)生了變化，必然要選擇能代表本階級(jí)利益的指導(dǎo)思想。第十九頁(yè)，共五十六頁(yè)。如何理解新文化運(yùn)動(dòng)的“新”新領(lǐng)導(dǎo)：新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級(jí)的激進(jìn)派新基礎(chǔ)：中國(guó)資義進(jìn)一步發(fā)展為其奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

11、新思想：指導(dǎo)思想，前期是西方民主和科學(xué)及達(dá)爾文的進(jìn)化論。后期是社會(huì)主義思想。新內(nèi)容：前期以宣傳民主和科學(xué)為突破口；后期以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容，提出走俄國(guó)十月革命的道路。 新成果：動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前解放。第二十頁(yè)，共五十六頁(yè)。第二十一頁(yè)，共五十六頁(yè)。小結(jié)：初期后期提倡民主，反對(duì)專制提倡科學(xué)，反對(duì)迷信提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)興起傳播馬克思主義（十月革命以后）1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段:第二十二頁(yè)，共五十六頁(yè)。1.前期的新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)維新派相比，主要“新”在( )A、絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性B、較為徹底地批判了封建

12、正統(tǒng)思想C、傳播了資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想D、深入研究和傳播了馬克思主義B隨堂練習(xí)第二十三頁(yè)，共五十六頁(yè)。2有人說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)是維新變法和辛亥革命的繼續(xù)，其主要含義是指 A主張民主制度B倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方C反對(duì)尊孔復(fù)古D堅(jiān)持反封建D第二十四頁(yè)，共五十六頁(yè)。3.資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派掀起新文化運(yùn)動(dòng)，其主要目的是( )A、宣傳馬克思主義B、打破封建束縛C、學(xué)習(xí)西方文化D、進(jìn)行文化革命B第二十五頁(yè)，共五十六頁(yè)。4.1918年，新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新的發(fā)展，這里的“新”，指的是 A改變了對(duì)東西方文化的看法B系統(tǒng)地介紹馬克思主義C開始宣傳十月革命D以進(jìn)化論為指導(dǎo)思想C第二十六頁(yè)，共五十六頁(yè)。5前期新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果是 A動(dòng)

13、搖了封建思想的統(tǒng)治地位B民主與科學(xué)思想得到弘揚(yáng)C掀起了文學(xué)革命的新時(shí)期D啟發(fā)知識(shí)分子選擇接受馬克思主義A第二十七頁(yè)，共五十六頁(yè)。6.圍繞新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，某班學(xué)生展開評(píng)論，你認(rèn)為哪一評(píng)論是不妥當(dāng)?shù)腁 這一口號(hào)體現(xiàn)了對(duì)東方文化的真理性認(rèn)識(shí)B 其本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化C 有積極作用也有一定片面性D 動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位A第二十八頁(yè)，共五十六頁(yè)。7.新文化運(yùn)動(dòng)把批判的矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德，這主要是由于( )A、當(dāng)時(shí)北洋軍閥政府推崇儒家思想B、儒家思想嚴(yán)重阻礙民主思想的傳播C、儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)D、儒家思想以孔子的學(xué)說(shuō)為核心C第二十九頁(yè)，共五十六頁(yè)。B第

14、三十頁(yè)，共五十六頁(yè)。第三十一頁(yè)，共五十六頁(yè)。答案A第三十二頁(yè)，共五十六頁(yè)。 D第三十三頁(yè)，共五十六頁(yè)。第三十四頁(yè)，共五十六頁(yè)。返回第三十五頁(yè)，共五十六頁(yè)。第三十六頁(yè)，共五十六頁(yè)。第三十七頁(yè)，共五十六頁(yè)。第三十八頁(yè)，共五十六頁(yè)。材料2.1材料2.2 “國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重。” -陳獨(dú)秀敬告青年 閱讀材料(代表人物的代表性言論) “拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?-陳獨(dú)秀材料2.4 推倒貴舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)。 -陳獨(dú)秀文學(xué)革命論文學(xué)要“須不避俗字俗語(yǔ)” -胡適文學(xué)改良芻議新文化運(yùn)動(dòng)前期內(nèi)容材料2.3 “我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著仁義

