廣西貴港市2023學(xué)年高三第三次測(cè)評(píng)歷史試卷含解析

1、2023高考?xì)v史模擬試卷考生請(qǐng)注意：1答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1胡適稱嚴(yán)復(fù)為“介紹西洋近世思想的第一人”。晚年嚴(yán)復(fù)（辛亥革命前后至臨終）的思想由“力主西學(xué)”、“非西洋莫與師”轉(zhuǎn)歸先王教化之責(zé)，從傳統(tǒng)觀文化中找尋丟失的民族凝聚力。這種變化說(shuō)明了他A借助儒家思想宣

2、傳西學(xué)B發(fā)現(xiàn)西方思想源于中國(guó)C思想深受西方思想影響D不斷探索救亡圖存道路2希臘城邦的公共建筑包括宗教建筑、娛樂建筑和行政建筑，三者的用途通常彼此交錯(cuò)。比如雅典城邦市政廣場(chǎng)的母親神圣殿同時(shí)又是公共檔案館，城邦所有的法律法令、公民大會(huì)和500人會(huì)議的決議都存放于此。露天劇場(chǎng)又并非只是觀看戲劇的娛樂場(chǎng)所，也常用作政治活動(dòng)的空間，如舉行公民大會(huì)等。其目的在于A增強(qiáng)公民參政的意識(shí)B保障民主政治的實(shí)施C宣揚(yáng)神權(quán)至上的觀念D維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益31960年，沙特、伊拉克、委內(nèi)瑞拉等主要石油生產(chǎn)國(guó)聯(lián)合成立石油輸出國(guó)組織，以維護(hù)本國(guó)石油利益和收入。1974年，美英德法等石油消費(fèi)國(guó)組建國(guó)際能源機(jī)構(gòu)，展開能源合作，降

3、低石油依賴，分享石油消費(fèi)。兩個(gè)組織的先后建立表明20世紀(jì)后期A經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)“冷戰(zhàn)”狀態(tài)B區(qū)域集團(tuán)化有利于利益維護(hù)C經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)國(guó)家間合作D生產(chǎn)與消費(fèi)成為兩大矛盾體4歷史學(xué)家錢穆曾說(shuō)：“故中國(guó)政制之廢宰相，統(tǒng)政府于王室之下，真不免為獨(dú)裁夫?qū)Ｖ浦诎邓\罩者，其事乃起于明而完成于清，則相沿亦已六百年之久?！睂?duì)其理解最恰當(dāng)?shù)氖茿明朝廢宰相造成了政治的極度黑暗B明清兩代都是極端專制集權(quán)的社會(huì)C明朝以前的政府采取集體決策方式D明以前政府不完全直接統(tǒng)屬于王室5德國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家貢德弗蘭克研究表明。17、18世紀(jì)，歐洲和日本有48000噸白銀流入中國(guó)，中國(guó)自產(chǎn)和從東南亞、中亞輸入的白銀約10000噸，中國(guó)市場(chǎng)

4、上流通的白銀約占同期世界有記錄的白銀產(chǎn)量一半。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)中國(guó)A居于世界貿(mào)易的中心地位B農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度提高C經(jīng)濟(jì)發(fā)展引領(lǐng)了世界湖流D白銀已成為普遍流通貨幣6IBM前副總裁拉爾夫戈莫里說(shuō)：“在這個(gè)全球化的嶄新時(shí)代，公司利益和國(guó)家利益早已分道揚(yáng)鑣。與過(guò)去相比，對(duì)美國(guó)全球性企業(yè)有利的事情，對(duì)于美國(guó)人民而言，已經(jīng)未見得是什么好事了?！崩瓲柗蚋昴镏赋鼋?jīng)濟(jì)全球化A使美國(guó)國(guó)家職能面臨新挑戰(zhàn)B受到原主要推動(dòng)者的阻力C違背了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流D不利于美國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展7夏商周時(shí)期曾采用過(guò)不同的歷法，分別稱為夏歷、殷（商）歷和周歷。西周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室及姬姓諸侯國(guó)多奉行周歷，其他諸侯國(guó)則是三歷并行。

5、這說(shuō)明A周天子的權(quán)威被嚴(yán)重削弱B同姓子弟是分封制的主體C周文化得到了天下的認(rèn)同D大一統(tǒng)國(guó)家體制尚未形成81993年，浙江溫嶺的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)開始“量化改革，資產(chǎn)通過(guò)“土法”評(píng)估后，將集體資產(chǎn)全數(shù)或部分退出，經(jīng)營(yíng)者以贖買的方式獲得企業(yè)的主要股權(quán)。到1996年前后，浙江省80%的中小集體企業(yè)都完成了量化改造。這一改革旨在A轉(zhuǎn)移集體共有財(cái)產(chǎn)B完善國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度C提升當(dāng)?shù)爻鞘谢紻調(diào)動(dòng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的積極性9為確保公民自由，羅馬通過(guò)民眾大會(huì)、元老院、保民官之間的權(quán)力分立和相互牽制的安排形成權(quán)力制衡格局。其中，保民官的憲政意義非常獨(dú)特：保民官既無(wú)立法權(quán)又無(wú)行政權(quán)，但擁有的否決權(quán)，不僅可以否定行政機(jī)關(guān)的行政行

6、為，也可以取消元老院決議的法律效力，為保護(hù)人民而對(duì)抗政府。據(jù)此分析，保民官的設(shè)置A推動(dòng)了羅馬法的進(jìn)步和完善B緩解了羅馬帝國(guó)的社會(huì)矛盾C有助于羅馬公民的政治平等D加快了羅馬憲政實(shí)施的步伐10魏源在海國(guó)圖志中說(shuō)：“夫蠻夷羌狄之名，專指殘虐性情之民，未知王化者言之。非謂本國(guó)而外，凡有教化之國(guó)，皆謂之夷狄也?！笨梢姡涸催@一認(rèn)識(shí)A尚未完全突破傳統(tǒng)的華夷觀念B闡釋了“師夷長(zhǎng)技”的救國(guó)主張C旨在喚醒國(guó)人的愛國(guó)保種意識(shí)D構(gòu)建了“中體西用”的話語(yǔ)體系11禮記中庸）引孔子的話說(shuō)：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身：知所以修身，則知所以治人；知所以渝人，則知所以治天下國(guó)家矣?！笨梢?，孔子

7、認(rèn)為治國(guó)理政的基礎(chǔ)在于A好學(xué)篤行B知恥明勇C修身養(yǎng)性D選賢任能12唐宋王朝在邊疆地區(qū)對(duì)少數(shù)民族采取“析其部落，列置羈縻州、縣，封其首領(lǐng)，皆得世襲”的松散管理政策。這一政策到元朝發(fā)展成為A行省制度B土司制度C改土歸流D三司分立二、非選擇題（2小題，共52分）13（32分） 材料 關(guān)羽，字云長(zhǎng)。陳壽三國(guó)志中，關(guān)羽與張飛、趙云、馬超、黃忠并列，并沒有表現(xiàn)出絕倫超群之處。據(jù)陳壽三國(guó)志、三國(guó)志“裴松之注”、常球華陽(yáng)國(guó)志劉先主傳、晉書、宋書、南史、魏書、陳書等史書記載，歷史人物關(guān)羽不過(guò)是三國(guó)蜀漢的一位大臣，生前最高官銜是“前將軍”，最高爵位是“漢壽亭侯”。他勇武、重義，但同時(shí)具有傲慢自大、容易發(fā)怒、剛愎自

8、用的性格缺陷；氣量狹小也使得他與同僚關(guān)系不睦。隋唐時(shí)期，關(guān)羽沒有得到統(tǒng)治者的重視和頌揚(yáng)，關(guān)羽的名氣也不大，當(dāng)時(shí)的文人士大夫最崇拜的三國(guó)人物是“為帝王師”的諸葛亮。這一時(shí)期的蜀漢人物被淹沒在歷史的洪流中，史書中鮮有記載。在民間，這一時(shí)期的關(guān)羽只是具有魔力、神力的鬼魅形象。兩宋時(shí)期，漢民族始終處于北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_之下，統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治對(duì)關(guān)羽不斷加封。北宋中葉以后，宋王朝日益萎靡，形成積貧積弱的局面。三國(guó)時(shí)蜀漢君臣不畏強(qiáng)敵的精神和關(guān)羽身上勇武、忠義的特質(zhì)契合了統(tǒng)治者的需要和整個(gè)社會(huì)的心理需求。隨著關(guān)羽神位的不斷攀升，在統(tǒng)治者的提倡和扶持之下，關(guān)羽祠廟在全國(guó)上下逐漸興起。加上宋元以來(lái)戲曲小說(shuō)的影響，