15、道德幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜, 滿本都寫著吃人” -魯迅狂人日記打倒“孔家店”-吳虞提 倡 民 主反 對(duì) 專 制 比一比，看誰(shuí)快又準(zhǔn)。討論3：試分析歸納新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。第三十九頁(yè)，共五十六頁(yè)。材料3.1材料3.2 “國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?-陳獨(dú)秀敬告青年 “拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?-陳獨(dú)秀材料3.4 推倒貴族文學(xué)，建設(shè)國(guó)民文學(xué)。 -陳獨(dú)秀文學(xué)革命論 文學(xué)要“須不避俗字俗語(yǔ)” -胡適文學(xué)改良芻議材料3.3 “我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著仁義道德幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜, 滿本都寫著吃人” -魯迅狂人日記打倒“孔家店”-吳虞

16、 “國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重。” -陳獨(dú)秀敬告青年 “國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重。” -陳獨(dú)秀敬告青年提 倡 科 學(xué)反 對(duì) 迷 信比一比，看誰(shuí)快而準(zhǔn)？試分析歸納新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。新文化運(yùn)動(dòng)前期內(nèi)容提倡民主反對(duì)專制 閱讀材料(代表人物的代表性言論) 第四十頁(yè)，共五十六頁(yè)。提倡民主科學(xué)反對(duì)專制材料3.2 “國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重。” -陳獨(dú)秀敬告青年 “拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?-陳獨(dú)秀材料3.4 推倒貴族文學(xué)，建設(shè)國(guó)民文學(xué)。 -陳獨(dú)秀文學(xué)革命論 文學(xué)要“須不避俗字俗語(yǔ)” -胡適文學(xué)改良芻議材料

17、3.3 “我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著仁義道德幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜, 滿本都寫著吃人” -魯迅狂人日記打倒“孔家店”-吳虞 “我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著仁義道德幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜, 滿本都寫著吃人” -魯迅狂人日記打倒“孔家店”-吳虞 “我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著仁義道德幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜, 滿本都寫著吃人” -魯迅狂人日記打倒“孔家店”-吳虞提倡新道德反對(duì)舊道德比一比，看誰(shuí)快而準(zhǔn)？新文化運(yùn)動(dòng)前期內(nèi)容試分析歸納新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。提倡科學(xué)反對(duì)迷信 閱讀材料(代表人物的代表性言論) 第四十一頁(yè)，共五十六頁(yè)。新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料3.1提倡民主科學(xué)反對(duì)專制提倡

18、科學(xué)反對(duì)迷信 “國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?陳獨(dú)秀敬告青年 “拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治。” -陳獨(dú)秀材料3.4 推倒貴族文學(xué)，建設(shè)國(guó)民文學(xué)。 -陳獨(dú)秀文學(xué)革命論 文學(xué)要“須不避俗字俗語(yǔ)” -胡適文學(xué)改良芻議新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料3.3 “我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著仁義道德幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜, 滿本都寫著吃人” -魯迅狂人日記提倡新道德反對(duì)舊道德打倒“孔家店”-吳虞 推倒貴族文學(xué)，建設(shè)國(guó)民文學(xué)。 -陳獨(dú)秀文學(xué)革命論 文學(xué)要“須不避俗字俗語(yǔ)” -胡適文學(xué)改良芻議 推倒貴族文學(xué)，建設(shè)國(guó)民文學(xué)。 -陳獨(dú)秀文學(xué)革命論 文學(xué)要“須不避俗字俗