9、關(guān)羽信仰日盛，“關(guān)帝廟”遍及全國(guó)大小城市和村落。民間的關(guān)羽崇拜越來(lái)越狂熱，關(guān)羽也由人而逐步變?yōu)樯裾幾怨劓玛P(guān)羽崇拜與關(guān)羽形象的演變及詮釋（1）根據(jù)材料，說(shuō)明分析關(guān)羽形象發(fā)生的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括關(guān)羽崇拜現(xiàn)象形成的原因。14（20分） 材料 伍連德（1879-1960），祖籍廣東臺(tái)山，1896年起留學(xué)學(xué)歐洲，1903年學(xué)成回馬來(lái)西亞檳城。1908年，伍連德滿懷報(bào)國(guó)之情毅然放棄已有的事業(yè)，應(yīng)邀回國(guó)，任職于天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂。在此，他改變教學(xué)方式，引進(jìn)歐洲最新教材和世界醫(yī)學(xué)最新成就，重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，僅兩年時(shí)間就培育了一批學(xué)術(shù)精湛且視野廣闊的學(xué)生。1910年，東北地區(qū)突然爆

10、發(fā)鼠疫。伍連德奉命前往防治。通過(guò)解剖尸體，否定之前外國(guó)專家結(jié)論，并根據(jù)疫情傳播蔓延的方式、路線提出了9條建議。經(jīng)清政府批準(zhǔn)，伍連德在山海關(guān)設(shè)立檢疫所，并聯(lián)絡(luò)各海港同時(shí)實(shí)行檢疫。在地方士紳的支持和朝廷允準(zhǔn)下，集體火化尸體。經(jīng)過(guò)數(shù)月奮戰(zhàn)，東北鼠疫在1911年4月底得到了全面控制。在當(dāng)年召開的萬(wàn)國(guó)鼠疫研究會(huì)議上，伍連德介紹了中國(guó)防治鼠疫的做法。在伍連德的推動(dòng)下，清政府在哈爾濱設(shè)立東三省防疫事務(wù)處，并在哈爾濱、安東等八處設(shè)立防疫醫(yī)院及檢疫所。1914年1月，他向國(guó)民政府提交擬改組全國(guó)醫(yī)學(xué)教育意見書，系統(tǒng)提出了改革醫(yī)學(xué)教育的計(jì)劃。后來(lái)內(nèi)務(wù)部頒發(fā)了解剖條例。20世紀(jì)20年代初，伍連德提出中國(guó)人“自己辦檢疫

11、”，并派遣醫(yī)務(wù)人員分赴丹東和滿洲里等地主持陸地檢疫工作。 -摘編自張礪“國(guó)無(wú)雙士”伍連德（1） 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括伍連德的活動(dòng)事跡。 （2） 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明伍連德的事跡體現(xiàn)出的品質(zhì)。參考答案（含詳細(xì)解析）一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【答案解析】根據(jù)材料“由力主西學(xué)、非西洋莫與師轉(zhuǎn)歸先王教化之責(zé)”可知，嚴(yán)復(fù)作為維新變法代表人物，其思想主張由主要學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)為從傳統(tǒng)文化中尋找民族凝聚力以達(dá)到救亡圖存的目的，說(shuō)明嚴(yán)復(fù)不斷探索救亡圖存道路，D項(xiàng)正確；借助儒家思想宣傳西學(xué)是康有為主張，并且不符合材料主旨內(nèi)

12、容，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)西方思想根源，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)探索救亡圖存過(guò)程中其思想主張的變化，“思想深受西方思想影響”不能完全反映材料內(nèi)容，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【答案解析】根據(jù)材料中雅典城市將法律、法令、決議存放于母親神的圣殿里以供公民查詢，體現(xiàn)了雅典民主的公開化、透明化，有利于增強(qiáng)公民參政意識(shí)，故A項(xiàng)正確。將法律、法令、決議存放于母親神的圣殿的目的不是宣揚(yáng)神權(quán)也并非保障民主政治的實(shí)施，故B、C排除。D項(xiàng)，題干現(xiàn)象旨在激發(fā)公民參政積極性，并非強(qiáng)調(diào)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)利益的維護(hù)，排除。3、C【答案解析】隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，石油的生產(chǎn)和消費(fèi)呈現(xiàn)國(guó)際化趨勢(shì)，因此石油生產(chǎn)國(guó)成立石油輸出國(guó)際組織、石油

13、消費(fèi)國(guó)成立國(guó)際能源機(jī)構(gòu)展開國(guó)家合作以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的要求，故C項(xiàng)正確。冷戰(zhàn)是指除使用武力之外的一切方式進(jìn)行對(duì)抗，其目的是爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，材料“維護(hù)本國(guó)石油利益和收入”和“分享石油消費(fèi)”說(shuō)明兩個(gè)組織都是為了維護(hù)國(guó)家利益，不存在爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的對(duì)抗，排除A；區(qū)域集團(tuán)化有利于維護(hù)集團(tuán)內(nèi)部利益，但集團(tuán)的排他性又會(huì)對(duì)外部國(guó)家的利益產(chǎn)生沖擊，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)兩大組織的建立都是為了維護(hù)國(guó)家利益，并不能反映生產(chǎn)與消費(fèi)的沖突，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【答案解析】明朝廢除丞相制度，清朝設(shè)立軍機(jī)處，君主專制空前加強(qiáng)，B符合題意，故選B；明朝政治黑暗的根本原因是君主專制的強(qiáng)化，A選項(xiàng)排除；中國(guó)古代封建社會(huì)的主要特點(diǎn)是皇帝獨(dú)

14、尊，皇權(quán)至上，集體決策的說(shuō)法錯(cuò)誤，C選項(xiàng)排除；中國(guó)封建社會(huì)屬于家天下，政府是為皇帝統(tǒng)治天下服務(wù)的，D選項(xiàng)排除。5、A【答案解析】依據(jù)所學(xué)可知，工業(yè)革命前，中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中長(zhǎng)期居于出超地位，大量白銀流入中國(guó)，表明中國(guó)居于世界貿(mào)易的中心地位。A正確；明朝對(duì)外貿(mào)易不是只外銷農(nóng)產(chǎn)品，還有大量的手工業(yè)品，B排除；此時(shí)歐洲處于工業(yè)革命的前夜，中國(guó)還是落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)居于主導(dǎo)地位，C排除；在明朝中后期，白銀成為中國(guó)的常用流通貨幣，但題干沒有體現(xiàn)國(guó)內(nèi)的“流通貨幣”，D排除。故選A。6、A【答案解析】題干主旨是經(jīng)濟(jì)全球化使公司、國(guó)家、民眾關(guān)系及相互之間利益分配發(fā)生新的變化。這就對(duì)國(guó)家的管理提出了新的難題，挑戰(zhàn)了國(guó)

15、家職能，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出原主要推動(dòng)者的阻力，故B項(xiàng)排除；C項(xiàng)與史實(shí)不符，故錯(cuò)誤；全球化最大的受益者仍是美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家，故排除D項(xiàng)。7、D【答案解析】由西周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王室和諸侯國(guó)之間沒有強(qiáng)制實(shí)行統(tǒng)一的歷法，任由異姓諸侯推行周歷之外的歷法，說(shuō)明D項(xiàng)正確；材料說(shuō)的是周代的整體情況，并不是春秋戰(zhàn)國(guó)與西周的不同，A項(xiàng)“嚴(yán)重削弱”無(wú)從體現(xiàn)；材料中沒有說(shuō)明分封姬姓諸侯的比重之多，B項(xiàng)說(shuō)法不符合題意；在周代“三歷并行”的現(xiàn)象與C項(xiàng)說(shuō)法矛盾。8、D【答案解析】對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)進(jìn)行“量化改革”，讓經(jīng)營(yíng)者對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)更有信心、更有動(dòng)力，故答案為D項(xiàng)；經(jīng)營(yíng)者是以贖買的方式獲得股權(quán)，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除；