19、語(yǔ)” -胡適文學(xué)改良芻議提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)比一比，看誰(shuí)快而準(zhǔn)？試分析歸納新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。新文化運(yùn)動(dòng)前期內(nèi)容 閱讀材料(代表人物的代表性言論) 第四十二頁(yè)，共五十六頁(yè)。1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦新青年他在新青年的發(fā)刊詞敬告青年中提出“科學(xué)”與“人權(quán)”（民主）的口號(hào)，向青年提出六點(diǎn)希望：自主的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的，進(jìn)取的而非退隱的，世界的而非鎖國(guó)的，實(shí)利的而非虛文的，科學(xué)的而非想象的。1919年1月，陳獨(dú)秀把這六條歸結(jié)為“擁護(hù)德，賽兩先生”，（民主Democracy音譯德莫克拉西/科學(xué)Science音譯賽因斯）“我們認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上，道德上，學(xué)術(shù)上，思想上一切的黑

20、暗”。 第四十三頁(yè)，共五十六頁(yè)。蔡元培陳獨(dú)秀著名民主革命家、教育家、政治家。中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)。19161927年任北大校長(zhǎng)，實(shí)行改革，開學(xué)術(shù)自由之風(fēng)。新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人，文化啟蒙先驅(qū)。五四運(yùn)動(dòng)總司令。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)先行者。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。第四十四頁(yè)，共五十六頁(yè)。李大釗胡適魯迅中國(guó)共產(chǎn)主義先驅(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一。我黨早期領(lǐng)導(dǎo)人。也是學(xué)識(shí)淵博，勇于開拓的學(xué)者。字適之，他的名和字都取自達(dá)爾文進(jìn)化論“物競(jìng)天擇，適者生存”。因提倡文學(xué)革命成為新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。1902考取留日官費(fèi)生赴日留學(xué)學(xué)醫(yī)。后棄醫(yī)從文。1918首次用魯迅作筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記第四十

21、五頁(yè)，共五十六頁(yè)?；顒?dòng)基地和陣地活動(dòng)基地活動(dòng)陣地第四十六頁(yè)，共五十六頁(yè)?！耙粋€(gè)中國(guó)人，特別是一個(gè)受過(guò)教育的中國(guó)人，如果背叛了名譽(yù)法典，拋棄了忠君之道，即孔子國(guó)教中的名分大義，那么，這樣就喪失了民族精神，種族精神的中國(guó)人，就不再是一個(gè)真正的中國(guó)人?！?辜鴻銘中國(guó)人的精神傳統(tǒng)精神的守護(hù)者 辜鴻銘第四十七頁(yè)，共五十六頁(yè)。北大紅樓新文化運(yùn)動(dòng)中心之一和五四運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)中國(guó)馬克思主義的發(fā)源地留下了共產(chǎn)黨先驅(qū)者的足跡“1918年夏，沙灘的紅樓建成，圖書館也搬了進(jìn)去，占了紅樓的第一層樓。李大釗的主任室就設(shè)在紅樓東南角上的兩間房子里。一時(shí)紅樓成了新思想運(yùn)動(dòng)的中心，許多進(jìn)步的教員、學(xué)生聚集在這里讀書、座談?！?第四

22、十八頁(yè)，共五十六頁(yè)。新道德：資產(chǎn)階級(jí)的思想和道德舊道德：以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德4、評(píng)價(jià)“打到孔家店”：積極：具有反封建的進(jìn)步意義消極：全盤否定儒家思想，是片面的。1、含義：2、原因：舊道德為封建政治服務(wù)（儒家思想是封建專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)）3、思想斗爭(zhēng)矛頭：直指孔子和儒家思想5、對(duì)待儒家思想的正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕。在批判繼承的基礎(chǔ)上求發(fā)展。第四十九頁(yè)，共五十六頁(yè)。文學(xué)革命：胡適文學(xué)改良芻議提出用白話文取代文言文。（形式） 陳獨(dú)秀文學(xué)革命論建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)。（內(nèi)容）魯迅2、含義：1、開始的標(biāo)志：3、典范：內(nèi)容豐富、語(yǔ)言白話、文體自由特點(diǎn)：把反封建內(nèi)容和白話文形式有機(jī)結(jié)合第五十頁(yè)，共五十六頁(yè)。 我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人” 四千年來(lái)時(shí)時(shí)吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年 沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子 你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人” 魯迅狂人日記