16、B項(xiàng)產(chǎn)權(quán)制度改革與材料無(wú)關(guān)，排除；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改革與當(dāng)?shù)爻鞘谢瘺]有必然聯(lián)系，排除C項(xiàng)。9、C【答案解析】材料信息是，保民官的設(shè)置實(shí)現(xiàn)了對(duì)行政機(jī)關(guān)和元老院的制衡，其目的是保護(hù)人民而對(duì)抗政府。由此可知，保民官的設(shè)置有助于羅馬公民的政治平等，故C正確；題干中并沒有提到羅馬法，排除A項(xiàng)；保民官的設(shè)置有利于保護(hù)人民對(duì)抗政府，社會(huì)矛盾緩和的結(jié)論并不準(zhǔn)確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬沒有成為憲政意義上的國(guó)家，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、A【答案解析】材料“非謂本國(guó)而外，凡有教化之國(guó)，皆謂之夷狄也”，說(shuō)明魏源尚未完全突破傳統(tǒng)的華夷觀念，故A正確；材料沒有涉及“師夷長(zhǎng)技”的信息，B錯(cuò)誤；C是維新派的思想，D是洋務(wù)派的思想，排除。11、C【答

17、案解析】根據(jù)題干可知，“好學(xué)”“力行”“知恥”是“修身”的三個(gè)方面，修身是治人的前提，治人是治國(guó)的前提，故修身是最重要的，做不到修身，便談不上治人與治國(guó)，C項(xiàng)符合題意；好學(xué)、知恥為修身的兩方面，排除AB；題干未涉及選賢任能的思想，排除D項(xiàng)。故選C。12、B【答案解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，元朝時(shí)期在邊疆少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行利用本地人來(lái)管理本地人的土司制度，這種制度是由唐宋時(shí)期的對(duì)少數(shù)民族管理措施的發(fā)展，B項(xiàng)符合題意；行省制度是元朝的地方行政制度，不符合材料中的少數(shù)民族，排除A；材料是土司制度，不是改土司為流官的改土歸流，排除C；三司分立是明朝的地方行政制度，D排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）

18、13、（1）最初形象：爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿，容易發(fā)怒，且肚量狹小，是被批判的對(duì)象；宋代以后：“忠義”、“英勇”，重情重義.從外貌到品質(zhì)得到美化且賦予了神秘色彩；明中葉以后：關(guān)帝廟遍及全國(guó)各地，民間定期對(duì)其舉行祭祀活動(dòng)。（2）關(guān)羽自身的優(yōu)秀品質(zhì)；宋明理學(xué)的影響；當(dāng)政者的政治需要；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民對(duì)財(cái)富的向往；戲曲和小說(shuō)的渲染?！敬鸢附馕觥浚?）根據(jù)“他勇武、重義，但同時(shí)具有傲慢自大、容易發(fā)怒、剛愎自用的性格缺陷；氣量狹小也使得他與同僚關(guān)系不睦”可知關(guān)羽最初的形象是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿，容易發(fā)怒，且肚量狹小，是被批判的對(duì)象；根據(jù)“關(guān)羽身上勇武、忠義的特質(zhì)契合了統(tǒng)治者的需要和整個(gè)社會(huì)的心理需求。隨著關(guān)羽神位的不斷攀升”等可知宋代以后關(guān)羽的地位開始得到提升，從個(gè)人外貌到品質(zhì)都得到了美化；根據(jù)“關(guān)羽信仰日盛，關(guān)帝廟遍及全國(guó)大小城市和村落。民間的關(guān)羽崇拜越來(lái)越狂熱，關(guān)羽也由人而逐步變?yōu)樯瘛笨芍鞔腥~以后，“關(guān)帝廟”